第頁共頁最新紅樓夢(mèng)3000字左右(5篇)紅樓夢(mèng)3000字左右篇一與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。假如紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描繪，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚“的感慨！還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了?？吹谨煊竦挠粲舳K，仍然那么難過。可待到讀完，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳“我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么面對(duì)一個(gè)根本不愛自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢其實(shí)根本不用問就知道，是包奶奶的寶座?？墒俏矣植唤磫?，難道世上真的有喜歡孤獨(dú)的女人我一直都覺得她是一個(gè)既冷酷又自私的人?？墒侨缃瘢揖谷徊挥刹煌樗?。其實(shí)細(xì)想起來，她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。她最需要的不是什么愛情的灌溉，而是自由！薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。承受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚“。沒錯(cuò)，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否那么就是“不尊重?！熬C觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，更不敢英勇地追求愛情。也沒有誰真正的關(guān)心過她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉“的尊重。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原那么，而且還毫無知覺的麻木著。她的作為，其實(shí)并沒有多少是自由的選擇。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰明有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書也是無用，香菱和湘云談詩她說道“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的“；她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因此委婉的批評(píng)寶琴的詠古詩；她像任何人一樣希望有美妙的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)力而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，因?yàn)槟赣H告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚承受。直到最后寶玉出家，她的悲劇到達(dá)高潮。即使在這時(shí)，她仍然是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來勸我，這是真真難得的！“可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何完畢，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀！可她仍然只能抑制著，這是她的“尊重“！與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知“而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才?！坝駧Я种袙?，金簪雪里埋“這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。對(duì)于她的一？作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧！再有就是，妙玉，晴雯之類了。妙玉雖以“檻外人“自稱，然而青春芳齡的她，卻難做到出家人應(yīng)有的置身紅塵外，無情無欲清凈無為。寶玉過生日，她會(huì)送上粉紅信箋，上面寫著“檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰“，寶玉那么是經(jīng)岫煙授意回帖“檻內(nèi)人寶玉熏沐謹(jǐn)拜“，這一“外“一“內(nèi)“，看似調(diào)侃，朦朧中也蘊(yùn)涵著幾許情意。可惜寶玉對(duì)妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一閃而過他也會(huì)當(dāng)作是一種罪過，惟恐褻瀆了圣潔高貴的俏麗女尼。這便是妙玉的悲哀了……“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。風(fēng)流乖巧惹人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念?！扒琏┦遣皇钦娴牟粣蹖氂衲匚覀€(gè)人意見，她是愛的。請(qǐng)看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一局部是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點(diǎn)嫉妒嗎襲人說了句“我們“，就被她抓住把柄大加挖苦。她還挖苦麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是后幾回，她卻搶著送東西說也要去“顯個(gè)好“，寶玉給麝月梳頭時(shí)，她躲在門口偷聽，她其實(shí)很多時(shí)候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說“沒什么我不知道的“就是因?yàn)樗龝r(shí)時(shí)在注意！但是晴雯是有骨頭的奴才，她不愿卑微的愛一個(gè)人，她總想要和寶玉站的平等一點(diǎn)，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個(gè)人，她有她的特點(diǎn)，有點(diǎn)象野蠻女友，漂亮卻不溫順，襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的“，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進(jìn)的手段還是有用的。但是，她的人品難得，光明磊落，剛直不阿，在大觀園的環(huán)境中，終是沒有容身之處，說實(shí)話我非常喜歡晴雯這個(gè)角色的性格，不說喜歡她的原因是，愛情的吸引不是一個(gè)人，而是一類人，我想擇偶是不是要找晴雯這樣的人呢呵呵，考慮中……至于湘云與寶玉的關(guān)系，我一頭霧水。說來史湘云，乃是周汝昌老先生的最愛。我想是因?yàn)橄嬖萍嬗绪煊竦牟艢夂蛯氣O的大度吧！“富貴又何為襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。“湘云的結(jié)局到底如何，雪芹先生沒有寫完，“云散高唐，水涸湘江“一說，湘云因麒麟由妙玉周全，最終與寶玉結(jié)為連理。一說，湘云夫婿衛(wèi)假設(shè)蘭死后，史府抄家，湘云淪落風(fēng)塵。寶玉和湘云的感情是很微秒的，我這個(gè)凡夫俗子是不可妄自猜想的?？v觀紅樓夢(mèng)，這塊石頭沾染的胭脂味還真不少。愛情的產(chǎn)生有一千種開場(chǎng)，但結(jié)局卻只有兩個(gè)，而是曹雪琴的高妙之處就在于，愛情的產(chǎn)生有一千種開場(chǎng)，結(jié)局去都是紅顏易老，人去樓空。說老實(shí)話，我真有點(diǎn)幸災(zāi)樂禍了。但是反過來想一想，這又是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國的《水滸》，《三國》，《紅樓》都遵循著開業(yè)困難后，強(qiáng)勁攀升，接著平穩(wěn)走勢(shì)，最后直線下跌的原那么。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描繪的一般產(chǎn)品開展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此嚴(yán)密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。確實(shí)，照如今的環(huán)境開展，人類終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神形式或抽象形式一定“理論之后，又一種新形式那么如此說來，鉆石恒長遠(yuǎn)，一顆永留傳的愛情，是真正的空中樓閣，遙不可及，幸災(zāi)樂禍之后，就剩下單獨(dú)悔過了，呵呵，年長的教師曾經(jīng)說過，人生就是偶爾的堆積。我們所追求的不一定是我們可以真正得到的，所以，蘇東坡的“一蓑煙雨聽?wèi){生“生活態(tài)度真是值得我們認(rèn)真的考慮……紅樓夢(mèng)3000字左右篇二今年暑假我讀了中國四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，我讀完第一章就已經(jīng)愛不釋手了。它主要是以寶黛二人的愛情悲劇寫的，它以生動(dòng)的描寫，寫出了那時(shí)候大家族的悲歡離合。在這個(gè)故事中，我最喜歡的人物就是林黛玉了，因?yàn)槲矣X得她美麗、聰明，又很好學(xué)，還知書達(dá)理。不過，她的缺點(diǎn)就是太多愁善感。我最不喜歡的人物就是薛寶釵，因?yàn)樗髦煊穸喑钌聘校瑳]有媽媽，還在薛姨媽懷里撒嬌，感覺好似是成心的。我不太喜歡《紅樓夢(mèng)》的結(jié)尾局部，因?yàn)樘瘧K了。讀了《紅樓夢(mèng)》，讓我對(duì)中國歷史產(chǎn)生了很大的興趣。我還要學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》中人物的優(yōu)點(diǎn)，從自身找找有沒有和里面人物同樣的缺點(diǎn)，并把它改正。這是我第一次看《紅樓夢(mèng)》，有些地方還不是太懂，以后有時(shí)間我會(huì)再好好閱讀它，相信會(huì)有更多的體會(huì)和感想?！都t樓夢(mèng)》塑造了一個(gè)跛足道人，他的眼睛正是大觀眼睛，所以他看到了一個(gè)欲望無窮、沽名釣譽(yù)、巧取豪奪的泥濁世界，“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了”，“世人都說神仙好，只有金銀忘不了”，他所唱的《好了歌》，正是荒謬歌。甄士隱為《好了歌》作了注解。他的解，是對(duì)泥濁世界和荒謬人生的“解構(gòu)”。原來，這個(gè)金玉其外的人群舞臺(tái)，演的不過是一幕幕荒謬戲?。骸皝y哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故土。甚荒唐，到頭來都是為別人作嫁衣裳?！薄都t樓夢(mèng)》有一首荒謬主題歌，還有一個(gè)荒謬象征物，這就是“風(fēng)月寶鑒”。寶鑒的這一面是美色，寶鑒的另一面是骷髏。賈瑞死在美女的毒計(jì)之下是慘劇，而追逐骷髏似的幻影幻象那么是幾乎人人都有的荒謬劇。難道只有賈瑞擁抱骷髏？人世間在仕途經(jīng)濟(jì)路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒，哪一個(gè)不是生活在幻覺之中的賈瑞？總之，提醒世道人生甚荒唐的荒謬性，是《紅樓夢(mèng)》極為深化的另一內(nèi)涵。假如說，林黛玉之死是《紅樓夢(mèng)》悲劇最深化的一幕，那么，賈雨村的故事那么是《紅樓夢(mèng)》喜劇最典型的一幕?！都t樓夢(mèng)》的大情節(jié)剛剛展開，就有賈雨村“葫蘆僧判葫蘆案”。熟悉《紅樓夢(mèng)》的讀者都知道賈雨村本來還是想當(dāng)一名好官的。他出身詩書仕宦之族，當(dāng)他家道衰落后在甄士隱家隔壁的葫蘆廟里賣文為生時(shí)，也是志氣非凡才會(huì)被甄氏所看中并資助他上京赴考中了進(jìn)士，還當(dāng)了縣太爺。被革職后浪跡天下又當(dāng)了林黛玉的塾師。聰明的他通過林如海的關(guān)系和推薦，便在賈政的幫助下“補(bǔ)授了應(yīng)天府”?？墒且幌埋R上任就碰上薛蟠倚財(cái)仗勢(shì)搶奪英蓮、打死馮淵的訟事。賈雨村開場(chǎng)面對(duì)事實(shí)時(shí)也正氣凜然，大怒道：“豈有這樣放屁的事！打死人命就白白的走了，再拿不來的！”并發(fā)簽差人立即把兇犯族中人拿來拷問。可是，站在桌邊上的“門子”對(duì)他使了一個(gè)眼色，雨村心中疑怪，只好停了手，來到密室聽這個(gè)聽差表達(dá)訟事的來龍去脈和保烏紗帽的“護(hù)官符”，而訟事中的被告恰恰是護(hù)官符中的薛家，又連及同在“護(hù)官符”中的賈家，甚至王家，這可非同小可。最后，他聽了“門子”的鬼主意雖口稱“不妥，不妥”，還是采納了“不妥”的處理方法，昧著良心，徇情枉法，胡亂判斷了此案，放走兇手，之后便急忙作書信兩封給賈政與王子騰報(bào)功，說一聲“令甥之事已定，不必過慮”。為了封鎖此事，又把那個(gè)給他使眼色、出計(jì)策的門子發(fā)配遠(yuǎn)方充軍，以堵其口。王國維在評(píng)說《紅樓夢(mèng)》的悲劇價(jià)值時(shí)，指出關(guān)鍵性的一點(diǎn)，是《紅樓夢(mèng)》不把悲劇之因歸罪于幾個(gè)“蛇蝎之人”，而是“共同關(guān)系”的結(jié)果，如林黛玉，她并非死于幾個(gè)“封建者”之手，而是死于共同關(guān)系的“共犯構(gòu)造”之中。而“構(gòu)造中人”并非壞人，恰恰是一些愛她的人，包括最愛他的賈寶玉與賈母。他們實(shí)際上都成了制造林黛玉悲劇的共謀，都有一份責(zé)任。這種悲劇不是偶爾性的悲劇，而是人處于社會(huì)關(guān)系構(gòu)造之中成為“構(gòu)造的人質(zhì)”的悲劇?！都t樓夢(mèng)》的懺悔意識(shí)，正是意識(shí)到自己乃是共謀而負(fù)有一份責(zé)任的意識(shí)?！都t樓夢(mèng)》正因?yàn)橛写艘庾R(shí)而擺脫了“誰是兇手”的世俗視角，進(jìn)入以共負(fù)原那么為精神支點(diǎn)的超越視角。可惜王國維未能發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》美學(xué)價(jià)值中的另一半--喜劇價(jià)值同樣具有它的特殊的深化性，即同樣沒有陷入世俗視角之中。賈雨村在亂判葫蘆案中扮演荒謬主體的角色，但他并不是“蛇蝎之人”的角色。當(dāng)他以生命個(gè)體的本然面對(duì)訟事時(shí)，頭腦非常清醒，判斷非常明快，可是，一旦訟事進(jìn)入社會(huì)關(guān)系構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)之中，他便沒有，并立即變成了構(gòu)造的人質(zhì)。他面對(duì)明目張膽的殺人行為而發(fā)怒時(shí)，既有良心也有忠心〔忠于王法〕，可是良心與忠心的代價(jià)是必將毀掉他的剛剛起步的仕途前程。一念之差，他選擇了徇私枉法，也因此變審訊官為“兇手的共謀”?？梢?，馮淵無端被打死，既是薛蟠的罪，也是支撐薛蟠的整個(gè)社會(huì)大構(gòu)造的共同犯罪。說薛蟠仗勢(shì)殺人，這個(gè)“勢(shì)”，就是他背后的構(gòu)造。賈雨村在葫蘆戲中扮演荒謬角色，外表上是喜劇，內(nèi)在那么是一個(gè)士人沒有、沒有靈魂主體性的深化悲劇?？傊都t樓夢(mèng)》的內(nèi)在構(gòu)造，是悲劇與荒謬劇兼?zhèn)涞碾p重構(gòu)造。也可以說，《紅樓夢(mèng)》的偉大，是大悲劇與大喜劇交融為一、同時(shí)呈現(xiàn)出雙重意蘊(yùn)的偉大。一百年來的《紅樓夢(mèng)》研究只重其悲劇性，忽略其荒謬性，今天正需要我們做一補(bǔ)充。王國維說《紅樓夢(mèng)》是哲學(xué)的，指的不是《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)理念，而是它的生命哲學(xué)意味和審美意味，即由《紅樓夢(mèng)》的主人公賈寶玉、林黛玉及其他女子等美麗生命所呈現(xiàn)的生命形上意味。也就是說《紅樓夢(mèng)》的永久魅力和美感泉，不在于它與社會(huì)形態(tài)變動(dòng)相連接而產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)，而在于它呈現(xiàn)了一群生命，一群空前精彩的詩意個(gè)體生命。這些生命，也帶有兒童的天真和原始的氣息，在你爭我奪的功利社會(huì)里都在內(nèi)心保持一種最質(zhì)樸、最純粹的東西?！都t樓夢(mèng)》塑造林黛玉等一群至真至美的詩意女子形象，是中國文學(xué)前無古人、后啟來者的奇觀，也是世界文學(xué)的奇觀?！都t樓夢(mèng)》女性詩意生命系列中最有代表性的幾個(gè)主要形象，如林黛玉、晴雯、鴛鴦等有一共同特點(diǎn)：不僅外貌極美，而且有奇特的內(nèi)心，這便是內(nèi)在詩情。賈寶玉稱她們屬于凈水世界，這不僅是概括她們的“柔情似水”的女性生理特點(diǎn)，而且概述了她們有一種天生的與男子泥濁世界拉開內(nèi)心間隔的極為干凈的心理特點(diǎn)。她們的干凈，是內(nèi)心最深處的干凈，她們的美麗，是植根于真性情的美麗。因此，曹雪芹給予她們的生命以最高的禮贊。他通過賈寶玉作《芙蓉女兒誄》禮贊晴雯說：“其為質(zhì)那么金玉缺乏喻其貴，其為性那么冰雪缺乏喻其潔，其為神那么星日缺乏喻其精，其為貌那么花月缺乏喻其色”，這一贊辭，既是獻(xiàn)給晴雯，也是獻(xiàn)給其他所有的詩意女子?！盾饺嘏畠赫C》出現(xiàn)于《紅樓夢(mèng)》的第七十八回，至此，曹雪芹的眼淚快流盡了。他借寶玉對(duì)所愛女子的最高也是最后的禮贊，包含著絕望，也包含著希望。那個(gè)以祿鬼為主體的泥濁世界使他絕望，但是，那個(gè)如同星辰日月的凈水世界那么寄托著他的詩意夢(mèng)想。《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)意味正是，人類的詩意的生命應(yīng)當(dāng)生活在泥濁世界的此岸，不要落入巧取豪奪的深淵之中。人生只是到人間走一遭的瞬間，最高的詩意應(yīng)是“質(zhì)本潔來還潔去”，如林黛玉、晴雯、鴛鴦、尤三姐等，返回宇宙深處的故土?xí)r，不帶俗世中濁泥與塵埃，乃是一片身心的明凈與明麗?！都t樓夢(mèng)》充滿悲劇氣氛，正是因?yàn)樗旧砭褪沁@樣一曲悲絕千古的詩意生命的挽歌。紅樓夢(mèng)3000字左右篇三《紅樓夢(mèng)》是我國古典四大名著之首，書中不僅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建制度進(jìn)展了深化的描繪以及批判，還隱藏了許多政治斗爭信息，其中詩詞歌賦的深層含義更是玄妙。今天我想寫的就是《紅樓夢(mèng)》中海棠詩社創(chuàng)立后眾人所寫的海棠詩與菊花詩，以及其中的一些隱晦的涵義。海棠詩社是《紅樓夢(mèng)》中的眾人在三十七回時(shí)一同創(chuàng)立的，其中主要成員有怡紅公子〔即賈寶玉〕、瀟湘妃子〔即林黛玉〕、蘅蕪君〔即薛寶釵〕、枕霞舊友〔即史湘云〕、稻香老農(nóng)〔即李紈〕、蕉下客〔即賈探春〕、菱洲〔即賈迎春〕和耦榭〔即賈惜春〕。首先先從海棠詩社創(chuàng)立的契機(jī)海棠詩講起吧。當(dāng)時(shí)眾人作海棠詩的時(shí)候是由門邊的一個(gè)丫鬟決定的韻腳，而且每一句的末尾一個(gè)字都是規(guī)定好的，文中寶玉也說到過：“這‘盆’‘門’兩個(gè)字不大好做呢！”但是作者曹雪芹在這限題限韻的條件下居然作出了四首符合要求的詩，而且每一首都非常符合作詩人的性格，可見曹雪芹的文學(xué)功底是極好的。首先是詩社的倡導(dǎo)者，同時(shí)也是最先做完詩并謄寫好的探春的一首：“斜陽寒草帶重門，苔翠盈鋪雨后盆。玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。芳心一點(diǎn)嬌無力，倩影三更月有痕。莫謂縞仙難羽化，多情伴我詠黃昏?！碧酱菏且粋€(gè)有心計(jì)、精明能干的女孩，她對(duì)于賈府的逐漸衰敗是有意識(shí)并且希望去改革的，并在第五十六回“敏探春興利除宿弊”中得以實(shí)行。但是正如她的判詞所寫的那樣“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消”，她是注定與眾人走向不同方向的。這首詩的第一、二兩句中斜陽和寒草都指的是秋日的景象，而秋是什么季節(jié)？是在夏與冬之間，在興隆和衰敗之間的過渡，這里所暗指的是賈府日漸蕭條的景象；而第三、第四句描繪的就是賈探春這種與別人不同的，敏銳精明的高貴精神和品質(zhì)；五六兩句是對(duì)于海棠花的描寫；最后兩句那么指的是探春的結(jié)局，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。然后便是蘅蕪君，薛寶釵的一首：“珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏?！痹谥`寫這首詩之前，寶釵曾經(jīng)說過自己的詩：“有卻有了，只是不好。”但事實(shí)上，她所做的詩含蓄渾厚，很有豪門____端莊矜持的儀態(tài)，李紈也稱贊道：“到底是蘅蕪君！”第一二句中的“珍重芳姿”實(shí)際上指的就是寶釵自己，“晝掩門”指的便是她要珍守自己，遵守婦德，保持身份；三、第四句所描繪的是海棠花洗去胭脂顏色，通常也指婦人因?yàn)檎煞虿辉诙辉偈釆y打扮，所以這兩句其實(shí)是在暗示寶釵的最終結(jié)局，守寡；第三聯(lián)前半句那么是薛寶釵為人處事的寫照，平時(shí)雖然并不招搖，話也不多，但她可以籠絡(luò)人心，深受賈府上下被不少人的喜歡和夸贊，以使“花更艷”。然后便是賈寶玉的一首：“秋容淺淡映重門，七節(jié)攢成雪滿盆。出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。曉風(fēng)不散愁千點(diǎn)，宿雨還添淚一痕。獨(dú)倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏?！辟Z寶玉的心思自然不如女孩子們那般細(xì)膩，但是文采還是極好的，曾有過“大觀園試才題才額”的不俗表現(xiàn)。但是這首詩卻被大家評(píng)為“壓尾”，就連寶玉自己也覺得寫的不好。為什么不輸文采的寶玉卻寫出了這樣缺乏新意、多是熟套的詩歌呢？事實(shí)上他是希望借此以花抒情，來表達(dá)他對(duì)釵、黛二人不同的心意。首聯(lián)先描寫海棠花盛開的景象；第三、四兩句那么是將美女比作花，“太真”是楊貴妃的號(hào)，而“西子”指的那么是西施，其實(shí)這里寶玉指的就是釵、黛二人，寶釵就如楊貴妃一般富貴華美，而黛玉就如西施一樣充滿著憂郁甚至是病態(tài)的美；第五句寫的是哀愁的心境；而第六句所指的就是平日喜歡哭哭啼啼的林黛玉。接下來一首是當(dāng)時(shí)大家作詩時(shí)的壓軸〔事后湘云又另外做了兩首〕，林黛玉的一首：“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏?！币婚_場(chǎng)看了這首詩，眾人都道：“是這首為上?！钡抢罴w卻說：“假設(shè)論風(fēng)流別致，自然是這首；假設(shè)論含蓄渾厚，終讓蘅蕪?！碧酱阂舱f：“這評(píng)的有理。瀟湘妃子當(dāng)居第二。”這是因?yàn)槔罴w與探春心中的標(biāo)準(zhǔn)都是與薛寶釵所作的詩相符的，也就是封建的正統(tǒng)思想，而黛玉與她們所認(rèn)同的風(fēng)格是不一樣的，并不是她們所認(rèn)為的“主流”，所以在李紈等人心中才會(huì)自動(dòng)降低一個(gè)檔次。本詩的第一句就與寶釵的“珍重芳姿晝掩門”完全相反，而是“半卷湘簾半掩門”；第二句講白海棠的冰清玉潔，用法新穎獨(dú)特，所以寶玉才要驚呼一句“從何處想來！”；三四兩句對(duì)偶工整，詩句巧妙別致，“果然比別人又是一樣心腸”；五六兩句還是在寫白海棠的干凈美麗，但是卻用月上孤獨(dú)一人的仙子的潔白衣物來比喻，使詩歌的情感更添一層憂傷，流露出黛玉多愁善感的性格；第七句抒發(fā)了黛玉在賈府中難遇知音，無從傾訴情感的心境；最后一句跟五十一回與黛玉相對(duì)應(yīng)的懷古詩中“一別西風(fēng)又一年”相照應(yīng)，襯托出她這種無可奈何的悲傷的心情。最后是湘云寫的使四座驚嘆的兩首：“其一神仙昨日降都門，種得藍(lán)田玉一盆。自是霜娥偏愛冷，非關(guān)倩女亦離魂。秋陰捧出何方雪，雨漬添來隔宿痕。卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏。其二蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆?；ㄒ蛳矟嶋y尋偶，人為悲秋易斷魂。玉燭滴干風(fēng)里淚，晶簾隔破月中痕。幽情欲向嫦娥訴，無奈虛廊夜色昏。”史湘云是一個(gè)豪放的、具有中性氣質(zhì)的女子，但同時(shí)她也非常的有才華，在第七十六回“凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”中與黛玉對(duì)詩，還可以得到對(duì)方的稱贊。第一首中的第三、五兩句指的是吃冷香丸的薛寶釵，而第四、六兩句那么指的是苦戀中的林黛玉；而第二首中對(duì)應(yīng)的兩聯(lián)嘖分別暗指了寶釵苦苦守寡、黛玉為情斷魂的結(jié)局。其實(shí)另外關(guān)于這些詩歌還有很多說法，包括為什么這時(shí)候正值秋季但卻有海棠花盛開等等一系列謎題，似乎并不是很重要，我也不深化研究了……接下來是在第三十九回，“林瀟湘奪魁菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”中，大家吃飽了螃蟹喝足了酒做的十二首菊花詩?！部梢砸玫淖?jǐn)?shù)不太夠了，所以我就挑幾首排名靠前的寫一下……〕先說被大家評(píng)為這十二首詩之首的林黛玉的一首《詠菊》：“詠菊〔瀟湘妃子〕無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端運(yùn)秀臨霜寫，口角噙香對(duì)月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今?！钡谝痪渲傅木褪趋煊褡约簩?duì)于作詩的熱愛；而第五句指的那么是林黛玉平時(shí)體弱多病和生來的多愁善感造成的她的多樣豐富細(xì)膩憂傷的情感；第六句(又)是她對(duì)于自己一懷情愫不被人理解，難以覓得知音的心情；最后兩句將“獨(dú)愛菊”的陶淵明搬出來，使詩歌的主題得到升華，也是自己的品格到了提升。然后是排名第二的，也是黛玉的一首《問菊》：“問菊〔瀟湘妃子〕欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬：孤標(biāo)傲世偕誰隱？一樣開花為底遲？圃露庭霜何寂寞？鴻歸蛩病可相思？休言舉世無談?wù)?，解語何妨話片時(shí)?！边@首詩是十二首詩當(dāng)中排位第二的，但這卻是最新穎，最可以代表黛玉的性格的一首詩。第一、二句表現(xiàn)的就是黛玉的所想所問，是沒有一個(gè)人知道和理解的；第三局那么就是黛玉的性格——清高孤傲，冰清玉潔；第五、第六句，那么表現(xiàn)的是她對(duì)于自己至親的親人的思念，以及她在賈府無依無靠的孤獨(dú)和寂寞；最后一聯(lián)表現(xiàn)的那么〔又一次！〕是她在世間難覓知音，孤獨(dú)寂寥的感情，只好將她的心情寄托在菊的身上。最后是排名第三的一首《菊夢(mèng)》：“菊夢(mèng)〔瀟湘妃子〕籬畔秋酣一覺清，和云伴月不清楚。登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。醒時(shí)幽怨同誰訴：衰草寒煙無限情！”這首詩運(yùn)用的是擬人的修辭手法，講述的是菊的夢(mèng)境，然而實(shí)際上講的就是黛玉的夢(mèng)。第二句以及第三句中的“和云伴月”和“登仙”都略帶有一些死亡的意味，然而“登仙非慕莊生蝶”的意思那么是，死亡其實(shí)并不是黛玉所希望的，這都是對(duì)黛玉最后結(jié)局“玉帶林中掛”的暗示；第三聯(lián)描寫的似乎就是黛玉在疾病和夢(mèng)魔折磨下的痛苦和掙扎；然而最后一聯(lián)就是指她憂傷痛苦凄涼的感受，以及她這一株寒草對(duì)于寶玉不舍的“無限情”。最后提一下，菊花的比擬廣泛認(rèn)同的寓意是：孤傲、清高、堅(jiān)強(qiáng)、高尚、純潔，然而這些詞，好似就是用來形容林黛玉的，所以黛玉奪魁菊花詩，似乎也是作者曹雪芹的一番別有用心。紅樓夢(mèng)3000字左右篇四今年暑假我讀了中國四大名著之一的紅樓夢(mèng)，我讀完第一章就已經(jīng)愛不釋手了。它主要是以寶黛二人的愛情悲劇寫的，它以生動(dòng)的描寫，寫出了那時(shí)候大家族的悲歡離合。在這個(gè)故事中，我最喜歡的人物就是林黛玉了，因?yàn)槲矣X得她美麗、聰明，又很好學(xué)，還知書達(dá)理。不過，她的缺點(diǎn)就是太多愁善感。我最不喜歡的人物就是薛寶釵，因?yàn)樗髦煊穸喑钌聘校瑳]有媽媽，還在薛姨媽懷里撒嬌，感覺好似是成心的。我不太喜歡紅樓夢(mèng)的結(jié)尾局部，因?yàn)樘瘧K了。×了紅樓夢(mèng)，讓我對(duì)中國歷史產(chǎn)生了很大的興趣。我還要學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)中人物的優(yōu)點(diǎn)，從自身找找有沒有和里面人物同樣的缺點(diǎn)，并把它改正。這是我第一次看紅樓夢(mèng)，有些地方還不是太懂，以后有時(shí)間我會(huì)再好好閱讀它，相信會(huì)有更多的體會(huì)和感想。紅樓夢(mèng)塑造了一個(gè)跛足道人，他的眼睛正是大觀眼睛，所以他看到了一個(gè)欲望無窮、沽名釣譽(yù)、巧取豪奪的泥濁世界，“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了”，“世人都說神仙好，只有金銀忘不了”，他所唱的好了歌，正是荒謬歌。甄士隱為好了歌作了注解。他的解，是對(duì)泥濁世界和荒謬人生的“解構(gòu)”。原來，這個(gè)金玉其外的人群舞臺(tái)，演的不過是一幕幕荒謬戲?。骸皝y哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故土。甚荒唐，到頭來都是為別人作嫁衣裳?！奔t樓夢(mèng)有一首荒謬主題歌，還有一個(gè)荒謬象征物，這就是“風(fēng)月寶鑒”。寶鑒的這一面是美色，寶鑒的另一面是骷髏。賈瑞死在美女的毒計(jì)之下是慘劇，而追逐骷髏似的幻影幻象那么是幾乎人人都有的荒謬劇。難道只有賈瑞擁抱骷髏？人世間在仕途經(jīng)濟(jì)路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒，哪一個(gè)不是生活在幻覺之中的賈瑞？總之，提醒世道人生甚荒唐的荒謬性，是紅樓夢(mèng)極為深化的另一內(nèi)涵。假如說，林黛玉之死是紅樓夢(mèng)悲劇最深化的一幕，那么，賈雨村的故事那么是紅樓夢(mèng)喜劇最典型的一幕。紅樓夢(mèng)的大情節(jié)剛剛展開，就有賈雨村“葫蘆僧判葫蘆案”。熟悉紅樓夢(mèng)的讀者都知道賈雨村本來還是想當(dāng)一名好官的。他出身詩書仕宦之族，當(dāng)他家道衰落后在甄士隱家隔壁的葫蘆廟里賣文為生時(shí)，也是志氣非凡才會(huì)被甄氏所看中并資助他上京赴考中了進(jìn)士，還當(dāng)了縣太爺。被革職后浪跡天下又當(dāng)了林黛玉的塾師。聰明的他通過林如海的關(guān)系和推薦，便在賈政的幫助下“補(bǔ)授了應(yīng)天府”。可是一下馬上任就碰上薛蟠倚財(cái)仗勢(shì)搶奪英蓮、打死馮淵的訟事。賈雨村開場(chǎng)面對(duì)事實(shí)時(shí)也正氣凜然，大怒道：“豈有這樣放屁的事！打死人命就白白的走了，再拿不來的！”并發(fā)簽差人立即把兇犯族中人拿來拷問?？墒?，站在桌邊上的“門子”對(duì)他使了一個(gè)眼色，雨村心中疑怪，只好停了手，來到密室聽這個(gè)聽差表達(dá)訟事的來龍去脈和保烏紗帽的“護(hù)官符”，而訟事中的被告恰恰是護(hù)官符中的薛家，又連及同在“護(hù)官符”中的賈家，甚至王家，這可非同小可。最后，他聽了“門子”的鬼主意雖口稱“不妥，不妥”，還是采納了“不妥”的處理方法，昧著良心，徇情枉法，胡亂判斷了此案，放走兇手，之后便急忙作書信兩封給賈政與王子騰報(bào)功，說一聲“令甥之事已定，不必過慮”。為了封鎖此事，又把那個(gè)給他使眼色、出計(jì)策的門子發(fā)配遠(yuǎn)方充軍，以堵其口。王國維在評(píng)說紅樓夢(mèng)的悲劇價(jià)值時(shí)，指出關(guān)鍵性的一點(diǎn)，是紅樓夢(mèng)不把悲劇之因歸罪于幾個(gè)“蛇蝎之人”，而是“共同關(guān)系”的結(jié)果，如林黛玉，她并非死于幾個(gè)“封建者”之手，而是死于共同關(guān)系的“共犯構(gòu)造”之中。而“構(gòu)造中人”并非壞人，恰恰是一些愛她的人，包括最愛他的賈寶玉與賈母。他們實(shí)際上都成了制造林黛玉悲劇的共謀，都有一份責(zé)任。這種悲劇不是偶爾性的悲劇，而是人處于社會(huì)關(guān)系構(gòu)造之中成為“構(gòu)造的人質(zhì)”的悲劇。紅樓夢(mèng)的懺悔意識(shí)，正是意識(shí)到自己乃是共謀而負(fù)有一份責(zé)任的意識(shí)。紅樓夢(mèng)正因?yàn)橛写艘庾R(shí)而擺脫了“誰是兇手”的世俗視角，進(jìn)入以共負(fù)原那么為精神支點(diǎn)的超越視角?？上鯂S未能發(fā)現(xiàn)紅樓夢(mèng)美學(xué)價(jià)值中的另一半--喜劇價(jià)值同樣具有它的特殊的深化性，即同樣沒有陷入世俗視角之中。賈雨村在亂判葫蘆案中扮演荒謬主體的角色，但他并不是“蛇蝎之人”的角色。當(dāng)他以生命個(gè)體的本然面對(duì)訟事時(shí)，頭腦非常清醒，判斷非常明快，可是，一旦訟事進(jìn)入社會(huì)關(guān)系構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)之中，他便沒有，并立即變成了構(gòu)造的人質(zhì)。他面對(duì)明目張膽的殺人行為而發(fā)怒時(shí)，既有良心也有忠心〔忠于王法〕，可是良心與忠心的代價(jià)是必將毀掉他的剛剛起步的仕途前程。一念之差，他選擇了徇私枉法，也因此變審訊官為“兇手的共謀”?？梢?，馮淵無端被打死，既是薛蟠的罪，也是支撐薛蟠的整個(gè)社會(huì)大構(gòu)造的共同犯罪。說薛蟠仗勢(shì)殺人，這個(gè)“勢(shì)”，就是他背后的構(gòu)造。賈雨村在葫蘆戲中扮演荒謬角色，外表上是喜劇，內(nèi)在那么是一個(gè)士人沒有、沒有靈魂主體性的深化悲劇?？傊?，紅樓夢(mèng)的內(nèi)在構(gòu)造，是悲劇與荒謬劇兼?zhèn)涞碾p重構(gòu)造。也可以說，紅樓夢(mèng)的偉大，是大悲劇與大喜劇交融為一、同時(shí)呈現(xiàn)出雙重意蘊(yùn)的偉大。一百年來的紅樓夢(mèng)研究只重其悲劇性，忽略其荒謬性，今天正需要我們做一補(bǔ)充。王國維說紅樓夢(mèng)是哲學(xué)的，指的不是紅樓夢(mèng)的哲學(xué)理念，而是它的生命哲學(xué)意味和審美意味，即由紅樓夢(mèng)的主人公賈寶玉、林黛玉及其他女子等美麗生命所呈現(xiàn)的生命形上意味。也就是說紅樓夢(mèng)的永久魅力和美感泉，不在于它與社會(huì)形態(tài)變動(dòng)相連接而產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)，而在于它呈現(xiàn)了一群生命，一群空前精彩的詩意個(gè)體生命。這些生命，也帶有兒童的天真和原始的氣息，在你爭我奪的功利社會(huì)里都在內(nèi)心保持一種最質(zhì)樸、最純粹的東西。紅樓夢(mèng)塑造林黛玉等一群至真至美的詩意女子形象，是中國文學(xué)前無古人、后啟來者的奇觀，也是世界文學(xué)的奇觀。紅樓夢(mèng)女性詩意生命系列中最有代表性的幾個(gè)主要形象，如林黛玉、晴雯、鴛鴦等有一共同特點(diǎn)：不僅外貌極美，而且有奇特的內(nèi)心，這便是內(nèi)在詩情。賈寶玉稱她們屬于凈水世界，這不僅是概括她們的“柔情似水”的女性生理特點(diǎn)，而且概述了她們有一種天生的與男子泥濁世界拉開內(nèi)心間隔的極為干凈的心理特點(diǎn)。她們的干凈，是內(nèi)心最深處的干凈，她們的美麗，是植根于真性情的美麗。因此，曹雪芹給予她們的生命以最高的禮贊。他通過賈寶玉作芙蓉女兒誄禮贊晴雯說：“其為質(zhì)那么金玉缺乏喻其貴，其為性那么冰雪缺乏喻其潔，其為神那么星日缺乏喻其精，其為貌那么花月缺乏喻其色”，這一贊辭，既是獻(xiàn)給晴雯，也是獻(xiàn)給其他所有的詩意女子。芙蓉女兒誄出現(xiàn)于紅樓夢(mèng)的第七十八回，至此，曹雪芹的眼淚快流盡了。他借寶玉對(duì)所愛女子的最高也是最后的禮贊，包含著絕望，也包含著希望。那個(gè)以祿鬼為主體的泥濁世界使他絕望，但是，那個(gè)如同星辰日月的凈水世界那么寄托著他的詩意夢(mèng)想。紅樓夢(mèng)的哲學(xué)意味正是，人類的詩意的生命應(yīng)當(dāng)生活在泥濁世界的此岸，不要落入巧取豪奪的深淵之中。人生只是到人間走一遭的瞬間，最高的詩意應(yīng)是“質(zhì)本潔來還潔去”，如林黛玉、晴雯、鴛鴦、尤三姐等，返回宇宙深處的故土?xí)r，不帶俗世中濁泥與塵埃，乃是一片身心的明凈與明麗。紅樓夢(mèng)充滿悲劇氣氛，正是因?yàn)樗旧砭褪沁@樣一曲悲絕千古的詩意生命的挽歌。紅樓夢(mèng)3000字左右篇五“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”——《葬花吟》蕭瑟的風(fēng)穿過夜而來，寒意將人一絲絲侵蝕。更深夜長，陳舊的香氣裊裊彌散在屋中，閨中人是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”的凄然。窗外幽幽的綠竹，也在風(fēng)中搖曳出颯颯的響聲。清冷的月光透過竹林，千回百轉(zhuǎn)的照了進(jìn)來，打在本就病態(tài)蒼白的臉上，素手掀開帳幔。轉(zhuǎn)而一陣窸窸窣窣的衣袂摩挲：“噯呦，姑娘可是醒了？”這樣的場(chǎng)景總在氤氤氳氳的夢(mèng)境中出現(xiàn)，依稀是回到某段時(shí)空中，望見那寄人籬下的凄惶無助，悲劇的氣氛一點(diǎn)點(diǎn)醞釀。顰兒是寂寞的。顰兒的瀟湘館是寂寞的。隨著新版紅樓夢(mèng)的上映與不斷的爭議，有關(guān)紅樓的記憶一點(diǎn)一滴浮上心頭來。書在翻開時(shí)散發(fā)的幽幽墨香與那段為賦新詞強(qiáng)說愁的光陰，在腦海中拓出明晰的輪廓，宛如從水中托起的紅珊瑚，水漬未干色澤鮮艷欲滴。初讀紅樓，約摸是在小學(xué)三四年級(jí)的時(shí)候。那時(shí)愛看的言情小說書名都是《xx天使xx惡魔》或是《xxx你死定了》之流。我爸媽在憤怒了很久后最終處理掉了我所有封面花哨的言情小說。在沒有課外書的環(huán)境中，又不愛電視不愛電腦，所以我寫完作業(yè)幾乎沒事干，只得到爸媽的書柜里去翻書，于是這才從書架的最高層抽出了那本塵封已久的《紅樓夢(mèng)》。“書到今生讀已遲。”我固執(zhí)的相信有些書一定是我前世的的摯友，邂逅它們，仿佛是邂逅某個(gè)人，驀然心動(dòng)。不然，我又怎會(huì)在看見《紅樓夢(mèng)》泛黃的書頁時(shí)突然地產(chǎn)生一種難以言喻的沖動(dòng)？“此開卷第一回也。作者自云：因曾歷過一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借‘通靈’之說，撰此《石頭記》一書也……”那時(shí)尚小，這樣的文字對(duì)我而言顯得過于生澀，然還是饒有興趣地看下去了。而后的情節(jié)，有時(shí)亦不得理解，卻也一路磕磕碰碰的將一本書囫圇吞棗的讀完。因?yàn)椴欢@本書的內(nèi)涵，所以在看到高鶚續(xù)書時(shí)寫“寶玉與寶釵有個(gè)孩子叫賈桂，與賈蘭兩人雙雙考中進(jìn)士，最終‘蘭桂齊芳’”時(shí)，似乎也沒覺得有什么不妥。那時(shí)唯獨(dú)單純的喜歡書中的詩詞，甚至還將十二釵判詞、《葬花吟》、《秋窗風(fēng)雨夕》〔靈感應(yīng)來自《春江花月夜》〕、“詠海棠詩”、“螃蟹詩”這些一首首背了下來。即便這些詞句到如今已經(jīng)絲毫不記得，但是紅樓夢(mèng)是一扇門，我跨進(jìn)去后，我看見了更廣闊的詩詞的天地。因此而愛上唐詩之豪放，宋詞之婉約。我對(duì)里面的諧音出奇的感興趣，發(fā)現(xiàn)原來“甄英蓮”便是“真應(yīng)憐”，“元迎嘆惜”便是“原應(yīng)嘆息”，“甄士隱”便是“真事隱”，“賈雨村”便是“假語存”……這讓我振奮不已。當(dāng)時(shí)還會(huì)像模像樣的看那些研究紅學(xué)的書，將“紅樓夢(mèng)是以寶黛愛情悲劇為線索記敘的一段大家族由盛轉(zhuǎn)衰的故事”這樣的概念背下來到處夸耀。畢竟在那個(gè)年紀(jì)看過《紅樓夢(mèng)》是多么宏大的談資！五年級(jí)時(shí)，在書店里看到了脂硯齋點(diǎn)評(píng)版的前八十回紅樓夢(mèng)。想都不想的就買了下來。那是道脂硯齋的點(diǎn)評(píng)是研究紅樓夢(mèng)后四十回情節(jié)開展的最重要的資料。看第二遍時(shí)，一邊仔細(xì)的將原先看過卻早已不露痕跡的情節(jié)漸漸填補(bǔ)上空白，一邊關(guān)注脂硯齋小字的批注。這時(shí)方真正對(duì)紅樓夢(mèng)有了一些真正的體悟。紅樓是包羅萬象的