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主要代表人物完形心理學(xué)創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)根據(jù)
基本理論
評(píng)價(jià)1格式塔心理學(xué)7/26/2023完形心理學(xué)簡(jiǎn)介
Gestaltpsychology西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一,倡導(dǎo)者是德國(guó)法蘭克福大學(xué)的三位年輕教師韋特海默、苛勒和考夫卡。2格式塔心理學(xué)7/26/2023他們自1910年起密切合作,1912年于法蘭克福大學(xué)實(shí)驗(yàn)室最終建成其基本理論,并創(chuàng)立了完形心理學(xué)派。1912年創(chuàng)辦學(xué)刊《心理學(xué)研究》。誕生標(biāo)志:1912年《視見運(yùn)動(dòng)的實(shí)驗(yàn)研究》3格式塔心理學(xué)7/26/2023在20世紀(jì)30年代,他們先后移居美國(guó)并吸引許多支持者,使完形心理學(xué)派在美國(guó)得到進(jìn)一步發(fā)展。4格式塔心理學(xué)7/26/2023格式塔心理學(xué)
在美國(guó)的發(fā)展初步接納時(shí)期(1921--1930)遷移時(shí)期(1927—1945)艱難的綜合階段(1945--)5格式塔心理學(xué)7/26/2023主要觀點(diǎn):
強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性,反對(duì)構(gòu)造主義的元素主義,也反對(duì)行為主義的刺激—反應(yīng)公式,認(rèn)為整體不等于且大于部分之和,主張從整體的動(dòng)力結(jié)構(gòu)觀來研究心理現(xiàn)象。6格式塔心理學(xué)7/26/2023韋特海默
MaxWertheimer;1880-1943完形心理學(xué)創(chuàng)始人,帶領(lǐng)助手兼被試考夫卡、苛勒從事似動(dòng)現(xiàn)象實(shí)驗(yàn),將完形心理學(xué)的原理應(yīng)用于人類創(chuàng)造性思維的研究,并倡導(dǎo)在教育過程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要性。7格式塔心理學(xué)7/26/2023韋特海默
MaxWertheimer8格式塔心理學(xué)7/26/2023韋特海默簡(jiǎn)介生于布拉格,先就讀于格拉茨大學(xué)法律系,1901年轉(zhuǎn)柏林大學(xué)學(xué)哲學(xué)和心理學(xué),從師于斯頓夫,1904年又轉(zhuǎn)符茨堡大學(xué),在屈爾佩的指導(dǎo)下獲博士學(xué)位。1910年以后在法蘭克福大學(xué)和柏林大學(xué)等校任教。1911年開始對(duì)運(yùn)動(dòng)視覺進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究,并獲得很大成就。9格式塔心理學(xué)7/26/20231933年因納粹迫害而逃至美國(guó),在紐約社會(huì)研究新學(xué)院教授,一直在此工作到1943年去世。主要著作:
《視見運(yùn)動(dòng)的實(shí)驗(yàn)研究》(1912年);《格式塔心理學(xué)三論集》(1925);《創(chuàng)造性思維》(1945)10格式塔心理學(xué)7/26/2023苛勒
WolfgangKohler;1887-196711格式塔心理學(xué)7/26/2023完形心理學(xué)派的主要代表,和考夫卡曾是韋特海默似動(dòng)現(xiàn)象實(shí)驗(yàn)的助手和被試;以小雞視覺辨別實(shí)驗(yàn)為驗(yàn)證完形心理學(xué)提供實(shí)驗(yàn)根據(jù),運(yùn)用完形心理學(xué)原理,設(shè)計(jì)黑猩猩實(shí)驗(yàn),研究頓悟?qū)W習(xí),并把完形心理學(xué)理論系統(tǒng)化。12格式塔心理學(xué)7/26/2023苛勒簡(jiǎn)介美籍德國(guó)心理學(xué)家,在德國(guó)完成早期教育,1909年在斯頓夫的指導(dǎo)下獲哲學(xué)博士學(xué)位。1910年任教于法蘭克福大學(xué),1912年和考夫卡一起當(dāng)韋特海默似動(dòng)現(xiàn)象實(shí)驗(yàn)的被試者,三人合作研究共同奠定完形心理學(xué)的基礎(chǔ)。13格式塔心理學(xué)7/26/20231913—1920年任普魯士科學(xué)院人類研究所主任,到大西洋加那利群島的騰奈立夫島上對(duì)猩猩的智慧進(jìn)行著名的實(shí)驗(yàn)研究。1921年回國(guó)任柏林大學(xué)教授兼心理學(xué)研究所主任。1934年因納粹迫害移居美國(guó),到哈佛大學(xué)任教,次年任賓夕法尼亞斯瓦特莫學(xué)院心理學(xué)教授。14格式塔心理學(xué)7/26/20231956年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng),1959年當(dāng)選美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。主要著作:《人猿的智慧》(1917);《完形心理學(xué)》(1929);《價(jià)值在事實(shí)世界中的地位》(1938);《心理學(xué)中的動(dòng)力學(xué)》(1940)15格式塔心理學(xué)7/26/2023
考夫卡
KurtKoffka;1886—1941完形心理學(xué)派的主要代表,和苛勒曾是韋特海默似動(dòng)現(xiàn)象實(shí)驗(yàn)的助手和被試;明確認(rèn)定心理學(xué)的任務(wù)乃是研究行為與心理物理場(chǎng)的因果關(guān)系,主要貢獻(xiàn)是于發(fā)展心理學(xué)中貫徹完形理論。16格式塔心理學(xué)7/26/2023考夫卡
KurtKoffka17格式塔心理學(xué)7/26/2023考夫卡簡(jiǎn)介美籍德國(guó)心理學(xué)家,生于柏林,1903年入柏林大學(xué)攻讀哲學(xué),后轉(zhuǎn)學(xué)心理學(xué),除去一年在在愛丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)以外,在柏林大學(xué)一直學(xué)習(xí)到1909年,在斯頓夫的指導(dǎo)下獲得博士學(xué)位。18格式塔心理學(xué)7/26/20231910到法蘭克福大學(xué),開始與韋特海默合作。1912年任吉森大學(xué)講師,并進(jìn)行題為“對(duì)于完形心理學(xué)的貢獻(xiàn)”的系列實(shí)驗(yàn)研究。1924年移居美國(guó),先后在康乃爾、芝加哥和威斯康辛等大學(xué)講學(xué)。1927年任史密斯學(xué)院教授,主要從事視知覺的實(shí)驗(yàn)研究。19格式塔心理學(xué)7/26/2023作為完形心理學(xué)派的主要發(fā)言人,最早向美國(guó)心理學(xué)界詳細(xì)介紹完形心理學(xué)的對(duì)象和方法等問題,并使完形心理學(xué)理論化。主要著作:《心理的發(fā)展》(1921);《知覺:格式塔學(xué)派引論》(1922,英文);《完形心理學(xué)原理》(1935)20格式塔心理學(xué)7/26/2023歷史背景
社會(huì)背景
哲學(xué)背景
自然科學(xué)背景
心理學(xué)背景21格式塔心理學(xué)7/26/2023社會(huì)背景20世紀(jì)初,統(tǒng)一的德意志帝國(guó)力量崛起,妄圖征服歐洲,稱霸世界,使各國(guó)都臣服于德意志帝國(guó)統(tǒng)治的整體。與此相適應(yīng),社會(huì)意識(shí)形態(tài)都傾向于整體的研究。22格式塔心理學(xué)7/26/2023哲學(xué)背景
康德的先驗(yàn)論
馬赫的中立要素觀
胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)
懷特海的新實(shí)在論
摩爾根的突創(chuàng)進(jìn)化論23格式塔心理學(xué)7/26/2023康德的先驗(yàn)論把客觀世界分為“現(xiàn)象”和“物自體”(thingsinthemselves)兩個(gè)不同的世界,認(rèn)為兩者之間存在著不可逾越的鴻溝,人們只能認(rèn)識(shí)“現(xiàn)象”,但不能認(rèn)識(shí)“物自體”。而對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)必須通過先驗(yàn)的范疇。認(rèn)識(shí)是知識(shí)的“形式”(先天的)與知識(shí)的“質(zhì)料”(來自經(jīng)驗(yàn))的統(tǒng)一。經(jīng)驗(yàn)是一種整體的現(xiàn)象,不能分析為各種元素,心理自會(huì)給予原始的知覺材料以形式和組織。24格式塔心理學(xué)7/26/2023馬赫的“中立要素”觀中立要素觀:世界僅僅是由我們的感覺所構(gòu)成的。感覺經(jīng)驗(yàn)既非心理又非物理的東西,而是心物同一的“中性的”東西?,F(xiàn)象的世界是直接感知的真實(shí)的世界,物理世界只是在感知的基礎(chǔ)上間接推論出來的世界。25格式塔心理學(xué)7/26/2023胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)主張用自然觀察去研究純粹的意識(shí)。現(xiàn)象學(xué)的方法就是觀察者如何擺脫一切預(yù)先的假設(shè),憑直覺來發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的一種方法。
觀察的主體;觀察的對(duì)象:
即呈現(xiàn)于自己意識(shí)中的一切東西;
觀察的方式:即直覺26格式塔心理學(xué)7/26/2023懷特海的新實(shí)在論兩個(gè)世界:把我們用常識(shí)去觀察的世界稱為“呈現(xiàn)即刻”的“事件世界”;把物理學(xué)家所認(rèn)識(shí)的世界稱之為“因果效能”的“永恒世界”。兩個(gè)世界是不同的。27格式塔心理學(xué)7/26/2023摩爾根的突創(chuàng)進(jìn)化論在進(jìn)化的各個(gè)階梯上,可突創(chuàng)出全新的產(chǎn)物,這些產(chǎn)物是不能用個(gè)別成分的簡(jiǎn)單結(jié)合來說明的。也就是說,進(jìn)化的較高階段所產(chǎn)生的是一個(gè)全新的整體的組合,而不是現(xiàn)有的各種成分的機(jī)械的聯(lián)合。28格式塔心理學(xué)7/26/2023自然科學(xué)背景物理學(xué)中的場(chǎng)論:場(chǎng)是一個(gè)限定的域,是一種整體的存在,是一種新的力學(xué)結(jié)構(gòu)的實(shí)體。其中,每個(gè)部分的性質(zhì)都是由場(chǎng)的整體所決定,而場(chǎng)的整體性質(zhì)又非其各個(gè)組成部分性質(zhì)的簡(jiǎn)單相加或算術(shù)總和。29格式塔心理學(xué)7/26/2023心理學(xué)背景馬赫的形式要素說:感覺是一切存在的基礎(chǔ),是一切科學(xué)研究的對(duì)象,包括空間、時(shí)間及性質(zhì)的各種差異。形式(空間、時(shí)間)本身是可以離開屬性而獨(dú)立存在的一種經(jīng)驗(yàn)。30格式塔心理學(xué)7/26/2023厄棱費(fèi)爾的形質(zhì)學(xué)說:形質(zhì)不是感覺的簡(jiǎn)單的組合,而是存在于人的大腦之中,獨(dú)立于個(gè)體感覺之外,屬于另一種組織形式的新的性質(zhì),即為整體所具有,而整體中的任何部分所不具有的形式和性質(zhì)。31格式塔心理學(xué)7/26/2023完形心理學(xué)
創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)根據(jù)
似動(dòng)現(xiàn)象的實(shí)驗(yàn):
(apparentmovementphenomenon)
韋特海默;1910
小雞視覺辨別實(shí)驗(yàn):苛勒,191832格式塔心理學(xué)7/26/202333格式塔心理學(xué)7/26/2023
以往對(duì)運(yùn)動(dòng)知覺的解釋
馮特的眼球運(yùn)動(dòng)說馬爾比的后象混合說厄棱費(fèi)爾的感覺綜合說34格式塔心理學(xué)7/26/2023b1a1a2b235格式塔心理學(xué)7/26/2023韋特海默的觀點(diǎn):似動(dòng)自身是一種現(xiàn)象,是一個(gè)整體或完形,而不是若干不動(dòng)的感覺元素的集合。進(jìn)一步的推論:心理現(xiàn)象的整體是不可分析為元素的。因?yàn)檎w并不等于部分之和,整體是先于部分而又決定各個(gè)部分的。36格式塔心理學(xué)7/26/2023基本理論
格式塔心理學(xué)的研究對(duì)象格式塔心理學(xué)的研究方法
同型論
完形組織法則
學(xué)習(xí)理論37格式塔心理學(xué)7/26/2023心理學(xué)的研究對(duì)象直接經(jīng)驗(yàn)(苛勒):一個(gè)人直接感知到的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)??陀^經(jīng)驗(yàn):指可驗(yàn)證的經(jīng)驗(yàn),即彼此可取得一致的客觀經(jīng)驗(yàn),它是物理科學(xué)的基礎(chǔ);主觀經(jīng)驗(yàn):指不可共證的經(jīng)驗(yàn),即別人不能直接經(jīng)驗(yàn)的自我覺察和感受,它是心理科學(xué)的基礎(chǔ)。38格式塔心理學(xué)7/26/2023對(duì)象:物理學(xué)只研究經(jīng)驗(yàn)中的客觀內(nèi)容,而心理學(xué)則既要研究主觀經(jīng)驗(yàn)又要研究客觀經(jīng)驗(yàn)。方法:物理學(xué)可以采用客觀的研究法和量的測(cè)量,心理學(xué)則須滿足于質(zhì)的研究和推測(cè)。39格式塔心理學(xué)7/26/2023行為與心理物理場(chǎng)(考夫卡):分子行為產(chǎn)生于機(jī)體內(nèi)部,整體行為產(chǎn)生于一種環(huán)境(心理物理場(chǎng))之中。環(huán)境:地理環(huán)境
(geographicalenvironment):現(xiàn)實(shí)的實(shí)際存在的環(huán)境;行為環(huán)境
(behavioralenvironment)
:心中意識(shí)到的環(huán)境,行為既產(chǎn)生于行為環(huán)境,又受行為環(huán)境的調(diào)節(jié)。40格式塔心理學(xué)7/26/2023心理學(xué)的研究方法既強(qiáng)調(diào)直接觀察法,也不反對(duì)內(nèi)省法。現(xiàn)象學(xué)的方法:予直接經(jīng)驗(yàn)以樸素而豐富的描寫。
要求對(duì)在特定時(shí)間內(nèi)主體所觀察到的經(jīng)驗(yàn)材料不加任何粉飾,力求如實(shí)而詳盡地進(jìn)行描述。41格式塔心理學(xué)7/26/2023運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)方法的原則把直接經(jīng)驗(yàn)作為心理學(xué)的研究對(duì)象,對(duì)其進(jìn)行自然的觀察;堅(jiān)持對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行樸素而如實(shí)的描述,不做任何推測(cè)和解釋;42格式塔心理學(xué)7/26/2023對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行質(zhì)的分析,反對(duì)盲目地照搬先進(jìn)的自然科學(xué)的量的和間接的方法,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)很難用數(shù)量來計(jì)算;強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性,反對(duì)元素分析和刺激-反應(yīng)公式,并將整體原則應(yīng)用到實(shí)際的心理學(xué)研究之中。43格式塔心理學(xué)7/26/2023同型論(isomorphism)心身關(guān)系:一切經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象中共同存在的“完形”特性,在物理、生理與心理現(xiàn)象之間具有對(duì)應(yīng)的關(guān)系,所以三者彼此是同型的。實(shí)質(zhì):身心平行論44格式塔心理學(xué)7/26/2023完形組織法則
(Gestaltlawsoforganization)完形心理學(xué)派提出的一系列有實(shí)驗(yàn)佐證的知覺組織法則。它說明主體是按怎樣的形式把經(jīng)驗(yàn)材料組織成有意義的整體。45格式塔心理學(xué)7/26/2023
圖形—背景(figure-ground)接近法則(lawofproximity)相似法則(lawofsimilarity)閉合法則(lawofclosure)連續(xù)法則(lawofcontinuity)完形組織法則46格式塔心理學(xué)7/26/2023學(xué)習(xí)理論頓悟?qū)W習(xí)(insightfullearning)學(xué)習(xí)遷移(learningtransfer)創(chuàng)造性思維(productivethinking)47格式塔心理學(xué)7/26/2023頓悟?qū)W習(xí)頓悟?qū)W習(xí):通過重新組織知覺環(huán)境并突然領(lǐng)悟其中關(guān)系而發(fā)生的學(xué)習(xí)??晾贞P(guān)于黑猩猩的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn):
“迂回道路”實(shí)驗(yàn)----
自己的身體;利用工具;制造工具48格式塔心理學(xué)7/26/2023黑猩猩學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)49格式塔心理學(xué)7/26/2023學(xué)習(xí)是一種智慧行為,并且是一種頓悟過程,需要有理解、領(lǐng)會(huì)與思維等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的參與,并且它是一種突現(xiàn)、速變、飛躍的過程。50格式塔心理學(xué)7/26/2023頓悟?qū)W習(xí)的特點(diǎn):?jiǎn)栴}解決前有一個(gè)困惑或沉靜的時(shí)期,表現(xiàn)的遲疑不決,有長(zhǎng)時(shí)間停頓。從問題解決前到問題解決之間的過渡不是一種漸變的過程,而是一種突發(fā)性的質(zhì)變過程。在問題解決階段,行為操作是一個(gè)順利的不間斷的過程,形成一個(gè)連續(xù)的完整體,很少有錯(cuò)誤的行為。51格式塔心理學(xué)7/26/2023由頓悟獲得的問題解決方法能在記憶中保持較長(zhǎng)的時(shí)間。由頓悟而掌握的學(xué)習(xí)原則有利于適應(yīng)新的情境,解決新的問題。52格式塔心理學(xué)7/26/2023對(duì)試誤說的批評(píng)桑代克所設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)情境難度過大,超
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