喬姆斯基的語言學(xué)三大觀點(diǎn)喬姆斯基的語言學(xué)觀點(diǎn)：語言能力是說某種語言的人對這種語言的內(nèi)在認(rèn)識，而語言運(yùn)用則是它具體使用語言的行動(dòng)；語言能力和語言運(yùn)用并不是符合的，語言運(yùn)用并非語言能力的直接反映。一、喬姆斯基的語言學(xué)觀念喬姆斯基在研究語言中發(fā)現(xiàn)，有許多現(xiàn)象是結(jié)構(gòu)主義語法和行為主義心理學(xué)所解釋不了的。例如，一個(gè)兒童一般在五六歲時(shí)就可以掌握母語；這個(gè)年齡的兒童的智力還很不發(fā)達(dá)，學(xué)習(xí)其他知識(如數(shù)學(xué)、物理)還相當(dāng)困難，而學(xué)習(xí)語言卻這樣容易。這種現(xiàn)象，用“白板說”或“刺激—反應(yīng)”論都解釋不通。在這一點(diǎn)上，“刺激—反應(yīng)”或“模仿—記憶”等觀點(diǎn)也不能自圓其說。不僅如此，兒童所知的有些東西，似乎不可能是教會(huì)的。比如在Helosthispen和Helosthisway中的his的區(qū)別，在Hetoldhertoleavetheparty和Hepromisedhertoleavetheparty中，由于兩個(gè)謂語動(dòng)詞的不同，使toleave的施動(dòng)者也改變了。況且，兒童聽到的話語并不都是標(biāo)準(zhǔn)的，相當(dāng)一部分是不標(biāo)準(zhǔn)、不合乎語法的、被簡化了的話語(如中國媽媽們說的“吃甜甜”“吃果果”)。但兒童最后學(xué)到的是標(biāo)準(zhǔn)的語言。這顯然不是靠簡單模仿得來的。兒童在五六年之內(nèi)所接觸的話語畢竟是有限的，然而，兒童能說出的句子卻是無限的。二、喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法理論轉(zhuǎn)換生成語法理論，亦稱“轉(zhuǎn)換語法理論”、“生成語法理論”。是指一種新結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)理論。美國語言學(xué)家喬姆斯基20世紀(jì)50-60年代創(chuàng)立。用符號化和演繹方法描寫自然語言生成語法的理論體系。主要內(nèi)容有：語言基本上不是習(xí)得的，而是天賦的。兒童天生具有一種加工語言符號的大腦內(nèi)在機(jī)制，隨著兒童的發(fā)展，這種內(nèi)在機(jī)制在一定的條件下被激發(fā)，兒童即能自然獲得語言。語言是一種結(jié)構(gòu)，設(shè)想人有一種天生的“語言獲得裝置”，稱LAD。深層結(jié)構(gòu)，指短語或句中的基本語法關(guān)系和語義，決定句子的內(nèi)涵與意義，屬語法的基礎(chǔ)部分和語言能力。語言生成的基本方式是轉(zhuǎn)換。轉(zhuǎn)換規(guī)則主要包括替換、省略、添加和換位。深層結(jié)構(gòu)經(jīng)轉(zhuǎn)換形成表層結(jié)構(gòu)，如主動(dòng)與被動(dòng)、陳述與疑問、并列關(guān)系等。亦可把感知的表層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換成深層結(jié)構(gòu)，以理解句子的意義。該理論在西方引起語言學(xué)領(lǐng)域的一場革命，不僅對哲學(xué)、計(jì)算機(jī)語言、邏輯、教育、通訊等產(chǎn)生廣泛影響，且推動(dòng)認(rèn)知心理學(xué)和心理語言學(xué)的產(chǎn)生。三、語言學(xué)語言學(xué)是以人類語言為研究對象的學(xué)科，探索范圍包括語言的性質(zhì)、功能、結(jié)構(gòu)、運(yùn)用和歷史發(fā)展，以及其他與語言有關(guān)的問題。語言學(xué)研究的對象是客觀存在的語言事實(shí)。不管是現(xiàn)代的語言還是古代的語言，都是客觀存在的語言現(xiàn)象。語言學(xué)是以語言為研究對象的科學(xué)。它研究的對象是人類語言，它的任務(wù)是研究、描寫語言的結(jié)構(gòu)、功能及其歷史發(fā)展，揭示語言的本質(zhì)，探索語言的共同規(guī)律。廣義的語言學(xué)包括語文學(xué)。研究語言在某一時(shí)期的情況，叫做共時(shí)語言學(xué)；研究語言在不同時(shí)期所經(jīng)歷的變化，叫做歷時(shí)語言學(xué)；對多種語言做綜合研究，試圖找出其中的共同規(guī)律，叫做普通語言學(xué)；把語言學(xué)知識運(yùn)用于實(shí)際工作，叫應(yīng)用語言學(xué)；通過語音和詞形的比較追溯某些語言的親屬關(guān)系，叫歷史比較語言學(xué)；為了解決教學(xué)或翻譯問題而對比兩種語言的異同，叫對比語言學(xué)。四、語言學(xué)的歷史語言學(xué)的歷史非常古老。人類最早的語言研究是從解釋古代文獻(xiàn)開始的，是為了研究哲學(xué)、歷史和文學(xué)而研究語言的。中國在漢朝時(shí)產(chǎn)生了小學(xué)，包括文字、音韻和訓(xùn)詁。在印度和希臘，公元前4世紀(jì)到3世紀(jì)，就建立了語法學(xué)?，F(xiàn)代的語言學(xué)建立于18世紀(jì)初期，隨著西方語言學(xué)家發(fā)現(xiàn)了印歐語言與梵語之間存在類似之處，產(chǎn)生了歷史比較語言學(xué)，旨在尋找各種語言的原始語。語言學(xué)是以人類語言為研究對象的學(xué)科，探索范圍包括語言的性質(zhì)、功能、結(jié)構(gòu)、運(yùn)用和歷史發(fā)展，以及其他與語言有關(guān)的問題。其中麻省理工學(xué)院的教授喬姆斯基是著名的語言學(xué)家，下面就對他的語言觀進(jìn)行介紹。喬姆斯基的語言觀是什么1喬姆斯基的語言觀有哪些喬姆斯基認(rèn)為說話的方式（詞序）遵循一定的句法，這種句法是以形式的語法為特征的，具體而言就是一種不受語境影響并帶有轉(zhuǎn)換生成規(guī)則的語法。兒童被假定為天生具有適用于所有人類語言的基本語法結(jié)構(gòu)的知識。這種與生俱來的知識通常被稱作普遍語法理論。其研究對象是內(nèi)在性語言，而不是一般語言學(xué)家所研究的外表化語言。其研究范圍限于人的語言知識或語言能力，而不是語言的使用，即它一般不研究話語的社會(huì)內(nèi)容、交際功能和說話的環(huán)境等。2關(guān)于喬姆斯基艾弗拉姆·諾姆·喬姆斯基博士是麻省理工學(xué)院語言學(xué)的榮譽(yù)退休教授。喬姆斯基的《生成語法》被認(rèn)為是20世紀(jì)理論語言學(xué)研究上最偉大的貢獻(xiàn)。他還通過對伯爾赫斯·弗雷德里克·斯金納的《口頭行為》的評論，發(fā)動(dòng)了心理學(xué)的認(rèn)知革命，挑戰(zhàn)在1950年代占主導(dǎo)地位的行為主義者學(xué)習(xí)精神和語言的方式。他那自然的學(xué)習(xí)語言的方法也對語言和精神的哲學(xué)起了很大的影響。他的另一大成就是建立了喬姆斯基層級：根據(jù)文法生成力不同而對正則語言做的分類。20世紀(jì)50年代的后半葉，美國語言學(xué)中出現(xiàn)了一-種新的學(xué)說。它逐漸形成一股新的潮流。它的出現(xiàn)猛烈地沖擊了當(dāng)時(shí)在美國占主導(dǎo)地位的結(jié)構(gòu)主義描寫語言學(xué)。這一學(xué)說的首創(chuàng)人是喬姆斯基(NoanAvramChomsky，1928.12.7-)。他的學(xué)說叫做“轉(zhuǎn)換-生成語法”(transformationalgenerativegrammar,以下簡稱TG)。喬姆斯基于1928年12月7日生于美國賓夕伐尼亞州(Pennsylvania)的費(fèi)城(philadelphia)。1949年他畢業(yè)于賓夕伐尼亞大學(xué)。據(jù)他本人說,他是在海里斯的影響下,從1947年開始邁進(jìn)了語言學(xué)的領(lǐng)域。他的父親是一位頗有名望的希伯萊語學(xué)者。他曾從他父親那里學(xué)到了歷史語言學(xué)的一些原理和中世紀(jì)希伯萊語的語法。在大學(xué)期間,他曾攻讀了語言學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)和邏輯等。1051年他在賓夕伐尼亞大學(xué)完成了他的碩士論文《現(xiàn)代希伯萊語語素音位學(xué)》(MorphophenemicsofModernHcbrew，1979年出版。NewYork,Garland)。1961年到1955年他在哈佛大學(xué)的研究員學(xué)會(huì)(TheSocietyofFellows)期間，他做了他博士論文的大部分工作。1956年他在賓夕伐尼亞大學(xué)獲得博士學(xué)位,論文題目是《轉(zhuǎn)換分析》(TransformationalAnalysis)。從1956年秋開始，他一直在麻省理工學(xué)院(MassachusettsInstituteofTechnology)工作。起初,喬姆斯基是用結(jié)構(gòu)主義的方法研究希伯萊語的。后來，他發(fā)現(xiàn)這種只按分布和替換原則對結(jié)構(gòu)咸分進(jìn)行分類的方法有很大的局限性,于是尋找新的路子，遂步建立起了TG。他在1962年才開始研究英語的轉(zhuǎn)換語法。在這過程中,埃里厄斯(PetcrElias)曾建議他用信息論的方法。到1953年,他徹底放棄了分類的發(fā)現(xiàn)程序(discoveryprocedure),集中全力研究TG的理論和應(yīng)用。1954年他開始寫作《語言理論的邏輯結(jié)構(gòu)》(TheLogicalStructurcofLinguistic'Theory)。到1955年他完成了這本書的初稿。這本書已初步提出了TG的理論和方法。由于種種原因,該書直到1975年才正式出版。1967年他寫的《句法結(jié)構(gòu)》(SyntacticStructures)出版了。這本小冊子可以說是《語言理論的邏輯結(jié)構(gòu)》的綱要。就在《句法結(jié)構(gòu)》出版的同年，黎斯(RobertLees)為這本書在美國《語言》雜志上發(fā)表了一篇書評R。這引起了人們對當(dāng)時(shí)年僅29歲的喬姆斯基的語育學(xué)思想很大的重視。1957年成了美國語言學(xué)史中有重要意義的一年。它標(biāo)志著“喬姆斯基革命”(Chonskyanrevolution)的開始?！毒浞ńY(jié)構(gòu)》喬姆斯基是一位勤奮而且富有探索精神的學(xué)者,他具有良好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。從1087年以后,他不斷修正和發(fā)展他的學(xué)說。他曾應(yīng)邀在國內(nèi)外作學(xué)術(shù)演講,如196?.年在美國伯克萊加利福尼亞大學(xué)的貝克門講座、1969年在英國牛津大學(xué)的約翰·洛克(Johnocke)講座、同年還在倫敦大學(xué)的謝爾門紀(jì)念講座講學(xué)。美國的芝加哥大學(xué)、芝加哥洛約拉大學(xué)和倫教大學(xué)都授予他名譽(yù)博士學(xué)位。他是美國當(dāng)代一位很有影響的語言學(xué)家。"轉(zhuǎn)換生成語法”(TG)產(chǎn)生的時(shí)代背景‘一種理論或?qū)W說的產(chǎn)生絕不是偶然的。它總是在某種歷史條件下才得以形成。TG在本世紀(jì)五十年代誕生有它特定的時(shí)代背景。(1)哲學(xué)背景結(jié)構(gòu)主義是建立在經(jīng)驗(yàn)主義基礎(chǔ)之上的。美國的描寫語言學(xué)就是以邏輯實(shí)證主義為基礎(chǔ)的。五十年代在歐美的哲學(xué)思想中理性主義重新興起,經(jīng)驗(yàn)主義面臨新的挑戰(zhàn)。TG正是在這樣的哲學(xué)背景中誕生。喬姆斯基自稱是理性主義者，他公開主張笛卡幾的理性主義哲學(xué)。他在1966年寫了一本書，書名就是《笛卡兒語言學(xué)》(CartesianLinguistics)，該書的副標(biāo)題是“理性主義思想史的一章”。他在該書的小結(jié)中指出，TG使17--18世紀(jì)的唯理語法復(fù)活了(Chomsky，1966,p.72)。喬姆斯基在哲學(xué)上曾受古憾受(NelsonGoodman)《麥現(xiàn)結(jié)構(gòu)》(StructureofAppcarance,1951)中結(jié)構(gòu)系統(tǒng)觀點(diǎn)以及奎恩(V.o.Quine)對邏輯經(jīng)驗(yàn)主義批判的影響?？髡J(rèn)為命題不一定受經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)。這使養(yǎng)姆斯基在語言學(xué)理論中站到了面向理論(theory-oriented的立場。這從他在論著中引的例句也能看出。他從不注明例句的出處,只要是合乎規(guī)則的就是舍格的句子，即使現(xiàn)在沒有人說,將來也還可能有人說。人們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)有些例句十分古怪。這種例句的選擇同樣反映了他的基本立場。(2)自然科學(xué)的背景任何一門學(xué)科的發(fā)展往往受其它學(xué)料的影響。在現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展中，學(xué)科之聞相互影響、相互滲透，這是不可避免的。語言學(xué)中結(jié)構(gòu)主義的誕生跟20世紀(jì)初自然科學(xué)中物理和化學(xué)對原子和分子的探入分析是有關(guān)的,它也跟心理學(xué)中的完形(Gcstalt)-心理學(xué)的發(fā)展有關(guān)。本世紀(jì)五十年代計(jì)算機(jī)科學(xué)、信息論、數(shù)理邏輯以及認(rèn)知心理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展對語言學(xué)也產(chǎn)生了影響。喬姆斯基本人說過,“生成”(gencrate)這個(gè)詞就是從邏輯中倩來的。他把語言學(xué)看成了認(rèn)知心理學(xué)的一部分。他在結(jié)構(gòu)分析中運(yùn)用數(shù)學(xué)模型使之商度形式化。這一切都反映了上述各門學(xué)科對其學(xué)說的影響。如果沒有這些知識的基礎(chǔ)，人們很難設(shè)想TG會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。(3)語言學(xué)的背景自從布龍菲爾德的《語言論》在1933年出版以后，以經(jīng)驗(yàn)主義和行為主義為基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)主義的語言觀和結(jié)構(gòu)分析方法支配了美國的語言學(xué)。它的主要特點(diǎn)是把語言看成是剌激反應(yīng)鏈,在結(jié)構(gòu)分析中用分布和替換的原則和方法進(jìn)行切分和分類。這種語言觀和結(jié)構(gòu)分析方法很難對人類語言的生或能力作出解釋，例如,為什么兒童能說出先前并沒有聽到過的話?也很難對-一些同形異構(gòu)_(homotaxis)現(xiàn)象作出解釋，如漢語的“雞不吃了”，按照直接"成分分析只能是“雞/不吃了”，可是在這個(gè)結(jié)構(gòu)里，“雞”可以是施事，也可以是受事。這是描寫語言學(xué)難以解決的。這說明結(jié)構(gòu)主義的描寫語育學(xué)有很大的局限性。隨著人們對語言現(xiàn)象逐步深入的觀察，描寫語言學(xué)也日益暴露出它的一些明顯的不足。喬姆斯基也正是在這種背景下探索新的路子和方法。這就是TG誕生的語言學(xué)背景。古典理論(1957—1964)1957年《句法結(jié)構(gòu)》的問世標(biāo)志著T'G的誕生。它是TG的古典理論，也是初期階段。這一階段的理論中有三點(diǎn)特別引人注目:(1)強(qiáng)調(diào)語言的生成能力,(2)引入了“轉(zhuǎn)換"規(guī)則，(3〉語法描寫中不考慮語義。這三點(diǎn)分別見于《句法結(jié)構(gòu)》如下的論述中:(1)關(guān)于語法生成能力的論述。喬姆斯基在《句法結(jié)構(gòu)》的前三章，特別是第3章“一個(gè)基本的語言理論”里重點(diǎn)論證了語法的生成性。他認(rèn)為:“語法是研究具體語言里用以構(gòu)造句子的原則和加工過程”(Chomsky，1957,p.11)。語法就象是-一種裝置(device)，它應(yīng)該能生產(chǎn)出所有合乎語法的句子。而不會(huì)產(chǎn)生不合乎語法的每子。“語言”是“每子的(有限的或無限的)集(set),每個(gè)句子在長度上是有限的,它由結(jié)構(gòu)成分有限的集構(gòu)成”(Chomsky，1957，p.13)。喬姆斯基的這一思想正是洪堡簪_(w.vonHumboldt)所謂的“語言是以有限的手段作無限的運(yùn)用”的發(fā)展。根據(jù)這一思想,他認(rèn)為語法應(yīng)該具有以下性質(zhì):(1)它本身應(yīng)是有限的，(2)它應(yīng)能預(yù)言無限數(shù)目的句子，(3)它應(yīng)該是純形式的。(3)語法描寫中不考慮語義。古典理淪最顯著的特點(diǎn)之一是不考慮語義。在《句法結(jié)構(gòu)》第章“語法和語義學(xué)”這一章里,他指出:要問語法和語義的關(guān)·系，正如問:“你怎么能不知道說話人的頭發(fā)的顏色就能建立一種語法呢?”(Chomsky，1957,p.93)。--古典理論把語義排除在語法之外。這一時(shí)期的理論框架中不包括語義部分。喬姆斯基認(rèn)為,語法理論不應(yīng)該建立在語義的基礎(chǔ)上,而應(yīng)該用基種嚴(yán)格的、客觀的方法去代替對于模糊的語義的依賴。在《句法結(jié)構(gòu)》第2章*語法的獨(dú)立性"里,他認(rèn)為一個(gè)句子是否合乎語法不能根據(jù)語義。他舉了這樣一個(gè)例句,Colorlessgreenideassleepfuriously.(無色的、綠色的思想睡覺憤怒地)這個(gè)句子是由“形容詞＋形容詞＋名詞十動(dòng)詞＋副詞"組成，它合乎英語的語法:但卻毫無意義。所以，他認(rèn)為在語法里語義是不起作用的。最后，特別需要指出的是,喬姆斯基在《句法結(jié)構(gòu)》里強(qiáng)調(diào)了語言理論的解釋力，即不僅對語育事實(shí)應(yīng)作出描寫，還應(yīng)該對此作出合理的解釋，例如歧義現(xiàn)象。這正是語言理論的目的。TG就是具有這種解釋力的語言理論。標(biāo)準(zhǔn)理論(1965一1971)196a年喬姆斯基的名著《語法理論要咯》《AspectsoftheThaoryofSyntax)出版。這是標(biāo)準(zhǔn)理論(standardtheory，簡稱ST)的代表作。(1)標(biāo)準(zhǔn)理論的規(guī)則系統(tǒng)在標(biāo)準(zhǔn)理論中TG由三部分規(guī)則系統(tǒng)組成,語法、語義和語賁,語吞規(guī)則系統(tǒng)主要包括基礎(chǔ)部分(basecomponent)的規(guī)則和轉(zhuǎn)換部分(transfornationalcomponent)規(guī)則。語義規(guī)則和語音規(guī)則都是解釋性規(guī)則(interpretativerule)。語義規(guī)則對深層結(jié)構(gòu)(deepstructure)作出語義解釋,語音規(guī)則對表層結(jié)構(gòu)(surfacestructure)作出語音解釋。擴(kuò)展的標(biāo)準(zhǔn)理論(1972——1978)標(biāo)準(zhǔn)理論出現(xiàn)后，人們又提出了各種意見。為此,喬姆斯基對標(biāo)準(zhǔn)理論的模式又進(jìn)一步作了修正。在此期間,TG的理論和模式先后有兩次較為重大的變化。第一次以《深層結(jié)構(gòu),表層結(jié)構(gòu)和語義解釋》_(DeepStructure，S.xfaceStrueture,andSemzntictinterpretation，1972)為代表。喬姆斯基稱之為“擴(kuò)展的標(biāo)準(zhǔn)理論”(ExtendedStandardTheory簡稱EST)。第二次以《關(guān)于形式和解釋的論文集》(EssaysonFormandlnterprettigd1977)為代表。這一次的修正被稱作“修正的擴(kuò)展的標(biāo)準(zhǔn)理論*(RevisedExtendedStandardTheory，簡稱REST)。后來，人們通常把EST和REST統(tǒng)稱為EST。支配和約束理論(1978—)1979年4月喬姆斯基在意大利比薩(Pisa)的一次學(xué)術(shù)會(huì)議上提出了“支配”_(government)和"約束”(binding)的理論(簡稱(GThcory“支約論”)。兩年后，他將這個(gè)理論整理成書,書名叫《支配和約束講演集》(LecturesonGovernrnentandBind-ing,1981，F(xiàn)orisPublications)。這個(gè)理論是從EST發(fā)展而來的。幾年里，他和他的一些同行對此曾作了多次修改。1982年，他又根據(jù)他在198I年6月在挪威舉行的-次學(xué)術(shù)會(huì)議上的演講寫成《支配和約束理論的某些概念和結(jié)果》_(SomeConceptsandConse