地球信息科學(xué)與技術(shù)專業(yè)介紹6、法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個……公平和實用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規(guī)矩起來?！轮円怂沟厍蛐畔⒖茖W(xué)與技術(shù)專業(yè)介紹地球信息科學(xué)與技術(shù)專業(yè)介紹6、法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個……公平和實用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規(guī)矩起來?！轮円怂官Y源環(huán)境學(xué)院專業(yè)講座地球信息科學(xué)與技術(shù)主講:王潤懷主要內(nèi)容◆一、從汶川大地震講起◆二、地科專業(yè)的教學(xué)計劃、地科與地信(GIS)專業(yè)的區(qū)別◆四、專業(yè)思想問題◆五、大學(xué)期間應(yīng)該做些什么隨著應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，“以人為本”“張揚個性”等教育理念已普遍被廣大教師所接受。然而，很多時候這些理念的內(nèi)涵卻被無端擴大和曲解：“只有不會教的老師，沒有教不好的學(xué)生”“好孩子是夸出來的”等說法此起彼伏，輿論也普遍倡導(dǎo)激勵教育、賞識教育，對學(xué)生只能說好，不準說“不”。一夜之間，“師道尊嚴”漸漸有被“生道尊嚴”替代的傾向。一、農(nóng)村學(xué)生素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀在教師的“放任”下，一些農(nóng)村學(xué)生也在悄然“演變”，他們原本具有的樸實、厚道等品格也慢慢消失，素質(zhì)教育也幾乎淪為空話。甚至農(nóng)村學(xué)校原有的“本色”也在丟失。1.思想品德的缺失?，F(xiàn)在的不少農(nóng)村小學(xué)生身上，農(nóng)村孩子特有的純樸、厚道等品格很難找到，還有些對倫理道德、仁義禮智信幾乎沒有很好理解。2.知識能力的缺失。社會崇尚物質(zhì)享受的風(fēng)氣以及家庭教育的缺失，對農(nóng)村孩子的影響、滲透已非同一般，使得他們不僅對課堂知識掌握不好，而且也喪失了對大自然的認?R，缺乏生活實踐體驗。他們甚至連大米從何而來都不知道，經(jīng)常會鬧出把小麥當成韭菜的笑話，至于二十四節(jié)氣的各節(jié)氣該種什么農(nóng)作物更是一片茫然。長此以往，培養(yǎng)出來的孩子是“銅做不得銅，鐵做不得鐵”，“不能成龍，就連成蟲都是懶蟲、腐蟲、無用之蟲”。3.抗壓能力及體能的缺失。當今不少農(nóng)村孩子正逐漸喪失堅韌不拔、吃苦耐勞的美德，經(jīng)常是挨了教師一兩句批評就掉眼淚，甚至賭氣不上學(xué)，遇到一些挫折不能承受。體育課上，小跑幾十米就昏倒甚至猝死的事例也不鮮見，這種狀況，在之前的農(nóng)村孩子身上是無法想象的。二、產(chǎn)生素養(yǎng)缺失的根源現(xiàn)今的農(nóng)村孩子存在的上述缺失，究其原因，主要有以下幾點：1.社會原因。諸多法律規(guī)定：教師不能對學(xué)生進行任何形式的體罰，義務(wù)教育階段也不能開除學(xué)生。教師一度困惑和彷徨，對學(xué)生的過錯聽之任之，導(dǎo)致純粹的“賞識教育”產(chǎn)生副作用。此外，社會上有苛求“教師是萬能的”傾向，致使教師壓力過大，間接地影響他們教育學(xué)生的方式與態(tài)度，孩子也容易與教師發(fā)生矛盾。2.家庭原因?，F(xiàn)在農(nóng)村孩子的家庭條件也越來越好，都是父母“心中的太陽”“掌上的明珠”，捧在手上怕摔了，含在嘴里怕化了，長輩們也滿足他們一個又一個的無理要求，使得他們也有了不勞而獲的思想，為了滿足自己的欲望，甚至撒謊、欺騙。3.教師原因。受到當今教育環(huán)境和社會輿論的影響，導(dǎo)致現(xiàn)在許多農(nóng)村小學(xué)的教師對于學(xué)生的不當行為比較放任。但是教師自身也有原因，不少教師甚至忘記了教書育人的天職，一心只想滿足自己的物質(zhì)需求，功利心嚴重，而忽視了對自身專業(yè)素養(yǎng)、道德素養(yǎng)的修煉和追求。三、解決素養(yǎng)缺失的途徑基于以上幾方面原因，筆者認為農(nóng)村學(xué)校應(yīng)擔負起為孩子創(chuàng)造良好育人環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，具體可以從以下幾點做起。1.讓養(yǎng)成教育成為常態(tài)?？鬃诱f：“人而不仁，如禮何？”要想學(xué)生知禮、守禮，在義務(wù)教育階段，學(xué)校就更應(yīng)大力加強這方面的教育，小學(xué)低中年級應(yīng)從最基本的習(xí)慣、禮節(jié)學(xué)起、做起，如讓他們學(xué)習(xí)《增廣賢文》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《朱子家訓(xùn)》及民間的《教兒經(jīng)》《教女經(jīng)》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物，不僅要理解其義，而且最終要達到自覺運用的目的。高年級學(xué)生要熟讀《論語》《道德經(jīng)》《菜根譚》等，以陶冶其情操，提高他們的思想境界和道德修養(yǎng)。2.讓實踐活動豐富多采。國家編寫的教材以及校本教材固然能起到傳道、授業(yè)、解惑的作用，對提高農(nóng)村學(xué)生素養(yǎng)有積極作用，但結(jié)合實踐活動則會收到更好的教育效果。農(nóng)村學(xué)?？梢猿闪⒏鞣N興趣小組，城市學(xué)校里較為普遍的“少先隊活動”“校園廣播站”“模擬法庭”等都值得借鑒?，F(xiàn)今有些農(nóng)村學(xué)校還有不少閑置的土地，可開辟出來搞種植或養(yǎng)殖，讓學(xué)生自主打理。這樣，使學(xué)生既勞逸結(jié)合又理論聯(lián)系實際；既能獲得知識，又能鍛煉體能；既能更深刻地認識中華民族勤勞奮進的傳統(tǒng)美德，更懂得了珍惜和感恩。3.讓體能訓(xùn)練落到實處。“少年智則中國智，少年強則中國強”。學(xué)生沒有強健的體魄，一切都是空談。農(nóng)村學(xué)校要積極開展“兩操一舞”“體育大課間”“陽光運動一小時”等活動，真正提高孩子的身體素質(zhì)?？傊?，面對眼下農(nóng)村學(xué)校學(xué)生素養(yǎng)缺失的現(xiàn)象，我們要堅持正確的方向，認真引導(dǎo)、教育學(xué)生。教師要不斷提高自己的綜合素養(yǎng)，將先進的育人理念運用到實際工作中，才能培養(yǎng)出健全人格的學(xué)生，才能把農(nóng)村學(xué)校缺失的東西找尋回來。有效的課堂提問應(yīng)是從實際出發(fā)，根據(jù)教學(xué)的知識內(nèi)容與思想內(nèi)容，把握教材的重點、難點來精心設(shè)問、發(fā)問;如：提問過于簡單，沒有思考價值；提出的問題空泛、難度大，讓學(xué)生丈二和尚摸不著頭腦；提問過于急于求成；提問沒有新意，雷同的提問過多；提問對象過于集中，只顧優(yōu)生，忽略差生，挫傷差生的積極性。這些提問方式，不僅收不到預(yù)期的教學(xué)效果，還會扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，更不用說鍛煉思維能力了。另外，還應(yīng)從學(xué)生實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的知識水平與心理特點，找出能誘發(fā)他們思維的興趣點來問，使提問真正問到學(xué)生們的心“竅”上。下面筆直談?wù)務(wù)Z文課堂提問的幾點嘗試：一、抓住契機，激活思維學(xué)生對每篇課文的學(xué)習(xí)，不是一開始就感興趣的，為此，我深入鉆研教材，抓住突破口，有意地給學(xué)生設(shè)置問題的“障礙”，形成他們心理上的一種“沖突”。當學(xué)生急于解開這些“沖突”（問題）時，也就意味著進行了思維訓(xùn)練，對課文重點、難點的理解自然也水到渠成。如《尋找時傳祥》一文，一開篇可讓學(xué)生思考：時傳祥是什么樣的人？為什么要尋找？最后找到了嗎？本來一篇看似枯燥無味的寫人的章文卻因為幾個簡單的問題就能使學(xué)生學(xué)得饒有趣味。又如教學(xué)《孔乙己》一文時，特別注意發(fā)問的技巧。開篇就提問：“孔乙己姓甚名誰？”，“他真的姓孔嗎？”。這樣兩個看似簡單卻又難以一下子回答的問題，很自然誘導(dǎo)學(xué)生認真地研讀課文。在此基礎(chǔ)上，順勢利導(dǎo)學(xué)生認識孔乙己沒有名字的深刻性，解決本文的教學(xué)難點?？梢姡プ∑鯔C，富于藝術(shù)技巧的提問，會讓學(xué)生學(xué)得主動、積極。值得一提的是，課堂上設(shè)置問題的“矛盾”，應(yīng)從實際出發(fā)，不能因為一個問題就扼殺了學(xué)生的閱讀興趣。二、提問變直為曲，引人入勝課堂的提問如果簡單化，啟發(fā)性就不強，久而久之，學(xué)生對這樣的提問會感到索然無味，并在一定程度上妨礙了思維的發(fā)展。假如把問題換成“曲問”、“活問”的方式提出，就能迫使學(xué)生開動腦筋，并且要求他們在思維上“跳一跳”才能回答上。又如《小橘燈》一文中寫道：我低聲問：“你家還有什么人？”她說：“現(xiàn)在沒有什么人，我爸爸到外面去了……”如果讓學(xué)生分析小姑娘話沒說完的原因，可以這樣問：“小姑娘話沒說完就停住，是不是她不知道爸爸到哪里去了呢？”當學(xué)生給予否定回答時，又繼續(xù)問：“既然知道爸爸的去處，為什么不直說？”有的學(xué)生會說“怕別人知道”、“當時不方便說”，在這個時候，又提出關(guān)鍵的一問：“文章這樣寫小姑娘，表現(xiàn)了她怎樣的性格特點呢？”很明顯，因為有了前面第一處的“曲問”，學(xué)生是比較容易理解小姑娘在此處“機警、樂觀”的性格特點。所以說，這種要拐個彎才能找到答案的問法，不僅能激起學(xué)生思維的浪花，甚至產(chǎn)生“投石擊破水底天”的教學(xué)效果。因勢利導(dǎo)、富于技巧性的提問，能有效地培養(yǎng)學(xué)生思維的各種綜合能力，極大地提高教學(xué)效率。三、提問要階梯性設(shè)計上好一節(jié)語文課，單靠一兩個提問是不夠的，要從整節(jié)課、從整篇課文來謀劃，設(shè)計出一組有計劃、有步驟的系統(tǒng)化的提問，才能從多方位培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在實際操作中，我們可以根據(jù)教材特點，學(xué)生的實際水平，把難問題分解成易理解、更有趣的小問題，或者把大問題分解成一組小問題，層層深入，一環(huán)扣一環(huán)地問，逐步引導(dǎo)學(xué)生向思維的縱深發(fā)展，如教學(xué)《大堰河――-我的保姆》一文，我采用了階梯式設(shè)問的方式進行教學(xué)。先提出問題：大堰河是一條河？還是一個人的名字？可引導(dǎo)學(xué)生閱讀注釋找答案。再問：作者為什么不寫母親？而寫他的保姆？作者為什么要塑造這個形象？在這樣一組從易到難，環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問的引導(dǎo)下，學(xué)生對本文重點難點的學(xué)習(xí)就容易解決了。四、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維課堂中的提問，目的是使學(xué)生在掌握知識的同時，訓(xùn)練和提高思維能力，因而更應(yīng)注意提問的角度和問題的深度。如在學(xué)習(xí)了《愛蓮說》一文后，就引導(dǎo)學(xué)生思考：“蓮”的精神品質(zhì)可以與社會上哪些人聯(lián)系起來呢？又如學(xué)習(xí)了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”這一詩句后，就問學(xué)生：在實際運用中，還包含著什么耐人尋味的哲理？再如學(xué)習(xí)了《水稻之父――袁隆平》中袁隆平的甘為人類奉獻的精神后，可讓學(xué)生思考：哪些名人身上也具有這種精神？能具體說說他們的感人事跡嗎？這幾個思維發(fā)散的提問都是在原有知識的基礎(chǔ)上，通過“問”，讓學(xué)生想得“深”，想得“廣”，并把“問”與閱讀、寫作、做人聯(lián)系起來，能有效地促進學(xué)生思維能力縱向、橫向的發(fā)展，加強了學(xué)生的人文精神的教育?？傊?，語文課堂上適時適度、而且富于藝術(shù)技巧的提問，能加快把知識轉(zhuǎn)化為語文素質(zhì)能力訓(xùn)練的進程，是發(fā)展學(xué)生思維，保證和提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。為此，課前應(yīng)精心設(shè)計好各種類型的課堂提問，形成有自己特色、適合學(xué)生口味的提問藝術(shù)風(fēng)格，以達到最佳的教學(xué)效果。資源環(huán)境學(xué)院專業(yè)講座地球信息科學(xué)與技術(shù)主講:王潤懷2.地震的種類◆地震分為天然地震和人工地震兩大類:(1)天然地震構(gòu)造地震:地震總數(shù)的占90%火山地震:約占地震總數(shù)的7%塌陷地震:誘發(fā)地震:大水庫蓄水后增加了地殼的壓力,有時也會誘發(fā)地震2)人工地震是由人為活動引起的地震。如工業(yè)爆破、地下核爆炸造成的振動;幾個概念◆震源:地震波發(fā)源的地方◆震中:震源在地面上的垂直投影?！粽鹪瓷疃?震中到震源的深度淺源地震:震源深度小于70公里中源地震:深度在70-300公里;深源地震:深度大于300公里?！羝茐男缘卣鹨话闶菧\源地震。如1976年的唐山地震的震源深度為12公里3.為什么會發(fā)生以加大地震?X◆地震是地殼中累積的構(gòu)造應(yīng)力集中引起地殼巖石突然破裂的結(jié)果◆地殼具有板塊構(gòu)造特征?！舻厍騼?nèi)部物質(zhì)不均衡運動、地球自轉(zhuǎn)天體引力等產(chǎn)生應(yīng)力2門D主體長期么來的應(yīng)力蓄積,蓄積到了一定程度阿拉善塔里木盆地3cm1!=D瘦、高。原南中國板塊10-15mm