報任安書

司馬遷“是生存，還是死亡”這是莎士比亞的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角時的發(fā)問。如何解答好這個問題，真讓世人難為。

荊軻悲歌易水，一去不返；項羽在可以逃脫的機(jī)會中，以無顏見江東父老，拔劍向頸；李廣并無必死之罪，只因不愿以久經(jīng)征戰(zhàn)的余生受辱，橫刀自刎……以死明志其實，生與死并不重要，重要的是死與生的價值。

司馬遷，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家,有“史圣”之譽(yù)。字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。天漢二年，司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被捕下獄，受腐刑。司馬遷著有《史記》。

身殘志堅的史官奇才將生存的意義附麗于修史，將渺小的個體生命融入史學(xué)

《史記》——中國第一部紀(jì)傳體通史上至黃帝下至漢武帝太初年間。全書130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，年表10篇，共52萬字。魯迅評為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”有很高的文學(xué)價值?！妒酚洝吩短饭珪罚簳x以后，才改稱《史記》。史家之絕唱“本紀(jì)”按年代順序記敘帝王的言行和政跡；“世家”載述諸侯國的興衰和杰出人物的業(yè)績；“列傳”記載帝王、諸侯以外的各種歷史人物“表”按年代譜列各個時期的重大事件；“書”記錄了各種典章制度的沿革；

司馬遷創(chuàng)造性地把這五種體裁綜合起來，形成一個完整的統(tǒng)一體系.據(jù)司馬遷自序，史記全書本紀(jì)十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇（包括太史公自序），共一百三十篇。背景介紹本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能“推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。司馬遷寫作《史記》的歷程，可以用“悲壯”二字來概括。我們要認(rèn)識司馬遷。了解他的曲折豐富的思想感情，了解他的忍辱負(fù)重的生命歷程，并進(jìn)而讀懂《史記》，讀懂中國的歷史，《報任安書》是不可不讀的。因為這是司馬遷用自己的筆蘸著自己的血淚寫下的，通過它，我們可以走進(jìn)司馬遷的內(nèi)心世界。

“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”、“答……書”、“與……書”、“上……書”、“寄……書”等。如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）此篇淋漓悲壯，如泣如訴，自始至終，似一氣呵成。蓋胸中積憤，不能自遏，故借少卿“推賢進(jìn)士”之語，做個題目耳。讀者逐段細(xì)繹，如見其慷慨激烈，須眉欲動。

——[清]林云銘《古文析義》此書反覆曲折，首尾相續(xù)，敘事明白，豪氣逼人。其感慨嘯歌，大有燕趙烈士之風(fēng)。憂愁幽思，則又直與《離騷》對壘，文情至此極矣。

——[清]吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》前人評價注意下面幾個詞語的讀音詘體關(guān)木索摩滅頭槍地大底放矢

前辱之責(zé)

暴肌膚

箠楚圜墻

囹圄

強(qiáng)顏檻阱

縲紲

慍色倜儻

（qū）（guàn）（mó）（qiāng）（dǐ）（yì）（zhài）（pù）

（chuí）

（yuán）

（yǔ）

（qiǎng）（jiàn）

（léi

xiè）（yùn）

（tì

tǎng）通假字詘體受辱見獄吏則頭槍地及以至是及罪至罔加古者富貴而名摩滅大底圣賢發(fā)憤之所為作也思垂空文以自見網(wǎng)羅天下放失舊聞則仆償前辱之責(zé)屈搶已網(wǎng)磨抵現(xiàn)佚債太史公牛馬走意氣勤勤懇懇若望仆不相師請略陳固陋闕然久不報幸勿為過

像牛馬一樣情意、語氣，誠摯懇切怨望、埋怨固塞鄙陋的意見，形做名詞隔了很久，回復(fù)責(zé)備掌握下列句中的重點詞語素所自樹立使然也。用之所趨異也。魏其，大將也，衣褐衣。審矣，何足怪乎？古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。這樣穿清楚明白大概因為、、、的原因

仆于妻子何如哉亦頗識去就之分

恨私心有所不盡鄙陋沒世仲尼厄而作《春秋》不韋遷蜀

如何，怎么樣職分（界限）遺憾終結(jié)一生困窮貶謫發(fā)憤之所為作也以舒其憤仆竊不遜網(wǎng)羅天下放失舊聞稽其成敗興壞之紀(jì)憤懣抒發(fā)不謙虛散亂的文獻(xiàn)考訂；綱紀(jì)、規(guī)律會遭此禍雖萬被戮，豈有毀哉通其狂惑曼辭以自飾書不能悉意恰逢，正好即使達(dá)（抒發(fā)）美好完全，盡詞類活用1、倡優(yōu)畜之2、而世又不能與能死節(jié)者次比3、太上不辱先4、衣赭衣，關(guān)三木名詞意動用法，當(dāng)作樂師優(yōu)伶為動用法，為……而死使動用法，使……受辱。名詞動用，穿。古今異義詞1、意氣/勤勤懇懇2、恨私心有所不盡3、大底圣賢發(fā)憤之作也4、南面稱孤古：情意——今：意志和氣概古：誠摯懇切——今：勤奮。遺憾——痛恨抒發(fā)憤懣——決心努力面向南——方位名詞理解下列句子的句式1、西伯，伯也，拘于羑里2、唯倜儻非常之人稱焉3、屈原放逐，乃賦《離騷》4、終不可用5、下流多謗議6、不信，適足取辱耳7、至激于義理者不然拘：被拘禁稱：被稱頌放逐：被放逐用：被重用謗議：被謗議信：被信任于：介詞，表被動①司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？

肉體上“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中?！敝敝潦軐m刑。精神上也受到殘酷的迫害，“見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！?/p>

②司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？

A、司馬遷強(qiáng)調(diào)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。B、恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。C古代圣賢，雖然身處逆境，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現(xiàn)了司馬遷那種堅強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。③司馬遷為什么要“隱忍茍活”，以“雖萬被戮，豈有悔哉”的決心，發(fā)憤著書？其行為的動機(jī)是什么？

A．重于泰山的人生價值。他有偉大的思想和滿腹的文才，可以反卑微為偉大，使生命“重于泰山”B．繼承父志。父親曾任太史令，他把修史作為自己的神圣使命，可惜壯志未酬而與世長辭。父親臨終授命，讓他完成修史之重任。C．明圣盛德。給西漢以及前的歷史作個總結(jié)，頌揚(yáng)圣君賢臣的德行功績。一（1）說明復(fù)信之由。二（2-3）陳述自己遭極辱而不自殺之事由。三（4-5）說明隱忍茍活是為了完成《史記》。四（6）抒寫痛辱憤郁之心情，再點復(fù)信之意。（領(lǐng)起下文）（忍辱之難、照應(yīng)開頭）理清文章的主旨和行文脈絡(luò)。（極辱之痛、生死觀）（忍辱之勢、人生觀）（忍辱之力）

概括說明司馬遷受極辱而不自殺的原因。1、說明自己的職務(wù)不為天子所重，更為世俗所輕，死了毫無價值。2、說明若要自殺應(yīng)在受辱之前3、不自殺的原因是為了完成《史記》，讓“文采表于后世”。問題探究閱讀司馬遷或闡發(fā)或引述的關(guān)于生死的議論，交流司馬遷的生死觀。問題探究

假令仆伏法受誅，若九牛一毛，與螻蟻何以異？

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨也。

所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。

仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？

向令伍子胥從奢俱死，何異螻蟻？棄小義，雪大恥，名垂于后世?！段樽玉懔袀鳌?/p>

知死必勇。非死者難也，處死者難也。

——《廉頗藺相如列傳》一、表明作者生死觀的句子。二、表明作者忍辱茍活的原因的句子。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。

“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也?！?/p>

死假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。

今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自湛溺累紲之辱哉！且夫臧獲婢妾猶能引決，況若仆之不得已乎！易生太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索被箠楚受辱，其次鬄毛發(fā)嬰金鐵受辱，其次毀肌膚斷支體受辱，最下腐刑，極矣。腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。難三重解讀寫給任少卿寫給漢武帝寫給天下人發(fā)其哀舒其憤述其志立功立德立言《報任安書》讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；讀《報任安書》不下淚者，其人必不為人?！煜缕嫖娜松邢?，人生有悲，大喜大悲皆血淚。精神博大，靈肉卑微，天人合一迸光輝。一點血，點石成金；兩行淚，澆灌花蕾。千卷書評善惡真?zhèn)危f里路明曲直是非。愛有價，恨有價，生命無悔。剛直不阿留將正氣沖霄漢幽愁發(fā)憤著成信史照塵寰靈魂的拷問生命的思考寫作技巧一、敘事、說理、抒情相結(jié)合，“理至情切”“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。

作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完成偉