《教育的智慧與真情》肖川著內(nèi)容簡(jiǎn)介

北京師范大學(xué)的肖川教授是國(guó)內(nèi)知名的教育學(xué)者，他的足跡遍布中國(guó)。他的教育隨筆集《教育的理想與信念》在出版不到兩年的時(shí)間內(nèi)，發(fā)行10萬(wàn)余冊(cè)，全國(guó)近千所學(xué)校將其列為校本培訓(xùn)讀物。他的文字拉近了理論與實(shí)踐之間的距離，喚起了千千萬(wàn)萬(wàn)中小學(xué)教師閱讀與寫作的沖動(dòng)。本書是繼《教育的理想與信念》之后推出的又一本教育隨筆集。收集在本書中的文章更加成熟、純凈、坦蕩、平實(shí)，其中部分作品在多本報(bào)刊雜志中發(fā)表，受到讀者的廣泛好評(píng)。肖川博士的文字優(yōu)美、自然、含蘊(yùn)豐厚、耐人尋味。本書雖為隨筆集，卻并不缺乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時(shí)時(shí)閃耀著的思想火花；無(wú)論是性情之下的奔放之作，還是沉靜思索后的細(xì)膩筆觸，讀來(lái)都耐人尋味。目錄教育的方向教育的意義教學(xué)的智慧教師的解放文明的星空語(yǔ)言的世界心靈的陽(yáng)光自由的言說書的芳香一、教育的方向與方法：教育作為人類關(guān)注自我延續(xù)和發(fā)展的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，涉及到兩個(gè)基本的問題——方向與方法。所謂方向，就是我們的教育究竟應(yīng)該為一個(gè)怎樣的社會(huì)培養(yǎng)怎樣的人。我對(duì)這個(gè)問題的回答是：為幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人——為民主社會(huì)培養(yǎng)好公民。教育的方法包括用什么內(nèi)容和用什么途徑、策略與手段去培養(yǎng)我們所希望培養(yǎng)的人。教育的方法固然是重要的，可教育的方向才是第一位的。如果方向錯(cuò)了，方法越好，越有效，就越有可能南轅北轍，越來(lái)越遠(yuǎn)離真正的目標(biāo)。教育的方向在很大程度上決定著我們對(duì)于教育的方法選擇、使用和創(chuàng)造。假如你要為專制社會(huì)培養(yǎng)奴才，那什么樣的內(nèi)容最好呢？一大堆的清規(guī)戒律、各種各樣的條條框框、沒有內(nèi)在邏輯聯(lián)系、知其然而不知其所以然、沒有質(zhì)疑與探索空間、脫離兒童生活經(jīng)驗(yàn)、枯燥乏味、陰森晦澀的內(nèi)容最好；用呆讀死記、簡(jiǎn)單重復(fù)、機(jī)械訓(xùn)練、強(qiáng)制紀(jì)律，用輕蔑、無(wú)情打擊和嚴(yán)厲懲罰摧毀他的自尊心，泯滅他的自信心，你準(zhǔn)能培養(yǎng)出一個(gè)俯首聽命、惟命是從、仰人鼻息、自輕自賤的奴才。假如你要培養(yǎng)一個(gè)幸福生活的創(chuàng)造者、自由社會(huì)的建設(shè)者，你就需要帶給他那些一、教育的方向與方法：充滿自由、民主、人權(quán)和科學(xué)精神的內(nèi)容，有巨大的質(zhì)疑、探索、修正、豐富和補(bǔ)充空間的內(nèi)容，與兒童的生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)的內(nèi)容，能激發(fā)起兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)在興趣與需要的內(nèi)容，更多地用探索學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的方法，帶給他們更多的成功的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)的快樂，把所有的學(xué)習(xí)都提升到自主學(xué)習(xí)的高度——能夠自我導(dǎo)向、自我激勵(lì)和自我監(jiān)控，我們才有望培養(yǎng)出具有“自尊自重之意識(shí)、是非判斷之智識(shí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)之能力、獨(dú)立自主之品格”的幸福人生的創(chuàng)造者和民主社會(huì)的建設(shè)者。教育的方法涉及到為學(xué)生提供高品質(zhì)的教育和為教師創(chuàng)造高品質(zhì)的教育人生所需要的方方面面的工作。我們的教育工作者更關(guān)注方法，而存在忽視方向的傾向。老師們更多地關(guān)注學(xué)生對(duì)于學(xué)科知識(shí)的掌握，而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)策略和思考策略的發(fā)展，更談不上對(duì)于學(xué)生作為完整的人的成長(zhǎng)的關(guān)照；老師們對(duì)具體的方法更感興趣，對(duì)于理論的學(xué)習(xí)比較輕視，這在很大程度上局限了我們教師的發(fā)展。如果我們總是只顧埋頭趕路，我們?cè)趺纯梢孕蕾p到天空的廣袤和美麗？一、教育的方向與方法：教育的方向不是有政府文件決定的，也不是由課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的。作為教師，我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)對(duì)人友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。眼界決定境界，方向決定方法。方向?qū)α?，路就在腳下。因此，在今天喚醒和強(qiáng)化教育實(shí)踐工作者的方向意識(shí)就顯得尤為迫切和重要。二、教學(xué)的智慧：（教學(xué)與交往）改革開放以來(lái)，我國(guó)教育理論就教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn)在認(rèn)識(shí)上經(jīng)歷了一個(gè)從強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)到重視智力開發(fā)與能力培養(yǎng)再到重視創(chuàng)造力、個(gè)性和主體性的不斷深化的過程，而學(xué)生個(gè)體主體性的確立、弘揚(yáng)和凸現(xiàn)，離開了活動(dòng)和交往就難以成為可能。人的主體性是在活動(dòng)中生成和發(fā)展的。有鑒于此，在教學(xué)中，活動(dòng)與交往，特別是交往所依賴以進(jìn)行和所生成的諸多品質(zhì)使得活動(dòng)與交往本身成為教學(xué)的內(nèi)容、對(duì)象和目標(biāo)。在我們今天的教育之中，杜威所批判的“傳統(tǒng)教育”并未絕跡——“消極地對(duì)待兒童，機(jī)械地使兒童在一起，課程和教學(xué)法的劃一。概括的說，重心是在兒童以外，重心在教師，在教科書以及在你所喜歡的任何地方和一切地方，唯獨(dú)不在兒童自己的直接的本能和活動(dòng)”。班級(jí)授課制教學(xué)，簡(jiǎn)單地把認(rèn)知活動(dòng)從整體的生命活動(dòng)中抽象隔離出來(lái)，既忽視了作為每個(gè)獨(dú)立個(gè)體、處于不同狀態(tài)的教師與學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的多種需要與潛在能力，又忽視了作為共同活動(dòng)體的師生群體在課堂教學(xué)活動(dòng)中雙邊多向、多種形式的交互作用和創(chuàng)生能力。二、教學(xué)的智慧：（教學(xué)與交往）在教學(xué)中，交往是一個(gè)有目的的活動(dòng)過程，它是師生之間或是生生之間為了協(xié)調(diào)、溝通、達(dá)成共識(shí)、聯(lián)合力量去達(dá)成某一個(gè)目的而進(jìn)行的相互作用。交往既可以是一種比較高級(jí)的獨(dú)立的活動(dòng)，也可以是其他活動(dòng)的構(gòu)成要素，存在于兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)體共同完成的活動(dòng)中。利西娜指出：交往的需要是兒童眾多需要中的一部分，因此，交往動(dòng)機(jī)的發(fā)展與兒童的一些基本需要之間有著密切的聯(lián)系。研究表明，作為交往動(dòng)機(jī)之基礎(chǔ)的需要主要有三個(gè)：對(duì)各種新印象的需要、積極活動(dòng)的需要、承認(rèn)與支持的需要。無(wú)論是師生之間的交往還是生生之間的交往都是學(xué)生個(gè)性心理發(fā)展的背景和條件，二者有其一致的地方，但也有差別：由于教師的學(xué)識(shí)與人格修養(yǎng)方面的聞道在先，對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有深刻性和長(zhǎng)久性；而生生之間的交往由于其更具平等性、更無(wú)拘無(wú)束和非強(qiáng)制性，能更好地促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和民主平等的精神的發(fā)展。學(xué)生學(xué)會(huì)理解、尊重同伴，平等地接納他人，寬容差異，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)知覺的發(fā)展、交往技能和自我意識(shí)的發(fā)展以及克服自我中心都有著非常重要的意義。二、教學(xué)的智慧：（教學(xué)與交往）在師生的交往關(guān)系中，師生之間毋庸置疑存在著差別。因此，學(xué)生要取得與教師平等交往的自由，他們必須不斷地提高自己，發(fā)展自己，使自己具備各種才干與自我負(fù)責(zé)的態(tài)度等素質(zhì)。而獲得這種素質(zhì)就是交往教學(xué)論稱為“解放”的教學(xué)目標(biāo)。平等、真誠(chéng)、開放，既是師生之間有效溝通的條件，也是進(jìn)行交流溝通的目標(biāo)。高高在上的老師，怎能聽到學(xué)生真情的呼喚？自以為是的學(xué)生，又如何聽得進(jìn)老師的肺腑之言？因而，在教育中肯定交往的意義，暗含著對(duì)平等、民主的人際關(guān)系和個(gè)體開放心態(tài)的倡導(dǎo)，以及對(duì)差異和獨(dú)特性的尊重與鼓勵(lì)、對(duì)個(gè)性和主體性的崇尚。因?yàn)槠降取㈤_放、差異性、獨(dú)特性、主體性等都是師生之間有效的、高質(zhì)量交往的前提。三、教師的解放：（教師成長(zhǎng)的策略）教師的成長(zhǎng)離不開學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不僅是教師豐厚文化底蘊(yùn)，使自己更具有文化眼光的重要途徑（正如莊子云：“水之積也不厚，則其負(fù)舟也無(wú)力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)翼也無(wú)力”），學(xué)習(xí)更為重要的價(jià)值在于教師的內(nèi)心變得開放、鮮活、細(xì)膩和溫柔，使教師具有不斷增長(zhǎng)的分享的內(nèi)在需要，從而克服對(duì)于教學(xué)的倦怠感，使教學(xué)永遠(yuǎn)充滿活力和內(nèi)在的感染力。如何通過學(xué)習(xí)來(lái)有效地進(jìn)行校本培訓(xùn)從而促進(jìn)教師的成長(zhǎng)呢？我概括為如下四點(diǎn)：一是大量閱讀，仔細(xì)咀嚼?！白x書、讀書、再讀書！——這是教師的教育素養(yǎng)這個(gè)品質(zhì)要求的。”讀書的過程就是與世界進(jìn)行交往的過程，一個(gè)從狹隘走向廣闊的過程，它有利于提高人的精神品位，培養(yǎng)教師的讀書人的氣質(zhì)?，F(xiàn)在太多的教師的閱讀量太少，原因固然是多方面的，比如工作量太大，心理壓力太大，沒有時(shí)間也沒有心境去閱讀。但缺乏閱讀習(xí)慣是一個(gè)重要的原因。這也可以說是我們的教育存在一個(gè)缺憾：沒有很好地培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的習(xí)慣和品質(zhì)。閱讀什么呢？我認(rèn)為中小學(xué)教科書就是很好的讀物。盡管我們中小學(xué)教科書編得還不很理想，但對(duì)教師來(lái)說仍是很好的讀物。除了閱讀教科書，閱讀一些優(yōu)秀的教育刊物也是十分必要的。辦得好的教育刊物上的文章，比較及時(shí)地反映了教育界同行們對(duì)于教育最前沿問題的思考，會(huì)推動(dòng)你的思考和探索。另外，要閱讀一些滋養(yǎng)心靈、溫潤(rùn)生命的書，特別是文學(xué)作品和思想隨筆。那些文質(zhì)兼美的作品，會(huì)使我們的內(nèi)心變得溫暖、豐富、細(xì)膩、鮮活和磊落。二是深入探索，自覺反思。在實(shí)際工作中，你總會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問題，一些現(xiàn)象，你可以有意識(shí)地去做一些探索，自覺地實(shí)踐一些先進(jìn)的教育思想，并不斷地自我反思。三是及時(shí)總結(jié)，著力提升。要養(yǎng)成及時(shí)總結(jié)的習(xí)慣，及時(shí)捕捉你所聽到的、看到的、讀到的有價(jià)值的現(xiàn)象和表達(dá)。古人講，聚沙成塔，集腋成裘，萬(wàn)丈高樓平地起。積累是十分重要的。三、教師的解放：（教師成長(zhǎng)的策略）三、教師的解放：（教師成長(zhǎng)的策略）第四，團(tuán)隊(duì)合作，真誠(chéng)交流。一個(gè)學(xué)校的教師，應(yīng)該是一個(gè)團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)成員之間的精誠(chéng)合作，互相真誠(chéng)的分享和交流，對(duì)于彼此的成長(zhǎng)，有著十分重要的、巨大的價(jià)值。團(tuán)隊(duì)中有一種無(wú)形的力量使我們成長(zhǎng)，因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)中我們形成了一個(gè)精神的氛圍，一個(gè)心理的場(chǎng)域。有言道：濕柴在烈火中也會(huì)燃燒?！皬V泛閱讀，仔細(xì)咀嚼；深入探索，自覺反思；及時(shí)總結(jié)，著力提升；團(tuán)隊(duì)合作，真誠(chéng)交流”，這是最經(jīng)濟(jì)、最有效，也是最可行的促進(jìn)教師成長(zhǎng)的策略。一起分享的話語(yǔ)：成為有思想的教師：讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想之中——終于有一天，我們的年華會(huì)老去，可我們的思想會(huì)在足跡中閃光，并將照亮前行的路。名師不可仿：有人說，最上乘的武功是“手中無(wú)劍，心中有劍”，無(wú)招勝有招；最上乘的教學(xué)方法是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，無(wú)聲勝有聲。簡(jiǎn)單的模仿，很可能是東施效顰、邯鄲學(xué)步，而著力提高自身綜合素質(zhì)，創(chuàng)造性地生成教學(xué)的策略，才能游刃有余。教師的五項(xiàng)修煉：心地要善良，表情要安詳，氣象要宏大，言說要謙和，舉止要磊落，這是對(duì)教師的期望，也是受人尊敬和受人歡迎的所有人的共同品質(zhì)。一起分享的話語(yǔ)：成功的詮釋：成功也許就是平凡人的自我滿足和心靈充實(shí)，還有小小的成就感吧。樂觀地面對(duì)困難，積