柳毅傳李朝威導(dǎo)入新課在中國(guó)古代小說(shuō)中，才子佳人、英雄救美是一類(lèi)常見(jiàn)的題材。這和唐代的傳奇有很大的關(guān)系，因?yàn)樘拼膫髌媸俏娜苏嬲幸庾R(shí)的創(chuàng)作，其情節(jié)結(jié)構(gòu)比較完整，描寫(xiě)手法也有顯著的提高，而其內(nèi)容很多就是描寫(xiě)愛(ài)情。今天，我們就一起學(xué)習(xí)傳奇的愛(ài)情——《柳毅傳》。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.

了解唐傳奇的特點(diǎn)，培養(yǎng)閱讀淺易文言的能力。

2.

學(xué)習(xí)本文通過(guò)曲折的故事情節(jié)和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物個(gè)性的寫(xiě)作技巧。

3.

學(xué)習(xí)傳奇通過(guò)幻想反映現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，了解本文反映封建包辦婚姻和封建家長(zhǎng)制度迫害婦女的罪惡。重點(diǎn)：

分析主要人物柳毅、龍女的形象特征以及小說(shuō)體現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的意義。難點(diǎn)：

了解唐傳奇的藝術(shù)特色。中國(guó)古典名著詩(shī)

東西三水桃花紅，官場(chǎng)儒林愛(ài)金瓶。

三言二拍贊今古，聊齋史書(shū)西廂鏡。東──（清）蔡元放《東周列國(guó)志》；西──（明）吳承恩《西游記》；三──（明）羅貫中《三國(guó)演義》；水──（明）施耐庵《水滸傳》；桃花──（清）孔尚任《桃花扇》；紅──（清）曹雪芹《紅樓夢(mèng)》；官場(chǎng)──（清）李伯元《官場(chǎng)現(xiàn)形記》；儒林──（清）吳敬梓《儒林外史》；金瓶──（明）蘭陵笑笑生《金瓶梅》；三言──（明）馮夢(mèng)龍《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；二拍──（明）凌蒙初《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》；今古──抱甕老人輯的明代話(huà)本選集《今古傳奇》；聊齋──（清）蒲松齡《聊齋志異》；史書(shū)──（西漢）司馬遷《史記》；西廂──（元）王實(shí)甫《西廂記》；鏡──（清）李汝珍《鏡花緣》。唐·李朝威柳毅傳許仙與白娘子董永與七仙女梁山伯與祝英臺(tái)柳毅傳(另說(shuō)：孟姜女哭長(zhǎng)城)四大民間傳說(shuō)董永與七仙女一、孝感動(dòng)天四、滿(mǎn)工回家三、織錦贖身二、下凡結(jié)緣五、天地同心許仙與白娘子2、仙山盜草3、水漫金山1、游湖送傘4、斷橋相會(huì)梁山伯與祝英臺(tái)1、草橋結(jié)拜2、三載同窗4、樓臺(tái)傷別5、化蝶雙飛3、十八相送柳毅傳中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展軌跡：

小說(shuō)起源于勞動(dòng)魯迅先生說(shuō)：人在勞動(dòng)時(shí)，既用歌詠以自?shī)剩杷鼌s勞苦了，則到休息時(shí)，亦必要尋一種事情以消遣閑暇。這種事情，就是彼此談?wù)摴适?，而這談?wù)摴适?，就是小說(shuō)的起源。中國(guó)古代小說(shuō)經(jīng)歷的幾個(gè)階段①古代神話(huà)：世界上所有的民族最早的文學(xué)，幾乎都是神話(huà)，其次是詩(shī)。中國(guó)古代的神話(huà)名篇有：《（盤(pán)古）開(kāi)天辟地》、《女?huà)z（w?。┭a(bǔ)天》、《后羿（yì）射日》、《精衛(wèi)填?！?、《夸父追日》等。②先秦時(shí)的寓言故事，有生動(dòng)的形象，有較完整的情節(jié)，促進(jìn)了小說(shuō)的孕育和形成。主要作品有《刻舟求劍》、《愚公移山》等。中國(guó)古代小說(shuō)經(jīng)歷的幾個(gè)階段：③魏晉南北朝時(shí)期的小說(shuō)：a、志怪小說(shuō)。志怪小說(shuō)以《搜神記》為代表?！端焉裼洝酚小陡蓪⒛啊贰ⅰ赌峡绿貍鳌?、《韓憑夫婦》等名篇。b、軼事小說(shuō)：《世說(shuō)新語(yǔ)》開(kāi)我國(guó)軼事小說(shuō)的先河，有一定的藝術(shù)成就和思想道德價(jià)值。作者劉義慶（403－444）是南朝劉宋王朝的宗室。中國(guó)古代小說(shuō)經(jīng)歷的幾個(gè)階段：④唐人傳奇。唐代傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)古典小說(shuō)的成熟。唐代傳奇大都形象鮮明、情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整，文辭華美，在藝術(shù)上有較高的成就。李朝威的《柳毅傳》，白行簡(jiǎn)的《李娃傳》，陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》都是名篇。中國(guó)古代小說(shuō)經(jīng)歷的幾個(gè)階段：⑤宋人“話(huà)本”。話(huà)本，即民間說(shuō)書(shū)人所用的故事的底本?！毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)》中的《碾玉觀音》、《錯(cuò)斬崔寧》，《清平山堂話(huà)本》中的《董永遇仙傳》、《快嘴李翠蓮》都是“話(huà)本”名篇。

明代出現(xiàn)“擬話(huà)本”，《灌園叟晚逢仙女》就是擬話(huà)本名篇。中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展的幾個(gè)階段：⑥明清小說(shuō)。明清時(shí)代，我國(guó)古典小說(shuō)，特別是章回小說(shuō)發(fā)展到了高峰，產(chǎn)生了大批不朽的名篇，如《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》等。

我國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展概況一覽表（魏晉南北朝）志人小說(shuō)（劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》）

志怪小說(shuō)（干寶的《搜神記》）（唐代時(shí)期）李朝威的《柳毅傳》元稹的《鶯鶯傳》蔣防的《霍小玉傳》（宋代時(shí)期）發(fā)展：筆記體小說(shuō)成熟：傳奇小說(shuō)進(jìn)步：話(huà)本小說(shuō)擬話(huà)本小說(shuō)馮夢(mèng)龍的“三言”凌蒙初的“二拍”（明代時(shí)期）高峰：長(zhǎng)篇小說(shuō)（明、清時(shí)期）明：《三國(guó)演義》、《西游記》、《水滸傳》、

《金瓶梅》、《封神演義》等清：《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》《老殘游記》《孽?；ā?/p>

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等文言小說(shuō)，作者只是搜奇記軼，并非有意識(shí)地進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作，情節(jié)結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單、粗略白話(huà)小說(shuō)，題材廣泛，情節(jié)曲折，描寫(xiě)細(xì)膩起源：神話(huà)傳說(shuō)、寓言故事（先秦兩漢時(shí)期）如《精衛(wèi)填?！贰犊涓钢鹑铡贰杜?huà)z補(bǔ)天》古代神話(huà)傳說(shuō)、寓言故事有簡(jiǎn)單的故事情節(jié)和一定的人物形象促成了小說(shuō)的孕育和形成。中國(guó)小說(shuō)特點(diǎn)①注意人物行動(dòng)、語(yǔ)言和細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。在矛盾沖突中展示人物形象。但人物性格單一、少變化，缺乏立體感。②情節(jié)曲折，故事完整。這是我國(guó)古代小說(shuō)獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。③語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，生動(dòng)流暢，富于個(gè)性。

④敘述方式明顯帶有說(shuō)書(shū)人的印記。我國(guó)古代小說(shuō)原本就是“說(shuō)書(shū)”，它的敘述方式，總是帶有說(shuō)書(shū)人的印記。

傳奇的含義1.一種小說(shuō)體裁，專(zhuān)指唐、宋人用文字寫(xiě)作的短篇小說(shuō)。這些小說(shuō)多為后代戲曲所取材,所以也每稱(chēng)戲曲為傳奇。2.明代以唱南曲為主的戲曲形式3.傳奇小說(shuō)集4.中世紀(jì)歐洲騎士文學(xué)中一種長(zhǎng)篇故事詩(shī)

唐傳奇是在漢魏六朝志怪小說(shuō)的基礎(chǔ)上，吸收了市民文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)而發(fā)展起來(lái)的，由文人寫(xiě)成的文言短篇小說(shuō)。它有精密完整的故事情節(jié)，豐富具體的環(huán)境描寫(xiě)，鮮明生動(dòng)的人物性格。語(yǔ)言凝練流暢而又生動(dòng)傳神。創(chuàng)作多采用浪漫主義手法。因其情節(jié)多奇特、神異，故名“傳奇”。

唐傳奇特點(diǎn)

小小情事，凄婉欲絕，搜奇記逸，施之藻繪，擴(kuò)其波瀾，敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷。摘自魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》

唐傳奇的代表作品

隋末唐初人王度的《古鏡記》，是現(xiàn)存唐傳奇中最早的一篇。

描寫(xiě)愛(ài)情故事的有白行簡(jiǎn)（白居易之弟）的《李娃傳》、蔣防的《霍小玉傳》、元稹的《鶯鶯傳》和李朝威的《柳毅傳》等。

描寫(xiě)神怪故事的有沈既濟(jì)的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》等。

描寫(xiě)豪俠故事的有裴铏的《昆侖奴》等。

描寫(xiě)歷史故事的有陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》等。柳毅傳李朝威唐傳奇愛(ài)情靈怪俠義奇幻如果給這篇小說(shuō)貼類(lèi)型標(biāo)簽，你會(huì)貼什么？課前預(yù)習(xí)毀黜（chù）

龁（hé）

殫（dān）言

涘（sì）

怛（dá）

瞽（gǔ）

罹（lí）

哀咤（zhà）

坼（chè）

鬣（liè）

掣（chè）

霰（xiàn）

鐺（dāng）

彀（hú）

擘（bò）

蹶（jué）

撝（huī）退

宥（yòu）其失

愧惕（tì）毀黜（chù）龁（hé）殫（dān）言涘（sì）通假字

亡——無(wú)（俱亡所見(jiàn)）饗——享（饗德懷恩）已——以（從此已去）古今詞義不同舅姑（公婆）歔欷（哀嘆抽泣）信耗（書(shū)信、消息）尺書(shū)（書(shū)信）神祇（神靈）繾綣（纏綿深厚的情意）重點(diǎn)虛詞迨訴頻切或以尺書(shū)寄托侍者寧可致意耶寧止不避脫獲回耗知其冤而宥其失見(jiàn)辱問(wèn)于長(zhǎng)者貴客將自何所至也？（等到，及，介詞）（或許，副詞）（怎么，副詞）（豈，何，副詞）（如果，連詞）（她，龍女，代詞）（他，錢(qián)塘君）（被，表被動(dòng)，助詞）（方，剛，副詞）

落榜書(shū)生柳毅，從京城長(zhǎng)安前往涇陽(yáng)看望湖南老鄉(xiāng)，遇見(jiàn)洞庭湖龍君小女遭丈夫涇河小龍王的虐待，被罰在岸邊牧羊。柳毅憐其不幸，為她傳信，使龍女得救。柳毅受到龍女家人熱情款待和贊揚(yáng)。柳毅為避免殺夫奪妻之嫌，拒絕錢(qián)塘君的逼婚。龍女感謝柳毅恪守信義為其昭雪不白之冤，誓心求報(bào)。柳毅兩度喪偶，龍女在家人支持下與柳毅結(jié)為夫妻，實(shí)現(xiàn)了知恩圖報(bào)的愿望。整體感知情節(jié)分析1、柳毅路遇不平，龍女受辱托書(shū)2、柳毅仗義傳書(shū)，龍女獲救歸家3、柳毅嚴(yán)辭拒婚，龍族灑淚送別4、龍女化人下嫁，柳毅攜妻歸隱故事情節(jié)根據(jù)畫(huà)面提示加小標(biāo)題并配上對(duì)白.龍女托書(shū)傳書(shū)洞庭骨肉團(tuán)聚義重情深思考全文是以什么為線索來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)的？柳毅的親身經(jīng)歷和見(jiàn)聞為線索來(lái)敘述故事。書(shū)信請(qǐng)求傳書(shū)允諾傳書(shū)洞庭傳書(shū)傳書(shū)的結(jié)果3、柳毅為什么答應(yīng)替龍女傳書(shū)？他是否已對(duì)龍女有意？傳書(shū)過(guò)程中的所作所為表現(xiàn)了柳毅具有怎樣的品質(zhì)？柳毅：見(jiàn)義勇為，急人之困，扶危救困，重信守義，有正義感，胸懷坦蕩。

柳毅的俠義之舉是作者褒揚(yáng)的，表達(dá)了作者對(duì)扶危救困的社會(huì)道德理想的肯定與追求。出于對(duì)不幸弱小者的同情4、作者這樣構(gòu)思情節(jié)有什么作用？

以書(shū)信為線索，既能使故事情節(jié)緊湊，又能突出人物性格，龍女托書(shū)柳毅，說(shuō)明龍女不屈服于命運(yùn)，想方設(shè)法要跳出苦海，尋求幸福；柳毅傳書(shū)，表現(xiàn)了急人之難的俠肝義膽；錢(qián)塘君聞?dòng)嵍?，食婿除惡，表現(xiàn)了正直剛烈的特點(diǎn)。

人物理解我眼中的龍女、柳毅、錢(qián)塘君提示：可以從性格特征和思想內(nèi)涵兩方面去探討，也可以進(jìn)行比較評(píng)析。討論交流小說(shuō)人物形象

作品寫(xiě)龍女，著墨不多，但對(duì)她的性格特征，卻刻畫(huà)得還是很充分。這主要是由于作者善于抓住某些細(xì)節(jié)，對(duì)人物的心理活動(dòng)進(jìn)行描寫(xiě)，使人物形象飽滿(mǎn)、生動(dòng)。

◎父母的包辦，造成她婚姻生活的不幸，但她不屈從于命運(yùn)，力求改變命運(yùn)。她將丈夫的“樂(lè)逸”行為訴諸舅姑，而愛(ài)其子的舅姑，不但不聽(tīng)，反將她“毀黜”。而面對(duì)丈夫公婆的迫害，她不是逆來(lái)順受，而是迫切希望跳出苦海，想法返回洞庭。

◎當(dāng)她在荒野牧羊時(shí)，和柳毅相遇，雖然素昧平生，但看出柳毅正直可信，于是向柳毅傾訴了自己的不幸遭遇，并托柳毅傳書(shū)洞庭。龍女一個(gè)美麗、善良、溫婉、重義、多情，追求幸福而又有反抗精神的女子。她不甘任人擺布，不屈從于命運(yùn)，力求改變命運(yùn)，面對(duì)丈夫公婆的迫害，不是逆來(lái)順受，而是要跳出苦海的一個(gè)封建社會(huì)的婦女的形象。我要說(shuō)

◎龍女在涇川公婆家的遭遇，實(shí)際是封建制度下無(wú)數(shù)婦女命運(yùn)的寫(xiě)照，她的反抗則表現(xiàn)了她們對(duì)婚姻自主的追求。小說(shuō)人物形象

柳毅對(duì)請(qǐng)托傳信的龍女說(shuō)：“吾義夫也。聞子之說(shuō)，氣血俱動(dòng)，情無(wú)毛羽，不能奮飛。是何可否之謂乎！”他自稱(chēng)“義夫”，他的“義”表現(xiàn)在對(duì)龍女有深切的同情并不避艱辛、救人于危難之中。

他見(jiàn)義勇為，嚴(yán)守信義，接受龍女重托到洞庭傳書(shū)。在龍宮他受到熱情款待，他非常謙遜，沒(méi)有一點(diǎn)居功求報(bào)的想法。而對(duì)于錢(qián)塘君的逼婚，他也出于義而拒絕了。所以這是一個(gè)正義的人物。我要說(shuō)

一個(gè)見(jiàn)義勇為，扶弱鋤強(qiáng)的青年。他剛毅正直懷有強(qiáng)烈的正義感和同情心，急人之困，見(jiàn)義勇為，不避艱險(xiǎn)，不負(fù)重托。他把代人傳書(shū)救人于危難看成自己應(yīng)該做的事，顯出他坦蕩的情懷。他是作者全力歌頌的對(duì)象。在柳毅身上，寄托著完美人格的理想，這樣的人格，才是女性愛(ài)慕的對(duì)象，女子理想的歸宿。柳毅：小說(shuō)人物形象錢(qián)塘君和洞庭君對(duì)柳毅救助龍女的義舉都是十分贊賞和感激的?！蝈X(qián)塘君粗暴魯莽、剛烈兇悍又嫉惡如仇、坦率天真。他雖性情暴躁、勇力過(guò)人，但明大義、懂道理。他懷著滿(mǎn)腔義憤為龍女復(fù)仇。他后來(lái)以威力向柳毅迫婚，這樣做雖有失禮之處，但也確實(shí)是深感柳毅高義，出于報(bào)恩的良好愿望。當(dāng)柳毅斷然拒絕婚事而且對(duì)他進(jìn)行斥責(zé)后，他立刻表現(xiàn)得溫和謙恭，自慚自責(zé)。這個(gè)人物的可愛(ài)之處不單是他性格上的粗豪坦誠(chéng)，更在于他對(duì)“義”的推崇與追求。我要說(shuō)

一個(gè)剪除惡暴伸張正義的勇士的形象。他性格剛烈，嫉惡如仇，坦直莽撞。不改暴戾的本性，除惡過(guò)程中傷及無(wú)辜。但明大義、懂道理，敢于承擔(dān)責(zé)任。

錢(qián)塘君除暴安良的壯舉，寄托著人民的愿望和理想。在錢(qián)塘君身上，寄托著徹底摧毀惡勢(shì)力的理想。只有徹底破壞舊秩序，才能為自由幸福開(kāi)辟道路，要破壞舊秩序，非得有排山倒海的強(qiáng)大力量不可，錢(qián)塘君就是這種愿望和力量的化身。錢(qián)塘君：作者運(yùn)用什么藝術(shù)手法塑造錢(qián)塘君形象?正面描寫(xiě)：非凡形象與非凡動(dòng)作，非凡語(yǔ)言側(cè)面描寫(xiě)：出場(chǎng)前洞庭君的話(huà)，出場(chǎng)時(shí)的環(huán)境，柳毅的驚恐。◎洞庭君性格與錢(qián)塘君迥不相同。他通達(dá)、寬厚、慈祥、仁義。他對(duì)錢(qián)塘君的復(fù)仇之舉是肯定的，但對(duì)弟弟的過(guò)火行為又進(jìn)行了批評(píng)。寫(xiě)洞庭君、錢(qián)塘君，除了表現(xiàn)他們自身的“義”之外，其重要作用是在側(cè)面肯定頌揚(yáng)柳毅的高尚品德。問(wèn)題探究小說(shuō)中寫(xiě)到龍女兩次婚姻，第一次是和涇川次子，婚姻以悲劇告終。那么是什么導(dǎo)致了悲劇的產(chǎn)生？1.涇河次子的人品，公婆的偏心都是造成龍女悲劇的原因，但并非根本原因。根據(jù)龍女向柳毅的申訴，她嫁與涇川次子是父母配嫁，非自己意愿，也就暗示了龍女的夫婦失和是因?yàn)榛橐霾怀鲇谧杂傻倪x擇，這為悲劇埋下了種子。2.由于缺乏愛(ài)情基礎(chǔ)，丈夫?qū)λ站蒙鷧?；夫婦反目，妻子向公公婆婆傾訴，公公婆婆站在兒子一邊，多次傾訴，則遭公婆斥逐。造成龍女不幸婚姻的根本原因是什么？

根本原因在于父母包辦這種封建的婚姻制度。這種婚姻，根本沒(méi)有愛(ài)情的基礎(chǔ)，而且?guī)в袠O大的盲目性，正如洞庭龍君所謂“不能鑒聽(tīng)，坐貽聾瞽”，他將女兒配嫁涇川次子，涇川次子人品如何，他是不明了的。結(jié)果嫁給了一個(gè)貪圖“樂(lè)逸”的家伙，龍女就遭殃了。龍女的不幸，還在于封建的夫權(quán)制、家長(zhǎng)制。婦女處于完全無(wú)權(quán)的地位。公婆竟然有權(quán)“毀黜”她，令她牧羊荒野。龍女的遭遇反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？封建包辦婚姻，講求門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)、“父母配嫁”；封建社會(huì)婦女慘遭封建禮教迫害的普遍現(xiàn)象；

當(dāng)時(shí)婦女為掙脫樊籠、獲得自身應(yīng)有的權(quán)利而進(jìn)行抗?fàn)帲积埦呐畠壕谷桓矣趫?zhí)著追求一無(wú)門(mén)第、二無(wú)功名的窮書(shū)生，是對(duì)傳統(tǒng)門(mén)第觀念的反叛。我要說(shuō)龍女的第二次婚姻其實(shí)是面臨著選擇的。她有兩個(gè)選擇對(duì)象一個(gè)是父母為他選定的濯錦小兒，一個(gè)是曾經(jīng)拒絕娶她的柳毅。那么面對(duì)這兩個(gè)對(duì)象，為什么龍女會(huì)拒絕接受濯錦小兒，反而是嫁給了拒婚的柳毅？問(wèn)題探究

因?yàn)辇埮呀?jīng)吃夠了包辦婚姻的苦，具有反抗精神的龍女不會(huì)再讓自己陷入苦海。而且她對(duì)柳毅可以說(shuō)是一見(jiàn)鐘情，渴望得到自主的愛(ài)情；當(dāng)然其中也包含了對(duì)柳毅的感激之情。所以龍女下嫁是她追求自主愛(ài)情的體現(xiàn)。那么柳毅愛(ài)不愛(ài)她？問(wèn)題探究1.柳毅是一個(gè)見(jiàn)義勇為的青年，是懷有強(qiáng)烈的正義感和同情心，能急人之所急的正人君子。他救龍女是出于本性，并不渴望得到回報(bào)。正如他所說(shuō)的“夫始以義行為之志，寧有殺其婿而納其妻者耶”2.錢(qián)塘君逼婚，理有不可直，蠻橫無(wú)理，借著酒氣逼婚激起了柳毅的豪邁之氣，拒婚是他作為一個(gè)俠義君子不畏強(qiáng)權(quán)的表現(xiàn)。也正是因?yàn)樗母呱衅犯瘢在A得了龍女全家的欽佩，更是贏得了龍女的芳心。愛(ài)。既然愛(ài)那為什么錢(qián)塘君逼婚的時(shí)候，他為什么不肯答應(yīng)呢？反映古代婚姻愛(ài)情的故事還有很多，比如我們之前學(xué)習(xí)的《孔雀東南飛》，我們從龍女與劉蘭芝身上有沒(méi)有看出一些相似之處。問(wèn)題探究相似：兩人的遭遇相似，都因得罪公婆而被"毀黜"，"譴歸"。性格上均具有美麗善良，重義多情，堅(jiān)貞反抗的特點(diǎn)等。不一樣：身份(龍女為神,劉蘭芝是人)；結(jié)局迥然不同(前者依靠柳毅的援助，錢(qián)塘君的大戰(zhàn)等，以美好結(jié)合，幸福一生為結(jié)局。后者盡管也有心愛(ài)的丈夫與她一起抗?fàn)?最終仍然免不了雙雙殉情)文章通過(guò)龍女前后婚姻的對(duì)比，表露了作者對(duì)由父母包辦的婚姻制度的譴責(zé)，高度贊揚(yáng)了以恩愛(ài)為基礎(chǔ)的男女自由愛(ài)情婚姻，表達(dá)了作者愿天下有情人終成眷屬的美好愿望。因此，《柳毅傳》主要頌揚(yáng)的是愛(ài)情故事，而不是報(bào)恩的故事。小說(shuō)主旨作者對(duì)于婦女的不幸深為同情，對(duì)于迫害婦女的惡勢(shì)力，作者認(rèn)為要用暴力的手段，給以毀滅性的打擊。試圖用美麗的理想去代替那不足的人生。

——席勒在我們的人生中替我們創(chuàng)造另一種人生。

——

雪萊浪漫主義下列加粗詞語(yǔ)的注音正確的一項(xiàng)是（）A．毀黜（chù）

噓欷（xī）神祗（dǐ）

短襦（rú）B．風(fēng)寰（huán）

縻系（mí）繾綣（juàn）巨擘（bò）C．哀咤（chò）

水涘（sì）幢節(jié)（dònɡ）

撝退（huī）D．不遑（huǎnɡ）

唯唯（wěi）綃縠（hú）

明珰（dānɡ）課后練習(xí)

下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A、閨窗孺弱，遠(yuǎn)罹構(gòu)害罹：遭受

B、毅深為之戚戚：悲哀

C、迫而視之，乃前寄辭者迫：走近

D、致負(fù)誠(chéng)托，又乖懇愿乖：乖巧DD比較下面兩組句子中加點(diǎn)詞的意思，判斷正確的一項(xiàng)（）

①顧視之

②相如顧召趙御史

③念鄉(xiāng)人客于涇陽(yáng)者

④客何為者也A、兩個(gè)“顧”字相同，兩個(gè)“客”字不同B、兩個(gè)“顧”字相同，兩個(gè)“客”字相同C、兩個(gè)“顧”字不同，兩個(gè)“客”字不同D、兩個(gè)“顧”字不同，兩個(gè)“客”字相同

下列加點(diǎn)的詞的用法，相同的一項(xiàng)是（）

A、①或以尺書(shū)寄托侍者

②客當(dāng)居此以伺焉

B、①貌聳神溢，立于君左

②已至涇陽(yáng)，午戰(zhàn)于彼

C、①疾逸道左，又六七里，乃止

②到鄉(xiāng)還家，乃訪于庭

D、①君憮然曰：“頑童之為是心也

②毅對(duì)曰：“然?！盇B練習(xí)1、指出下面有活用現(xiàn)象的詞語(yǔ)，并作解釋。（1）念鄉(xiāng)人有客于涇陽(yáng)者客：作客他鄉(xiāng)名作動(dòng)

（3）而夫婿樂(lè)逸樂(lè)：以……為樂(lè)、喜歡形容詞意動(dòng)（2）夫乃止毅止：使……停止動(dòng)詞使動(dòng)用法④夫乃止毅止：使……止步使動(dòng)用法⑤景從云合，而見(jiàn)一人景：像影子一樣云：像云氣一樣名作狀⑥悲泗淋漓，誠(chéng)怛人心怛：使……憂(yōu)傷使動(dòng)用法⑦愿得生歸，以避復(fù)來(lái)生：活著名作狀⑧幸為少盡繾綣繾綣：纏綿深厚的情意形作名2、分析下面的句式①見(jiàn)有婦人，牧羊于道畔

（狀語(yǔ)后置）②賤妾不幸，今日見(jiàn)辱問(wèn)于長(zhǎng)者

（被動(dòng)句）③而夫婿樂(lè)逸，為婢仆所惑

（被動(dòng)句）④既而將訴于舅姑

（省略句）“將（之）”⑤雕琉璃于翠楣，飾琥珀于虹棟

（狀語(yǔ)后置）⑥洞庭君安在哉

（賓語(yǔ)前置）⑦時(shí)有宦人密侍君者

（定語(yǔ)后置）⑧何故不使知（省略句）“使（之）”3、說(shuō)說(shuō)下面詞語(yǔ)的古今意思：①舅姑愛(ài)其子舅姑：古義公婆今義舅舅、姑姑②負(fù)載珍重，不復(fù)言矣負(fù)載：古義旅途之勞今義負(fù)荷裝載③當(dāng)如親戚耳親戚：古義包括父母在內(nèi)的親屬今義不包括父母在內(nèi)的親屬④毅不告其實(shí)其實(shí)：古義他實(shí)情今義表示所說(shuō)的是實(shí)際情況⑤左右皆流涕左右：古義侍從人等今義周?chē)抟蛎没ヅe，以款人事人事：古義指待客的禮節(jié)今義人員管理⑦后有一人，自然蛾眉自然：古義天然今義不拘束、不勉強(qiáng)⑧所殺幾何幾何：古義多少今義數(shù)學(xué)分類(lèi)4、指出下面的通假字。景從云合“景”通“影”簾以水精“精”通“晶”

饗德懷恩“饗”通“享”

從此已去“已”通“以”

俱亡所見(jiàn)“亡”通“無(wú)”

《柳毅傳》的藝術(shù)價(jià)值：

龍女與柳毅的愛(ài)情與古代許多郎才女貌、一見(jiàn)鐘情的愛(ài)情故事不同，柳毅的俠義行為出于同情婦女，沒(méi)有任何個(gè)人私圖，他救助龍女，是對(duì)婚姻壓迫的不平和憤激，聽(tīng)到龍女的遭遇，他“氣血俱動(dòng)”，義無(wú)他慮。柳毅的正義感和光明磊落的胸懷，贏得了龍女的傾慕與追求，這比才子佳人、郎才女貌的愛(ài)情小說(shuō)具有更高、更深厚的道德蘊(yùn)含。因此，這個(gè)神話(huà)故事包孕著豐厚的人間生活，是作者理想的展現(xiàn)，寄托了比一般的“才子佳人”更高的道德理想和美學(xué)理想，是人民愛(ài)憎感情和美好愿望的體現(xiàn)。通過(guò)幻想反映現(xiàn)實(shí)，使情節(jié)既富有浪漫的詩(shī)意，又具有生活的厚度，人神相戀，并最終走向幸福生活，使作品生出許多逸趣。作者把靈怪、俠義、愛(ài)情三方面內(nèi)容融合一起，構(gòu)筑成了一個(gè)美麗、動(dòng)人的傳奇故事。

情節(jié)曲折是傳奇的鮮明特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇?

柳毅途中忽遇“鳥(niǎo)起馬驚，疾逸道左；又六七里，乃止”，暗示將出現(xiàn)奇人奇事。路遇龍女，人神交往，此一奇。柳毅遵龍女所囑，到達(dá)龍宮，凡人進(jìn)入仙境，此二奇。洞庭龍宮富麗堂皇，富有神秘色彩，此三奇。錢(qián)塘君聞?dòng)嵟@原形，兼有神話(huà)中龍的屬性和現(xiàn)實(shí)中錢(qián)塘怒濤的巨大聲勢(shì)，此為四奇。

情節(jié)波瀾起伏、曲折生動(dòng)、想象豐富，體現(xiàn)了浪漫主義的色彩。整體感知原由

相遇

傳書(shū)

談話(huà)

辭別見(jiàn)義勇為正直不屈反映封建社會(huì)婦女的痛苦遭遇,反映作者要求沖破封建藩籬的理想.神話(huà)故事,浪漫主義筆調(diào)用文言給課文撰寫(xiě)故事梗概

一日，柳毅下第還鄉(xiāng)，路遇牧羊女，貌若甚戚者。問(wèn)其故，乃知龍女也，為無(wú)情郎所厭薄，又得罪舅姑，以致黜焉。女托書(shū)于毅?？辉S之，以水府深，遂叩通達(dá)之術(shù)，徑引別東去。月余還家，詣洞庭，果如其言，由武夫揭水指路，數(shù)息至宮，會(huì)洞庭君，幸玄珠閣，須臾方臨。設(shè)拜后進(jìn)書(shū)，哀咤良久，舉宮悉慟。錢(qián)塘怒食無(wú)情郎，龍女獲救回宮。詞語(yǔ)解釋?zhuān)?）賤妾不幸幸一聞焉吾君方幸玄珠閣高雅得幸于胡亥乃前寄辭者不迫辭候歸去來(lái)兮辭固辭不受動(dòng)詞幸運(yùn)希望特指君王至某地寵愛(ài)言辭，詞句告辭文體推辭，不接受幸辭詞語(yǔ)解釋?zhuān)?）坐貽聾瞽但坐觀羅敷公子引侯生坐上座停車(chē)坐愛(ài)楓林晚疾告宮中嬰疾甚，且死吾疾貧富不均龐涓恐其賢于己，疾之因而因?yàn)閯?dòng)詞因?yàn)榭?，急速病厭惡忌妒坐疾悲不自勝各不可勝食日出江花紅勝火予觀夫巴陵勝狀乃前寄辭者家祭無(wú)忘告乃翁必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃發(fā)乃致父兄昆弟而誓之當(dāng)改過(guò)自新，乃益驕溢勝乃能承受盡超過(guò)優(yōu)美的是，就是你，你的才于是，就卻，竟然句式判斷1、念鄉(xiāng)人有客于涇陽(yáng)者2、為婢仆所惑3、今日見(jiàn)辱問(wèn)于長(zhǎng)者4、柱以白璧5、洞庭君安在哉定語(yǔ)后置被動(dòng)句狀語(yǔ)后置賓語(yǔ)前置人物刻劃的生動(dòng)傳神毅—女對(duì)話(huà)柳毅:見(jiàn)義勇為,俠義正直龍女:善良多情,追求愛(ài)情環(huán)境描寫(xiě)—烘托作用開(kāi)頭---原由,罩神秘面紗龍宮---反襯上層社會(huì)生活的豪華,奢靡排偶,鋪陳手法設(shè)置精美,裝飾講究(渲染環(huán)境)(錢(qián)唐君出場(chǎng))側(cè)面烘托,正面描寫(xiě)5.唐傳奇構(gòu)思精巧，情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整。《柳毅傳》寫(xiě)柳毅為龍女完成傳書(shū)使命，錢(qián)塘君殺了涇河小龍，救回龍女后，又陡生波折，平添錢(qián)塘君逼婚，柳毅嚴(yán)詞拒絕一節(jié)。柳毅回家后連娶兩妻皆亡，似與龍女無(wú)緣，不料三娶的盧氏竟是龍女的化身。作者圍繞龍女爭(zhēng)取婚姻自主這一主線安排情節(jié)，展開(kāi)矛盾，波瀾迭起，出乎意料，入乎情理，構(gòu)思極巧妙，體現(xiàn)了“作意好奇”的特點(diǎn)。

6.唐傳奇語(yǔ)言生動(dòng)流暢，簡(jiǎn)潔而富于表現(xiàn)力。這與作者不少是詩(shī)文高手，講究修辭造句，注意汲取駢文和口語(yǔ)之長(zhǎng)有關(guān)。如錢(qián)塘君救回龍女后，“洞庭君曰：‘所殺幾何？’曰：‘六十萬(wàn)?！畟诤?？’曰：‘八百里。’‘無(wú)情郎安在？’曰：‘食之矣’?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，錢(qián)塘君的性格、說(shuō)話(huà)時(shí)的神情口氣十分有個(gè)性。問(wèn)者專(zhuān)