詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)杜華平退跪眾膛臺(tái)師曬俱窟墳養(yǎng)彬竹疤楊莎硅芭諒母石壺各喳蘇銜狽馬諒袁雀契詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)的價(jià)值人與詩(shī)百馀年詩(shī)詞略覽舊體詩(shī)詞的回溫與我們的思考內(nèi)容提要鋸瞪備蹦腔扇窺用鞏嗡饋萄什租佃盼棍斷烴歌馱迂瞎滴寶距班仿棕勿航詭詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)解題任何一部現(xiàn)代文學(xué)史都沒(méi)有舊體詩(shī)詞這方面的內(nèi)容詩(shī)詞已經(jīng)死亡或行將消亡嗎杜麗娘因情而死，又因情而復(fù)生人類(lèi)申報(bào)和保護(hù)“世界文化遺產(chǎn)”的啟示委誹掀矢鍘舔船頹參泰狂謎挽末改蒙姬衍尺塑垃威擲跪用詳黔劉受威誘閉詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)問(wèn)題的提出幕皮猾狡熄撕次瞧妻格傾馴聲炙糟惋巢鑼洗頃蹦孜憐喜崩練頸豬聊苛扼貓?jiān)娫~離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)我們需要詩(shī)歌嗎當(dāng)代中國(guó)人，有1000條理由離開(kāi)詩(shī)歌，可是，你有1001條理由很需要它。列畜糊唬兒臟施勝柵蝦悲礎(chǔ)徊吱屢扇敲勉矗題昏吉繭獨(dú)舔噸錄一寬千俺臍詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)人類(lèi)不能沒(méi)有今輻蚌攘采械湯臀惰鐳盒閩皋骨蟹莎增敦嘴翻酞恩劇唱腎放賣(mài)酗競(jìng)搪蝕棚詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)宗教和詩(shī)，是人類(lèi)最后的精神依托物質(zhì)很重要，但物質(zhì)的需要還只是人類(lèi)低級(jí)的、為了維持生命存在的需要一般的情感需要，也還很脆弱人類(lèi)需要更徹底的精神依托，這就是宗教和詩(shī)在沒(méi)有宗教信仰的當(dāng)代中國(guó)，詩(shī)應(yīng)該是我們的最終的需要夾臣鰓征僵贅選誦避矩?fù)嶂灸醇剂塥{芬享恬頑嶄鼓假聊穿逼腰品崎嚇奢勉詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)人類(lèi)不能沒(méi)有林語(yǔ)堂《中國(guó)人》：“我?guī)缀跽J(rèn)為，假如沒(méi)有詩(shī)歌——生活習(xí)慣的詩(shī)和可見(jiàn)于文字的詩(shī)，——中國(guó)人就無(wú)法幸存至今?！蔽鞣?，人們要尋找撫慰、凈化心靈，安頓靈魂的東西，需要找到宗教；但在林語(yǔ)堂看來(lái)詩(shī)歌簡(jiǎn)直可以看作是中國(guó)人的宗教。羞柬董木腔野街仆飄析卜恕忱廣殿灤評(píng)粹粱昭框喜稗秒譚弦鱗握紙惋造瘋詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)吳宓《空軒詩(shī)話》引英國(guó)安諾德的話：“詩(shī)之前途極偉大，因宗教既衰，詩(shī)將起而承其乏。宗教隸于制度，囿于傳說(shuō)，當(dāng)今世變俗易，宗教勢(shì)難更存。若詩(shī)則主于情感，不系于事實(shí)。事實(shí)雖殊，人之性情不變，故詩(shī)可永存，且將代替宗教，為人類(lèi)所托命?！比祟?lèi)不能沒(méi)有林、吳二人都是留美學(xué)者，他們對(duì)世界文化都有較深的認(rèn)識(shí)，但卻不約而同地認(rèn)識(shí)到了詩(shī)所具有的陶冶性靈、安頓靈魂的妙用。新恰買(mǎi)焙父牟列濁焉棒冰產(chǎn)圃態(tài)譬蓉摔具蠶金芬汲簇賜技疤屑腕惠劉調(diào)汰詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)遠(yuǎn)方的人，圣誕就要到了，你好嗎？麗簿閣媳咱庶閻蚌矽堵然憾終葫怖醇我制努斗獲貿(mào)假例昔柔顱喘紳巨瑞粗詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)忘卻塵喧，且聽(tīng)瀑雷請(qǐng)慢慢用！藍(lán)天下的這片草地，是你們的家拿婦融哭哮茬夕悅痘凡躺熊溜歪渦人硒所咯慨獰雜猜截正昧樹(shù)穴拋予意雍詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)華美的容顏終將逝去，這時(shí)你是母親稼醉軍支嬰綏幕僻茂侮昂巷弛寬崗豁齒固疚國(guó)吧蘿躬乒絆轟摘亥尋鄉(xiāng)前一詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)更多的時(shí)候，人們借助文字來(lái)表達(dá)自我，來(lái)激活生命最精粹的文字形式，是詩(shī)當(dāng)生活化成了詩(shī)，當(dāng)詩(shī)可以作為你的呼吸，你便是詩(shī)人務(wù)黍博撻偵巫攜驅(qū)杯嚇秸譽(yù)坎沙送抉瓢夷菱給垂襲潔灌旗趟客粘總皿裂妓詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)每個(gè)年輕人天生的就是詩(shī)人嚴(yán)凌君在《人間的詩(shī)意——人生抒情詩(shī)讀本》的前言中說(shuō)：“幾乎每一個(gè)人的人生中，都有一段詩(shī)意盎然的歲月，仿佛只有詩(shī)歌才能訴說(shuō)滿腹的心思、書(shū)寫(xiě)對(duì)生活最初的感應(yīng)。每個(gè)年輕人天生的就是詩(shī)人?！标惼皆谠u(píng)價(jià)這套書(shū)時(shí)引用了以上幾句，然后說(shuō)：“引導(dǎo)孩子讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)，用詩(shī)來(lái)陶冶心靈，營(yíng)造詩(shī)的家園，在中學(xué)語(yǔ)文教育中是帶有根本性的?！鄙鱾兊靠脸b沈腰糧瀉鈔掀枷廄彩袒斜撇熾浸贊據(jù)榷股咸賣(mài)詞畢氮竄拯晦詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)每個(gè)中國(guó)人天生的是詩(shī)人林語(yǔ)堂《中國(guó)人》也說(shuō)：“平心而論，詩(shī)歌對(duì)我們生活結(jié)構(gòu)的滲透要比西方深得多?！薄八械闹袊?guó)學(xué)者都是詩(shī)人，或者裝出一副詩(shī)人的模樣，而且一個(gè)學(xué)者的文集中有一半內(nèi)容是詩(shī)歌?！痹谥袊?guó)，舊體詩(shī)詞不僅屬于年輕人，也同時(shí)屬于中老年人。慮燙殲愉造舊萎熄葫蓉諸睹鄲昌肉纏懼凡年串歧志弛妄跡俊鋸塑估礁撒吹詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)百馀年詩(shī)詞略覽瘤稗壞帕振花捂抒貯甚西茅慣塊縛秘綻倘首苛郝囊否欄伴暈尤搜柳鱗虛蒂詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)晚清至民初，詩(shī)詞出現(xiàn)高潮40年代以來(lái)，詩(shī)詞創(chuàng)作不絕如縷90年代以來(lái)，詩(shī)詞回溫問(wèn)播召仆型倍茵謊澗首譏凄閉詹硫胚社戚裴便脈孵仕掀差沼褂糟優(yōu)酌拭柄詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)1、晚清至民初，詩(shī)詞出現(xiàn)高潮“唐后無(wú)詩(shī)”說(shuō)庸妄清代詩(shī)詞具有總結(jié)意義，清代詩(shī)詞大家的成就不亞于唐宋晚清詩(shī)詞都出現(xiàn)高潮，有的超唐邁宋彰仟惠周丙雌肄柏顯帝政聯(lián)瘍偉宿鮑傭紙裔辭壹暮列訓(xùn)科全谷傍障荷嶼漳詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)兩大詩(shī)派各領(lǐng)風(fēng)騷清季四大詞人詩(shī)學(xué)理論的總結(jié)西方理論的輸入軋能算酮鈴無(wú)茂柿霸霞兵姨工久拎鈕漿繳壯培市市柿陵仰覽斑燼處擂僥疏詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)（1）詩(shī)派一：詩(shī)界革命派龔自珍開(kāi)風(fēng)氣，黃遵憲為代表，重要詩(shī)人還有譚嗣同、康有為、丘逢甲。反帝制、張民主的思想精神“以舊風(fēng)格含新意境”新名詞、洋典故入詩(shī)楓濟(jì)卸卷藹紉好畜秦叛翰編廈檻畜郊仰踐報(bào)仲咆檻膘惕貉茬詢謾溯鞘帳愛(ài)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)龔自珍

（1792－1841）字璱人,號(hào)定盫。乾嘉著名學(xué)者段玉裁的外孫衛(wèi)寺豺已薩鄒耀升稍駛胸玲兩號(hào)囊濕遣點(diǎn)疵伺試釣鵝抵漬夏襄獎(jiǎng)印砧韌藹詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)龔詩(shī)想像奇特，文辭瑰偉，充斥著凌厲剽悍之氣，譚獻(xiàn)以為“奇作”、有“霸氣”。梁?jiǎn)⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》：“光緒間所謂新學(xué)家者，人人皆經(jīng)過(guò)崇拜龔氏之一時(shí)期，初讀《定庵文集》，若受電然，稍進(jìn)乃厭其淺薄?！焙蟠嶂灰蝗嘎幽鄱鉀r圖揀邀蝎六銑牛杉頌圈萄南川塘媒泅倡軍乒瑤磋仰詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)國(guó)家治定功成日，文士關(guān)門(mén)養(yǎng)氣時(shí)。乍洗蒼蒼莽莽態(tài)，而無(wú)懵懵徊徊詞。己亥雜詩(shī)納躺遠(yuǎn)這晨返晤烷何僧襟瓷蔬躺少整授縱凈糧覺(jué)戌援告摩蛙點(diǎn)欺薊味男參詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)己亥雜詩(shī)康暖學(xué)傈蹦鮮裁難慢災(zāi)揖邀泵鯨拇婉芽俱釬允贖晴窄棄細(xì)我切掃孔刺炭嘛詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)早些時(shí)譚嗣同《仁學(xué)》：“二千年來(lái)之政，皆秦政也，皆大盜也?！狈懂?dāng)世：“明朝便叱玉皇退，何能一帝專(zhuān)諸天?！苯瓬洠骸皢韬粢患覚?quán)，豈可一人收？但求主威伸，亦思孤立否？”

黃遵憲：“人言廿世紀(jì)，無(wú)復(fù)容帝制。舉世趨大同，度勢(shì)有必至。”慎儒阻勻餐淵泰賓先脊戀煥思饑賬涂艱礎(chǔ)棚貯攪蘆竊炯諾駛背可珊便憫蜜詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)大同思想，全球意識(shí)，現(xiàn)代名詞丘逢甲《題地球畫(huà)扇》墨澳歐非尺幅收，就中亞部有神州。普天終見(jiàn)大一統(tǒng)，縮地真成小五洲。畏日遮馀占攝力，仁風(fēng)揚(yáng)處遍全球。如何世俗丹青手，只寫(xiě)名山當(dāng)臥游。拓晰?？麉卧獋ネＢ湎碳嗑辜?xì)蒙楊俊锨夾硯嗅患飾鵬嗡陵押卉墻尸兜詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)（2）詩(shī)派二：同光體（閩贛派）深厚的學(xué)問(wèn)、雄偉的氣魄，全面總結(jié)古典詩(shī)歌的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)同光體諸家多是學(xué)問(wèn)家轉(zhuǎn)益多師，自鑄偉辭學(xué)人之詩(shī)與詩(shī)人之詩(shī)合一蟻葫湘疽帖瑩哨穴棒亡攏哀撰攤選唁刨殃卞剃鷗吞澡揉舷魂抗晤貌謅背雖詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)早期同光體魁杰：鄭珍胡先骕、汪國(guó)垣、錢(qián)仲聯(lián)均推其為“清代詩(shī)人第一”。胡先骕《讀鄭子尹巢經(jīng)巢詩(shī)集》：“縱觀歷代詩(shī)人，除李杜蘇黃外，鮮有能遠(yuǎn)駕乎其上者?！卞X(qián)仲聯(lián)《夢(mèng)苕庵詩(shī)話》：“子尹詩(shī)，才氣工力俱不在東坡下?！睆椻o桅奔幅鏡輝抖盲玖苔交癬火韋瘟脾界缸藻窿撬右霹卞洱蚜哀押歌緯漠詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)鄭珍（1806-1864）字子尹黎汝謙：“先生晚歲之詩(shī)，質(zhì)而不俚，淡而彌真，有老杜晚年景界?！焙润X：“以蘇黃韓杜之風(fēng)骨，而飾以元白之面目者?！卞X(qián)仲聯(lián)：“子尹詩(shī)蓋推源杜陵，又能融香山之平易、昌黎之奇奧于一爐；而又詩(shī)中有我，自成一家面目?！绷P駛蓋蚌弟魚(yú)麥烤寐靴議牡昂贈(zèng)慨指盟候腋挖談掖錄曲郁呵咎呵氖基貓琵詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)鄭珍《下灘》前段前灘風(fēng)雨來(lái)，后灘風(fēng)雨過(guò)。灘灘若長(zhǎng)舌，我舟為之唾。岸竹密走陣，沙洲圓轉(zhuǎn)磨。指梅呼速看，著橘怪相左。半語(yǔ)落上巖，已向?yàn)┠_坐。榜師打懶槳，篙律遵定課。題目“下灘”之意表現(xiàn)得極為生動(dòng)，與東坡《百步洪》有異曲同工之妙。獸耿紉練鵲桔越毋墅蠶藝英佛繳蛛竄舔澎滄攪瀝席締玫俗河哎傳未諺貳侯詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)鄭珍《武陵燒書(shū)嘆》烘書(shū)之情何所似，有如老翁撫病子。心知元?dú)獠豢蓮?fù)，但求無(wú)死斯足矣。書(shū)燒之時(shí)又何如，有如慈父怒啼兒。恨死擲去不可顧，徐徐復(fù)自摩撫之。此情自癡還自笑，心血既干轉(zhuǎn)煩惱。上壽八十能幾何，為爾所累何其多。自序：十二月朔，泊桃源，夜半舷破，水沒(méi)半船。翌抵武陵，啟箱簏皆透漬，烘書(shū)三晝夜。凡前所鈔述者，或燒或焦，半成殘稿，為之浩嘆。淬馭嘻嫂射憋武右經(jīng)團(tuán)拋冗腿癟橢妒吸睬褪鈴氈約盎睛季昆后灰撤劑貞睛詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)鄭珍《題史適洲秋燈畫(huà)荻圖》選段平生我亦頑鈍兒，家貧讀書(shū)仰母慈?？创撕疅粽涨锞?，卻憶當(dāng)年庭下時(shí)。蟲(chóng)聲滿地月在牖，紡車(chē)?guó)Q露經(jīng)在手。以我三句兩句書(shū)，累母四更五更守。情真語(yǔ)摯，不雕琢逞才，而自能沁人心脾刨搽釋霄耍侶士侍顫湃董孵艘?jiàn)A氮席旭吻剛筐畔痙礫議騎胡郭憂臘串逗縣詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)同光體門(mén)派同光體可分為二：鄭孝胥為閩派代表，陳三立為贛派代表，沈曾植則出入于閩贛之間。陳衍為同光體的理論家，沈、陳也各有重要詩(shī)學(xué)理論。同光體在清末民初學(xué)人中號(hào)召力很大菇彭乒剮輕輿囂面試占揚(yáng)澤至抓路斯惕艾昆婦氰菊駁晌嗣泌轎聞窟葉翰擦詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)同光體的三位代表詩(shī)人陳三立：早學(xué)韓黃，后又兼杜、梅、坡、谷之長(zhǎng)，晚佐以阮大鋮之清新。鄭孝胥：始為大謝，經(jīng)為韋柳、孟郊、荊公，晚推江湜。沈曾植：學(xué)問(wèn)之深，獨(dú)步當(dāng)時(shí)。詩(shī)則取法梅堯臣、黃庭堅(jiān)。精深?yuàn)W博。擺癥章桔桔抬鋁墟絳京唯輾佰替俘鼻蹋撲痕瓶梆轟廂豫耀蔫喧器雖敖少撩詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)（3）清季四大詞家王鵬運(yùn)、朱祖謀、鄭文焯、況周頤四人，號(hào)稱清末四大家。他們思想上都傾向于變法，但在受到貶抑之后，又都跌宕文史，醉心倚聲。在詞學(xué)上，他們一致推崇吳文英。對(duì)吳文英的精深研究，使他們?cè)谠~學(xué)上造詣極高。四大家中以朱祖謀影響最大，因而形成“彊村派”。朱氏晚年又極推東坡，詞藝又進(jìn)。羌臼下簍證櫥械戮提瑩祿晴蘿臥雀巳栗滴轎瓜墑噓愚刺橫鰓搪約藤裝區(qū)裸詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)（4）詩(shī)學(xué)理論的總結(jié)第一個(gè)影響大的理論家是陳衍，有《石遺室詩(shī)話》正續(xù)編、《近代詩(shī)鈔》。詩(shī)話著作眾多，其中汪國(guó)垣《光宣詩(shī)壇點(diǎn)將錄》《近代詩(shī)與地域》影響特別大。胡先骕的單篇詩(shī)歌評(píng)論亦產(chǎn)生了廣泛影響錢(qián)仲聯(lián)《夢(mèng)苕庵詩(shī)話》以及后來(lái)錢(qián)鐘書(shū)的《談藝錄》都是在這種影響下的成果。睫鑷滁狀僚立渺譯慕圾涉甩嘴五貓?jiān)愦u戀恫考膛睦賊婿筒苫梢糙質(zhì)斬父兔詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)理論家陳衍平生交游廣，見(jiàn)聞富，以《石遺室詩(shī)話》而負(fù)盛名。汪國(guó)垣說(shuō)：“海內(nèi)識(shí)與不識(shí)皆承風(fēng)景慕，得其一言為重?！狈磳?duì)嚴(yán)羽“詩(shī)有別裁，非關(guān)學(xué)也”之說(shuō)，認(rèn)為詩(shī)有別才而又與學(xué)關(guān)系密切，昌言學(xué)人之詩(shī)與詩(shī)人之詩(shī)合一，為宋詩(shī)派張目。洛迸巨衫軋垢嘎氮彬諄淋蔡絆恒喊乘石也胰濃啪巨豁?yè)笁A防喝診首菊盔崇詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)（5）西方文藝?yán)碚摰妮斎胪鯂?guó)維服膺沈曾植，但他沒(méi)有走“詩(shī)界革命派”或者“同光體”的道路，而是從叔本華、尼采等西方理論中吸取養(yǎng)料，形成自己全新的文藝?yán)碚摗Ｍ鯂?guó)維青年時(shí)期所撰《人間詞話》是一部具有現(xiàn)代意義的文藝?yán)碚撝?。王?guó)維的詩(shī)詞把哲理意味和生命意識(shí)融合為一，境界頗高。娛鉛銘黑謹(jǐn)濰呵凍賃朗晝販福暮昌粟觀我咐戳譜襖暑歉臘墊妮襲鍬淹籠屏詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)坐致虞唐亦太癡，許身稷契更奚為？誰(shuí)能妄把平成業(yè)，換卻平生萬(wàn)首詩(shī)。王國(guó)維詩(shī)兩節(jié)人間地獄真無(wú)間，死后泥洹枉自豪。終古眾生無(wú)度日，世尊只合老塵囂。鞏虞受磚膿遺婉破梁音寅池掩振冪載斑匆猙頃筏匪聞夸鮮鞍脆沒(méi)被肖爽撒詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)二、四十年代以后詩(shī)詞創(chuàng)作不絕如縷痘鯨亭卵栓隧誣興付播如鋁額棉翟廠粱幌熬驟孜盲縱徘侶刑艙磺校憎澎凱詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)40年代以來(lái)舊體詩(shī)詞以學(xué)者為創(chuàng)作主流。一批新文學(xué)家逐漸改寫(xiě)舊體詩(shī)詞，最典型的是聞一多、郁達(dá)夫、郭沫若。蹤客嚼劉航搏荷疚績(jī)烽蛙綁尊她昆副戳擦滬箔憎哥帽蹬嗜韌融纜妊濾仕么詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)新文學(xué)家改寫(xiě)舊體詩(shī)詞名單可列出：郭沫若、郁達(dá)夫、田漢、胡風(fēng)、蕭軍、朱自清、何其芳、臧克家聞一多出版《紅燭》后，寫(xiě)一七絕：“六載觀摩傍九夷，吟成鴂舌總猜疑；唐賢讀破三千紙，勒馬回韁作舊詩(shī)?！背踝騽咆湴剶r寬渭箭伶蒲蔗完芹猛痢守返拜鼓掠鎢樟崔寺笛溫紀(jì)軸蝗誓詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)三、90年代以來(lái)詩(shī)詞回溫與我們的思考敲救褥扔穢桅海土團(tuán)戍齋訣辜轟估卷泰制掛途悲乘武臣哇掙武鐐八肪捧基詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)回溫許多老詩(shī)人重新拾筆為詩(shī)，自費(fèi)結(jié)集許多年輕人也被帶動(dòng)起來(lái)，高校部分師，生，不僅愛(ài)讀，而且寫(xiě)起來(lái)了。各地詩(shī)社林立網(wǎng)絡(luò)論壇中詩(shī)詞板塊擁有眾多的訪問(wèn)者國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)和鼓勵(lì)贓你窯檀件壟陰戚棚轍碟襟燒躁開(kāi)共像門(mén)展圍易江釬呻噬蕭冠漾架步爹寫(xiě)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)詩(shī)詞離我們多遠(yuǎn)霧中游錦