2/2竇娥冤戲曲觀后感500字6篇竇娥冤戲曲觀后感500字1

竇娥被稱為歷史上最怨的婦女。以前我都不知道為什么她怨直到今天看《竇娥冤》才知道她有多怨……

竇娥因為父親上京趕考把她賣給了蔡婆婆當(dāng)童養(yǎng)媳?？蓻]想到才過了兩年沒到的時間丈夫死了。竇娥就和蔡婆婆相依為命。有一天有一個流氓叫張驢兒去她家威脅蔡婆婆把竇娥嫁給他爹，蔡婆婆軟弱怕事勉強答應(yīng)了，后來張驢兒又叫竇娥嫁給他。竇娥不愿意還罵了他。張驢兒懷恨在心他讓竇娥做湯然后在里面下了毒，湯給了蔡婆婆，蔡婆婆不喝就讓張驢兒他爹喝了，

張驢兒把罪名栽到竇娥身上，告到楚州衙門。楚州知府桃杌(音wù)是個貪贓枉法的貪官，背地里被張驢兒用錢買通了，把竇娥抓到公堂訊問，逼她招認(rèn)是她下的毒。竇娥受盡了百般拷打，痛得死去活來，還是不肯承認(rèn)。桃杌知道竇娥待她婆婆很孝順，就當(dāng)著竇娥的面要拷打蔡婆婆。竇娥想到婆婆年紀(jì)老，受不起這個酷刑，只好含冤招了供。(可看竇娥很孝順)

貪官桃杌把竇娥屈打成招，定了死罪，把她押到刑場去處死。竇娥眼看沒有申冤的地方，她滿腔悲憤地咒罵天地：“地也，你不分好歹何為地?天也，你錯勘賢愚枉為天!”在臨刑的時候，她又向天發(fā)出三樁誓愿：一要刀過頭落，一腔熱血全濺在白練上;二要天降大雪，遮蓋她的尸體(竇娥是個熱血女子);三要讓楚州大旱三年。竇娥的誓愿居然感動了天地。那時候，正是六月大伏天氣，竇娥被殺之后，一霎時天昏地暗，大雪紛飛;接下來，楚州地方大旱了三年。后來，竇娥的父親竇天章在京城做官，竇娥的冤案得到平反昭雪，殺人兇手張驢兒被處死刑，貪官桃杌也得到應(yīng)有的懲罰。

大家應(yīng)該和我一樣都為竇娥這種精神感到驕傲因為中國竟有這種寧死不屈的女子，也為她的事感到難過。誰說女子不如男，歷史上有許多英雄好漢但女子也有，竇娥就是這樣的女子。我們女孩子不比男孩弱，不能被男孩欺負(fù)加油!

竇娥冤戲曲觀后感500字2

雖然長久以來，我們都將元曲與唐詩宋詞并駕齊驅(qū)，然而，事實上人們對元曲的認(rèn)知要遠遠少于其他兩者，不知是因為我們的中文課本鮮少提及的緣故還是，人們對此本就缺乏興趣，總之我們僅有的一點信息也只是來源于歷史教科書里的驚鴻一瞥。突然覺得有些可惜，這些曾在歷史上散發(fā)過耀眼光芒的作品也只是被歷史協(xié)商贊譽的一筆，便消失無蹤。好在，現(xiàn)代的那些戲曲大師們還沒有摒棄他們，在被很多人以往的'同時，也還總有那么一些人記得它們。也許在人文的歷史上這些東西會漸漸淡去光澤，但在戲曲的舞臺上卻愈加光芒萬丈。

提到元雜劇，就不得不提及兩個元曲的祖師爺：湯顯祖、關(guān)漢卿。我想大多數(shù)人對這兩個人都有一種認(rèn)知：對二人的名字如雷貫耳，卻怎的也想不起來，其相關(guān)的作品。也許我們知道，但時間的磨合早已讓我們將這些作品與作者對不上號，只是偶爾別人娓娓道來時，才會如夢初醒：原來如此。就如同我這次讀的關(guān)漢卿的《竇娥冤》一樣。撇開《竇娥冤》來看關(guān)漢卿，印象中這人的名字并不陌生，但這些被烙在記憶中奉獻給了應(yīng)試教育的名字在某種程度上僅僅只是一個名字罷了。反之，撇開關(guān)漢卿來看《竇娥冤》，又是一派熟悉的景象，卻終究不能從腦海里找到它的出處。直到今天，才將兩者真正的結(jié)合在了一起。其實早年在書中學(xué)到這個劇目的時候，就已經(jīng)對其充滿了好奇，卻直到今天才尋得機會一睹其廬山真面目。其實從現(xiàn)代的角度來看，《竇娥冤》除了是一部相當(dāng)出色地戲曲，更是一部人物性格飽滿豐富的小說。我想這樣的小說在今天這個社會里是沒有幾個人可以企及的。故事流暢宛如一氣呵成，情結(jié)細膩生動又不是厚重感，人物角色個性鮮明，構(gòu)思巧妙大膽，在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上又加之神話色彩，真正做到了把理想融進現(xiàn)實，在深刻反映現(xiàn)實的前提下又做到了戲曲本身的觀賞性。至此，我算是真正知道了這個千古奇冤的案子究竟是怎樣的。

《竇娥冤》很大程度上是扮演了一個英靈著的角色，在向人們訴說那段歷史中人們的生活情況，也可以說，《竇娥冤》就是長久以來腐朽的封建文化中黑暗的縮影。人們在對現(xiàn)實社會無力回天的時候，突然發(fā)現(xiàn)了戲曲這一出口，元曲的行調(diào)格式并不是規(guī)范的戲曲格式，不像湯顯祖的《牡丹亭》亦或是王實甫的《西廂記》那樣將每一個人物刻畫殆盡，每一出場順序，每一段獨白、獨白都表現(xiàn)得淋漓盡致，元雜曲則更加注重生活化，也許并沒有想過要將這樣的戲劇搬上像《貴妃醉酒》那樣的舞臺，只是用來聊以慰藉生活在苦痛中的大眾罷了。某種意義上來說，《竇娥冤》實則是把人們的苦痛與愿望以曲目的形式唱給大家聽。和大多數(shù)藝術(shù)家一樣，關(guān)漢卿生前并沒有什么功成名就，寫的東西也不受人們待見，這種被許多人視作上不得臺面的東西很長一段時間被人們摒棄了。終于有一天，當(dāng)人們生活水生火熱之時，才發(fā)覺之前的歌功頌德是多么的愚昧，于是又將那些在某一個時間里被自己丟掉的東西拿回來重新審視。毫無疑問，好的作品是需要歷史來沉淀的，且這種沉淀是建立在人民的認(rèn)知上的。

竇娥冤戲曲觀后感500字3

記不得是第幾次觀看河南豫劇《竇娥冤》了，每次看后都會心情沉重，隨著劇情發(fā)展心境鍵入。為古人擔(dān)憂、悲泣。一曲千古流唱的竇娥冤，感天動地，讓人斷腸。

竇家之女名叫端云，自幼喪母，父親將她撫養(yǎng)成人，并許配蔡門為妻，完婚之后，父親便依依不舍的前去京城趕考。端云嫁入蔡門后，婆婆將其改名為竇娥，誰知竇娥天生的苦命，新婚不久，丈夫就死于天命，丟下她們一老一少兩個寡婦。一日婆婆出去討帳，債主為了賴賬，將竇娥婆婆騙至郊外，欲將其勒死，被前來此處的張驢父子救下，當(dāng)張驢父子知悉竇娥婆婆家境之后，便心起歹意，硬逼竇娥婆媳嫁于張驢父子為妻，竇娥婆婆羞辱難當(dāng)，堅決不從，張驢父子威脅老婆婆說如若不從就將其勒死，老婆婆無奈，將張驢父子帶回到家中，張驢父子對竇娥婆媳百般調(diào)戲，怎奈竇娥生性剛烈，弄得張驢父子難以如愿，所以張驢之子就心生歹意，趁竇娥給婆婆端羊肚湯之機，便將毒藥放至湯中，讓竇娥端于婆婆服用，本想借竇娥之手除掉婆婆，然后逼竇娥與其成婚，誰料竇娥婆婆身體欠安，不思茶飯，張驢父親正在眼饞，見婆婆不思飲用，便端起一飲而盡，結(jié)果一命鳴乎，張驢見狀，便將竇娥告上公堂，硬說竇娥藥殺公爹，在重金收買之下，可惡的昏官硬判竇娥死罪，重刑之下竇娥寧死不招，無奈昏官欲將竇娥婆婆大刑加身，為了不讓年邁的婆婆身受皮肉之苦，竇娥無奈含冤招認(rèn)。被打入死牢。赴刑場之時，竇娥柔情滿懷，苦苦思念父親，“一腔恨壓心頭怨氣難消，佩枷鎖赴刑場怎能心甘，臨刑前望京師苦苦思念，血淚啼啼久等待，心急煎烈盼父來，早來片刻咱能見，遲來一步相見難”。行刑之前竇娥滿腔悲憤指天罵地許下三樁誓愿，“善惡錯堪你枉為天，清濁不辨你枉為地，蒼天若知我竇娥冤，誓愿應(yīng)在這山陽縣，第一樁，窮盡東海千傾水，難洗竇娥一身冤，沾沾青天神靈顯，收去甘露旱三年;第二樁：熱血不把大地染，血濺白廉掛高竿;第三樁：滿天烏云為我聚，西北風(fēng)兒為我旋，蒼天若知我竇娥冤，皚皚白雪把我掩，一身清白留人間。果然竇娥死后，六月天下大雪，楚州旱三年，鮮血飛濺掛高竿。

常言說人生如戲，戲如人生，藝術(shù)取之于生活，來源于生活，自古就有無道的昏官，為了蠅頭小利，不惜悶著良心草菅人命。老天爺也有打瞌睡的時候，所以就有了屈打成招的冤假錯案發(fā)生，還好，竇娥的父親在她死后終于為她平反昭雪，懲治了惡人，總算皆大歡喜!

竇娥冤戲曲觀后感500字4

我在觀看《竇娥冤》時，對一些地方產(chǎn)生了疑問。如竇娥是被昏聵的官吏判成殺人死罪的，劇作為何要對天地日月、鬼神進行猛烈的譴責(zé)呢?觀后才明白在封建社會里，人民不僅受到封建政權(quán)的壓迫，還要受到神權(quán)的嚴(yán)重束縛。

按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民也往往以青天自喻。受封建神權(quán)思想的嚴(yán)重影響，竇娥一直以為天地鬼神能為她主持公道;當(dāng)張驢兒把謀害人命的罪名強加于其身時，她仍相信官府能主持正義，懲惡揚善。只是在黑暗而殘酷的現(xiàn)實面前，她才逐步覺醒起來，并終于看清了“衙門自古朝南開，獄中無個不冤哉”的社會本來面目。在劇中，她強烈抨擊天地鬼神濁清不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。她對神權(quán)的大膽懷疑與譴責(zé)，實質(zhì)上是對封建官府、對現(xiàn)實社會的黑暗統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。在當(dāng)時的社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，但竇娥敢于怒目青天，痛斥大地，對之進行憤怒斥責(zé)。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我看到了竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強烈的反抗精神，這也反映了當(dāng)時廣大人民群眾對封建統(tǒng)治的不滿和反抗。竇娥的反抗性格中正閃爍著劇作家思想的光輝。

《竇娥冤》是悲劇，我在觀看時對竇娥的不幸遭遇深感同情，尤其是她在押赴刑場時發(fā)下三樁誓愿，直至誓愿一一應(yīng)驗的情節(jié)。我也敬佩其為人，并對封建社會極力批判。劇中演員們精湛的演技為我展示了一幅幅動人的畫面，也深刻地揭示了封建統(tǒng)治的殘酷和勞動人民生活的悲慘。而當(dāng)今像竇娥一樣冤的例子比比皆是，因而很值得我們深刻地思考。

竇娥冤戲曲觀后感500字5

昨晚去戲曲研究院看秦腔，剛開始很激動，很興奮，也很期待，我卯足了勁去欣賞。因為她是，驚天地，泣鬼神，一部很經(jīng)典的傳統(tǒng)劇目，被稱之為中國十大悲劇。

或許是我對于的期望值有些偏高，昨晚有些小失望，我的情緒一直沒被調(diào)動起來，劇情每到高潮時，她就是上不去，卡在半中腰，讓我實在難受，失望??

或許是那位年輕的演員的表演不到位，全劇的最高潮應(yīng)該屬于斬竇娥那一場，可是讓人感覺有些平淡，竇娥內(nèi)心的東西表現(xiàn)的不足，沒能抓住身為觀眾的我。這與馬友仙老師扮演的`竇娥還是差的太遠，不過還是要鼓勵這位年輕的演員，希望她能繼續(xù)努力，向前輩多學(xué)習(xí)。

又或許是她的舞美有些缺陷，從而影響了我對全劇的看法，在竇娥發(fā)下三樁誓愿被砍頭之后，血飛白練，六月-飛雪，在這一塊應(yīng)該是最能打動人的地方，可是，昨晚讓我很失望，竇娥被砍頭之后，整個舞臺暗了下來，我心里那個急呀，怎么能全場暗下來呢，并且暗場時間持續(xù)半分鐘，我的情緒一下被隔的拔涼拔涼的，就在這時，燈光突然亮起，只見舞臺半空出現(xiàn)帶有斑斑點點的血跡的白練，舞臺中央飄起了鵝毛大雪，竇娥身上蓋著一塊白布，哎呀，這一舉動大大影響了我的情緒。

在我的想象中，應(yīng)該是連貫的，當(dāng)竇娥被殺的那一刻，舞臺應(yīng)該使用淡淡的冷光，然后用一束紅光打向那條懸在半空中的白練，天空霎時大雪紛飛，將竇娥的尸體掩蓋。此刻再加上特殊的音樂烘托，那將會達到很棒的效果，那才能顯示出竇娥的冤屈，驚天地，泣鬼神??

全劇中，按理說高潮是最能打動觀眾的，可是高潮沒有打動我，卻在全局即將結(jié)束的時候，卻打動了我，當(dāng)竇娥的父親竇天章做官回來后，蔡婆婆悲痛的喊了一句:?你怎么才回來??就這一句，我的眼睛濕潤了，我想了很多很多??

我想再說一下關(guān)于這個故事，身為貞潔烈婦的竇娥，心地善良，怎么會發(fā)下楚州三年大旱的誓愿呢?難道她只是為了以?東海孝婦?的傳說來驗證自己的冤屈嗎?她有沒有想過，大旱三年，楚州因此會餓死多少無辜的黎民百姓?為了證實自己的冤屈，難道就要拉上這么多無辜的生命為自己陪葬嗎?這兩者相比較之下，孰輕孰重?

竇娥冤戲曲觀后感500字6

在之前與古代文學(xué)打交道的過程以及從小受到的教育中中，我們更多接觸的是唐詩宋詞這一類的文學(xué)作品。唐詩大多是格律詩，語言整齊而精煉，字字珠璣，具有極大的音韻美。而宋詞雖然少了一些形式上的約束，也講究煉字，短短幾十字，以簡練的文字來表達深遠的意蘊。而本學(xué)期所學(xué)的元雜劇卻與之截然不同，是融合歌舞的表演藝術(shù)，我們現(xiàn)今讀到的元雜劇語言通俗易懂，情感明晰，是更直白生動更有藝術(shù)感染力的一種文學(xué)作品。

在粗粗了解元雜劇的體制后，我閱讀了關(guān)漢卿所著的竇娥冤，它是傳統(tǒng)的雜劇，沿用了四折加楔子的方式來敘述，楔子講述竇端云如何來到蔡婆婆家，第一折作為開端寫流氓張驢兒脅迫竇娥婆媳嫁給他父子為妻，第二折寫竇娥因孝順之心被太守嚴(yán)刑逼供，蒙受不白之冤，這是情節(jié)的發(fā)展，第三折是本劇的高潮，寫竇娥受刑，血染三尺白綾，六月-飛雪，第四折是全劇的結(jié)尾，竇娥之父為其洗冤，制裁惡人。

其中，第三折竇娥臨死前，爆發(fā)出的怒火成為了傳唱至今的經(jīng)典。她說:天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!。這一段氣勢洶洶的唱詞對天地的指責(zé)大膽而驚人，唱出了對社會不公的憤慨，一反之前竇娥善良溫順的摸樣，給予鮮明的對比效果，更突出了竇娥對于封建統(tǒng)治的控訴，是反抗意識的覺醒。竇娥指天發(fā)出三個誓愿，血飛白練，六月-飛雪，三年大旱，這些看似不可能的誓愿一一實現(xiàn)，以種.種不可思議的跡象向全世界證明了她多么無辜。

最終，竇娥的冤屈被昭雪，但以鬼魂的形態(tài)去傾訴而非人，這本身對封建社會不公平制度的一種諷刺，在官僚制度的層層阻礙下，不以鬼魂之身是不無法接觸當(dāng)權(quán)者的。以鬼魂訴冤在現(xiàn)實生活中是無法發(fā)生的。讓我們做一個假設(shè)，假設(shè)竇天章不曾一舉及第，不曾官拜參知政事，終其一生只是個庸碌無為的落魄書生，也許對竇娥的冤案就會投訴無門，反遭迫害，竇娥永遠蒙受冤屈。平定冤屈最終還是基于掌權(quán)者的意愿，而非真