PAGEPAGEPAGE5文言文翻譯技巧與方法李仕才學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.準(zhǔn)確把握關(guān)鍵詞語的用法和意義。2.準(zhǔn)確把握文言句式的特點(diǎn)。3.翻譯成通順的現(xiàn)代漢語語句。一.

句子的理解對(duì)文言文句子的理解是翻譯文言文語句的第一步，理解文言語句必須遵循古文的一般規(guī)律并把握其特殊性。對(duì)句意的理解要注意以下幾點(diǎn)：1.要在全文中理解句子。無論何種句子，都不能脫離全文或文段去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。如：對(duì)“襄陽土俗,鄰居種桑樹于界上為志（《南齊書·韓孫伯傳》）”的翻譯，就要注意這是在介紹韓孫伯所處的社會(huì)環(huán)境，所以翻譯成“按襄陽當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，鄰里之間要在各自的分界處種上桑樹作為分界的標(biāo)志”。2.要注意省略句、倒裝句、詞類活用、通假字、互文見義和偏義復(fù)詞的理解，對(duì)這些現(xiàn)象的理解把握，往往是翻譯文言語句的關(guān)鍵。如：“冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪?！保ㄕZ出《愚溪詩序》）此句中“居”后省略了賓語“于此”或“于是溪”，“姓”是名詞作動(dòng)詞，“給……取姓”的意思。那么此句就可翻譯成：姓冉的人家曾經(jīng)在這條小溪居住，所以就給小溪取此姓，叫做冉溪了。3.對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該通過前后推導(dǎo)，或選項(xiàng)推敲分析等方法，進(jìn)行認(rèn)真理解。如：“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。”（語出《論語·季氏將伐顓臾》）這是孔子教育子路、冉有的話，文中難懂之處是“疾”“舍”“為之辭”幾處，既是教訓(xùn)之語，那么“疾”就不可能是“生病”之意，當(dāng)是“厭惡”之意；“而”有表示并列和表示轉(zhuǎn)折關(guān)系兩種理解，依據(jù)意味推敲，自然當(dāng)作轉(zhuǎn)折關(guān)系理解更好，那么“舍曰欲之”與“為之辭”就在語意上相反了，以此推斷“舍”是“停止”之意，“辭”是“托詞”“借口”之意。整句意思就可翻譯成：品格高尚的人厭惡那些不說自己想做什么事卻去找借口推脫責(zé)任的人。4.利用文言排比句、對(duì)偶句、并列結(jié)構(gòu)，把握句意。也就是說，在理解文言句子時(shí)，要充分利用對(duì)應(yīng)詞語的用法和意義去把握文句意思。如：“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)?！保ㄕZ出《諫太宗十思疏》）這是一個(gè)對(duì)偶句，前后兩句對(duì)應(yīng)詞語的詞性擔(dān)當(dāng)?shù)木渥映煞滞耆嗤?，甚至有些?duì)應(yīng)詞語的意思根本一樣，如“望”“求”，都應(yīng)該是想、希望之意。所以整句可以翻譯成：源流不深卻希望水流到很遠(yuǎn)的地方，根生得不牢固卻想要樹木長(zhǎng)得高而茂盛。5.對(duì)復(fù)雜的不好理解的句子，最好做成分分析，先抓主干，再看枝葉；或抓住關(guān)鍵詞語，分析句間關(guān)系。如：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得。”分析主干，“古人……鳥獸”是主語，“之”取消句子獨(dú)立性，主語中“古人”與“觀于……鳥獸”是一種主謂關(guān)系?！巴笔歉痹~，“有”是動(dòng)詞，作謂語?！暗谩本蛻?yīng)該是賓語，看來是動(dòng)詞名用，引申理解為“收獲”“心得”較為恰當(dāng)。所以整句就可翻譯成：古人對(duì)天地、山河、草木、蟲魚、鳥獸的觀察，常常有所收獲。6.要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)，進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)“一詞多義”、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們?nèi)グ盐瘴难栽~語在句中的具體用法和含義。如：“秦王色撓,長(zhǎng)跪而謝之?！保ㄕZ出《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》）“撓”一詞陳述“色”，應(yīng)為形容詞，不能作動(dòng)詞，聯(lián)想到“不屈不撓”，應(yīng)理解為“屈服”之意?！伴L(zhǎng)跪”一詞古漢語是“直著身子跪拜”，這里也不例外?！爸x”有多種意義：感謝、拜謝、謝絕、辭謝、告誡、謝罪等。根據(jù)前面對(duì)“撓”字的理解，應(yīng)取“謝罪”“道歉”之意。所以整句應(yīng)翻譯為：秦王露出屈服的神色，直著身子跪拜，向他表示道歉。二.

文言翻譯的原則：1.譯文忠于原文，要做到“信”。所謂“信”，也就是不能脫離原文語義，與原文語義要保持完全一樣。2.譯文要符合現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣，就是要做到“達(dá)”。所謂“達(dá)”，也就是行文通順，意思表達(dá)清楚明白。3.譯文要體現(xiàn)原文的語言風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)格，語言要“雅”。所謂“雅”，就是要注意語言的美化，盡量用最美的語言翻譯原文。[小練習(xí)]依據(jù)信、達(dá)、雅的原則，翻譯下列文言語句。①惟余之公書與張氏之吝書若不相類。②夫庸知其年之先后生于吾乎？③圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎。④豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉。⑤故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記。⑥民不足而可治者自古及今未之嘗聞。三.

翻譯的技法。1.“留”字法。對(duì)原文中的人名、官名、地名等專有名詞，可以采取保留的辦法進(jìn)行處理，不必翻譯。如：“是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人?！逼渲小按笾胸本褪潜硎竟俾毜膶Ｓ忻~，翻譯時(shí)采取保留的辦法處理。整句可以翻譯成：在這時(shí)，憑大中丞的身份擔(dān)任吳縣巡撫的官員是魏忠賢的親信。2.“對(duì)”字法。對(duì)已由單音節(jié)詞發(fā)展成雙音節(jié)詞語的，我們可以采用對(duì)譯的辦法處理。如：“臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本?！逼渲?，“求”現(xiàn)在變成了“要求”，“木”現(xiàn)在變成“樹木”，“固”是使動(dòng)用法，變成使……牢固。整句就可以翻譯成：我聽說想要樹木長(zhǎng)的高大，就一定要讓它的根生得牢實(shí)。3.“換”字法。對(duì)有些文言詞語，我們現(xiàn)代漢語已經(jīng)不用了，而是用別的詞語來替換了。如：上例中的“聞”，現(xiàn)在都不單用以表示聽說的意思，現(xiàn)在就換用“聽說”一詞來翻譯。4.“增”字法。對(duì)文言句子中的省略部分，翻譯的時(shí)候應(yīng)該為了使語句通順，必須增補(bǔ)出來。如：“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也?！薄拔醋恪敝笆÷粤酥髡Z“我們”，“與”后面省略了賓語“之”，翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出：對(duì)那些追求儒道卻把穿得不好、吃得不好當(dāng)作恥辱的讀書人，我們不值得和他們議論。5.“刪”字法。對(duì)于顧問中表示停頓或湊足音節(jié)的助詞和部分表示陳述語氣的助詞，翻譯的時(shí)候可以直接刪除，不必譯出。如：“夫六