漢語排除范疇的漢語史分析,漢語言文學(xué)論文語言范疇是人們對語言現(xiàn)象的認(rèn)知分類，是認(rèn)知語言學(xué)的重要概念。在漢語學(xué)界，自呂叔湘先生[1]在(中國文法要略〕〔1942〕中率先建立漢語語義范疇系統(tǒng)后，范疇研究成為當(dāng)前漢語語法研究的一個(gè)重要趨勢。當(dāng)代漢語學(xué)界方所范疇、量范疇、時(shí)量范疇、空間范疇、時(shí)間范疇、比擬范疇、致使范疇、選擇范疇、遞進(jìn)范疇、取舍范疇、比擬范疇等都獲得了豐富的研究成果。這些已建立的范疇及相關(guān)研究幫助我們對客觀世界的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化、條理化和系統(tǒng)化。但在梳理這些范疇研究的經(jīng)過中，我們發(fā)現(xiàn)到當(dāng)前為止，反映人類認(rèn)知世界并進(jìn)行總結(jié)的基本方式方法之一排除的語言范疇還沒有明確建立起來，已有的與排除有關(guān)的研究也多限于介詞除或除類詞及相關(guān)句式的研究上。因而，本文嘗試從范疇的角度對排除進(jìn)行闡述，這既是對當(dāng)前漢語語法研究趨勢的響應(yīng)，也是對排除范疇本質(zhì)的深切進(jìn)入討論，并從漢語史的角度作簡單勾畫，詳細(xì)的句式類型歷時(shí)演變將另文討論。一、漢語排除范疇的建立1.排除與主客觀世界的關(guān)系排除是人們對客觀世界的認(rèn)知反映，是客觀存在的，具有客觀性。同時(shí)，由于人們對客觀世界的認(rèn)識(shí)存在差異，在心理、認(rèn)知、主觀視點(diǎn)等因素的影響下，排除形式也帶有人類的主觀性。傳信人能夠根據(jù)要表示出的側(cè)重點(diǎn)的不同，選擇不同的對象作為排除對象。如：〔1〕除了上午上課，下午和晚上不上課。〔2〕除了下午和晚上不上課，上午上課。例〔1〕的表示出焦點(diǎn)是不上課的時(shí)間,因而將需要上課的時(shí)間上午作為排除對象，而例〔2〕的表示出焦點(diǎn)是上課的時(shí)間,所以將不需要上課的時(shí)間下午和晚上作為了排除對象。而且，由于排除對象A上午在量上不及排除對象B下午和晚上大，因而根據(jù)中國人一般將小范圍從大范圍中排除掉的習(xí)慣，例〔2〕顯得不太自然。一般需要再加上一個(gè)表強(qiáng)調(diào)的唯獨(dú)性標(biāo)記只要,除了下午和晚上不上課，只要上午上課.可見，排除既是人們對客觀世界的認(rèn)知反映，也帶有人類本身的主觀能動(dòng)性。我們把排除形式概括為兩種：顯性的直接排除和隱性的間接排除。華而不實(shí)，直接排除是把某一事物與其他相關(guān)事物的聯(lián)絡(luò)或區(qū)別直接排除掉，而間接排除則表現(xiàn)為外表上肯定或凸顯某一事物的專屬性、單一性，實(shí)際上是間接將其與其他相關(guān)事物的聯(lián)絡(luò)或區(qū)別排除掉。2.排除范疇的建立排除作為人類認(rèn)知世界并進(jìn)行總結(jié)的基本方式方法之一，是人類共有的思維范疇。投射到人類語言中，排除范疇具有普遍性。以英語為例：〔3〕TheofficeisopeneverydayexceptSundays.〔辦公室除了周日，天天都開門?！潮緛碇苋蘸兔恐苤械钠渌麜r(shí)間沒有特殊差異，但從辦公室開門時(shí)間的角度來看，人們主觀上認(rèn)識(shí)到了周日不開門和其他天開門的不同，因而用except將周日具有的這種特殊性從天天組成的一周范圍中排除出來，既凸顯了周日的特殊性，又概括了一周內(nèi)其他工作日的內(nèi)部一致性。在漢語中，排除范疇固然沒有明確建立起來，但自古以來都以各種形式存在，我們當(dāng)代常用的表示排除語義的除了都句式早在宋代就已運(yùn)用。如：〔4〕恰似那藏類似，除了經(jīng)函，里面點(diǎn)燈，四方八面皆如此光明粲爛，但今人亦少能看得如此。〔(朱子語類〕卷5〕之外在魏晉南北朝時(shí)期便開場了表示排除的用法，如：〔5〕朝服之外，唯下鐵钚刀一口。〔(南齊書〕卷22(列傳第七〕〕〔6〕房檐之外，皆是山池，竹松蘭芷，垂列堦墀，含風(fēng)團(tuán)露，流香吐馥。〔(洛陽伽藍(lán)記〕卷3(城南〕〕因而，排除范疇在其他語言中的普遍性和在漢語中的長期性都表示清楚建立漢語排除范疇的必要性和重要性。我們知道，幾乎每一個(gè)語法意義都會(huì)牽涉語義、語法和語用這三個(gè)平面，排除范疇也不例外。但是我們不能純粹地從語義的角度來歸納，假如所有被以為具有排除這一語義特征的就都屬于排除范疇，那么以此建立起來的排除范疇范圍就太寬太廣，進(jìn)而失去了建立這個(gè)范疇的意義。而語用研究更強(qiáng)調(diào)的是語言在一定語境中使用所具體表現(xiàn)出出的詳細(xì)意義，假如把所有表示出排除語用的形式都納入到排除范疇，那么這樣建立起來的排除范疇會(huì)有很大的不穩(wěn)定性。而語義和語用都是以語法為綱和基礎(chǔ)的，語義要通過語法來表現(xiàn)，語用也要通過一定的語法來實(shí)現(xiàn)，因而我們要以語法為核心，同時(shí)兼顧語義和語用的內(nèi)外結(jié)合。我們所建立的排除范疇實(shí)際是以排除的語義關(guān)系范疇作為研究對象，包括內(nèi)容和形式兩個(gè)方面，內(nèi)容方面指的是它所表示出的各種意義，包括邏輯意義〔排除〕和其他的語言意義〔如否認(rèn)、強(qiáng)調(diào)等〕;形式方面包括它所有的語言表示出手段和加強(qiáng)手段，即語言各個(gè)層面上的顯性和隱性手段，也就是句法構(gòu)造中能夠表示出排除性語義關(guān)系的各種語言手段〔如實(shí)詞、虛詞、語序等〕。由此可見，用排除性標(biāo)記詞如除除了構(gòu)成的語法形式只是排除范疇諸多表示出形式中的一員，不過是典型成員罷了。只要對此系統(tǒng)中的非典型成員或邊緣成員也進(jìn)行了解，才能窺探此范疇系統(tǒng)的全貌。3.排除范疇的語義本質(zhì)我們以為，排除范疇在語義本質(zhì)上并不是簡單地將某一部分去掉、排除掉，也不和追加語義相矛盾。由于在一個(gè)預(yù)設(shè)范圍中，排除對象和剩余對象既對立矛盾又互相統(tǒng)一。當(dāng)我們聚焦于二者間的矛盾面時(shí)，便將排除對象的特殊性及其余部分的一致性凸顯出來，如句式除了都當(dāng)我們聚焦于二者間的統(tǒng)一面時(shí)，凸顯出來的便是排除對象和其余部分的某種共通性，剩余部分具有的追加語義是對前面的排除對象進(jìn)行的補(bǔ)充和講明，如句式除了還〔也〕.因而，排除范疇的排除語義是更高層次層次上的排除,高于表示去掉和舍棄層面上的排除語義，也并不和