斷章卞之琳斷章卞之琳1

現(xiàn)代詩(shī)人、翻譯家。祖籍江蘇溧水，1910年生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)。建國(guó)前出版了詩(shī)集《三秋草》和《魚目集》，另有與何其芳、李廣田合著的《漢園集》。解放后出版詩(shī)集《慰勞信集》、《十年詩(shī)草》和《雕蟲紀(jì)歷》。卞之琳簡(jiǎn)介現(xiàn)代詩(shī)人、翻譯家。祖籍江蘇溧水，1910年生于江2

《斷章》寫于1935年10月，原為詩(shī)人一首長(zhǎng)詩(shī)中的片段，后將其獨(dú)立成章，因此標(biāo)題名之為《斷章》。不料這首詩(shī)竟成了詩(shī)人流傳最廣、最有代表性的一首詩(shī)，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上文字簡(jiǎn)短、然而意蘊(yùn)豐富而又朦朧的著名短詩(shī)。關(guān)于《斷章》《斷章》寫于1935年10月，原為詩(shī)人一首長(zhǎng)詩(shī)中3斷章你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。斷章思考：為什么詩(shī)的名字會(huì)叫斷章？思考：為什么詩(shī)的名字會(huì)叫斷章？《斷章》這首詩(shī)選自《魚目集》，寫于1935年10月。詩(shī)人回憶它的創(chuàng)作過(guò)程說(shuō)：“此四行無(wú)意中得之，原擬足成一首完整的詩(shī)，接著感到說(shuō)完了，也無(wú)需多說(shuō)，可獨(dú)立成篇，故名《斷章》?！辈涣线@首詩(shī)竟成了詩(shī)人流傳最廣、最有代表性的一首詩(shī)，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上文字簡(jiǎn)短、然而意蘊(yùn)豐富而又朦朧的著名短詩(shī)，受到很多人的喜愛(ài)?！稊嗾隆愤@首詩(shī)選自《魚目集》，寫于1935年10月。詩(shī)人回憶誰(shuí)是看風(fēng)景的人呢？你裝飾了誰(shuí)的夢(mèng)呢？誰(shuí)是看風(fēng)景的人呢？你裝飾了誰(shuí)的夢(mèng)呢？作為一首情詩(shī)解讀

賞析上升到哲學(xué)的高度，“相對(duì)”的觀念。賞析你站在橋上看風(fēng)景

面對(duì)著眼前的美景一副心醉神迷之態(tài)對(duì)身外之事卻渾然不知然而……你站在橋上看風(fēng)景面對(duì)著眼前的美景看風(fēng)景的人在樓上看你登高臨樓眼里所看的竟不是“風(fēng)景”是那個(gè)正“站在橋上看風(fēng)景”的你看風(fēng)景的人在樓上看你登高臨樓樓上人為何不看風(fēng)景？

是什么深深迷住了那雙眼？是什么深深打動(dòng)了那顆心？你，定然是個(gè)寂寞思春、尋覓知音的多情女樓上人為何不看風(fēng)景？

是什么深深迷住了那雙眼？11那鐘情于人的樓上人定是個(gè)俊逸瀟灑、云游天下的少年郎含情脈脈、癡態(tài)可憐可心中的情思又有誰(shuí)知？那鐘情于人的樓上人落花有意，流水無(wú)情引人回憶，激人遐想

落花有意，流水無(wú)情如織月色那么神秘，那么奇妙那么甜蜜，那么愜意一片淡雅、輕柔、迷朦明月裝飾了你的窗如織月色明月裝飾了你的窗你裝飾了別人的夢(mèng)裝飾夢(mèng)一次心靈奧秘的深切剖白壓抑的單戀之情是多么地強(qiáng)烈灼人沒(méi)有一句愛(ài)情的直露表白你裝飾了別人的夢(mèng)裝飾

認(rèn)為這是一首愛(ài)情詩(shī)的話，橋頭的“你”在白天是樓上人心目中的風(fēng)景，在夜晚是樓上人夢(mèng)中的“裝飾”。一個(gè)是白天夜晚都在關(guān)注著、想念著心中的人；另一個(gè)是被別人深愛(ài)著，自己卻沒(méi)有感覺(jué)。在美好的圖景下，人們往往有著某種沖動(dòng)，沖動(dòng)過(guò)后又是永遠(yuǎn)的無(wú)可奈何。這種惋惜、遺憾是淡淡的，這樣的理解呢也是非常符合“哀而不傷”的古典審美標(biāo)準(zhǔn)的。認(rèn)為這是一首愛(ài)情詩(shī)的話，橋頭的“你”在白天是樓上人心作為一首情詩(shī)解讀

賞析上升到哲學(xué)的高度，“相對(duì)”的觀念。賞析詩(shī)人自己說(shuō)他的意思著重在“相對(duì)”上。他通過(guò)對(duì)自己剎那間感觸的描述，巧妙地融入了他多年來(lái)的哲學(xué)深思：在同一時(shí)空中，作為主體的人或物，有可能變成客體，客體又可能變成主體。原來(lái)，《斷章》的深刻哲理，就是通過(guò)兩幅生動(dòng)、優(yōu)美的畫面隱喻、暗示出來(lái)的，需要讀者加上自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一種創(chuàng)造。詩(shī)人自己說(shuō)他的意思著重在“相對(duì)”上。他通過(guò)對(duì)自己第一組鏡頭一：“你站在橋上看風(fēng)景”。鏡頭二：“看風(fēng)景的人在樓上看你”。在第一個(gè)鏡頭中，“你”是看風(fēng)景的主體，到第二個(gè)鏡頭中，還是這個(gè)“你”卻成了被別人看的客體了。這種主體與客體位置的不著痕跡的轉(zhuǎn)換，暗示了宇宙中事物普遍存在的一種相對(duì)性。兩組鏡頭第一組兩組鏡頭第二組鏡頭三：“明月裝飾了你的窗子”。鏡頭四：“你裝飾了別人的夢(mèng)”。鏡頭三：“明月裝飾了你的窗子”，還是具體的，至于鏡頭四：“你裝飾了別人的夢(mèng)”，則只能是從想像中才得以展開(kāi)的了。它虛一些，令讀者體味的余地就大一些。第二組著名學(xué)者、翻譯家李健吾以為整首詩(shī)在“裝飾”二字上做文章評(píng)論家章亞昕認(rèn)為，《斷章》寫了一位絕代佳人卞之琳本人卻不以為然，他說(shuō)：“這是抒情詩(shī)……是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境?！敝麑W(xué)者、翻譯家李健吾以為整首詩(shī)在“裝飾”二字上做文章談?wù)勗趯W(xué)習(xí)完這首詩(shī)之后，理解了什么，學(xué)到了什么？談?wù)勗趯W(xué)習(xí)完這首詩(shī)之后，理解了什么，學(xué)到了什么？小結(jié)充分考慮到卞之琳先生的自白，我們把這首詩(shī)的主旨解讀為表達(dá)一種哲學(xué)上的“相對(duì)”觀念。那么對(duì)此詩(shī)的理解是否還可以有不同于詩(shī)人的見(jiàn)解呢？當(dāng)然可以。作者未必然，讀者未必不然。李健吾先生透過(guò)詩(shī)中的兩個(gè)“裝飾”，悟出了詩(shī)中蘊(yùn)含的“說(shuō)不盡的悲哀”，也盡可以有他的自由。正像李健吾先生所宣稱的：