分析計(jì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位與作用及其局限性,計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文內(nèi)容摘要：計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支,它與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融經(jīng)濟(jì)學(xué)共同構(gòu)成作用于經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。本文主要分析了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位和作用,并從計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的表述語(yǔ)言、理論基礎(chǔ)、功能應(yīng)用三方面,闡述了其局限性。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué);實(shí)證研究;局限性;當(dāng)下人們對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)知存在片面性,不能夠充分認(rèn)識(shí)其重要作用和地位。但是任何科學(xué)都存在局限性,認(rèn)知計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限才能夠合理利用其優(yōu)勢(shì)和促進(jìn)其發(fā)展。1計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位與作用1.1計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是在經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)下,以實(shí)際獲得的觀測(cè)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ),運(yùn)用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)的方式方法并借助當(dāng)代計(jì)算機(jī)技術(shù)工具,以建立經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型為主要手段,定量分析研究具有隨機(jī)性特性的經(jīng)濟(jì)變量關(guān)系的一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科。它的研究對(duì)象就是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,并以揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律為目的。根據(jù)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展來(lái)看,能夠劃分為經(jīng)典計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和當(dāng)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué),它以20世紀(jì)70年代為轉(zhuǎn)折點(diǎn)。根據(jù)當(dāng)下計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展來(lái)看,經(jīng)典計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是當(dāng)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方式方法的基礎(chǔ),而經(jīng)典計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型還是當(dāng)下當(dāng)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中最常用的模型。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)不同,固然二者均表現(xiàn)出一定的數(shù)量特征;計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中使用數(shù)學(xué),但并不是單一的將數(shù)學(xué)應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)。統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)理論共同構(gòu)成了完好的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)數(shù)學(xué)方式方法對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的本質(zhì)進(jìn)行刻畫(huà),采用數(shù)學(xué)建模的方式使經(jīng)濟(jì)理論走向?qū)嵶C化,建立起理論與數(shù)據(jù)之間的聯(lián)絡(luò),詮釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。我們通過(guò)經(jīng)濟(jì)模型來(lái)分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)是由于單一的數(shù)學(xué)邏輯一致性和準(zhǔn)確性并缺乏以證明經(jīng)濟(jì)理論的假設(shè)就是正確的,當(dāng)下提假設(shè)被推翻,所做的數(shù)學(xué)驗(yàn)證將失去意義。那么假如進(jìn)行經(jīng)濟(jì)對(duì)現(xiàn)實(shí)解釋的驗(yàn)證,幾乎不可能或很難用經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論的前提假設(shè)能否正確。但是,我們能夠通過(guò)考察經(jīng)濟(jì)理論的推論與觀測(cè)到的數(shù)據(jù)之間能否一致來(lái)檢驗(yàn)。當(dāng)遭遇復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,獲取數(shù)據(jù)又比擬有限時(shí),需要采用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的辦法。我們無(wú)法準(zhǔn)確的描繪敘述各經(jīng)濟(jì)變量之間的數(shù)量關(guān)系,且所有的經(jīng)濟(jì)模型無(wú)法完全解釋各種隨機(jī)因素,因而,我們只要借助觀測(cè)到的數(shù)據(jù)推斷經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的概率規(guī)律,而不是去確定經(jīng)濟(jì)變量之間精到準(zhǔn)確的函數(shù)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)理論作為變量解釋的約束條件,驗(yàn)證這些條件的有效性,就是驗(yàn)證這些理論和假講的正確性。因而計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅在當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)研究中具有重要地位,同時(shí)又以科學(xué)的手段解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,揭示規(guī)律,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展愈加完善,是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展不可或缺的重要內(nèi)容。1.2計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)常被與經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)等概念所混淆,因此人們?cè)趯?duì)其作用的認(rèn)知上面,也等同于這些科學(xué),這是不正確的。以上文所述,計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)著重強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)證問(wèn)題,而數(shù)理學(xué)家則是借助數(shù)學(xué)工具對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行研究表示出為數(shù)學(xué)模型的形式,對(duì)前提的經(jīng)濟(jì)理論假設(shè)的對(duì)錯(cuò)并沒(méi)有基于關(guān)注。誠(chéng)然數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)中包含很多計(jì)量統(tǒng)計(jì)學(xué)使用的方式方法和工具,但并不等同于數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)。例如單位根和協(xié)整理論、廣義矩估計(jì)等就是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)所獨(dú)有的方式方法和工具。詳細(xì)來(lái)講,計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用主要具體表現(xiàn)出在:第一,計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)理論或模型能否能夠就過(guò)往的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行解釋,尤其是在具有經(jīng)歷體驗(yàn)特征的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)事實(shí)方面;第二,計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)理論和假講的準(zhǔn)確性,進(jìn)而解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象;第三,計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)成為以為預(yù)測(cè)將來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要工具和方式方法?？坍?huà)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)和波動(dòng)性,根據(jù)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)所得出的結(jié)果,進(jìn)行經(jīng)濟(jì)政策方面的決斷。第四,計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用已經(jīng)不局限在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域方面,能夠?qū)ζ鋭e人們生存發(fā)展所牽涉到的經(jīng)濟(jì)事件久期進(jìn)行分析。例如人們失業(yè)后再就業(yè)的預(yù)期時(shí)間,家庭致富脫貧的時(shí)間等。2計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他科學(xué)一樣,存在本身的局限性。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型方式方法是實(shí)證而非規(guī)范的,也就是講是經(jīng)歷體驗(yàn)實(shí)證而非理論實(shí)證的。這既是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn),同時(shí)也使其存在局限。其局限性主要具體表現(xiàn)出在三個(gè)方面:2.1計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型語(yǔ)言存在表述不充分計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是以建立經(jīng)濟(jì)模型為途徑進(jìn)行經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的描繪敘述,它使得計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的語(yǔ)言表述形式確定為經(jīng)歷體驗(yàn)實(shí)證的模型語(yǔ)言,它保證了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性,卻也具體表現(xiàn)出了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)表述語(yǔ)言的局限性。首先,這種語(yǔ)言是建立在表示現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)結(jié)果數(shù)據(jù)的概率分布假定的基礎(chǔ)上的,它將無(wú)法詳細(xì)表述的理念通過(guò)主觀賦予或者虛擬定義的方式方法來(lái)表述。那么經(jīng)濟(jì)因素是難以完全映射在模型語(yǔ)言之中的,是一種基于主觀的形式選取方式,不具有嚴(yán)格的科學(xué)性。其次,模型語(yǔ)言不能夠取代經(jīng)濟(jì)學(xué)表述中的自然語(yǔ)言。它與自然語(yǔ)言是具有同等地位的,并不具備替代關(guān)系。而模型語(yǔ)言的邏輯本身具有局限性,具有不確定性。第三,計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型設(shè)定本身就具有局部特性,并不能表述所有的社會(huì)關(guān)系,因此無(wú)法實(shí)現(xiàn)運(yùn)用模型語(yǔ)言進(jìn)行充分表述。2.2計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)存在局限計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的語(yǔ)言和方式方法使其具備遠(yuǎn)超越其他學(xué)科的優(yōu)勢(shì),但是其經(jīng)濟(jì)模型建造所使用的方式方法論基礎(chǔ)決定了其局限性。首先,在認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上,存在歸納與演繹的不平衡關(guān)系。更注重歸納使得模型設(shè)定缺乏必要的正確的前提,可能導(dǎo)致基于錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)理論或數(shù)理邏輯進(jìn)行建模,造成誤導(dǎo)。并且使得計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)走向形式化發(fā)展,降低統(tǒng)計(jì)意義和經(jīng)濟(jì)意義的平衡性;其次,在邏輯學(xué)的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)檢驗(yàn)而非發(fā)現(xiàn)。著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家Hendry就曾講過(guò),計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)就是檢驗(yàn)、檢驗(yàn)再檢驗(yàn),檢驗(yàn)是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容,進(jìn)而導(dǎo)致檢驗(yàn)者在未考慮可能的經(jīng)濟(jì)充分性的前提下,對(duì)變量進(jìn)行不正確刪減,進(jìn)而影響模型建立的準(zhǔn)確性;第三,在哲學(xué)基礎(chǔ)方面,側(cè)重于尋找特殊的模型關(guān)系,不重視一般的模型關(guān)系。根據(jù)兩種模型的關(guān)系來(lái)講,二者能夠互相轉(zhuǎn)化。一般模型具有普遍的包涵性。但是,特殊模型的建模范式更有利于研究,方便通過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)辦法獲得顯著的統(tǒng)計(jì)結(jié)果,進(jìn)而成為當(dāng)下計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種建模范式,但是這種范式忽略了現(xiàn)實(shí)條件的時(shí)刻變化因素,根據(jù)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型和現(xiàn)實(shí)真實(shí)系統(tǒng)的關(guān)系(圖1)來(lái)看,模型本身不包含全部的因素,在其他外部因素的作用下,使得模型的條件發(fā)生了變化,那么同一建模范式必將會(huì)帶來(lái)不同的結(jié)論。不能夠進(jìn)行全面的觀測(cè),使得特殊模型固然經(jīng)過(guò)了檢驗(yàn),但是其在統(tǒng)計(jì)上和經(jīng)濟(jì)上的價(jià)值下降,存在局限。圖1計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)實(shí)真實(shí)系統(tǒng)的關(guān)系2.3計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型應(yīng)用存在局限經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化,使人們開(kāi)場(chǎng)重新審視計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型功能。這種經(jīng)濟(jì)建模方式本身具有非精到準(zhǔn)確性,那么也就是講,它無(wú)法適用于全部的驗(yàn)證和研究上面。主要具體表現(xiàn)出在它在經(jīng)濟(jì)理論檢驗(yàn)的功能局限。在理論的檢驗(yàn)經(jīng)過(guò)中,為了能夠充分對(duì)待檢驗(yàn)理論進(jìn)行驗(yàn)證,需要建立起一個(gè)愈加詳細(xì)的模型,進(jìn)而人為的添加了很多假想和約束,而這些假想和約束本身并不能確定是完全正確的,那么在理論檢驗(yàn)上也一定是存在局限的;在模型變量預(yù)測(cè)的功能局限上則表如今其不能夠進(jìn)行完全成功的預(yù)測(cè),它無(wú)法根據(jù)覆蓋性法則進(jìn)行探尋,是基于樣本內(nèi)的預(yù)測(cè),那么對(duì)于樣本外的預(yù)測(cè)本身就具有局限,同時(shí)存在很多不確定的因素,影響預(yù)測(cè)結(jié)果。3結(jié)束語(yǔ)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)科的重要分支,也是人們實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象規(guī)律揭示的重要辦法,它能夠用于經(jīng)濟(jì)理論、假講的驗(yàn)證,并能夠發(fā)揮一定的經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)作用。但是由于其表述語(yǔ)言、基礎(chǔ)理論等的局限,隨著現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)世界的快速變化,計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)表現(xiàn)出一定的局限性,需要通過(guò)進(jìn)一步