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陶淵明的《桃花源記》描述了一個(gè)與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。從哲學(xué)角度看,這個(gè)世外桃源是否真的沒有“矛盾”?它能逃避矛盾嗎?有外桃源嗎?探“遇到矛盾繞著走”能繞開嗎?老子的小國(guó)寡民思想能實(shí)現(xiàn)嗎?“家家有本難念的經(jīng)”二、矛盾的普遍性原理及其方法論①矛盾奪在于一切事物中,即()原理:{事事有矛盾(橫向—空聞)②子看貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終,時(shí)時(shí)有矛盾(縱向時(shí)間)自然界各種運(yùn)動(dòng)都包含了矛盾吸引與排斥、正龜與負(fù)電等物理運(yùn)動(dòng)同一瞬間既在這兒又不在這兒等機(jī)械運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)化合與分解氧化與還原等動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)原同化與異化、遺傳與變異等人口與資源和環(huán)境之間的矛盾階級(jí)斗爭(zhēng)!級(jí)斗社會(huì)運(yùn)動(dòng)充滿矛盾濟(jì)基上層建筑之間的矛盾參社會(huì)主義社生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾會(huì)人民內(nèi)部之間的矛盾人類思維領(lǐng)域也有矛盾入興正確思想(真理)與價(jià)錯(cuò)誤思想(謬誤)知與不音樂、美術(shù)、文學(xué)作品等都存在著格調(diào)高雅和低級(jí)庸俗的矛盾C自然界B人類社會(huì)思維領(lǐng)域時(shí)時(shí)有茅盾一A、★疾病-…抗菌素-新的疾病C、電腦病毒…殺毒軟件新病毒注意四點(diǎn):第一,矛盾具有普遍性,并非是指任何兩個(gè)事物之間都有矛盾)(只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中,才構(gòu)成矛盾關(guān)系;矛盾具有客觀性)第二,人們尚未認(rèn)識(shí),還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)解析的事物,并不等于矛盾不存在。第三,人們不易覺察的矛盾,不等于矛盾不存在第四,矛盾的普遍性有兩種含義(1)第一種含義指事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾(即普遍存在)(2)第二種是指同類事物同類事物的共性(共同點(diǎn))e42)矛盾普遍性、客觀性原理的方法論正確對(duì)待矛盾要承認(rèn)矛盾、分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。扁鵲《扁鵲見蓁恒公》一一諱疾忌醫(yī)1、毛澤東同志曾說“一分為二,這是一個(gè)普遍現(xiàn)象”。這一論斷包含的哲理是()A、萬事萬物都是由兩部分組成B、矛盾具有普遍性C、矛盾就是事物自身包含的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系D、矛盾是世界的本質(zhì)B空間

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