《大學(xué)語(yǔ)文》第一次課31、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。32、鼓腹無(wú)所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見(jiàn)煙。34、春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》第一次課《大學(xué)語(yǔ)文》第一次課31、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。32、鼓腹無(wú)所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見(jiàn)煙。34、春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老。大學(xué)語(yǔ)文課程介紹大學(xué)語(yǔ)文是大學(xué)本、?？品侵形膶I(yè)開(kāi)設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課。本課程在學(xué)生經(jīng)過(guò)中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提高閱讀能力、表達(dá)能力和審美能力,使之具備定的文化素養(yǎng)。終極目標(biāo)是通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的人文精神涵養(yǎng)熏陶,培養(yǎng)綜合性民族文化素質(zhì),使當(dāng)代大學(xué)生成為既有職業(yè)專長(zhǎng),又有多方面才能的新型人才根據(jù)總課題組的結(jié)題安排，2016年11月至12月，我子課題組組織課題組成員對(duì)凱里市開(kāi)懷地區(qū)附近村落的學(xué)生家庭教育情況進(jìn)行了調(diào)查，此次調(diào)查共涉及了8個(gè)村落40個(gè)學(xué)生的家庭，（其中，女生家庭18戶口，男生家庭22戶）。我子課題組調(diào)查的對(duì)象皆為開(kāi)懷中學(xué)八年級(jí)一班的學(xué)生家庭（其中漢族6戶。苗族34戶）。我子課題組調(diào)查的家庭戶數(shù)為全班學(xué)生家庭總數(shù)的83.3%，其中少數(shù)民族家庭戶數(shù)占全班學(xué)生家庭總數(shù)的70.83%。一、目的和對(duì)象此次調(diào)查是為了研究少數(shù)民族地區(qū)家庭教育在中小學(xué)學(xué)生立德樹人建設(shè)中的作用而進(jìn)行的，特別是在經(jīng)濟(jì)全球化和打工潮方興未艾的背景下研究學(xué)生在立德樹人方面出現(xiàn)的問(wèn)題以及家長(zhǎng)怎樣教育孩子的內(nèi)容和方法，為家庭教育在中小學(xué)生立德樹人建設(shè)中的作用研究提供一些可行性的參考意見(jiàn)，以供政府、社會(huì)和教育者工作們參考。我子課題組調(diào)查的對(duì)象是在開(kāi)懷地區(qū)附近村落――薅支坪、龍井、棉席、塘寨、黨稿、養(yǎng)朵、悅來(lái)堡、養(yǎng)薅――的學(xué)生家長(zhǎng)。要求以組為單位，深入村寨，入戶進(jìn)行調(diào)查。以開(kāi)懷中學(xué)八一班40個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)為樣本抽樣調(diào)查，要求作好記錄，以分析其原因。實(shí)際完成調(diào)查的情況是：（一）進(jìn)行家庭教育的和不經(jīng)常進(jìn)行家庭教育的情況：八個(gè)村落被調(diào)查的學(xué)生家長(zhǎng)，進(jìn)行過(guò)家庭教育的家長(zhǎng)人數(shù)占被調(diào)查家長(zhǎng)人數(shù)的100%，不經(jīng)常進(jìn)行家庭教育的家長(zhǎng)人數(shù)占被調(diào)查家長(zhǎng)人數(shù)的60%，原因是外出打工或者做生意，疏于管教和進(jìn)行家庭教育。（二）進(jìn)行過(guò)立德樹人家庭教育的和未?M行過(guò)立德樹人家庭教育的情況：八個(gè)村落被調(diào)查的學(xué)生家長(zhǎng)，進(jìn)行過(guò)立德樹人家庭教育的家長(zhǎng)人數(shù)占被調(diào)查家長(zhǎng)人數(shù)的80%，未進(jìn)行過(guò)立德樹人家庭教育的家長(zhǎng)人數(shù)占被調(diào)查家長(zhǎng)人數(shù)的20%，原因這些家長(zhǎng)只關(guān)心子女的學(xué)習(xí)情況或者不知道立德樹人的家庭教育對(duì)一個(gè)孩子成長(zhǎng)的重要性。（三）立德樹人家庭教育進(jìn)行得好的和立德樹人家庭教育進(jìn)行得不好的情況：八個(gè)村落被調(diào)查的學(xué)生家長(zhǎng)，立德樹人家庭教育進(jìn)行得好的家長(zhǎng)占被調(diào)查家長(zhǎng)的10%，立德樹人家庭教育進(jìn)行得不好的家長(zhǎng)占被調(diào)查家長(zhǎng)的90%，原因是這些家長(zhǎng)文化底子薄，對(duì)家庭教育的立德樹人部分認(rèn)識(shí)得不夠。參加此次調(diào)查工作的課題組人員有：組長(zhǎng)：顧濤楊旭組員：張蔚余培恩田錦仁沈春麗黃遠(yuǎn)華張應(yīng)昌龍?⒐?李志賢黃華王玨在凱里市教育和科技局關(guān)工委的領(lǐng)導(dǎo)下，在學(xué)校子課題組負(fù)責(zé)人的組織下，我們歷時(shí)兩個(gè)月的調(diào)查工作得到了八個(gè)村落的村民委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生家長(zhǎng)的支持，在整理材料的過(guò)程中，還得到了市兄弟學(xué)校同行的指教。在領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生家長(zhǎng)、同行的支持配合下，整個(gè)調(diào)查工作于2016年12月底前完成，經(jīng)整理后，已得到一些成果。二、調(diào)查方法、內(nèi)容和數(shù)據(jù)比對(duì)我們調(diào)查方法是田野調(diào)查法，也就是平時(shí)我們所說(shuō)的“下村家訪”。我們調(diào)查的內(nèi)容，包括家庭教育的立德樹人理念、親子溝通的立德人案例采集、青春期的立德樹人的家庭教育、家庭教育中立德樹人的學(xué)習(xí)疏導(dǎo)、家庭教育中立德樹人的生活能力調(diào)查、家庭教育中叛逆學(xué)生的行為矯正事例、家庭教育中的立德樹人的生命教育、單身家庭或留守少年關(guān)鍵時(shí)期家庭教育立德樹人的瞬間剪影八個(gè)方面的內(nèi)容。開(kāi)懷地區(qū)屬于凱里市的少數(shù)民族聚居區(qū)，開(kāi)懷中學(xué)八年級(jí)一班40位學(xué)生家長(zhǎng)的家庭教育的立德樹人的情況因其性別、民族、年齡、文化程度、村落環(huán)境不同，可以看出立德樹人的效果出現(xiàn)了差異，可見(jiàn)表1。表1清楚表明：開(kāi)懷地區(qū)附近村落家庭教育立德樹人內(nèi)容與該村落的文化背景及民族人數(shù)聚居的多少有一定的關(guān)系。一般的是，受漢文化程度比較深的村落，其學(xué)生家長(zhǎng)家庭教育中的立德樹人的內(nèi)容就比較集中；受少數(shù)民族本土文化比較深的村落，其學(xué)生家長(zhǎng)家庭教育中的立德樹人的內(nèi)容就偏于漫散；但其從家庭教育的立德樹人效果來(lái)看，其作用各有千秋。開(kāi)懷地區(qū)開(kāi)懷中學(xué)八年級(jí)一班40位學(xué)生家長(zhǎng)在居住村落、性別、年齡、民族、文化程度不同，在家庭教育的立德樹人的家訓(xùn)和家教知識(shí)的占用比例也出現(xiàn)了不同，見(jiàn)表2。表2清楚表明，在開(kāi)懷地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生家長(zhǎng)家庭教育立德樹人的家訓(xùn)和家教知識(shí)的占用比例的調(diào)查中，出現(xiàn)了父母是少數(shù)民族（苗族）的，其家庭教育立德樹人的家訓(xùn)和家教知識(shí)也偏向少數(shù)民族（苗族）的教育文化系統(tǒng)，其原因在于近年來(lái)，在少數(shù)民族聚居區(qū)中，雖然受外來(lái)的文化（也即漢族文化）浸染較深，但根深蒂固的本民族的教育文化還是占有一定的位置，其家庭教育中的立德樹人的作用還是有所弱淡。由此看來(lái)，少數(shù)民族學(xué)生家長(zhǎng)的家庭教育立德樹人的觀念還是有的，一點(diǎn)也不低于其他民族，但對(duì)于家庭教育中的立德樹人的理念還是處于模糊狀態(tài)，如果要在家庭教育中強(qiáng)化立德樹人的作用，還需把立德樹人的理念從少數(shù)民族（苗族）教育文化系統(tǒng)中提取出來(lái)，加以研究和過(guò)濾，才能加以推廣使用。三、認(rèn)識(shí)和體會(huì)（一）經(jīng)調(diào)查分析，凱里市開(kāi)懷地區(qū)附近村落的學(xué)生家長(zhǎng)家庭教育的立德樹人的意識(shí)還是有的，但相對(duì)中原地區(qū)的學(xué)生家長(zhǎng)家庭教育的立德樹人的開(kāi)展情況來(lái)說(shuō)，大大低于其水平，說(shuō)明凱里市開(kāi)懷地區(qū)的家庭教育的立德樹人的情況還是低水平的，值得提請(qǐng)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門予以注意。（二）調(diào)查過(guò)程中，使我們體會(huì)到，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生家長(zhǎng)家庭教育的立德樹人的開(kāi)展情況的滯后，突出反映出，除了接受漢文化滯后外，還有其強(qiáng)大的地域性的本土文化是其障礙，但其家庭教育效果卻是各有千秋。如何在少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展家庭教育中的立德樹人的引領(lǐng)作用，以便達(dá)到家庭教育立德樹人的建設(shè)效果，我們認(rèn)為還須進(jìn)一步進(jìn)行調(diào)查和評(píng)估，方可得出一定的研究數(shù)據(jù)。（三）限于時(shí)間、條件等原因，凱里市開(kāi)懷地區(qū)的學(xué)生家長(zhǎng)家庭教育中的立德樹人建設(shè)作用，我們認(rèn)為是有效果的，但作用是主還是次，留待今后調(diào)查之后再作進(jìn)一步的研究和探討。課外閱讀是課堂教學(xué)的延伸和拓展，是開(kāi)闊視野和陶冶情操主要途徑，是學(xué)生積累詞匯和訓(xùn)練閱讀能力、提高寫作能力必要組成部分。因此，提高學(xué)生的課外閱讀能力，讓學(xué)生走進(jìn)課外閱讀、博覽群書、吸收名篇語(yǔ)言精華具有十分重要的意義。一、激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣“興趣是最好的老師”，這是人人皆知的道理。因此，教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀興趣，用興趣這把鑰匙去開(kāi)啟學(xué)生的心扉，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課外閱讀的大門。在實(shí)際的引導(dǎo)中，首先，根據(jù)中學(xué)生愛(ài)看電視的特點(diǎn)，鼓勵(lì)他們看故事片、科幻節(jié)目等，并告訴他們這些內(nèi)容書里都有，只要自己去看書，書中故事無(wú)窮無(wú)盡，從而把孩子們愛(ài)看電視引向愛(ài)看課外書籍。其次，我還針對(duì)孩子們愛(ài)聽(tīng)寓言故事的特點(diǎn)，每天課前三分鐘教師給學(xué)生講一些有興趣的寓言故事，利用自習(xí)課讓學(xué)生分小組講故事等方法激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，讓學(xué)生走進(jìn)課外閱讀。二、推薦課外閱讀書籍要確保課外閱讀取得高效，給他們推薦適當(dāng)?shù)臅侵笇?dǎo)課外閱讀成敗的關(guān)鍵。因此，教師應(yīng)從中學(xué)生的認(rèn)知水平、年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)的實(shí)際出發(fā)，推薦符合學(xué)生口味的書籍。我給學(xué)生推薦書籍時(shí)特別注重下列三個(gè)方面：其一是少而精。孩子的時(shí)間有限，學(xué)習(xí)任務(wù)十分繁忙，我們一定要注重少而精，挑選最好的書籍讓學(xué)生閱讀。其二是根據(jù)學(xué)生閱讀興趣推薦書籍。不同年齡階段的學(xué)生有不同的閱讀興趣，所以選擇與推薦他們感興趣的讀物尤為重要。其三是聯(lián)系課文內(nèi)容推薦書籍。聯(lián)系課文內(nèi)容選擇與推薦書籍，不僅可以利用補(bǔ)充的課外資料，讓學(xué)生更全面更深入地理解課文內(nèi)容，而且可以以課文為憑借把學(xué)生引向更廣闊的學(xué)習(xí)空間。三、指導(dǎo)課外閱讀方法，提出具體要求引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的閱讀方法，并按提出的具體要求閱讀，讓學(xué)生順利走進(jìn)課外閱讀的成功之門。2.讓學(xué)生按照具體要求去讀。課外閱讀多為學(xué)生自主進(jìn)行。因而讓學(xué)生按照具體要求進(jìn)行課外閱讀，可以減少盲目性。我給學(xué)生提出了以下幾條課外閱讀要求：首先要根據(jù)閱讀目的選擇“略讀”“精讀”“研讀”等方法。其次是每學(xué)期精讀兩本名著，其他泛讀。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生精讀研讀的習(xí)慣，掌握讀書的方法，訓(xùn)練閱讀中的理解鑒賞能力，分析概括能力。再次是自覺(jué)培養(yǎng)獨(dú)立閱讀習(xí)慣，勤查工具書，多摘抄優(yōu)美的詞句或語(yǔ)斷。同時(shí)讓學(xué)生養(yǎng)成邊讀邊思考、勤動(dòng)筆的習(xí)慣，對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行比較、鑒別、評(píng)價(jià)，尋找、篩選相關(guān)的信息。把寫得最好的部分勾畫出來(lái)，還可以對(duì)該部分作簡(jiǎn)要的評(píng)述，寫自己的體會(huì)等。最后是收集資料，整理知識(shí)。如收集報(bào)刊的時(shí)文、短評(píng)、隨筆、漫畫，分類整理，編成冊(cè)子，既豐富了知識(shí)，又提高了閱讀能力。四、展現(xiàn)課外閱讀成果語(yǔ)文能力的核心是讀寫能力。閱讀是吸收知識(shí)，寫作則是運(yùn)用知識(shí)，閱讀與寫作是分不開(kāi)的。我要求學(xué)生堅(jiān)持以讀促寫，為寫而記，讀寫結(jié)合，真正促進(jìn)語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高。具體指導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面入手：1.組織學(xué)生開(kāi)展讀后交流會(huì)。采用課外非正式的聊天、課中討論等形式，組織學(xué)生之間開(kāi)展讀后交流會(huì)，既可以展示閱讀成果，又可以調(diào)動(dòng)閱讀積極性。讀后交流會(huì)能在學(xué)生之間引發(fā)共鳴，作為同齡人，他們的思維水平相同，興趣愛(ài)好一致，交流起來(lái)往往會(huì)有同感。也容易形成你讀了，我也要讀的競(jìng)爭(zhēng)心理，既是對(duì)已讀內(nèi)容的總結(jié)，是對(duì)新一輪閱讀的促進(jìn)。2.品讀名篇佳作，學(xué)習(xí)創(chuàng)作方法。以課內(nèi)范文為典型引路，進(jìn)行閱讀遷移，去閱讀課外的名篇佳作，在此基礎(chǔ)上反復(fù)仿寫，反復(fù)對(duì)照修改。這樣經(jīng)過(guò)多次閱讀和寫作的實(shí)踐，便能揣摩清楚寫作方法和技巧，使寫作水平得以較快提高。3.熟讀警言妙語(yǔ)，豐富寫作語(yǔ)匯，增添文章色彩，提高作文品味。如描寫真摯無(wú)私的愛(ài)的力量，學(xué)生引用了“拿走愛(ài)，世界變成一座墳?zāi)埂?；寫直面漫長(zhǎng)人生路，學(xué)生引用了“沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路”等等。這樣的句子往往能增添文章的文學(xué)色彩，使文章產(chǎn)生亮點(diǎn)。課外閱讀，開(kāi)闊了視野，陶冶了情操，積累了詞匯，鍛煉了學(xué)生的“讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)”的能力，提高了教學(xué)質(zhì)量。我們應(yīng)該而且必須占領(lǐng)這個(gè)重要陣地，不斷探索，讓課外閱讀為素質(zhì)教育發(fā)揮更大的作用。大學(xué)語(yǔ)文課程介紹大學(xué)語(yǔ)文是大學(xué)本、?？品侵形膶I(yè)開(kāi)設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課。本課程在學(xué)生經(jīng)過(guò)中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提高閱讀能力、表達(dá)能力和審美能力,使之具備定的文化素養(yǎng)。終極目標(biāo)是通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的人文精神涵養(yǎng)熏陶,培養(yǎng)綜合性民族文化素質(zhì),使當(dāng)代大學(xué)生成為既有職業(yè)專長(zhǎng),又有多方面才能的新型人才大學(xué)階段學(xué)習(xí)“大學(xué)語(yǔ)文”的必要性學(xué)的源頭從口語(yǔ)開(kāi)始,最早的神話傳說(shuō),上古的歌謠都是我們古代先人的口頭創(chuàng)作,并口相傳傳承。例如,牛國(guó)在200歲年前有分成為可視本角文字記載的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。字的重要性主要就在這里。我們所說(shuō)的上學(xué)讀書讀的就是這些典籍。典籍成了民族文化遺存的最主要的方大學(xué)語(yǔ)文》即大學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)的語(yǔ)言文學(xué)。作為中華民大家庭的一個(gè)自然成員,我們學(xué)習(xí)的當(dāng)然主要是我們母的語(yǔ)言和文在這里,文學(xué)不僅包括小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等文美柱式應(yīng)程身木傳記回憶錄,應(yīng)用文等廣泛紀(jì)大學(xué)階段學(xué)習(xí)“大學(xué)語(yǔ)文”的必要性學(xué)建構(gòu)的是人詩(shī)意棲居的家園,思考的核心是從人的感情生發(fā)出來(lái)的,文學(xué)關(guān)心的是人對(duì)人自身、他與環(huán)境的情感性的把握更多地?fù)?dān)當(dāng)起人的情感承載、情感追求、情感寄托,它要更多地完成人的情懷、人文視野、人文精神”的建構(gòu)。這的最主要功能。對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)閱讀文學(xué)并從中獲得感悟使自己成為一個(gè)真正意義上的人文的人,并使人詩(shī)意地棲居世大學(xué)階段是人生非常寶貴的階段,人在大學(xué)階段要完成兩項(xiàng)任最明確的標(biāo)志就是專業(yè)的劃分。大學(xué)階段,每握一門具體的專業(yè)知識(shí)能,以備步入社精神成人”。大學(xué)階段,是一個(gè)人精神成人的興鍵期。中國(guó)歷史朝代順序夏、商■周(東周、西周)春秋、戰(zhàn)國(guó)秦、漢(西漢、東漢)■三國(guó)、魏晉(西晉、東晉)南(宋、齊、梁、陳)北(東魏、西魏、北齊、北周)朝■隋、唐五代十國(guó)(后梁、后唐、后晉、后漢、后周)宋(北宋、南宋、遼國(guó)、西夏、金)■元、明、清華人民共和國(guó)文學(xué)的定義■中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)。在悠悠的歷史歲月中,中國(guó)人民不僅創(chuàng)造輝煌的物質(zhì)文創(chuàng)造了燦爛的精神文明。中國(guó)文學(xué)便是燦爛的精神文個(gè)重要的組成部分文學(xué),就是指的歷史文獻(xiàn)。中國(guó)古代廣義文學(xué)概念涵蓋理、地理、軍事、諸子百家各種著作,其中自然也包括真正的文學(xué)狹義的文學(xué)當(dāng)然指的是語(yǔ)言藝術(shù),它包含詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇四個(gè)種類。除此以外,也包括如自傳、傳記、回憶錄、應(yīng)用文等廣泛紀(jì)實(shí)性、應(yīng)用性的文字文學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)的意義首先,從中國(guó)文學(xué)中吸取進(jìn)步的思想。中國(guó)幾千年的全部文