生現(xiàn)代文明禮儀聰明出于勤奮，天才在于積累生現(xiàn)代文明禮儀生現(xiàn)代文明禮儀聰明出于勤奮，天才在于積累前言知識(shí)≠文化知識(shí)≠教養(yǎng)知識(shí)轉(zhuǎn)化為人格特征時(shí),轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣,知識(shí)才會(huì)成為一個(gè)人的教養(yǎng)。禮儀的念省合精金往中由于受歷傳練、風(fēng)管習(xí)慣人們所遵守拉和情笑系為自的的種管合交簍求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和?？偠侨藗?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素庋的外在表現(xiàn)從交際的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做從傳播的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。自主學(xué)習(xí)是指在教師的引導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立地主動(dòng)地獲取知識(shí)信息，創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)信息，從而培養(yǎng)、提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)自主學(xué)習(xí)的興趣問(wèn)題情境是指教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題，學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)一時(shí)無(wú)法解決，從而產(chǎn)生一種努力探究問(wèn)題的內(nèi)心需要。教學(xué)中應(yīng)努力營(yíng)造良好的氛圍，讓學(xué)生置身于問(wèn)題情境中，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望，使之樂(lè)于學(xué)習(xí)、樂(lè)于發(fā)問(wèn)、主動(dòng)探究。講授“地球的運(yùn)動(dòng)”時(shí)，同學(xué)上臺(tái)演示地球自轉(zhuǎn)的方向，一位順撥地球儀（自西向東），另一位逆撥地球儀（自東向西），然后提出：二種轉(zhuǎn)動(dòng)方向，只有一種是對(duì)的。究竟哪一種是正確的？再讓學(xué)生觀察地球儀的造型，想想看：地軸為什么不是垂直于底座而是傾斜的，而且所有地球儀的地軸傾斜的角度都是一樣的？這樣的造型是不是為了設(shè)計(jì)上的美觀？通過(guò)一系列的演示、觀察、設(shè)疑激發(fā)學(xué)生的好奇心，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。愛(ài)恩斯坦說(shuō)“興趣和愛(ài)好是最大的動(dòng)力”?！叭战缇€”一節(jié)一直是教學(xué)中的難點(diǎn)，處理這節(jié)教材時(shí)首先激發(fā)學(xué)生的興趣，我提出了這樣兩個(gè)問(wèn)題：1、有一對(duì)在海輪上出生的雙胞胎姐妹，姐姐的年齡比妹妹小一歲，這可能嗎？2、在太平洋上有兩個(gè)相鄰的島國(guó)，西邊的叫湯加，東邊的叫西薩摩亞，在同一時(shí)刻湯加是星期日西薩摩亞是星期六，當(dāng)西薩摩來(lái)是星期日時(shí)湯加已進(jìn)入星期一這是怎么回事？強(qiáng)烈的好奇心使學(xué)生立即進(jìn)入高度思維之中，急于知道其中的奧秘，這時(shí)再向?qū)W生講授日界線知識(shí)就容易多了。學(xué)生有了求知的欲望，就能變成“要我學(xué)”為“我要學(xué)”到“我愛(ài)學(xué)”，形成良性循環(huán)的機(jī)制。新課程是一個(gè)動(dòng)態(tài)化的過(guò)程，教材承載知識(shí)，需要師生之間的交流、體驗(yàn)來(lái)獲得。學(xué)生主動(dòng)走上講臺(tái)，不但有利于學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的掌握，而且對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，分析、解決問(wèn)題能力有很大提高。在“人口和人種”一節(jié)時(shí)，采用了“角色扮演法”、“世界人口的增長(zhǎng)”、“世界人口的分布”分別由同學(xué)講述。一位同學(xué)在講“世界人口的增長(zhǎng)”時(shí)巧妙地在小黑板上繪制了一幅簡(jiǎn)易的“世界人口增長(zhǎng)曲線圖”，并用彩色筆繪出人口增長(zhǎng)線，人口的增長(zhǎng)一目了然，效果十分明顯。另一位同學(xué)用一個(gè)簡(jiǎn)易的小天平放了三本書(shū)，表示出生率、死亡率、人口自然增長(zhǎng)率間的關(guān)系，由此引出了問(wèn)題：出生率和死亡率是什么關(guān)系？自然增長(zhǎng)率是多少？說(shuō)明了什么問(wèn)題？再一位同學(xué)講“世界人口分布”時(shí)，采用了分組搶答的形式，說(shuō)出世界人口稠密和稀疏的地區(qū)。在分析人口分布不均時(shí)，聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，采用“請(qǐng)你來(lái)說(shuō)一說(shuō)”的方式，設(shè)計(jì)了（1）你愿意到沙漠地區(qū)生活嗎？（2）到南極去體驗(yàn)生活，你愿意嗎？（3）你的家鄉(xiāng)美不美？事實(shí)證明，角色扮演法，利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，同時(shí)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、分析能力及膽略都有所提高。二、充分利用地圖，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與地圖是地理教學(xué)重要的工具，是“地理學(xué)的第二語(yǔ)言”，它能以無(wú)聲的語(yǔ)言幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，以生動(dòng)、形象、鮮明的特點(diǎn)反映地理事物的分布、成因。例如：講授中國(guó)分區(qū)地理西北地區(qū)一節(jié)內(nèi)容時(shí)，由于該區(qū)的農(nóng)牧業(yè)發(fā)展是隨降水量的變化而變化，揭示這一規(guī)律是本節(jié)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，而教材對(duì)此的文字闡述比較簡(jiǎn)單，如照本宣講學(xué)生很難掌握，為了幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)這一規(guī)律，首先讓學(xué)生閱讀“西北地區(qū)地形和荒漠分布圖”，從圖中發(fā)現(xiàn)該地區(qū)地表植被由東向西大體為森林——草原——荒漠草原——荒漠。學(xué)生問(wèn)：為什么該地區(qū)植被會(huì)出現(xiàn)這種變化呢？接著讓學(xué)生查“中國(guó)降水量分布圖”，從圖中看出該地區(qū)的年降水量也是自東向西依次減少，這就為該地區(qū)的植被變化找到了根源。但新的問(wèn)題又產(chǎn)生了：該地區(qū)的降水量為什么變化這樣大呢？如果這時(shí)再指導(dǎo)學(xué)生讀“西北地區(qū)位置和地形圖，答案就找到了——由于該地區(qū)東西跨越的經(jīng)度很廣，東部距海近水汽較充足，因而降水豐富：越往西距海越遠(yuǎn)，水汽不易深入，因而降水逐漸減少。由此得出結(jié)論：水是西北地區(qū)農(nóng)牧業(yè)的命脈。地圖的運(yùn)用一般是：填、讀、補(bǔ)、改，繪，析。在這一過(guò)程中，采用分組討論法,根據(jù)不同的問(wèn)題,各組進(jìn)行分工,以小組形式組織學(xué)生進(jìn)行討論研究。同學(xué)們各抒己見(jiàn),發(fā)表自己的觀點(diǎn),課堂氣氛異?；钴S.學(xué)生有了比較大的思維空間，大多數(shù)學(xué)生都能進(jìn)入角色，投入學(xué)習(xí)過(guò)程。課堂上師生間機(jī)械的問(wèn)答少了，學(xué)生間自由的討論多了。教師也參與學(xué)生的討論活動(dòng)，對(duì)學(xué)生提出的不解和質(zhì)疑予以引導(dǎo)，借助動(dòng)作、眼神、表情、語(yǔ)言等表示對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)和賞識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)普遍較前投入。在生生互動(dòng),師生互動(dòng)中完成了教學(xué)任務(wù)。這樣不僅能提高學(xué)生的興趣，更重要的是為學(xué)生創(chuàng)造了用已經(jīng)掌握的知識(shí)去分析和解決地理問(wèn)題的機(jī)會(huì)。三、運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)手段，使學(xué)生學(xué)而不厭地理學(xué)科具備掛圖、模型等傳統(tǒng)直觀教具，又可以運(yùn)用投影、幻燈、計(jì)算機(jī)多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，把學(xué)生的思維迅速帶入到具體的地理場(chǎng)景中，還可以說(shuō)段趣聞講個(gè)故事，朗誦詩(shī)詞、俗語(yǔ)或解釋典故等擴(kuò)展學(xué)生思路。若多種手段適度穿插、交替，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)能感到學(xué)習(xí)“易”“趣”“活”。例如，在講“印度”時(shí)，利用多媒體課件向?qū)W生展示了印度獨(dú)特文化圖片，視頻播放印度舞，此時(shí)學(xué)生無(wú)不被優(yōu)美的印度舞蹈所傾倒、所震撼，情緒十分高昂，學(xué)生主體參與動(dòng)機(jī)就會(huì)迅速被激發(fā)出來(lái)。綜上所述，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)模式激發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，充分發(fā)揮學(xué)生的自主參與意識(shí)，把學(xué)生放在教學(xué)過(guò)程中的首位，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)，去解決實(shí)際問(wèn)題，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，感受到學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)趣，有利于從整體上提高地理教學(xué)效果，有利于發(fā)展學(xué)生個(gè)性，使學(xué)生的地理素質(zhì)得到全面提高。當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教師在作文訓(xùn)練中普遍存在著重教學(xué)、輕學(xué)法的傾向，這就造成了學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中內(nèi)容空洞，語(yǔ)言貧乏，想象缺失等問(wèn)題。教師多采用命題或半命題――寫(xiě)作――批改――評(píng)講的單一作文教學(xué)模式。這種機(jī)械的教學(xué)模式，抑制了學(xué)生作文水平的提高，讓學(xué)生產(chǎn)生了害怕寫(xiě)作的心理。而生活作文教學(xué)立足于學(xué)生的生活，引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活，及時(shí)捕捉生活中可以作為寫(xiě)作素材的人和事，從生活中發(fā)掘?qū)懽魉夭?，真?shí)地書(shū)寫(xiě)生活，表達(dá)自我。作為長(zhǎng)期從事農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)的我，談?wù)勛约簩?duì)生活作文教學(xué)的拙見(jiàn)：一、積累素材，解決學(xué)生“寫(xiě)什么”的問(wèn)題葉圣陶先生說(shuō)：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇?！笨梢?jiàn)，寫(xiě)作源于生活，生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的情感和歷練都是我們自己親身經(jīng)歷和體驗(yàn)，只有這樣的印象才會(huì)最為深刻，寫(xiě)出的作文才會(huì)生動(dòng)而富有生活氣息，才能打動(dòng)別人。這也順應(yīng)當(dāng)下作文教學(xué)改革的趨勢(shì)，激發(fā)了學(xué)生的作興趣，解決了學(xué)生的寫(xiě)作素材的來(lái)源問(wèn)題。進(jìn)而提高了學(xué)生對(duì)生活的感悟能力。使寫(xiě)作能真實(shí)地表達(dá)自己的真情實(shí)感，成為生活的真實(shí)需要。而生活作文教學(xué)正是解決農(nóng)村小學(xué)生作文“寫(xiě)什么”這一問(wèn)題的最好辦法。做法如下：1.生活體驗(yàn)“生活是寫(xiě)作的源泉”我們通過(guò)開(kāi)展各頂活動(dòng)，讓學(xué)生親歷實(shí)踐，獲得具體的素材和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。（1）參與社會(huì)生活：老師要經(jīng)常帶學(xué)生“看”社會(huì)，讓他們切切實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)從生活中吸取習(xí)作素材。如：A.欣賞農(nóng)村的自然風(fēng)光并及時(shí)記錄下游覽時(shí)的見(jiàn)聞和感受。B.關(guān)注農(nóng)村人民生活的變化，思想方面的變化。（2）感受家庭生活：家庭是學(xué)生生活的重要天地，引導(dǎo)學(xué)生以家庭小主人的身份，關(guān)注家庭，大膽地參與家庭生活活動(dòng)，積累習(xí)作素材。（3）豐富校園生活：校園生活是學(xué)生生活中的重要組成部分，學(xué)生在校園中感受著老師的關(guān)愛(ài)、同學(xué)的友誼，也感受著集體的溫暖等。教師經(jīng)常組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的課內(nèi)外活動(dòng)，如：班隊(duì)活動(dòng)、游戲活動(dòng)、種植活動(dòng)、競(jìng)賽活動(dòng)等，讓學(xué)生充分體驗(yàn)學(xué)校生活的喜怒哀樂(lè)，及時(shí)捕捉作文素材。2.閱讀交流通過(guò)課內(nèi)外閱讀，積累優(yōu)美詞句，開(kāi)拓寫(xiě)作視野，獲得獨(dú)特的閱讀感受，并把自己的閱讀體驗(yàn)寫(xiě)成讀后感。（1）制作讀書(shū)筆記：“好記性不如爛筆頭”，我們給每一位學(xué)生配備了一本讀書(shū)筆記，要求學(xué)生在讀書(shū)時(shí)養(yǎng)成做好記錄的習(xí)慣。（2）定期開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)：開(kāi)展以讀書(shū)活動(dòng)為主的班隊(duì)活動(dòng)。如：每周交流一次讀書(shū)感受，每月出一張讀書(shū)月刊，并選擇優(yōu)秀月刊，每月裝訂成冊(cè)。只有將生活和作文聯(lián)系起來(lái)，讓作文素材開(kāi)發(fā)成為無(wú)盡的源頭活水，寫(xiě)作之源才會(huì)取之不盡，用之不竭。二、拋磚引玉，引導(dǎo)學(xué)生“怎樣寫(xiě)”的問(wèn)題語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：作文教學(xué)是使學(xué)生“能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫(xiě)作?！睂W(xué)生有了作文素材，怎樣讓他們把自己看到的、聽(tīng)到的、做到的、想到的、體會(huì)到的用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)，這是作文教學(xué)最重點(diǎn)的問(wèn)題。1.借鑒文本引路葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教材無(wú)非是個(gè)例子?！比刖幗滩牡恼n文都是經(jīng)過(guò)細(xì)致推敲的優(yōu)秀范文，作者巧妙的構(gòu)思，有序的寫(xiě)作，獨(dú)特的觀察視角等都是學(xué)生學(xué)習(xí)的好材料，讓學(xué)生模仿優(yōu)秀課文的寫(xiě)法進(jìn)行小練筆，琢磨并領(lǐng)悟出作文的真諦。教師在教學(xué)每篇課文時(shí)都要充分利用教材這個(gè)形象直觀的例子，讓學(xué)生潛心地去讀，自由地去想，無(wú)拘無(wú)束地去議，在此基礎(chǔ)上，師生一起歸納、總結(jié)出帶有規(guī)律性的要點(diǎn)，再提供適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間讓學(xué)生借鑒遷移，鞏固習(xí)作知識(shí)，為寫(xiě)好作文提供一條快捷之路。例如：教學(xué)《桂林山水》后，我讓學(xué)生仿照課文寫(xiě)法寫(xiě)《原生態(tài)的天然氧吧九阜山》，有的學(xué)生寫(xiě)到九阜山是福建省自然生態(tài)保護(hù)區(qū)。這里景色幽靜、險(xiǎn)峻、奇異、壯觀，是人們探奇攬勝與森林沐浴的理想寶地。有的學(xué)生寫(xiě)到“九阜山周?chē)纳姜q如仙女在沐浴”，“八仙女的姿勢(shì)各異，有的……有的……”九阜山的水“碧清、可口”等特點(diǎn)；又如教學(xué)《草船借箭》一文，學(xué)習(xí)作者按照事情發(fā)展順序把“借箭”的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果寫(xiě)明白，讓學(xué)生懂得敘事作文要按一定的順序?qū)?，才能把?nèi)容寫(xiě)清楚。然后讓學(xué)生仿照課文寫(xiě)法寫(xiě)《記一次××活動(dòng)》。學(xué)生基本上能按照起因――經(jīng)過(guò)――結(jié)果把文章寫(xiě)完整。2.注重“寫(xiě)實(shí)”訓(xùn)練“寫(xiě)實(shí)”作文要求學(xué)生寫(xiě)自己熟悉的人、事、景、物，把看到的、聽(tīng)到的、想到的真實(shí)地表達(dá)出來(lái)。其實(shí)，農(nóng)村孩子的作文題材更寬、更廣、更有新意。如：盛夏，連續(xù)下了幾天的大雨，我讓學(xué)生以《大雨過(guò)后……》為題寫(xiě)篇作文，有的同學(xué)寫(xiě)到了他們村的那條小路被雨水淹沒(méi)了，腳下一片泥濘，來(lái)上學(xué)費(fèi)了好大的勁兒；有的同學(xué)，他看到一位中年人，艱難地蹬著自行車(chē)，自行車(chē)的輪子有一半淹沒(méi)在水里，那情景真像在表演雜技。只可惜車(chē)子突然一栽，那人身子一歪，立刻成了“混泥人”。顯然，這樣的作文是城市里的學(xué)生無(wú)法親身經(jīng)歷的。以上的作文片段無(wú)疑是自然的、真實(shí)的，這就是“寫(xiě)實(shí)”作文?？傊?，對(duì)于農(nóng)村的語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，我們只有從農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，根據(jù)農(nóng)村孩子的特點(diǎn)，幫助他們養(yǎng)成留心觀察、注意積累、勤于練筆、樂(lè)于交流等良好習(xí)慣，指導(dǎo)他們把生活實(shí)踐、鄉(xiāng)土題材與閱讀和寫(xiě)作知識(shí)緊密聯(lián)系起來(lái)，促使他們形成技能技巧，逐漸地愛(ài)寫(xiě)作文、會(huì)寫(xiě)作文、寫(xiě)好作文，讓生活作文成為學(xué)生表達(dá)生活、體驗(yàn)生活的一部分?！厩把灾R(shí)≠文化知識(shí)≠教養(yǎng)知識(shí)轉(zhuǎn)化為人格特征時(shí),轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣,知識(shí)才會(huì)成為一個(gè)人的教養(yǎng)。禮儀的念省合精金往中由于受歷傳練、風(fēng)管習(xí)慣人們所遵守拉和情笑系為自的的種管合交簍求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和?？偠侨藗?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素庋的外在表現(xiàn)從交際的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做從傳播的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。禮儀的作用禮儀是人們生活和社會(huì)交往中約定俗成的,人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范,正確把握與外界的人及交往尺度會(huì)理的處理好人與人的關(guān)系。如果沒(méi)有這些禮儀規(guī)范往往會(huì)使人們?cè)诮煌懈械绞肿銦o(wú)措,乃至失禮于人鬧出笑話,所以熟悉和掌握禮儀,就可以做到觸類(lèi)旁通,待人接物恰到好處。禮儀是塑造形象的重要手段。在社會(huì)活動(dòng)中。交談講究禮儀;可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著講究禮儀,可以變得大方;行為講究禮儀,可以變得美好……只要講究禮儀,事情都會(huì)做的恰到好處。總之一個(gè)人講究禮儀,就可以變得充滿魅力“文質(zhì)帶彬”質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬然后君子孔子《論語(yǔ)雍也》赫爾苓:“生活里最需要的是禮儀,它比最高的智慧,比一切學(xué)識(shí)都重要。禮儀是步入文明社會(huì)的“通行證禮儀是開(kāi)啟成功之門(mén)的“金鑰匙午10時(shí)件,記者在河景區(qū)“母與子”雕塑前下了這樣的場(chǎng)量,不少上,選樣做既不安會(huì)又不史明,單勸家長(zhǎng)教言孩子愛(ài)護(hù)公物。程耀寶“七俗”一臟、二吵、三搶、四粗、五俗、