構(gòu)建和諧社會(huì)視野下的

社會(huì)主義榮辱觀

榮辱觀教育1

一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史意義二、社會(huì)主義和諧社會(huì)與榮辱觀三、社會(huì)主義榮辱觀與中華民族傳統(tǒng)美德榮辱觀教育2

一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史意義

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體戰(zhàn)略部署，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

?中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)假設(shè)干重大問(wèn)題的決定?2021年以前和諧社會(huì)目標(biāo)社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)根本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；

全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)氣、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；人

成才報(bào)國(guó)志〔德育為先導(dǎo)〕和諧社會(huì)〔法治為保障〕

社會(huì)主義合格公民

道德意識(shí)行為標(biāo)準(zhǔn)榮辱觀教育前言人-家-社會(huì)-世間-地球村培養(yǎng)學(xué)生成為民族的世界人以培育人才的綜合素質(zhì)〔德、智、體、美、勞——五育并舉〕為舉措；以弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，確立自強(qiáng)不息的精神為結(jié)合點(diǎn)、立足點(diǎn)。榮辱觀教育3二、社會(huì)主義和諧社會(huì)與榮辱觀1、新時(shí)期出現(xiàn)對(duì)人生價(jià)值觀的挑戰(zhàn)2、胡錦濤同志提出“八榮八恥〞榮辱觀的簡(jiǎn)要論證3、社會(huì)主義榮辱觀提出的背景榮辱觀教育71、新時(shí)期出現(xiàn)對(duì)人生價(jià)值觀的挑戰(zhàn)〔1〕80年代：一切向錢(qián)看〔2〕90年代：誰(shuí)受窮誰(shuí)狗熊，誰(shuí)發(fā)財(cái)誰(shuí)英雄〔3〕世紀(jì)之交：金錢(qián)價(jià)值觀至上，道德失范，腐敗現(xiàn)象、社會(huì)丑惡現(xiàn)象滋生，假冒偽劣商品、三角債務(wù)、坑蒙拐騙現(xiàn)象橫行。榮辱觀教育4

在新、舊交替時(shí)期，人們的社會(huì)觀念和行為習(xí)慣出現(xiàn)了扭曲，在生活、工作中不知道應(yīng)該用什么樣的準(zhǔn)那么去面對(duì)矛盾和問(wèn)題。榮辱觀教育經(jīng)濟(jì)道德GDP增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)繁榮、精神需求加大“新〞剪刀差社會(huì)道德下降信用缺失信仰動(dòng)搖山西沁水縣教育局局長(zhǎng)被一“風(fēng)水〞先生告至法院。訴稱：教育局曾經(jīng)要他預(yù)測(cè)：一是看看局長(zhǎng)能不能升到副縣長(zhǎng)；二是看看局領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間命相是否相合，在一起工作能不能相投；三是看看今年全縣高考和中考升學(xué)率如何？最后，因?yàn)閷?shí)際升學(xué)率大大低于預(yù)測(cè)，酬勞未能足額支付，于是鬧到對(duì)簿公堂、媒體曝光。信仰缺失榮辱觀教育８－〔２〕榮辱觀教育8－〔１〕榮辱觀教育10-〔2〕榮辱觀教育10-〔3〕19.8萬(wàn)元一餐的年夜飯榮辱觀教育10-〔4〕大學(xué)畢業(yè)生盜竊的圖書(shū)缺少法律知識(shí)無(wú)知無(wú)畏涉及盜竊罪、損毀公私財(cái)物罪、縱火罪等無(wú)知不是量刑從寬的理由榮辱觀教育10-〔1〕社會(huì)主義榮辱觀提出的背景：〔1〕新時(shí)期社會(huì)風(fēng)氣和道德建設(shè)的實(shí)際需求〔2〕總結(jié)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)〔3〕構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)〔4〕理清思想道德領(lǐng)域“失范〞現(xiàn)象的混亂〔5〕推進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)，創(chuàng)造良好社會(huì)氣氛

情為民所系

利為民所謀

權(quán)為民所用和諧文化——

社會(huì)主義榮辱觀2006年３月４日，胡錦濤同志在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)發(fā)表的關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，講話具有迫切性普遍性接近性榮辱觀教育2-〔1〕

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥以效勞人民為榮、以背離人民為恥以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥以老實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的宣傳高潮榮辱觀教育520世紀(jì)初，魯迅先生曾鄭重地指出：“惟有民魂是值得珍貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。〞在新世紀(jì)，只有弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，大力開(kāi)展以社會(huì)公德榮辱觀為核心內(nèi)容的全民教育，才能為社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和智力支持，中華民族一定能夠繪就偉大復(fù)興的美好圖景。榮辱觀教育9胡錦濤同志提出“八榮八恥〞榮辱觀的簡(jiǎn)要論證：“社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中表達(dá)，樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣闊人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利開(kāi)展的必然要求，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非，善惡，美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么，反對(duì)什么……〞。推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)榮辱觀教育11三、社會(huì)主義榮辱觀與中華民族傳統(tǒng)美德1、中國(guó)人自古注重榮辱問(wèn)題2、社會(huì)主義榮辱觀賦予儒學(xué)榮辱觀的創(chuàng)新開(kāi)展3、人生價(jià)值觀決定榮辱觀榮辱觀教育121、中國(guó)人自古注重榮辱問(wèn)題“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱〞“禮義廉恥〞、“不知榮辱乃不成人〞“好榮惡辱…是君子、小人所不同也〞“寧可毀人,不可毀譽(yù)〞榮辱觀教育13

孔子說(shuō)：“君子疾沒(méi)世而名不稱焉。〞(___君子擔(dān)憂死亡以后他的名字不為人們所稱頌)孟子強(qiáng)調(diào)以“仁〞、“義〞為界限,“仁那么榮，不仁那么辱〞、“由義為榮,背義為辱〞。儒學(xué)榮辱觀的實(shí)質(zhì)：“士皆知有恥，那么國(guó)家無(wú)恥矣；士不知有恥，那么國(guó)家恥矣〞。榮辱觀教育14

孔子提出過(guò)做人的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：即：智、仁、勇“三達(dá)德〞－－是“智者不惑、仁者不憂、勇者不懼〞。榮辱觀教育15-〔1〕＊孔子說(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。〞＊孟子提出“仁、義、禮、智〞－“四德〞；＊儒家文化開(kāi)展整合為“仁、義、禮、智、信、忠、勤、儉〞的八字．榮辱觀教育15-〔2〕榮辱觀教育1６－〔１〕2、社會(huì)主義榮辱觀賦予儒學(xué)榮辱觀的創(chuàng)新開(kāi)展忠——以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥義——以效勞人民為榮、以背離人民為恥智——以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥勤——以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥榮辱觀教育1６－〔２〕2、社會(huì)主義榮辱觀賦予儒學(xué)榮辱觀的創(chuàng)新開(kāi)展仁——以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥信——以老實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥禮——以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥儉——以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥北京77歲老人謝亮義務(wù)指路4年團(tuán)結(jié)互助，樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)氣奉獻(xiàn)社會(huì)榮辱觀教育1８4、人生價(jià)值觀決定榮辱觀封建社會(huì)：三綱〔父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，君為臣綱〕鮮明表達(dá)封建等級(jí)觀念；資本主義：金錢(qián)和資本，是壓迫和剝削。恩格斯說(shuō)：金錢(qián)決定人的價(jià)值－－這個(gè)人值一萬(wàn)英鎊，就是說(shuō)，它擁有這樣一筆錢(qián)，誰(shuí)有錢(qián)，誰(shuí)就值得尊敬。社會(huì)主義：勞動(dòng)與奉獻(xiàn)；它是社會(huì)主義的，有社會(huì)主義人生價(jià)值觀的印記。榮辱觀教育10-〔5〕根本素養(yǎng)：認(rèn)同和實(shí)踐黨中央的方針政策，確立熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義的信念；了解世情國(guó)情和認(rèn)識(shí)社情民意，提高建設(shè)和諧社會(huì)的信心；弘揚(yáng)中華民族精神