美術(shù)學(xué)專業(yè)寫生考察報(bào)告范文美術(shù)學(xué)專業(yè)寫生考察報(bào)告

一、寫生考察地點(diǎn)：安徽XX縣區(qū)西遞、屏山、黃山

江西沱川、景德鎮(zhèn)

二、考察形式：班級(jí)集體考察、專業(yè)寫生

三、目的。提高專業(yè)技能，了解地方本土的風(fēng)土人情，為畢業(yè)創(chuàng)作搜集必要的素材，并且對(duì)戶外的風(fēng)景能夠更好的描繪與自然色彩的了解，使大家把已經(jīng)掌握的基本理論知識(shí)鞏固與加強(qiáng)，同時(shí)不斷補(bǔ)充新的知識(shí)點(diǎn)為以后專業(yè)學(xué)習(xí)以及畢業(yè)作品打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（一）西遞

經(jīng)過了十幾個(gè)小時(shí)的車程終于到達(dá)寫生基地----西遞。從大巴車下來步入我們住宿的小街，此時(shí)城市的喧嘩和路途的塵土都滌蕩而去，似乎感覺到未來幾日的專業(yè)考察更加誘人了。

經(jīng)過幾日（3日）的考察，村里的居民、村中的文化，零距離的接觸村中的傳統(tǒng)工藝?；罩菽镜?、磚雕、石雕讓我印象極為深刻，它們是徽州的代表是精華部分更是古代建筑群中燦爛部分。

在徽州無論是古民居、祠堂還是高立的牌坊都雕著精美的圖案，看著這精美的寶貝不得不驚嘆古人的美術(shù)功底和審美情趣，拿起相機(jī)拍下并且揮筆以速寫的形式一一記錄下來，范文top100用作日后的創(chuàng)作素材。

（二）屏山

同樣是XX縣區(qū)的一個(gè)古村落，村中的建筑風(fēng)格以及村落的大體環(huán)境都與西遞保持一致，可是這里的水沒有西遞那般清澈見底，那么純凈，這可是一大遺憾。這里對(duì)我印象最深的則是處于村中央那大菩薩廳了。

1、大菩薩廳。打開大門仿佛自己穿越到了那個(gè)時(shí)代。院子好大，庭前有個(gè)四方四正的淺水溝，這個(gè)溝可有意義了，意思是“肥水不流外人田”，讓自家院內(nèi)充斥著美好的東西不到別人的院落去。屋角上方則是左青龍右白虎，好是壯觀雄偉，貌似這兩個(gè)生靈在注視著整個(gè)院落，護(hù)佑這這戶人家，具體這個(gè)用意是不是這樣我不得知。再看看廳外面也是同樣的氣派，正門上頂則是三人騎馬帶花的石雕，這三人則是三兄弟，在同年的考試中分別高中狀元、探花、榜眼，在鄉(xiāng)人的簇?fù)碇买T馬回鄉(xiāng);而側(cè)面則是福祿壽，松鶴延年的圖案了，寓意福氣滿堂健康長壽之意。

2、御前侍衛(wèi)。這個(gè)據(jù)說是千兩黃金修門四兩黃金筑屋，只可惜啊這個(gè)門上方翹起的一個(gè)角斷裂懸在那里，里面呢也沒看到四兩黃金屋了，已被改成露天的溜冰場(chǎng)，一日閑來沒事到里面感受了下，順便看了門的后面裝置同樣宏偉氣派。

3、三姑廟。說起這個(gè)三姑廟則有一個(gè)傳說了，故事很神話在這里就不贅述了。最全面的范文參考寫作網(wǎng)站這個(gè)三姑廟還有一稱“顯濟(jì)廟”，顯濟(jì)廟字樣還是宋高宗落難留在此處，對(duì)廟祈禱希望能夠好起來，然而后來顯靈完成了他的愿望，日后他則重金重修這里并稱之為顯濟(jì)廟，現(xiàn)在這里懸掛的牌匾則正是宋高宗書。

徽州的典型建筑：高強(qiáng)深院馬頭墻四合式天井風(fēng)水舊俗

徽派建筑的藝術(shù)風(fēng)格可以概括為。自然古樸、隱僻典雅、不矯飾、不做作、自自然然的、順手順勢(shì)與大自然保持和諧，以大自然為衣缽、不屈時(shí)勢(shì)、不趕時(shí)髦，此為自然;篤守古制、信守傳統(tǒng)、推崇儒教、兼蓄道、堅(jiān)守宗族法規(guī)、崇奉風(fēng)水、追求樸素純真，此謂之古樸;依山傍水、背山面水是徽派建筑與自然環(huán)境相適應(yīng)的客觀反映，也是其之所以忽的自然稟賦的基本條件。

十天徽州考察寫生，深受這里的文化熏陶，村中居民的影響，對(duì)歷史上稱為“風(fēng)水寶地”的地方產(chǎn)生的感情也無以言表，舍不得離開。那高高的馬頭墻、幽深的院落、潺潺的流水、斑駁的遺墻、精雕細(xì)琢的明清雕刻等等都極具魅力無不讓人流連忘返。

（三）黃山

黃山是天下第一奇山，在這里看到的每一景都是生動(dòng)靈氣的山水作品，奇怪的石頭聳入云霄，低矮的青松峭壁生存，黃山這一路可謂是大飽眼福，黃山的怪石是最大的亮點(diǎn)，看其相什么則真的像什么，貌似還會(huì)動(dòng)帶著靈氣。正如別人所說“黃山美景是三分景七分想象”，你想它是怎么景它就呈現(xiàn)什么景，你說奇不奇。例如那“仙人指路、仙人翻桌、龜魚爭松、鰲魚馱金龜?shù)鹊取！?/p>

黃山山高、范文寫作景美、石奇、松怪。正如明朝徐霞客云“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”可見黃山的魅力所在了吧。進(jìn)入黃山景區(qū)的第一站則是文明出眾的人字瀑了，飛珠濺玉、霧氣蒸騰真是飛流直下三千尺呀。輾轉(zhuǎn)一路看了好多景點(diǎn)，最終登上了光明頂，極目蓮花峰，站在海拔1864米的海拔，不禁想起一句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，不知用在此處合適與否。

黃山是中華民族的驕傲，黃山是藝術(shù)家的搖籃，在雄偉博大的黃山懷抱里我覺得自己就像是浩瀚的藝術(shù)汪洋中的一類沙子。一頓黃山美景大餐是足夠我消化一輩子了，藝術(shù)追求的道路長遠(yuǎn)無邊際......

（四）江西沱川

婺源沱川之行的目的：

1.提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力

2.培養(yǎng)對(duì)自然景象的觀察和感受，搜集大量素材

3.深化光與色的結(jié)合，鍛煉色彩能力，表現(xiàn)自然物象，提高色彩作畫的能力

4.把握好不同天氣，不同因素導(dǎo)致的不同光線的色彩

5.了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，增強(qiáng)自我文化底蘊(yùn)

在沱川的幾日考察一晃而過，今天是最后一天了，美好的時(shí)光景色總是在逝去之后才流連忘返。通過寫生使我由一個(gè)對(duì)婺源無所知的“外行”變成了熟練徽派藝術(shù)的“內(nèi)行”。思想?yún)R報(bào)專題其中我對(duì)徽派建筑最深刻的印象就是“凸”形的馬頭墻，它是徽派建筑的重要特色。馬頭墻高低錯(cuò)落，一般為兩疊式或者是三疊式，較大的民居因有前后廳這馬頭墻的疊數(shù)可達(dá)到五六疊，就是這里俗稱的“五月朝天”之意了?？偠灾@里的建筑風(fēng)格、風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣都與徽州相互相應(yīng)但是又稍有變化，這一切在我腦海里都深根了，我也十分喜愛這片凈土，恨不得隱居在這山林之間。

在這里我看到了美麗的風(fēng)景，感受到了那淳樸的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情，在寫生中同學(xué)們互相之間的幫助和那份友誼，鄉(xiāng)民的熱情，這里不愧是“中國最美麗的鄉(xiāng)村”。

在婺源沱川古村落中行走，感受最突出的一點(diǎn)就是民居的分布非常的講究山水，林木等自然環(huán)境的和諧結(jié)合，文化品位很高。背靠郁郁蔥蔥的山體，一股清澈的山溪曲曲彎彎繞過幢幢明清古宅，穿過小橋和村中心后流出村外。一道道翻水壩形成的小瀑布激起嘩嘩的水聲，面對(duì)這美麗的自然景亦靜亦動(dòng)，看看這些不禁使我想起我們?cè)趯W(xué)校里都是坐在教室內(nèi)畫著靜物，而到了這里我們走出了課堂見識(shí)了美景更鑒證了大自然賦予了這個(gè)古村落的意義。

在沱川的這幾日很充實(shí)，但是也很苦悶，苦悶之處在于面對(duì)這里的美景不知如何下筆，手上功夫欠缺，著實(shí)難以描繪出這里的美景，但是我都一一記錄下了這里的美景爭取不惜此次婺源美景行......

（五）景德鎮(zhèn)

說到景德鎮(zhèn)，當(dāng)然要數(shù)這里的瓷器了，瓷器是我國的偉大發(fā)明，它是由遠(yuǎn)古的陶演變而來，舊石器時(shí)代我們的祖先就開始了制陶，“印紋硬陶”就是我國陶文化的佐證，東漢時(shí)期景德鎮(zhèn)就出現(xiàn)了制陶業(yè)。

在景德鎮(zhèn)，我們主要考察這里的陶瓷市場(chǎng)以及學(xué)習(xí)在陶瓷坯上勾線作畫。雖然他們稱不上藝術(shù)家，但是他們對(duì)藝術(shù)的那份執(zhí)著的追求是值得我們敬佩值得我們學(xué)習(xí)的，他們的制作，他們的勾線水平我們無法達(dá)到不得不學(xué)習(xí)人家。這里到處都是陶泥工作室，這里的氣氛很好很安靜，如果能在這里安靜的學(xué)習(xí)創(chuàng)作，不失為提高專業(yè)技能的好機(jī)會(huì)。

總結(jié)：

這次的寫生考察，讓我收獲不少，也成長不少。通過親身體驗(yàn)和觀察了解到了很多書本上沒有的知識(shí)，從實(shí)際觀察及老師的講解中得到了更寶貴的經(jīng)驗(yàn)。考察不僅拓展了我的專業(yè)視野，學(xué)到了許多新的知識(shí)與新的作畫技法以及傳統(tǒng)方法與新式手法相結(jié)合的嘗試。在老師的嚴(yán)格要求下，每日一張作業(yè)，提升了我的寫生技能，從第一幅的速寫到后期的專業(yè)寫生作業(yè)，每個(gè)人都在不斷進(jìn)步，不斷提高。而另外一方面，讓我們艱苦樸素、自理自強(qiáng)、遵守法紀(jì)、文明禮貌的作風(fēng)得到了發(fā)揚(yáng)，讓我們吃苦耐勞，不怕冷不怕熱，不畏長途跋涉，不怕辛苦的精神得到提高，讓我們這個(gè)集體更加團(tuán)結(jié)，更加友愛。

10月7號(hào)，我們的寫生考察生活圓滿結(jié)束，并安全返校。僅僅20來天，從每天不曾間斷的寫生中讓我明白，藝術(shù)需要一種勤奮的精神，一種刻苦的態(tài)度，要多思多想，深入生活，不斷從身邊提取藝術(shù)元素，讓我們的藝術(shù)畫面更加具有審美性和真實(shí)性。

總之，我們班這次專業(yè)寫生考察具有十分必要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因?yàn)樗囆g(shù)離不開生活，豐富的社會(huì)生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。要努力使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通民眾，與他們同呼吸，共命運(yùn)，成為普通大眾的代言人。要培養(yǎng)學(xué)生有豐富的道德情操，健全的人格和堅(jiān)韌的毅力，將全身心實(shí)踐體驗(yàn)及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動(dòng)的、個(gè)性的、人的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀精品。

寫生已經(jīng)結(jié)束，但是學(xué)到的東西卻讓我們終身受益。寫生是一種學(xué)習(xí)，也是一種享受，是一種經(jīng)歷，也是一種回憶。

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美術(shù)學(xué)專業(yè)寫生考察報(bào)告

在這個(gè)美好的季節(jié)，我踏上了我的旅程。一條美麗而又神奇的路線，{天水——武威——張掖——敦煌}。

這是學(xué)校組織我們雕塑專業(yè)大三的學(xué)生外出，是針對(duì)中國古代石窟以及敦煌壁畫的實(shí)地考察，以加深我們對(duì)中國古代建筑、民間藝術(shù)作品、民風(fēng)民俗和歷史文化的進(jìn)一步了解，豐富我們的愛國主義熱情和思想教育內(nèi)容。這種實(shí)地的體驗(yàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)，不但能擴(kuò)大我們的藝術(shù)視野，同時(shí)也可以為我們即將到來的畢業(yè)創(chuàng)作提供廣闊的素材。

我比較喜歡歷史，也比較喜歡西北，古代的西夏，涼州，甘州，回鶻，絲綢之路都給我了深刻的印象。所以這次我制定的路線是去天水麥積山石窟、水簾洞拉稍寺石窟、伏羲廟，武威雷臺(tái)博物館、西夏博物館，張掖大佛寺、馬蹄寺石窟，以及敦煌鳴沙山月牙泉、雅丹魔鬼城、莫高窟以及西千佛洞石窟，沿途其余的文化景點(diǎn)也都可以順便考察。這幾個(gè)地方凝聚了中國幾千年文化，再加上當(dāng)?shù)靥厥獾娘L(fēng)情，所以我每走過一個(gè)地方，心里都會(huì)感到無比激情澎湃。

中華文化博大精深，這是我們每一個(gè)炎黃子孫從小就接受的教育，但是每一次走到不同的地方，看到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，別樣的建筑，以及或者富麗堂皇，或者慘不忍睹的文物古跡，我都會(huì)又一次加深對(duì)老祖宗的崇拜之情。

天水麥積山石窟是我看到的第一個(gè)石窟，當(dāng)時(shí)就完全讓我震撼了。山峰的西南面為懸崖峭壁，石窟就開鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達(dá)七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，實(shí)在是一個(gè)壯舉。走在陡峭懸空的樓梯上，我的腳都會(huì)不自覺地顫抖，不知道古代的工匠們是怎么在這么高的距離上懸空做出這么精美的洞窟佛像的，簡直不能想象。在這里，我看到了一尊供養(yǎng)人的像，應(yīng)該就是我們前一次古代佛像臨摹課上用的教具所翻制的原版，看到的時(shí)候跟在教室里面看到的感覺是完全不一樣的，在那種氣勢(shì)宏偉的環(huán)境下，整個(gè)人都會(huì)生出對(duì)這些佛像的敬畏。另外，天水是伏羲故里，有著濃厚的文化氣息，也發(fā)掘了好多文物，古建筑，據(jù)說，市里附近的小村落，比平遙古城時(shí)間還早，也更值得研究。另外，XX市玉泉觀，南郭寺，南宅子都是很富有古風(fēng)的景點(diǎn)，古代建筑風(fēng)格以及文物也都讓我覺得不虛此行。在XX市郊外還有一個(gè)叫做洛門的小鎮(zhèn)，出發(fā)之前也有老師推薦過，值得一去，所以當(dāng)時(shí)雖然交通很不方便，我還是過去了，果然，讓我覺得收獲不少。這里有拉稍寺石窟，還有個(gè)千佛洞，石窟沒法近看，但是寺內(nèi)保存了大量北周至元代的石窟藝術(shù)作品。陡峭的崖壁上有浮雕3尊，中間的大佛高達(dá)40余米，是目前中國最大的摩崖浮雕。兩旁是手持蓮花躬身肅立的脅侍菩薩。佛坐蓮臺(tái)上，蓮瓣間層刻有獅、鹿、象，或站或臥，排列對(duì)稱，雕琢古樸，形象生動(dòng)，造型藝術(shù)水平較高。周圍諸多佛龕佇立著宋代小佛像。崖面上部向前突出，又加筑風(fēng)檐以蔽風(fēng)雨，檐端雕刻飛云走獸，懸掛銅鈴，當(dāng)時(shí)正好天氣不太好，風(fēng)一直在吹，上面的叮鐺一直作響，讓我完全融入其中了。千佛洞是個(gè)比較小型的石窟群，但是據(jù)我目測(cè)，大約也是宋代之前的筆畫石窟，只可惜，壁畫都已經(jīng)殘破不堪了。

XX縣區(qū)也就是古代的涼州城了，著名的旅游標(biāo)志——馬踏飛燕就是從這里的雷臺(tái)漢墓挖掘出來的，只可惜現(xiàn)在被收藏在省博物館，我無緣得見。不過雷臺(tái)博物館里面還是收藏了許多漢墓的藏品，也很有價(jià)值。這里還有聞名的文廟，里面收藏了好多石碑字帖，也都是不錯(cuò)的文物，只可惜我的文字造詣?dòng)邢?。文廟出門就是西夏博物館，對(duì)于我這種西夏迷來說是很有意義的。里面詳細(xì)介紹了西夏的歷史，還收藏有許多文物，令我大飽眼福。另外，武威最吸引我的，就是鳩摩羅什塔寺了。鳩摩羅什是我十分敬仰的一位大師，他是我國四大佛經(jīng)翻譯家之一，他的一生也頗具爭議，曾經(jīng)被姚興囚禁在此17年之久，這里供養(yǎng)了羅什的舌舍利，所以我是一定要來的。

XX縣區(qū)里的大佛寺是很有名的景點(diǎn)，大佛寺始建于西夏永安元年（1098年），寺內(nèi)安放有國內(nèi)最大的室內(nèi)臥佛，也就是佛祖釋迦牟尼的涅磐像。他安睡在大殿正中高1.2米的佛壇之上，佛身長34.5米，肩寬7.5米，耳朵約4米，腳長5.2米。大佛的一根中指就能平躺一個(gè)人，耳朵上能容八個(gè)人并排而坐，可見塑像何等的龐大了。周圍還有各個(gè)弟子的雕像，以及不少壁畫，雖然已經(jīng)脫落了許多，但是依然能夠感受到它們昔日的風(fēng)采。張掖還有木塔寺，土塔寺，西來寺等等，這都是比較有建筑意義的景點(diǎn)，另外，在XX縣區(qū)還有一座馬蹄寺，我是沖著里面的石窟去的，但是后代維修的痕跡太嚴(yán)重了，導(dǎo)致我有點(diǎn)失望。不過那邊的風(fēng)景倒是不錯(cuò)。

最后去的，也是最想去的，就數(shù)地處XX省XX縣區(qū)東南25公里處鳴沙山東麓崖壁上的莫高窟了。它屹然地玉立在美麗的宕泉西水溝對(duì)面，默默告訴我們中國聞名世界的各代絕世壁畫就在鳴沙山東麓崖壁的心里面，靜悄悄地等待著懂它的人，走進(jìn)心里，理解他幾千年來所要表達(dá)的風(fēng)風(fēng)雨雨。莫高窟現(xiàn)存洞窟492個(gè)，壁畫45000平方米，彩塑2400余身，飛天畫4000余身，唐宋木結(jié)構(gòu)建筑5座，蓮花柱石和鋪地花磚數(shù)千塊，是一處由建筑、繪畫、雕塑組成的博大精深的綜合藝術(shù)殿堂。在20世紀(jì)初因?yàn)椴赜袕?—10世紀(jì)的寫經(jīng)、文書和文物五、六萬件的藏經(jīng)洞（莫高窟第17窟）的發(fā)現(xiàn)，而引起國內(nèi)外學(xué)者極大的注意，敦煌學(xué)因之成為顯學(xué)。為了保護(hù)壁畫，所以，我們只能放下相機(jī)，順著導(dǎo)游的手電筒光線和介紹，慢慢地去欣賞和了解其中的含義。第一個(gè)洞窟是初唐時(shí)期開鑿的，講的是佛教史跡畫。龕內(nèi)的塑像經(jīng)過清代重新彩繪，已失唐代原貌。洞窟主室南北兩壁繪制了的佛教史跡故事。北壁《張騫出使西域》，以歷史人物傳記作畫。講述的是漢武帝派張騫赴西域問金人名號(hào)的故事。畫面中漢武帝騎在馬上，群臣持傘蓋相隨與張騫告別，張騫一行人馬穿山越嶺，長途跋涉已近大夏國，遠(yuǎn)處城垣在望，城內(nèi)寺塔林立，城外已有比丘出城迎接。全圖以山巒分隔故事情節(jié)。此圖最大特點(diǎn)在于在敦煌壁畫中首次采用了透視原理中的近大遠(yuǎn)小的方法。張騫出使西域，本意在于聯(lián)合大月氏而非求金人，但絲綢之路就此開通。

這幅畫是研究絲綢之路歷史和中外文化交流史的極為珍貴的形象資料。南壁中央留有一片空白，導(dǎo)游告訴我們，這是1924年初，美國人蘭登-華爾納來到莫高窟用化學(xué)膠布粘走壁畫敷于壁畫表層，剝離后留下的痕跡?，F(xiàn)在洞窟中央立有一幅畫作，就是今天人們根據(jù)華爾納竊走的壁畫內(nèi)容的臨摹范本。不知道該怎么評(píng)論，但是我的心里萬分感慨，為了王道士，為了這些盜寶者，為了張大千，為了這些壁畫石窟文獻(xiàn)。我?guī)е钟舻男那?，走出第一個(gè)洞窟，繼續(xù)去探究剩下的未知的前程。