2023年大學(xué)公共影視課程中影像實(shí)踐課探索與改革下面是我為大家整理的大學(xué)公共影視課程中影像實(shí)踐課探索與改革,供大家參考。

大學(xué)公共影視課程中影像實(shí)踐課的探索與改革摘要：在大學(xué)公共影視課程中積極開(kāi)設(shè)影像實(shí)踐課程，通過(guò)影像實(shí)踐教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生通過(guò)親身參與影像創(chuàng)作來(lái)獲得影像敘事體驗(yàn)，進(jìn)而對(duì)影視藝術(shù)有一個(gè)普及提高、從感性印象到理性認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐操作的過(guò)程，是實(shí)施大學(xué)美育并取得實(shí)效的重要途徑。對(duì)此，教師需要探索如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)學(xué)生深入思考人性與歷史，在一種創(chuàng)作－嬉戲的氛圍中，通過(guò)項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、自由創(chuàng)作、共同協(xié)作等情境的創(chuàng)設(shè)，帶領(lǐng)學(xué)生研究影視藝術(shù)視、聽(tīng)的本質(zhì)，深入體會(huì)影像敘事語(yǔ)言的功能與可能性，并獲得精神上的自由與升華。

關(guān)鍵詞：大學(xué)公共影像實(shí)踐課

項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)自由創(chuàng)作共同協(xié)作

一

大學(xué)公共影視課程開(kāi)設(shè)的背景與現(xiàn)狀進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，以影像為敘事語(yǔ)言，以電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介為載體的視覺(jué)文化成為強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)，不知不覺(jué)地影響甚至支配著我們的思考、行為方式和價(jià)值觀念。其中，作為最具體、最形象的表現(xiàn)方式，影視藝術(shù)更是成為人們記錄日常生活、抒發(fā)情感、表達(dá)思想，進(jìn)行心靈交流的方式之一，成為現(xiàn)代人娛樂(lè)休閑與豐富精神空間的重要組成部分。因此，了解與掌握影像敘事語(yǔ)言，有助于更好地理解影視藝術(shù)，也有助于讓人們掌握一種新的藝術(shù)表現(xiàn)手段，更為多元地表現(xiàn)人對(duì)自身以及世界的思考。而隨著DV、照相機(jī)的普及，手機(jī)等移動(dòng)數(shù)字終端配備越來(lái)越強(qiáng)勁的攝錄功能，影像敘事這一表達(dá)方式已為大眾觸手可及。

當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)、追求自由，對(duì)新鮮事物有著與生俱來(lái)的敏感度和駕馭欲望，而他們的不同學(xué)科專業(yè)背景、沒(méi)有太多影視創(chuàng)作的窠臼或成見(jiàn)，都讓他們有實(shí)現(xiàn)自己的影像創(chuàng)作理想的渴望與無(wú)限可能性。

在這種背景下，中國(guó)各大高校都開(kāi)設(shè)了公共影視課程，以傳授影視藝術(shù)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞和審美創(chuàng)造。但是，許多教師要么被影視藝術(shù)的大眾性和通俗易懂性所迷惑，抱著輕松隨意、休閑娛樂(lè)的心態(tài)去開(kāi)設(shè)此類課程，使課程變成了單純的影視文本賞析；要么側(cè)重影視藝術(shù)本體論，側(cè)重電影史、電視史的教授，使課程枯燥乏味。究其原因，這是教師沒(méi)有充分意識(shí)到影像藝術(shù)是一門作用于視、聽(tīng)的體驗(yàn)藝術(shù)，在授課時(shí)沒(méi)有充分利用多媒體平臺(tái)還原藝術(shù)的形象性與感官體驗(yàn)性，無(wú)法通過(guò)卓有成效的實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生對(duì)影像敘事有直觀深刻的認(rèn)識(shí)，這導(dǎo)致很多高校的公共影視課程淪落為學(xué)生的休閑與娛樂(lè)時(shí)光，流于表面或抽象，無(wú)法在影像敘事的體驗(yàn)中使學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)得到提高，藝術(shù)創(chuàng)造性得到激發(fā)。

因此，在大學(xué)公共影視課程中，積極開(kāi)設(shè)影像實(shí)踐課，通過(guò)影像實(shí)踐教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生通過(guò)親身參與影像創(chuàng)作來(lái)獲得影像敘事體驗(yàn)，進(jìn)而對(duì)影視藝術(shù)有一個(gè)普及提高、從感性印象到理性認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐操作的過(guò)程，就顯得尤為重要。

二

大學(xué)公共影視課程中影像實(shí)踐課的理念革新藝術(shù)教育主張發(fā)揮全盤的感知，以達(dá)到對(duì)世界進(jìn)行深刻的觀察以至想象。同樣，在影像創(chuàng)作實(shí)踐中，只有為學(xué)生對(duì)世界的觀察與表達(dá)打開(kāi)更多的可能性，啟發(fā)學(xué)生對(duì)世界進(jìn)行深入而獨(dú)特的思索與提問(wèn)，才能真正激發(fā)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的自我衍生式的創(chuàng)作熱情，才能引導(dǎo)他們努力把思索投入實(shí)踐，最終達(dá)成把概念轉(zhuǎn)變?yōu)樽髌?，讓一切提?wèn)、思索都直奔影像作品本身，把影像創(chuàng)作實(shí)踐化為闖開(kāi)物質(zhì)世界踏進(jìn)精神世界的自發(fā)行動(dòng)。

因此，在大學(xué)公共影視課程中，影像實(shí)踐課在實(shí)施過(guò)程中應(yīng)遵循如下理念：

1、強(qiáng)調(diào)每一次創(chuàng)作都是一次與人性和歷史的對(duì)話的創(chuàng)作理念。

當(dāng)前，在大學(xué)公共影視課程中，授課內(nèi)容普遍存在著膚淺化、感受化、零碎化的特點(diǎn)，教師認(rèn)為這類課程所面對(duì)的是非專業(yè)的學(xué)生，所以授課也應(yīng)該非專業(yè)化，不愿對(duì)課程進(jìn)行探索與革新，對(duì)課程目標(biāo)定位相當(dāng)?shù)?。這導(dǎo)致大學(xué)公共影視課程中影像實(shí)踐課偏少，因?yàn)樗蝗缬耙曡b賞課可以大班化教學(xué)，而是需要教師一對(duì)一地指導(dǎo)，效率比較低。即使部分高校開(kāi)設(shè)了影像實(shí)踐課，教師一般也只教一些基本的創(chuàng)作理念或者幾個(gè)編輯軟件的操作，無(wú)法使影像創(chuàng)作觸及學(xué)生的心靈，改變他們的思維方式，更不可能讓學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中與人性和歷史對(duì)話。有感于此，筆者曾經(jīng)設(shè)置在當(dāng)今新的大眾消費(fèi)主義時(shí)代背景下，影像的眾多改變和可能性議題，帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)《黑鏡》、《撕裂的末日》等電影的觀摩，結(jié)合《1984》、《美麗新世界》、《后現(xiàn)代狀況》、《現(xiàn)代性的五副面孔》等文學(xué)、哲學(xué)文本的分析，深入研討在后現(xiàn)代社會(huì)狀態(tài)下，以電影為代表的影視藝術(shù)為表達(dá)人與社會(huì)而進(jìn)行的主題與敘事手法的改變，使學(xué)生充分意識(shí)到在新的時(shí)代環(huán)境下，任何一次影像創(chuàng)作實(shí)踐都必須努力超越單一媒體或藝術(shù)形式的界限,站在人類與人性的高度，站在歷史中的過(guò)去、現(xiàn)在或未來(lái)的時(shí)間線上進(jìn)行心靈與智慧的對(duì)話。

在這種創(chuàng)作觀念的引導(dǎo)下，部分學(xué)生創(chuàng)作的作品能透過(guò)紛繁生活的表象，深入思考在物質(zhì)繁華的背后我們的心靈在經(jīng)受怎樣的煎熬與異化，并反思人類在生活的眾多選擇中如何迷失自我，如何變得偏執(zhí)而虛榮，扭曲而自我感覺(jué)良好。

2、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮全盤的感知。

發(fā)揮全盤的感知能力主要體現(xiàn)在從影像的技術(shù)物質(zhì)的創(chuàng)造性出發(fā)，從影像的敘事創(chuàng)造性出發(fā)兩個(gè)方面。

首先，通過(guò)強(qiáng)調(diào)從影像的技術(shù)物質(zhì)的創(chuàng)造性出發(fā)進(jìn)行感知的能力，探索影像技術(shù)與操作所能帶來(lái)的在意識(shí)上、在感知世界的維度上的發(fā)展與突破。如筆者曾設(shè)置的可視化音樂(lè)議題，以音樂(lè)本身為研究對(duì)象，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)抽象卻又富于表現(xiàn)力的音樂(lè)本身進(jìn)行序列式思考，捕捉音符世界的細(xì)微面，感悟時(shí)間與空間的通感與關(guān)聯(lián)，并重新用具像的影像敘事建構(gòu)抽象的音樂(lè)，用可視化的影像語(yǔ)言呈現(xiàn)他們對(duì)音樂(lè)魅力的體驗(yàn)。

其次，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生沖破影像的模擬、表征功能的窠臼，專注從影像的敘事創(chuàng)造性出發(fā)，帶領(lǐng)他們撥開(kāi)世界的表層，直指源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)的意識(shí)的塑造，發(fā)揮全盤的感知能力。仍以學(xué)生作品《AorB？》為例，學(xué)生發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人常常遵從外在的界定來(lái)決定自己的生活，將生活簡(jiǎn)單化為AorB，卻從不思考A和B是不是生活的全部可能性，人生是不是非得在A和B之間進(jìn)行抉擇，或者說(shuō)A

和B的提出是否是一個(gè)偽命題。通過(guò)這種反思，學(xué)生在短片中通過(guò)提問(wèn)的方式讓觀眾深刻地返身質(zhì)詢，對(duì)自我人生進(jìn)行重新觀照和自我認(rèn)同。

通過(guò)這種創(chuàng)作觀念的培養(yǎng)，部分學(xué)生不僅積極投入公共影視實(shí)踐課程的影片創(chuàng)作，也積極投入其他專業(yè)電影拍攝團(tuán)隊(duì)和校園影片的拍攝之中。比如筆者指導(dǎo)的一位學(xué)生作為女主角身份參與了一位青年導(dǎo)演的實(shí)驗(yàn)影片《BeTouched》的創(chuàng)作，通過(guò)與導(dǎo)演溝通、為角色寫(xiě)傳記等方式積極主動(dòng)地感受與揣摩人性、揣摩歷史片段，發(fā)揮全盤的感知，最終非表演專業(yè)的她憑借這部作品獲得了美國(guó)美東短片電影節(jié)的最佳女主角獎(jiǎng)項(xiàng)。

3、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作－嬉戲的理念。

大學(xué)公共影視課程不是專業(yè)課程，所面對(duì)的學(xué)生來(lái)自于各個(gè)學(xué)科專業(yè)各個(gè)年級(jí)，因此影像創(chuàng)作實(shí)踐的目的不是為了把他們培養(yǎng)成為精通各種技術(shù)與技巧的專業(yè)創(chuàng)作人才，而是在教師的引導(dǎo)下，讓他們通過(guò)影像創(chuàng)作實(shí)踐更好地理解作為一門藝術(shù)的電影、電視，去領(lǐng)略影視作品的思想和藝術(shù)魅力，切身感受影像敘事的無(wú)限可能性，并通過(guò)影像敘事思考自我與人生，培養(yǎng)一種藝術(shù)思維，激發(fā)一種藝術(shù)創(chuàng)造性。

因此，在影像實(shí)踐課程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生擺脫沒(méi)有好技術(shù)、好設(shè)備就拍不出好作品的成見(jiàn)，擺脫主流敘事的陳規(guī)，利用身邊觸手可及的攝錄設(shè)備，充分發(fā)揮他們嬉戲的天性，在享受的氛圍中把影像敘事的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)推到感知與探尋世界的本真中去，以嬉戲式的影像紀(jì)錄，揭開(kāi)周遭世界浮光掠影外衣之下的真實(shí)面容，讓影像創(chuàng)作變成嬉戲的產(chǎn)物，讓他們?cè)诜潘勺栽诘姆諊?，感受到影視藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

例如，筆者在影像實(shí)踐課程的初始階段，曾設(shè)置Iphone行天下環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生在沒(méi)有掌握任何專業(yè)拍攝技巧，僅使用最熟悉、最普通的智能手機(jī)內(nèi)置的攝像頭，對(duì)世界細(xì)節(jié)進(jìn)行捕捉與還原，從而打破學(xué)生技術(shù)至上的成見(jiàn)，讓他們?cè)诜潘傻逆覒蚍諊蝎@得自信，并能以寬容的態(tài)度與愉悅的心情投入到后續(xù)的創(chuàng)作實(shí)踐中去。

從實(shí)際效果來(lái)看，有些學(xué)生拍了圖書(shū)館的眾生百態(tài)，有人拍了街頭的一個(gè)場(chǎng)景，還有學(xué)生拍了自己室友的丑態(tài)。在此基礎(chǔ)上，筆者指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些原生態(tài)的影像素材進(jìn)行再思考，再創(chuàng)作。例如，圖書(shū)館里同學(xué)們不同的學(xué)習(xí)態(tài)度明顯折射了不同的人生態(tài)度和人生選擇，他們所看的書(shū)也可能是他們不同興趣的呈現(xiàn)，我們完全可以將圖書(shū)館想象成每個(gè)人未來(lái)人生的一種暗示或預(yù)演，進(jìn)而闡述出豐富的人生況味。

三

大學(xué)公共影視課程中影像實(shí)踐課的實(shí)踐探索影像藝術(shù)是一門作用于視、聽(tīng)，內(nèi)容可以涉及任何學(xué)科、任何藝術(shù)門類的體驗(yàn)型藝術(shù)。因此，影像實(shí)踐也理應(yīng)放眼四方、包羅萬(wàn)象。

綜合而言，（大學(xué)公共）影像實(shí)踐課程應(yīng)以影視理論、影視史為基礎(chǔ),以影像為創(chuàng)作實(shí)踐主體，充分發(fā)揮影視藝術(shù)形象性、情感體驗(yàn)性、自由開(kāi)放性的特點(diǎn)；同時(shí)又跨越電影、攝影、繪畫(huà)、劇場(chǎng)、聲音藝術(shù)、文學(xué)、當(dāng)代藝術(shù)史、電影史、批判理論和哲學(xué)，通過(guò)創(chuàng)建跨媒體、跨學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)情境，帶領(lǐng)學(xué)生研究影視藝術(shù)視、聽(tīng)的本質(zhì)，深入體會(huì)影像敘事語(yǔ)言的功能與可能性，并獲得精神上的自由與升華。

影像實(shí)踐課程還應(yīng)努力為學(xué)生們營(yíng)造深刻的體驗(yàn)氛圍，讓他們親身體會(huì)理論與實(shí)

踐的結(jié)合是可以透過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)完成的，讓他們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中感悟理性與感性的沖突和融合，讓他們投身創(chuàng)作，從而發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)作實(shí)踐本身是冒險(xiǎn)、困難、批判，卻能帶來(lái)滿足與快樂(lè)的。

筆者在影像實(shí)踐課的實(shí)踐探索中發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)情境的營(yíng)造至關(guān)重要：

（1）創(chuàng)建項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)情境。

筆者在影像創(chuàng)作實(shí)踐課程中，要求學(xué)生以3－5人為單位，明確編劇、導(dǎo)演、攝像、美術(shù)、后期制作等分工，進(jìn)行一到兩分鐘的紀(jì)錄片或劇情片創(chuàng)作。通過(guò)這種項(xiàng)目形式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，驅(qū)動(dòng)他們以各自的專門的身份緊緊圍繞一個(gè)共同的項(xiàng)目進(jìn)入真實(shí)的項(xiàng)目創(chuàng)作情境，通力合作逐步完成腳本的編寫(xiě)、演員的選擇、經(jīng)費(fèi)的籌集、團(tuán)隊(duì)的組建、成員的分工、影片的拍攝以及后期制作等，深入體會(huì)影視創(chuàng)作作為一個(gè)完整項(xiàng)目的嚴(yán)謹(jǐn)性、協(xié)作性和創(chuàng)造性。

筆者曾經(jīng)指導(dǎo)的一組學(xué)生，為了尋找到合適的小演員和拍攝場(chǎng)地，利用一個(gè)多月的課余時(shí)間，分頭行動(dòng)共跑了上海以及周邊十多個(gè)場(chǎng)地，面試了12個(gè)小演員才最終敲定正式的場(chǎng)地和演員。如果不是強(qiáng)大的項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)力，很難想象非影視專業(yè)的大學(xué)生會(huì)有如此強(qiáng)大的動(dòng)力去完成一門公共課的課程作業(yè)。

(2)營(yíng)造自由創(chuàng)作情境。

影像創(chuàng)作實(shí)踐課程中，要注意營(yíng)造自由創(chuàng)作情境。自由創(chuàng)作主要體現(xiàn)在自由選題、自由創(chuàng)作劇本兩方面。在選題階段，通過(guò)不斷鼓勵(lì)學(xué)生們對(duì)于社會(huì)、城市、大學(xué)生活等方面的思考，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維并深入發(fā)掘內(nèi)心的關(guān)注點(diǎn)與情感訴求點(diǎn)，形成他們的選題范圍，并從中逐漸引導(dǎo)他們自覺(jué)地縮小選題范圍直至最終確定他們最有感而發(fā)、最能體現(xiàn)他們思維深度與廣度的一個(gè)選題。在劇本創(chuàng)作階段的自由則體現(xiàn)在能讓他們自主地創(chuàng)作最有話可說(shuō)的細(xì)節(jié)與框架，讓他們能以一個(gè)城市與生活觀察者的角度，自由地選擇創(chuàng)作材料和創(chuàng)作手法，創(chuàng)作出具有跨媒體、跨學(xué)科背景的影像作品。

筆者曾經(jīng)依靠上述指導(dǎo)思想帶領(lǐng)學(xué)生挖掘了農(nóng)民工與城市發(fā)展、科技進(jìn)步背景下人的孤獨(dú)、物質(zhì)越豐富越有選擇恐懼癥等站在一定現(xiàn)實(shí)與人文高度的選題，體現(xiàn)了大學(xué)生們心懷天下的普世價(jià)值觀與人文情懷。

(3)營(yíng)造共同協(xié)作情境。

影像創(chuàng)作在技術(shù)與藝術(shù)層面上會(huì)涉及美術(shù)、音樂(lè)、造型、心理、表演、管理等各方面，絕大多數(shù)影像作品都是依靠團(tuán)隊(duì)的共同努力才能完成的。因此，在影像實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)共同協(xié)作是完成項(xiàng)目的基礎(chǔ)。例如，在創(chuàng)作中，以導(dǎo)演負(fù)責(zé)制組成項(xiàng)目小組，每人分工明確，利用頭腦風(fēng)暴會(huì)議、電子郵件、SNS社區(qū)等多種網(wǎng)絡(luò)交流工具，完成各自分工并不斷交流、修改、整合，直至作品的最終完成。這個(gè)過(guò)程，也可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、表達(dá)能力、創(chuàng)新能力和組織管理能力，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。

結(jié)語(yǔ)在視覺(jué)文化的背景下，開(kāi)設(shè)大學(xué)公共影視課程的重要性和必要性已經(jīng)成了不言而喻的命題，但如何使大學(xué)公共影視課程取得實(shí)效，仍然是一項(xiàng)要進(jìn)行長(zhǎng)期探索與

革新的系統(tǒng)工程。

影視教育不是簡(jiǎn)單地組織學(xué)生看幾部電影、電視，更不是給學(xué)生輕松一下，娛樂(lè)一下，而是通過(guò)影視使學(xué)生辨別真善美和假惡丑，接受更多的科學(xué)知識(shí)和新生事物，讓他們視野不斷開(kāi)闊，智力不斷開(kāi)發(fā)，最終達(dá)到道德觀念逐漸提高，價(jià)值觀念不斷更新，文化知識(shí)逐漸