“弘揚(yáng)‘中國式’”作文話題+題目+素材運(yùn)用+金句+范文展示原題呈現(xiàn)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。時(shí)材料一：“中國式”的說法最初源自王海鸰的小說《中國式離婚》，改編成電視劇后曾火熱一時(shí)，衍生出“中國式××”等說法。2012年，網(wǎng)友提出的“中國式過馬路”，即“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)”，成為“中國式”爆發(fā)的導(dǎo)火線。有網(wǎng)友循著“中國式過馬路”的思路，將翻越馬路護(hù)欄稱為“中國式跨欄”，將開車強(qiáng)行變道稱為“中國式并線”，將逆行造成的堵車稱為“中國式堵車”——摘編自百度百科材料二：2022年2月4日，大年初四，立春，第24屆北京冬奧會(huì)盛大開幕。開幕式倒計(jì)時(shí)，從“雨水”開始倒數(shù)，歷經(jīng)二十四個(gè)節(jié)氣，最終落至“立春”，盛會(huì)緩緩拉開帷幕。冬奧會(huì)開幕式上的二十四節(jié)氣倒數(shù)，驚艷世人，被譽(yù)為“中國式浪漫”。以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題指導(dǎo)【文題解析】：這是一道復(fù)合材料作文題。材料一“中國式”將各種各樣的中國式問題展現(xiàn)在我們面前,當(dāng)越來越多的不文明行為被貼上“中國式”的標(biāo)簽時(shí),我們應(yīng)該明白,我們自己也很“中國式”。其實(shí)面對(duì)形形色色的“中國式”問題，我們首先要做的是自我反省,因?yàn)槲覀冎械拿恳粋€(gè)人都可能是其中的一員。材料二是冬奧會(huì)上被譽(yù)為“中國式浪漫”的開幕式倒計(jì)時(shí),給世界人民帶來了視覺盛宴。材料一反映的是“中國式”問題，材料二反映的是“中國式”的文化自信。對(duì)比鮮明的兩則材料，說明中國文化有利有弊，而我們應(yīng)該學(xué)會(huì)辯證思考，吸取精華，去其糟粕，從而樹立文化自信，讓中國文化發(fā)揚(yáng)光大。其次，材料一是2012年，材料二是2022年，中間十年，中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，綜合國力不斷提高，大環(huán)境在改變，我們對(duì)文化的認(rèn)同感也在發(fā)生變化。挖掘中國文化的內(nèi)涵，深究文化發(fā)展背后的原因，提出發(fā)揚(yáng)中國文化的方法等皆可。兩則材料對(duì)比鮮明,我們?cè)趯懽鲿r(shí)也可以采用對(duì)比式的結(jié)構(gòu)，這樣更利于表達(dá)觀點(diǎn)。當(dāng)然，也可以采用層進(jìn)的形式，表達(dá)對(duì)“中國式”的自信?？傊趯懽鲿r(shí)不要否認(rèn)存在的問題，但也要肯定現(xiàn)在的進(jìn)步及對(duì)未來的暢想。參考立意1．讓“中國式”充滿正能量。2．為“中國式”注入新的內(nèi)涵。3．讓“中國式”變成文明、秩序的代名詞。4.豐富“中國式”正能量,弘揚(yáng)民族自信自立自強(qiáng)精神。5.奮進(jìn)“中國式現(xiàn)代化”,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。作文素材片段1.“昔我往矣，楊柳依依……”北京冬奧會(huì)閉幕式演繹了中國人傳承千年的“折柳寄情”，以中國式浪漫表達(dá)了對(duì)所有參與人員的深厚情誼，寄托了中國人民對(duì)全世界團(tuán)結(jié)與友誼的美好祝愿。北京冬奧會(huì)注定成為國際奧林匹克運(yùn)動(dòng)的又一座豐碑。自信而胸懷寬廣的中國，與世界一起向未來，擁抱人類命運(yùn)與共的光榮與夢(mèng)想。2.“中國式探月”“中國式航天”，我們要學(xué)習(xí)袁隆平、楊振寧、黃大年等前輩的光榮事跡，發(fā)揮榜樣的力量，在心中種下強(qiáng)國的種子，日日澆灌，待長成枝繁葉茂，正是你我報(bào)效祖國之時(shí)，而現(xiàn)在，愿君立下強(qiáng)國之志，行強(qiáng)國之實(shí)。3.張文宏在《2021年終提問》中談到：“走過的路就是把不確定變成確定的過程。”在這場(chǎng)追求確定性的征程中，我們一次次的回答也正重塑著“中國式”的內(nèi)涵?！懊恳环N愛都刻進(jìn)武漢的心臟”的中國式守望，“守島是一生的事”的中國式信仰，二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)的中國式浪漫……我們摒棄或改良那些曾經(jīng)的“民族劣根性”，換而展現(xiàn)更加優(yōu)質(zhì)的民族精神，終于，我們的努力讓一件事有了確定性——中國式蝶變。4.為中國式定義，當(dāng)堅(jiān)守文化自信，將愛國精神深植于心?！岸鼗涂?，孤燈草菇伴長夜”，敦煌守護(hù)神——常書鴻、壁畫醫(yī)生——李云鶴卻將自己一生為之奉獻(xiàn)。隨著《我在故宮修文物》等節(jié)目的大火，故宮鐘表修復(fù)師王津等人的工作走入大眾視野，也帶火了大量故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，掀起國潮之風(fēng)。他們或燃燒自己點(diǎn)亮中華文化瑰寶，或推陳出新、革故鼎新，為“中國式”添加新義。弘揚(yáng)“中國式”，正需要我們堅(jiān)持堅(jiān)定文化自信，發(fā)揚(yáng)光大中華文化。5.無論是外國景點(diǎn)用中文寫標(biāo)語提醒中國旅客注意文明禮貌，還是網(wǎng)絡(luò)上爆發(fā)的形形色色粗野的“中國式”行為，都令正在構(gòu)建文明大國的中國被冠以“中國人低素質(zhì)”的帽子。而要改變這一偏見，唯有將素質(zhì)教育貫徹始終，提升國民素質(zhì)。正如“一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”，全民素質(zhì)的提高需要每個(gè)個(gè)體的參與，需要每一個(gè)“我”在反思自身不文明行為的同時(shí)，制止每一個(gè)“他”的不文明行為?！昂焕蹠r(shí)，則霜不降；溫不兼日，則冰不釋。”只有經(jīng)過長期的共同努力，讓社會(huì)形成崇尚文明，抵制不文明的氛圍，“中國式”才可能成為中國名片。6.“中國式”精彩的背后是對(duì)優(yōu)秀中華文化的傳承。冬奧會(huì)開幕式上的二十四節(jié)氣倒數(shù)，驚艷世人，被譽(yù)為“中國式浪漫”，這種“中國式浪漫”源于中華血脈中流淌的文化基因。每一場(chǎng)“中國式”的燃燒，都絢麗似漫山遍野的金盞花，耀眼如一望無際的璀璨星河。7.時(shí)代的河流奔騰不息，一路上，更多的“中國式”精彩紛紛呈現(xiàn)。君可見，“雷神山”、“火神山”的快速建成展現(xiàn)“中國式速度”；君可見“一方有難，八方支援”體現(xiàn)“中國式團(tuán)結(jié)”；君可見塞罕壩沙地一寸一寸綠化詮釋“中國式奮進(jìn)取”……8.中國青年正處于一個(gè)大有可為的時(shí)代。我們能有所作為，也該有所作為。正如魯迅先生所言：“青年所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的；遇見曠野，可以栽種樹木的；遇見沙漠，可以開掘井泉的?！闭辍爸袊健眱?nèi)涵被重新定義之際，中國青年當(dāng)抓住先機(jī)，積極主動(dòng)奉獻(xiàn)于時(shí)代。抵制不文明的“中國式”行為，繼承并發(fā)揚(yáng)值得贊頌的“中國式”精神，為“中國式”成為中國名片注入青春力量。9.“青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯懦，進(jìn)取壓倒茍安”，青年一代的我們，作為中國的名片，應(yīng)踵事增華，踔厲奮發(fā)，以向上、倔強(qiáng)的姿態(tài)，為“中國式”注入新的色彩，去用響亮的聲音告訴世界，關(guān)于中國式蝶變。范文展示推陳出新，弘揚(yáng)“中國式”縱覽九州四海，漫溯千年春秋，社會(huì)生活不斷變遷，時(shí)代不斷發(fā)展，“中國式”也從原來帶有諷刺意味，含批判含義的“中國式過馬路”“中國式跨欄”“中國式并線”“中國式堵車”變成了贊譽(yù)的“中國式浪漫”。熱詞的褒貶變化，“中國式”前綴合成詞的變化折射出中國社會(huì)文明程度的不斷提高、國民素質(zhì)的不斷優(yōu)化，見證著中國迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。文明的發(fā)展歷程，從重視物質(zhì)文明，到重視物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，有了巨大飛躍。當(dāng)我們見證著這樣的文明變遷，也會(huì)因此而自豪，并深深明白，當(dāng)今中國社會(huì)，需要更多“中國式浪漫”，可以是“中國式過年”“中國式溫暖”“中國式愛心”等等積極美好的詞語，“中國式XX”最終變成一個(gè)寓意贊美、積極、溫暖的前綴將是你我共同期望的愿景，為此，你我要共同努力，推陳出新，弘揚(yáng)“中國式”。弘揚(yáng)“中國式”，以點(diǎn)滴積累匯成江海。“中國式扶貧”“中國式抗疫”等等都是由脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中各個(gè)戰(zhàn)線的人們、疫情阻擊戰(zhàn)中前后方的抗疫戰(zhàn)士等等一點(diǎn)微光匯成星火而造就的中國奇跡。而讓人贊嘆的中國速度、中國智慧、中國力量，讓中國社會(huì)更文明和諧、公平公正，需要你我每一個(gè)社會(huì)生活的一分子貢獻(xiàn)自己的點(diǎn)滴力量。讓我們從自身做起，從身邊小事做起，“冀以塵霧之微，補(bǔ)益山海；熒燭末光，增輝日月”。相信大大小小的“中國式”匯成江海，聲勢(shì)浩大，終成就更好的中國和你我，這正是“小我融入大我”的力量。弘揚(yáng)“中國式”，以先輩楷模為榜樣指引。“中國式探月”“中國式航天”，我們要學(xué)習(xí)袁隆平、楊振寧、黃大年等前輩的光榮事跡，發(fā)揮榜樣的力量，在心中種下強(qiáng)國的種子，日日澆灌，待長成枝繁葉茂，正是你我報(bào)效祖國之時(shí)。而現(xiàn)在，愿君立下強(qiáng)國之志，行強(qiáng)國之實(shí)。弘揚(yáng)“中國式”，以傳承和弘揚(yáng)為創(chuàng)新根基。推陳出新，革故鼎新。我們要傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德。要?jiǎng)?chuàng)造更多以二十四節(jié)氣為倒數(shù)的中國式浪漫，以“天河”“祝融”命名航天的中國式取名。中國式浪漫，正需要我們堅(jiān)持堅(jiān)定文化自信，發(fā)揚(yáng)光大中華文化。“星星之火可以燎原”，愿我們以“一覽眾山小”的胸懷，“不畏浮云遮望眼”的氣度，“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的樂觀，立足新時(shí)代，弄潮前沿，推陳出新，弘揚(yáng)“中國式”。點(diǎn)評(píng)：本文立足材料，從“中國式”熱詞的褒貶變化折射出中國文明的不斷提升與國民素質(zhì)的日益優(yōu)化入手，娓娓而談，提出當(dāng)今社會(huì)需要更多的寓意美好的“中國式”，進(jìn)而得出“推陳出新，弘揚(yáng)中國式”的結(jié)論。然后從三個(gè)方面論述如何“推陳出新，弘揚(yáng)中國式”，思路清晰，符合題意，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，內(nèi)容項(xiàng)在一等下檔記17分。結(jié)構(gòu)完整，語言流暢，字體美觀，符合文體要求，表達(dá)項(xiàng)在一等下檔記17分。發(fā)展等級(jí)從“句式靈活”“推理想象有獨(dú)到之處”兩點(diǎn)較突出記16分。合計(jì)：17+17+16=50分。千年夢(mèng)薪火相傳，新時(shí)代重奏古韻嫦娥奔月，蛟龍潛海的古老傳說寄托著薪火相傳的千年夢(mèng)，指引著當(dāng)代前行的方向；人造衛(wèi)星繞月，載人潛水器入海的匆匆時(shí)代腳步后，不忘回首古人的風(fēng)韻，奏響“中國式浪漫”。古老傳說為千年夢(mèng)播下浪漫的種子，在世世代代的沐浴栽培下，破土而出。放眼望，在廣闊無垠的深空，“天問”探火，“羲和”逐日，“墨子”探微，“悟空”探索暗物質(zhì)；在碧波萬頃的深海，“蛟龍”游向深海探秘海底世界。何其壯也！而在這令人贊嘆的巨大發(fā)展背后，是千年夢(mèng)想的智慧引領(lǐng)，是民族精神的激勵(lì)鼓舞。廣闊的森林茂感高大，而力量來源于種子強(qiáng)大的生命力以及日后不懼風(fēng)雨的堅(jiān)韌，飛速的科技誠然可歌可敬，而于年夢(mèng)的力量支撐更值得薪火相傳?！爸袊嚼寺闭鸷橙诵?，歸功于千年夢(mèng)的不懈堅(jiān)守以及新時(shí)代下的砥礪奮進(jìn)。新時(shí)代的高頻步點(diǎn)伴隨著浪漫的中國傳統(tǒng)古韻，以更有底氣的聲音向世界吶喊。細(xì)心觀，航天工作者潛心研究一代代載人飛船，伴隨著“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓”的“神州”浪漫；科考人員頂住嚴(yán)寒建立南極考察站，伴隨著《山海經(jīng)》中“昆侖之虛，方八百里，高萬仞”的“昆侖”浪漫。之所以將現(xiàn)代科技與獨(dú)特的中國浪漫有機(jī)結(jié)合，源于對(duì)文化的絕對(duì)自信，幾千年的積淀，已經(jīng)將傳統(tǒng)文化的基因深深地刻進(jìn)每一位中華兒女的骨髓。喊出大國重器的名字，喊出的是日益提升的綜合國力，更是幾千年的文化底氣。接過千古文化的火炬，以新生的激情讓炬火更加猛烈。高山仰止，景行行止，文化可喻之為山。壁立千仞，挺拔巍峨。青年人當(dāng)接過千古文化的火炬，與新的思想，新的創(chuàng)新相碰撞，讓“中國武浪漫”的火焰永不熄滅；明千年夢(mèng)的美好希冀，不忘初心，砥礪奮斗，讓青春的創(chuàng)造力助力國家實(shí)力，讓青春的激情助力中國文化的韻律，奏響于新時(shí)代，奏響于世界，讓“中國式浪漫”的火焰熊熊燃燒！千年夢(mèng)薪火相傳，等待我輩凌云騰飛去書寫更爛燦的一筆！今昔中國式，時(shí)代注新風(fēng)“橫眉吶喊人間路，荷戟彷徨月下窗”，曾經(jīng)，魯迅以如椽巨筆抨擊暗晦的舊中國，描摹人的劣根性，他說：“在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑?！?012年，“中國式”被評(píng)為年度熱詞，風(fēng)靡一時(shí)，“中國式過馬路”“中國式跨欄”“中國式并線”“中國式堵車”----這絕不是自嘲，這標(biāo)記著人的“劣”性的標(biāo)簽，值得我們每一個(gè)人反躬自省。馳隙流年，時(shí)序更迭。2022年，北京冬奧會(huì)開幕式上的“中國式浪漫”，以“二十四節(jié)氣倒數(shù)”計(jì)時(shí)，驚艷世人，賦予了“中國式”新的內(nèi)涵，豐富了“中國式”正能量,弘揚(yáng)了民族自信自立自強(qiáng)精神。如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的“中國式”讓我們驕傲自豪，“中國式現(xiàn)代化”“中國式發(fā)展速度”“中國式救援”“中國式抗疫”----今昔中國式，時(shí)代注新風(fēng)。筑精魂豪情萬丈，襄盛世書寫輝煌。充滿正能量的新式“中國式”是我們民族自尊心、自信心提高的表現(xiàn)。振葉尋根，躡跡求源，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國力日強(qiáng)，伴隨而來的是我們國民素質(zhì)的提高，我們比以往任何時(shí)候都在乎我們的民族復(fù)興、中國夢(mèng)圓，文化的認(rèn)同感和自豪感是我們新式“中國式”根基。從國潮熱，到故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的爆紅，到冬奧會(huì)開幕式上，“黃河之水天上來”幻化成冰五環(huán)，冰雪雕刻的“中國門”和“中國窗”，火焰打造的“空中迎客松”，中華文化元素演繹的“中國式浪漫”，打造中國式品牌，成為實(shí)現(xiàn)我們偉大復(fù)興的助推器。追星趕月莫停留，平蕪盡處是春山。如何給“中國式”注入新的內(nèi)涵，讓“中國式”成為我們炎黃子孫的驕傲和自豪？我們需要從文化的源頭出發(fā)，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂與根脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。打造出新時(shí)代的“中國式”，需要發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的指導(dǎo)作用，以引領(lǐng)“中國式”的不斷推陳出新，不斷注入時(shí)代的內(nèi)涵，不斷向上，傳遞文明有序的時(shí)代元素。潮頭登高再擊槳，無邊勝景在前頭。以“中國式浪漫”為代表的新式“中國式”正成為影響世界格局的中國元素，吸收借鑒，為“中國式”注入新的內(nèi)涵，需要我們與時(shí)俱進(jìn)，賡續(xù)傳統(tǒng)的同時(shí)，還應(yīng)銳意創(chuàng)新，與世界接軌，如此才能打造出磅礴東方的“中國式”，與世界接軌，“中國式”的獨(dú)特才能“美美與共，天下大同”。從世界先進(jìn)文化中汲取營養(yǎng)智慧，用創(chuàng)意激活、融入中國特色，既不忘本來，又吸收外來、面向未來，就能讓“中國式”成為中華民族生存發(fā)展的助推器，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)助力。今生有愿追桃李，同薦軒轅血一腔！魯迅先生已作古，然世殊事異，如果先生能于九泉之下觀今日之“中國式”必會(huì)為之高歌而歡欣，今昔相形，不可同日而語。讓標(biāo)識(shí)著“劣”的中國式徹底消失，讓彰顯民族自信力的中國式熠熠閃耀，星辰大海，云月長空，我輩將不懈努力。書寫令中國人滿意的中國式方程時(shí)代洪流不可逆，社會(huì)變遷飛速地改變著人們的生活?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來勢(shì)不可擋，信息傳播速度的加快，網(wǎng)上沖浪成了越來越多人的娛樂方式，如今網(wǎng)絡(luò)熱詞被更多的人熟知，并將其帶入大眾視野，運(yùn)用到生活之中?！爸袊健钡恼f法最初起源于小說，后被網(wǎng)友提出“中國式XX”，從此一發(fā)不可收拾。例如：“中國式跨欄”“中國式并線”等，網(wǎng)友們以調(diào)侃的方式，指出了中國社會(huì)現(xiàn)存的許多問題，這引發(fā)了人們的討論與思考。然而，在立春之際，第24屆北京冬奧會(huì)盛大開幕，開幕式上的二十四節(jié)氣倒數(shù)，卻被譽(yù)為“中國式浪漫”。那么中國的方程式究竟是什么呢？我想，它可以是“跨欄”“并線”這類黑色幽默，也可以是“浪漫”這種贊譽(yù)，更應(yīng)該是更多的與人們美好生活相關(guān)的詞匯，中國的方程式，應(yīng)由我們——中國人民共同來解答?！爸袊健钡恼f法出現(xiàn)，起初或許是網(wǎng)友們通過一種幽默的方式，打趣日常生活中的一些瑣事。在越來越多的人，參與到這場(chǎng)討論之中時(shí)，隨之暴露出的是各類仍未解決的社會(huì)問題，這類問題通常與我們息息相關(guān)，并深有感觸，能夠引發(fā)我們的共鳴?！爸袊健钡臒岫热绱酥?，不可否認(rèn)的是，我國仍存在一些不足，但我們正在一點(diǎn)一滴地改變。就拿過馬路來說，如今走在大街上，指示燈不斷修建，文明勸導(dǎo)員盡職盡責(zé)。紅燈亮起時(shí)，人們能夠自覺停下腳步，等待綠燈亮起，這是國家注重交通安全問題，人民素質(zhì)提高的體現(xiàn)。是我們共同改寫中國方程式的結(jié)果。與此同時(shí)，“中國式”討論中，不乏存在“中國式浪漫”這類讓國人倍感親切的語句。這是專屬于中國人的驕傲。不僅是圍繞冬奧會(huì)讓世人矚目的大事，還有中國人日常生活中的小事，如我們的親友關(guān)系，中國的傳統(tǒng)美德，這都是我們優(yōu)秀文化中的重要組成部分，“中國式”需要更多這樣的美好、溫情，中國方程式需要我們傳承優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中國精神，讓更多的美好，溫情匯聚于方程式的解答過程中，讓一道道充滿強(qiáng)大精神力量的方程式，書寫在中國人前進(jìn)道路的答卷上，為中國光明的未來交上一份滿意的答卷。愿在未來的路上，在“中國式”討論聲中，能出現(xiàn)越來越多肯定中國的聲音。愿中國的未來越來越好。讓我們一起攜手共濟(jì)，共同解答中國方程式！點(diǎn)評(píng)：文章以互聯(lián)網(wǎng)熱詞中國式入題，分析了“中國式”詞語的產(chǎn)生背景、原因，引發(fā)人們的思考，提出要傳承優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中國精神，書寫令中國人滿意的中國式方程式。符合題意，中心明確，但有部分內(nèi)容有拖沓之嫌，。結(jié)構(gòu)完整，語言通順，符合文體要求。發(fā)展等級(jí)從“句式靈活”，“觀點(diǎn)具有啟發(fā)性”。拂去塵灰，讓中華明珠永熠二十一世紀(jì)，談及中國便如講述一段傳奇，大國力量震驚中外，其日新月異的發(fā)展速度讓這顆東方明珠在這泱泱大地上散發(fā)著不息的璀璨光芒。中國聲音響徹世界舞臺(tái)，可同時(shí)花樣的“中國式”問題也備受熱議。如何拂去這些塵灰，讓“中國式”之精華傳承應(yīng)是值得我們深思的。由小說《中國式離婚》衍生出的“中國式XX”引發(fā)了網(wǎng)友的各種調(diào)侃和熱議。在中國交通問題上，無論大小城市，違反交通規(guī)則的現(xiàn)象屢見不鮮。不要命的逆行、跨欄、闖紅燈現(xiàn)象都被冠以“中國式”稱號(hào)。雖說是網(wǎng)友調(diào)侃，其背后的問題卻是值得我們反思的。為什么不是別的國家而是中國，說明這樣的問題在中國十分典型，而這樣的問題不解決，甚至可能引發(fā)從眾心理，導(dǎo)致許多民眾心存僥幸，或者根本意識(shí)不到問題所在，而讓“中國式”問題如滾雪球般越積越多。針對(duì)層出不窮的“中國式”問題，相關(guān)部門要積極合理地采取措施，社會(huì)和機(jī)構(gòu)堅(jiān)決監(jiān)督。但其根源還在中國的民眾，我們作為中國的一分子，應(yīng)傳承中華優(yōu)良文化美德，用積極正面的中國力量影響別人，而不是讓這些“中國式”問題擴(kuò)大化無從解決甚至傳至世界成為他人談資。傳承中華文化，擴(kuò)大影響力，讓中國聲音更加響亮，讓“中國式”的光輝照耀四方，百年進(jìn)程，中國忍辱負(fù)重不斷積淀自己的實(shí)力，堅(jiān)定地走中國特色社會(huì)主義道路，其高速發(fā)展的科技、堅(jiān)毅勇敢的國民精神都在用獨(dú)一無二的中國力量發(fā)聲。這樣的“中國式”讓我們?yōu)樽约荷頌橹袊藷o比驕傲自豪。攬九天明月，中國式航天顯中國壯志豪情；白衣為甲，中國式抗疫顯中國勇毅無畏；芯片革新，中國式智能顯中國智慧創(chuàng)新。游戲《原神》一曲神女劈觀讓中華經(jīng)典文化傳至四海，它在用獨(dú)屬于中國的聲音，以大眾所能接受的方式，讓世界都為“中國式”驚嘆。冬奧以二十四節(jié)氣拉開帷幕，驚艷世人，盡顯“中國式浪漫”。這各種各樣的“中國式”，才是我們應(yīng)宣揚(yáng)發(fā)展的“中國式”！雖為普通民眾，可我們都流著中華民族的熱血，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，要拂去塵灰，讓積淀著歷史煙云的中華明珠熠熠生輝，讓積極向上的“中國式”傳至四海。拂去塵灰。點(diǎn)評(píng)：文章以花樣的“中國式”入題，先分析貶義中國式的成因及解決措施，然后提出：讓積極向上的中國式為中國發(fā)聲，讓世界驚嘆，正反對(duì)比，最后呼吁我們要拂去塵灰，讓積極向上的中國式傳至四海。文章符合題意，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)。結(jié)構(gòu)完整，語言流暢，符合文體要求。發(fā)展等級(jí)從“詞語貼切”，“句式靈活”。附“中國式辯論”導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有人說，中國人之間幾乎沒有辯論，只有爭(zhēng)吵。這是因?yàn)椤爸袊睫q論”忽略了辯論的兩個(gè)最基本要素：事實(shí)和邏輯，而專注于姿態(tài)與聲勢(shì)?！爸袊睫q論”中的常見問題如：偏離論點(diǎn)、情緒激動(dòng)、攻擊對(duì)方人品、濫用比喻、使用嘲笑和反問句等等。對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)自擬題目，寫一篇不少于800字的文章?！疽蟆竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作?！緟⒖剂⒁狻苛⒁?：用事實(shí)說話，說話講邏輯，不要一味宣泄情緒立意2：時(shí)時(shí)反省言語暴力，不做中傷者立意3：以和為貴，不逞口舌之快【范文展示】1“棍子”和“噴子”，中國辯論的悲哀中國，這個(gè)擁有著千年歷史的文明古國，在繼承千年文明的同時(shí)也創(chuàng)造出了許多“中國式辯論”。“中國式辯論”便是其中一種＂中國式＂弊病。電影《十二公民》中的場(chǎng)景讓人很難忘卻，一群政法大學(xué)的學(xué)生家長就一個(gè)殺人案作為陪審團(tuán)進(jìn)行討論。討論很快就變成了爭(zhēng)吵，似乎誰聲大誰有理，誰會(huì)攻擊人誰有理，這就是“中國式辯論”?！爸袊睫q論”還有其辯論“技巧”：偏離論點(diǎn)、偷換概念、濫用比喻、設(shè)問、反問等?！爸袊睫q論”不知是從何年何月開始出現(xiàn)。我所知道的古人辯論應(yīng)該是像“未聞孔雀是夫子家禽”“衣食所安弗敢專也”，“吾與城北徐公孰美”這類，而非粗俗的“中國式辯論”。不去推究“中國式辯論”究竟是何時(shí)出現(xiàn)的，但我知道“中國式辯論＂在中國文革幾十年很常見。巴金先生曾公開演講說中國有些“棍子”，專門制造一些“框框”，如果你不進(jìn)到他的“框框”里，他們就用“棍子”對(duì)你進(jìn)行攻擊。“棍子”們聲勢(shì)浩大，只要你一發(fā)聲，他們就出現(xiàn)?！肮髯印本褪堑湫偷摹爸袊睫q論”者，正是這些“棍子”，比如最大的“棍子”姚文元，導(dǎo)致了文革這場(chǎng)中國的災(zāi)難，“棍子”導(dǎo)致了文革，文革又滋養(yǎng)了“棍子”?，F(xiàn)如今“棍子”換了一個(gè)名字叫“噴子”，在互聯(lián)網(wǎng)上不管青紅皂白，只要有人發(fā)表自己的觀點(diǎn)就一陣“亂噴”?？梢姟爸袊睫q論”者在不同時(shí)代有其不同的表現(xiàn)形式?！爸袊睫q論”是近幾年才存在的現(xiàn)象嗎？不是，我們所見的古籍都是歷史沉淀過的，只有優(yōu)秀的作品才能流傳至今，所以我們才會(huì)認(rèn)為似乎近現(xiàn)代這種現(xiàn)象很常見，而“中國式辯論”，其實(shí)就是我國的“民族劣根性”的體現(xiàn)之一。這種劣根性是很難以徹底根除的。但不管怎樣，真理總是越辯越明的。首先，面對(duì)“中國式辯論”我們要懂得“有理不在聲高”，要以文明，尊重的態(tài)度，以寬容的心態(tài)面對(duì)。其次，要敢于表達(dá)真理，不畏懼“中國式辯論”者的聲勢(shì)浩大。如果每個(gè)人都能做到文明，那么“中國式辯論”也便消失?！爸袊睫q論”也有一定社會(huì)原因，前文所說“文革”中這類人多于文革后，就是因?yàn)椤拔母铩睍r(shí)有滋生“中國式辯論”的社會(huì)土壤。在“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的現(xiàn)代社會(huì)，我想“中國式辯論”定會(huì)營養(yǎng)不良，未來“中國式辯論”將不再是一個(gè)罵名。2良辯可尋吵！不知何時(shí)起，人們一有分歧就要打罵仗，平日里也滿嘴問候?qū)Ψ接H人的話，辯者似已遠(yuǎn)去，虛張聲勢(shì)者橫行。面對(duì)一點(diǎn)有損自己利益的小事，人們言語之惡毒可謂超乎想象，如果說為自己爭(zhēng)利還有理可言，那么如今在網(wǎng)絡(luò)上肆意謾罵、隨處攻擊的現(xiàn)象令人摸不著頭腦，惡意狡辯，究竟為何？或許是人內(nèi)心的壓抑，致使我們須得泄憤，以征服的姿態(tài)突破條框，野蠻地戰(zhàn)勝他人?；蛟S是爭(zhēng)鳴的環(huán)境糟糕，去真存?zhèn)?，以劣趨良，真理隨之湮滅?；蛟S還有歷史原因，向來重情不重法，重義不重理的社會(huì)使得人們對(duì)法理概念模糊。那我們還可尋良辯嗎？不可！無賴者總將有理者趕下臺(tái)，在人群中激情演說。為了維護(hù)自身利益，我們只得隨波逐流，背棄真理，投入那輸理不輸陣的浪潮中。不可，在娛樂至上的年頭，將專業(yè)知識(shí)搬出來要惹人嘲諷，對(duì)事實(shí)的探求在跌至冰點(diǎn)，投機(jī)取巧在肆虐，站在塔尖終要摔落?？?！可以！但聞一聲肯定從遠(yuǎn)方傳來，嘲弄的人們驚異回頭。重事實(shí)。教育是改變?nèi)藗兯枷氲母?，而?yōu)秀的培養(yǎng)不僅使我國辯手林立，更使許多環(huán)境下激烈而有質(zhì)量的爭(zhēng)辯在不斷增加。包括媒體，《奇葩說》這檔節(jié)目使我們窺見網(wǎng)絡(luò)推廣真理的可能，官方辟謠在給予人們信心，辯論的發(fā)展更令人欣喜?？险J(rèn)輸。歸根結(jié)底，雄辯是為了贏。除了環(huán)境給我們帶來的影響，我們更應(yīng)從自身出發(fā)，對(duì)事不對(duì)人，承認(rèn)自己的謬誤。承認(rèn)錯(cuò)誤的人是勇者，在這種內(nèi)力的推動(dòng)下，人與人之間的交流將會(huì)更和緩，更容易達(dá)到事實(shí)的真相。強(qiáng)行激化矛盾一定是出自雙方互不相讓，才讓我們?nèi)棠偷慕缦拊絹碓降?，陷入“中國式辯論”的怪圈。事實(shí)終將勝于雄辯，只是這其中道路曲折，出現(xiàn)錯(cuò)誤是尋求真理的一環(huán)，對(duì)于中國人思辨的明天，我們還應(yīng)多點(diǎn)信心，以踐行理論的方式去證明良辯可尋。猶憶起，百家爭(zhēng)鳴，一席話繞梁三日，此景可重來……3口服與心服我們經(jīng)常能看到以下場(chǎng)景：本來兩個(gè)人好好的，心平氣和的談話，結(jié)果乙不同意甲提出的觀點(diǎn)，于是兩人開始爭(zhēng)辯，公說公有理，婆說婆有理，最后不知怎的就開始互相問候?qū)Ψ降淖孀冢踔廖淞ο嘞?。這便是所謂的“中國式辯論”，一場(chǎng)本應(yīng)是交流觀點(diǎn)并說服對(duì)方接受的客觀辯論，最后卻把真正要辯的觀點(diǎn)拋諸腦后，轉(zhuǎn)而進(jìn)行人身攻擊的無意義的爭(zhēng)吵。無怪乎有人說，中國人之間幾乎沒有辯論只有爭(zhēng)吵。然而這種怪象是與我們的文化密切相關(guān)的。中國自古有“先聲而奪人之勢(shì)”“下馬威”一說，話是這么說沒錯(cuò)，要先壓住對(duì)方的氣勢(shì)，但很多人舍本而逐其末，他們只重視氣勢(shì)上壓倒對(duì)方，卻忽略了辯論的真正要義是要對(duì)方信服，而非屈從。倘若一場(chǎng)辯論全看雙方的罵人技藝，戰(zhàn)敗方嘴上說著我服我服，心里卻依然固執(zhí)己見，辯論的意義又何在？口服永遠(yuǎn)不能衡量勝負(fù)。然而這一切背后，我看到的不僅是說服方式的錯(cuò)誤，還有國人輸不起的自卑心理，因?yàn)榕聦?duì)方不接受，于是大打心理戰(zhàn)術(shù)，妄圖令其在表面表示服從，言語越激烈，越是表現(xiàn)其內(nèi)心底氣的不足，所謂虛張聲勢(shì)，說的就是這些人。前有魯迅筆下阿Q的精神勝利法以打腫臉充胖子，今有中國式辯論演變?yōu)榱R街的虛張聲勢(shì)，說白了，還是一張“面子”的事，辯論輸了就沒面子，所以一定要在聲勢(shì)上奪回，這不是自卑怕輸，還能是什么？而要讓“中國式辯論”真正成為辯論，我們需要的只是“心服”。辯論應(yīng)該是客觀的，是要用事實(shí)和邏輯去說服對(duì)方的，而中國人的問題就是讓情緒主宰了理性，一旦加入了太多的主觀感情，辯論就變了味。而要做到讓對(duì)方“心服”，我們就應(yīng)冷靜的闡述自己的觀點(diǎn)，運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯與充分的事實(shí)材料駁倒對(duì)方的觀點(diǎn)。先聲奪人可以有，但切不可令其喧賓奪主，否則詞典中的“辯論”很快會(huì)被“罵街”一詞所取代。中國式的辯論是時(shí)候該作出改變了，一個(gè)只會(huì)逞口舌之快的民族是不會(huì)有前途的，要使敵人服從于我們，唯有“心服”一條路可走。4中國人，請(qǐng)改變思維方式有人說，“中國式辯論”只是爭(zhēng)吵，而非辯論。雖說此言過于絕對(duì)，但也一定程度上反映了中國人人性上的弱點(diǎn)，以及思維方式上與科學(xué)理性精神相悖的事實(shí)。據(jù)說自人類有語言之始便有了辯論。古往今來，有很多能言善辯者以其卓越的辯才載入史冊(cè)，蘇格拉底、柏拉圖、黑格爾、孔子、墨子、朱熹，可以說皆是如此。那么，究竟什么是真正的辯論？一場(chǎng)優(yōu)秀辯論賽的目的和意義是什么呢？在我看來，辯論是一種高級(jí)的思維活動(dòng)，辯論雙方用一定的理由來說明自己對(duì)事物或問題的見解，揭露對(duì)方的矛盾，以便最后得到共同的認(rèn)識(shí)?？梢哉f，辯論不是為了贏過對(duì)方，而是為了求知，共同提高思維水平，取得雙贏；辯論不是為了發(fā)泄情緒，或是表演給觀眾看你有多會(huì)運(yùn)用辭藻，而是為了借此培育科學(xué)理性精神，表達(dá)人類對(duì)真理的渴望和熱愛?？上У氖牵爸袊睫q論”，不管是高校辯論賽，還是網(wǎng)絡(luò)上的公共辯論，往往都偏離辯論精神。比如方舟子和崔永元，方舟子和韓寒前后進(jìn)行的辯論，其目的和結(jié)果不是“改變對(duì)方的觀點(diǎn)”而是“否定對(duì)方的人”，無一不是以“傷害感情”為結(jié)局?！爸袊睫q論”比的是誰的音量大誰的語速快誰的氣勢(shì)強(qiáng)；辯著辯著就偏離論點(diǎn)，開始指責(zé)對(duì)方的身份、能力、動(dòng)機(jī)甚至人品；辯論過程中，常常使用嘲笑、反問等刺激性語句，情緒上不能保持心平氣和，內(nèi)心時(shí)有憤怒、憎恨、悲傷、失望等激動(dòng)負(fù)面的情緒。因此，“中國式辯論”被認(rèn)為是專注于姿態(tài)和聲勢(shì)的辯論。究其原因，我認(rèn)為首先是我們中國人人性上的弱點(diǎn)所致。面對(duì)異己，面對(duì)不同于我們的觀點(diǎn)，我們往往會(huì)有兩種極端的反映，一種稱為“厚皮”，一種稱為“臉薄”?！昂衿ぁ?，就以傲慢、囂張、潑皮、強(qiáng)詞奪理來進(jìn)行自我護(hù)衛(wèi)；與此相反，“臉薄”，特別敏感、害羞、害怕與別人起沖突，因此以躲