讓課程建設(shè)成為自覺(jué)的行為（精選）6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。讓課程建設(shè)成為自覺(jué)的行為（精選）讓課程建設(shè)成為自覺(jué)的行為（精選）6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。讓課程建設(shè)成為自覺(jué)的行為報(bào)告單位:上海市南洋模范中學(xué)報(bào)告人高屹日期2008年4月27日所學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)其自覺(jué)的思考與實(shí)踐“自覺(jué)”:行為的主體認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如此而付諸實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和行為作文教學(xué)是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的“半壁江山”，是語(yǔ)文教學(xué)中最適合發(fā)展學(xué)生個(gè)性的活動(dòng)領(lǐng)域。如何提高學(xué)生的寫(xiě)作水平？不少教師曾為此絞盡腦汁，煞費(fèi)苦心，但收效甚微。寫(xiě)作水平上不去的原因是多方面的，這里牽涉到智力因素，學(xué)習(xí)目的性，各學(xué)科之間的配合以及家庭關(guān)系，社會(huì)環(huán)境等諸多方面的因素，但是作文教學(xué)訓(xùn)練的盲目性和寫(xiě)作習(xí)慣的培養(yǎng)不從實(shí)際出發(fā)而“好高騖遠(yuǎn)”的做法，是導(dǎo)致寫(xiě)作水平不能提高的重要原因。怎樣才能從實(shí)際出發(fā)，有效提高學(xué)生的協(xié)作水平？讀范文，寫(xiě)仿作。這是一種借鑒范文，以讀代寫(xiě)，先讀后仿，引入門(mén)徑的基本訓(xùn)練。一個(gè)意思如何表達(dá)才能準(zhǔn)確？一篇文章如何構(gòu)思才能成篇？一個(gè)觀點(diǎn)如何闡述才能清楚？一個(gè)事物如何介紹才能一目了然？寫(xiě)作未能入門(mén)的學(xué)生在這些問(wèn)題面前常常是束手無(wú)策。在這種情況下，老師有目的地指導(dǎo)學(xué)生閱讀范文，模仿范文，其效果遠(yuǎn)勝于教師喋喋不休地講解。但范文的選擇不是盲目的，隨機(jī)的，而應(yīng)注意“示范性”，“針對(duì)性”。選文必須有示范引路的作用，切實(shí)地針對(duì)訓(xùn)練中所要掌握的綱領(lǐng)。是要訓(xùn)練觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，還是要訓(xùn)練如何開(kāi)頭結(jié)尾呢？是要訓(xùn)練如何安排說(shuō)明的順序，還是要訓(xùn)練怎樣確定敘事的線索？選擇的范文應(yīng)當(dāng)與訓(xùn)練點(diǎn)一致。范文可以是課本中的，也可以是課本外的，特別是中學(xué)生作文選，因其內(nèi)容貼近學(xué)生生活，寫(xiě)法靈活多樣，便于學(xué)生模仿。一、仿寫(xiě)是學(xué)生作文入門(mén)的基礎(chǔ)中國(guó)有句俗話叫：“照葫蘆畫(huà)瓢”，對(duì)于一個(gè)從來(lái)沒(méi)有畫(huà)過(guò)瓢的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑，“照葫蘆”是一條必經(jīng)之路，顯而易見(jiàn)，有“葫蘆”可照，畫(huà)出的“瓢”無(wú)論如何也要比不知“瓢”為何物的人胡亂畫(huà)出的瓢要好得多。對(duì)一個(gè)剛上初中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，直接讓他們寫(xiě)作文，幾乎等于讓他們?cè)跓o(wú)“葫蘆”的情況下“畫(huà)瓢”，僅憑小學(xué)的一點(diǎn)作文基礎(chǔ)和老師講的幾條抽象的作文理論，他們是無(wú)論如何也寫(xiě)不好作文的。硬寫(xiě)出來(lái)的文章，讓學(xué)生吃盡了苦，我們的作文教學(xué)卻一無(wú)所獲。追根溯源，我們的初級(jí)作文教學(xué)的出路，在哪里呢？我們認(rèn)為，最好的路是仿寫(xiě)。模仿，是人們掌握外界事物規(guī)律的最基本方法。人所共知，漢語(yǔ)是世界上最難學(xué)的一種語(yǔ)言，很多外國(guó)素質(zhì)很高的人都望洋興嘆，可在中國(guó)，除了生理有缺陷的人，無(wú)一不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，這是為什么呢？無(wú)疑，中國(guó)人也沒(méi)有每天背多少漢字，記多少語(yǔ)法，他們的所得都是在對(duì)語(yǔ)言這個(gè)有聲實(shí)體進(jìn)行一次又一次的直接模仿掌握的。會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的人很多，精通語(yǔ)法的人很少，正說(shuō)明了這一點(diǎn)。從心理學(xué)上講，人對(duì)于有形實(shí)物的感知能力要比對(duì)抽象事物的感知能力強(qiáng)幾千幾萬(wàn)倍。給一個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)松鼠的人一百篇關(guān)于松鼠的說(shuō)明文，不及他到動(dòng)物園親自觀察一次。人們對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的掌握必須基于對(duì)實(shí)物的了解，離開(kāi)實(shí)物的理論，即使硬背下來(lái)，也是無(wú)用的理論。從這個(gè)角度講，學(xué)生必須先從好文章中去感受什么是好文章，只有明確了好文章的標(biāo)準(zhǔn)，才能去寫(xiě)文章，寫(xiě)好文章。由此可見(jiàn)，仿寫(xiě)對(duì)于初學(xué)寫(xiě)文章的學(xué)生來(lái)講，是他們的必經(jīng)之路。依章循法地引導(dǎo)學(xué)生從事寫(xiě)作練習(xí)，通過(guò)對(duì)范例進(jìn)行分析，理解和仿寫(xiě)，從而使學(xué)生掌握其中的思想脈絡(luò)和寫(xiě)作方法，循序漸進(jìn)地掌握寫(xiě)作的技能，提高寫(xiě)作能力。二、仿寫(xiě)是創(chuàng)新的前提有人認(rèn)為，仿的多了，就會(huì)缺少創(chuàng)新精神，與現(xiàn)在的作文要求不符。其實(shí)仿寫(xiě)與創(chuàng)新并不矛盾?！胺e累―借鑒―創(chuàng)造”，這是學(xué)習(xí)寫(xiě)作的三個(gè)關(guān)鍵步驟，充分體現(xiàn)了借鑒是創(chuàng)造的先導(dǎo)，而創(chuàng)造則是在借鑒的基礎(chǔ)上的飛躍。因?yàn)閯?chuàng)新的基礎(chǔ)是繼承，而繼承的活力在創(chuàng)新。仿寫(xiě)就像書(shū)法繪畫(huà)之初的臨摹，只不過(guò)是我們寫(xiě)作的入門(mén)之路。臨摹的最終目的是創(chuàng)造出屬于自己的獨(dú)特的“體”，仿寫(xiě)也一樣，是為了今后獨(dú)立操作后的創(chuàng)新。好好利用仿寫(xiě)，能使我們從不知道如何寫(xiě)變?yōu)橹廊绾螌?xiě)，從不能寫(xiě)通順變?yōu)槟軐?xiě)通順。只有知道如何寫(xiě)，如何寫(xiě)通順，才能將自己的個(gè)性發(fā)揮得淋漓盡致。就如同兒童的學(xué)步車，我們扶著它走，而最終目的則是為了有一天能離開(kāi)它按自己的方式走在人生的道路上。由仿寫(xiě)到創(chuàng)新，由仿寫(xiě)別人到寫(xiě)出自己獨(dú)特的個(gè)性，實(shí)際上是需要在閱讀中不斷觀察、思考，是要付出艱苦的努力的。實(shí)踐表明：在作文教學(xué)中運(yùn)用仿寫(xiě)訓(xùn)練法有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使他們變被動(dòng)為主動(dòng)；有利于加強(qiáng)讀寫(xiě)結(jié)合的訓(xùn)練，使學(xué)生在讀中寫(xiě)，寫(xiě)中讀，以讀代定，以寫(xiě)促讀；同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的寫(xiě)作習(xí)慣，掌握寫(xiě)作的基本規(guī)律。當(dāng)然，仿寫(xiě)只是寫(xiě)作的第一步，寫(xiě)作訓(xùn)練的最終目的還是擺脫仿寫(xiě)這個(gè)拐杖得到自主創(chuàng)新的自由表達(dá)境界。三、仿寫(xiě)是學(xué)生掌握作文之法的途徑寫(xiě)作過(guò)程本應(yīng)是張揚(yáng)思維，催發(fā)心智的精神創(chuàng)造過(guò)程，我們要教給學(xué)生一定的模式，但不能形成模式化，仿寫(xiě)不是目的，只是寫(xiě)作中的一種手段，通過(guò)仿寫(xiě)，學(xué)生可以逐步領(lǐng)會(huì)到寫(xiě)作方法，體味到寫(xiě)作奧妙，激發(fā)寫(xiě)作的熱情，提高寫(xiě)作的興趣。仿寫(xiě)過(guò)程中，隨著寫(xiě)作水平的提高，要逐步增加創(chuàng)新的成分，在學(xué)生作文評(píng)語(yǔ)中加大對(duì)創(chuàng)新語(yǔ)言的表?yè)P(yáng)力度，使學(xué)生逐步擺脫范文中的思維模式的束縛，從真實(shí)的材料和深切的感受中表達(dá)自己的思想情感，從而逐步形成一種敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)造的思維品格，寫(xiě)出有個(gè)性特點(diǎn)和新意的文章。總之，仿寫(xiě)是初中學(xué)生作文寫(xiě)作的一項(xiàng)技能，需要進(jìn)行指導(dǎo)、訓(xùn)練和強(qiáng)化。在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，在讀書(shū)的過(guò)程中多發(fā)現(xiàn)、多積累。積累名家名句，在必要的時(shí)候?qū)懸粚?xiě)讀書(shū)心得。在作文教學(xué)或?qū)W生寫(xiě)作時(shí)，有意讓學(xué)生選取優(yōu)秀范文進(jìn)行仿寫(xiě)，并要求學(xué)生堅(jiān)持寫(xiě)日子或仿寫(xiě)筆記，不斷養(yǎng)成學(xué)生良好的作文習(xí)慣。初中是中學(xué)學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，這是學(xué)生由少年向青年發(fā)展的時(shí)期。初中生與小學(xué)生。高中生有著性格上的明顯不同，他們獨(dú)立追求與感受的個(gè)性日益突出，活潑。想學(xué)，但基礎(chǔ)薄弱；對(duì)生活。社會(huì)?？陀^世界充滿了新鮮與好奇，但認(rèn)識(shí)不足。在初中生的作文中也表現(xiàn)出這些個(gè)性特點(diǎn)，據(jù)我十來(lái)年的語(yǔ)文作文教學(xué)得出:他們往往是不會(huì)選題、不會(huì)集材、不會(huì)謀篇、不會(huì)措詞，可謂問(wèn)題多多。那下面我就當(dāng)今的初中作文教學(xué)談一些自己都不成熟的看法，以供同仁商榷。一、問(wèn)題的癥結(jié)所在：如今，初中生作文之所以出現(xiàn)以上的一些問(wèn)題，我認(rèn)為其癥結(jié)是幾十年來(lái)一成不變的傳統(tǒng)教育形式，墨守成規(guī)的教學(xué)方法而造成的。從小學(xué)開(kāi)始，我們諸多語(yǔ)文教師教學(xué)作文，一般都是按老師給題，老師再加以提示、點(diǎn)撥，甚至提供題材。這樣的形式和方法，在不知不覺(jué)中就桎梏了學(xué)生的思路，學(xué)生作文可謂是依樣畫(huà)葫蘆，其結(jié)果是一種形式，一個(gè)材料。換個(gè)題目學(xué)生從小學(xué)帶進(jìn)了初中，或許還要帶到高中和跟高一級(jí)的學(xué)校。這樣，學(xué)生的思維僵化，沒(méi)有創(chuàng)新，因此就寫(xiě)不出很有創(chuàng)意，有獨(dú)到見(jiàn)解的好文章。二、解決問(wèn)題的一些辦法：1．訓(xùn)練時(shí)應(yīng)注重與教材靠攏，重視讀寫(xiě)結(jié)合。我們很多學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)由于應(yīng)試教育的限制，學(xué)生不得圍繞幾本教科書(shū)死記硬背，教材以外的書(shū)籍幾乎與學(xué)生無(wú)緣，升學(xué)的壓力，呆板的教學(xué)形式，毫無(wú)創(chuàng)造力可言的作業(yè)，無(wú)法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此學(xué)生的閱讀面窄小，讀寫(xiě)結(jié)合難以實(shí)現(xiàn)。而讀寫(xiě)結(jié)合是提高寫(xiě)作能力的重要方式之一，或者說(shuō)是練習(xí)寫(xiě)作的一條捷徑，倍受國(guó)外教育界的重視。閱讀教學(xué)與作文教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，目的是使閱讀中獲得的知識(shí)在寫(xiě)作上得到運(yùn)用，讓學(xué)生更學(xué)以致用。2．讓學(xué)生置入社會(huì)，大自然之中。社會(huì)是生活，自然是色彩，是世界。讓學(xué)生親身去領(lǐng)悟自然，感受社會(huì)，那么學(xué)生腦海中就認(rèn)知了社會(huì)，感受了自然，就有了色彩繽紛的世界，酸、甜、苦、辣的社會(huì)炎涼。他們腦海里不再是一片灰色的世界，沒(méi)有色彩、沒(méi)有生機(jī)，作文時(shí)就有了創(chuàng)作的源泉，不再還會(huì)被“怎樣寫(xiě)”和“寫(xiě)什么”而苦惱。著名教育家陶行知說(shuō):“我們要解放孩子的空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然的花草、樹(shù)木、青山、綠水、日月、星辰，以及大社會(huì)中之土、農(nóng)、工、商、三教九流，自由地對(duì)宇宙發(fā)問(wèn)，與萬(wàn)物為友，并且向中外古今三百六十行學(xué)習(xí)?！边@句話給我們的啟示是要讓學(xué)生去接觸大自然，廣泛地觀察大自然，從而豐富感性知識(shí)，豐富自己的語(yǔ)言；讓學(xué)生去接觸社會(huì)，在社會(huì)交際中積累語(yǔ)言，發(fā)展思維。3．搞好課堂教學(xué)，解決學(xué)生“怎樣寫(xiě)”的問(wèn)題。作文的課堂教學(xué)，必須處理好“教”與“學(xué)”這個(gè)雙邊的實(shí)踐活動(dòng)因此，搞好課堂教學(xué)，對(duì)解決學(xué)生“怎樣寫(xiě)”的問(wèn)題很關(guān)鍵?；诖?，我提出以下做法，以供參考。⑴引導(dǎo)學(xué)生分析命題作文的特點(diǎn)，選擇內(nèi)容比較新穎的文章作為剖析的對(duì)象，針對(duì)學(xué)生在寫(xiě)作中存在的實(shí)際問(wèn)題，每剖析一篇文章能真正解決某種技巧問(wèn)題，起到事半功倍的作用，如果學(xué)生能把握命題這一特點(diǎn)，就能避難就易。⑵指導(dǎo)學(xué)生把握思維的方法，針對(duì)同一題材，用不同的角度去思考、發(fā)現(xiàn)不同的問(wèn)題，從而得出不同的結(jié)論。用一種擴(kuò)散型的思維去引導(dǎo)學(xué)生，選材自己體會(huì)深刻，材料新穎、立意獨(dú)特的角度去寫(xiě)作。⑶用科學(xué)辯證分析問(wèn)題的方法去解放學(xué)生的保守思想，指導(dǎo)他們用全面的眼光去看問(wèn)題，提高他們辯證分析問(wèn)題的能力。⑷讓學(xué)生掌握文體知識(shí)，使學(xué)生適“材’選“體”,落筆成文。學(xué)生掌握文體知識(shí)少，就缺少“規(guī)矩”,其實(shí)任何一種體裁的文章都有他們的共性，又有各自的特點(diǎn)，不同文體的比較教學(xué)，交叉訓(xùn)練可以讓學(xué)生更好地掌握這些規(guī)律性的東西。更具不同的題材性質(zhì)，用不同的體裁來(lái)表現(xiàn)，寫(xiě)作就會(huì)收到理想的效果。除此，還有開(kāi)頭的方法，過(guò)渡的方法，結(jié)尾的方法，設(shè)置中心的方法等等。(5)范文引路，模擬訓(xùn)練傳統(tǒng)的教學(xué)范文，還是有不少在寫(xiě)作手法和技巧上的可取之處，可以吧其當(dāng)做學(xué)生模仿寫(xiě)作的典范。但范文引路要注意：要求學(xué)生學(xué)范文的取材分析、布局謀篇的方法，而不是抄襲，讓學(xué)生通過(guò)模仿開(kāi)拓自己的思路，并加以發(fā)揮，最終變?yōu)樽约旱臇|西?？偟膩?lái)說(shuō)，初中作文教學(xué)要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性，多多加以引導(dǎo)，多從現(xiàn)實(shí)生活中去積累，感悟自然，就會(huì)有新的突破。______________收稿日期：2011-05-13讓課程建設(shè)成為自覺(jué)的行為報(bào)告單位:上海市南洋模范中學(xué)報(bào)告人高屹日期2008年4月27日所學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)其自覺(jué)的思考與實(shí)踐“自覺(jué)”:行為的主體認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如此而付諸實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和行為四、南模課程創(chuàng)建的傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)20世紀(jì):■1903年由沈叔逵校長(zhǎng)開(kāi)設(shè)了音樂(lè)課程,教學(xué)內(nèi)容除了學(xué)習(xí)西洋的樂(lè)理知識(shí),還編演有民族特色反映時(shí)代生活的話劇,這堪稱我國(guó)最早的音樂(lè)課程?！鰪?0年代起,南模就用英語(yǔ)教數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)從現(xiàn)有的檔案資料看,很可能是我國(guó)歷史上最早的“雙語(yǔ)課80年代起開(kāi)設(shè)“美育”課程,內(nèi)容包括美學(xué)、藝術(shù)鑒賞和禮儀基礎(chǔ)?！?0年代起:五項(xiàng)特色的教育內(nèi)容相繼進(jìn)入課堂。四、南模課程創(chuàng)建的傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)21世紀(jì):■2003年:構(gòu)建研究型課程“逆向式”運(yùn)行機(jī)制。2006年:構(gòu)建以教師團(tuán)隊(duì)智能為基礎(chǔ)的拓展型課程運(yùn)行機(jī)制。五、對(duì)學(xué)校發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)學(xué)校發(fā)展的三個(gè)層面層面一:以學(xué)科成績(jī)?yōu)橹蔚霓k學(xué)■層面二:以某些特色為支撐的辦學(xué)層面三:以課程創(chuàng)造為支撐的辦學(xué)六、課程建設(shè)與組織目標(biāo)的關(guān)系兩大目標(biāo):育人目標(biāo):創(chuàng)建一個(gè)美好的環(huán)境,把南苑學(xué)子培養(yǎng)成為“四個(gè)模范”式的優(yōu)秀學(xué)生;辦學(xué)目標(biāo):通過(guò)開(kāi)創(chuàng)性的工作,把南模辦成學(xué)習(xí)型、溫馨型、數(shù)字化、國(guó)際化的現(xiàn)代學(xué)校六、課程建設(shè)與組織目標(biāo)的關(guān)系方面:課程建設(shè)取得成功的關(guān)鍵是解放學(xué)校的主體性,學(xué)校