1．9．魚．我．所．欲．也．精彩開篇詞人．生．常．常．面．臨．種．種．選．擇．，．在．生．與．死．、．義．與．利．面．前．，．是．舍．生．?。x．，．還．是．見．利．忘．義．？．文．天．祥．的．選．擇．是．：．“．人．生．自．古．誰．無．死．，．留．取．丹．心．照．汗．青．。．”．康．有．為．的．選．擇．是．：．“．我．自．橫．刀．向．天．笑．．，去．留．肝．膽．兩．昆．侖．。．”．革．命．烈．士．夏．明．翰．的．選．擇．是．：．“．砍．頭．不．要．緊．，．只．要．主．義．真．。．”．裴．多．菲．的．選．擇．是．：．“．生．命．誠．可．貴．，．愛．情．價．更．高．。．若．為．自．由．故．，．二．者．皆．可．拋．。．”．他．們．的．選．擇．光．照．人．寰．；．他．們．的．精．神．，．燭．照．千．古．。．面．對．當．今．社．會．越．來．越．多．的．誘．惑．，．我．們．是．否．應．當．靜．下．心．來．，．認．真．思．考．．、正確選擇呢?.學習目標了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。強化朗讀訓練，理解文意，理清論證思路，背誦課文。學習運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。引導學生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，．做一個大寫的人。教學過程第一課時初讀課文理思路一、新課導入生活中，每一個人都喜歡選擇，同時也害怕選擇。因為所有的選擇都是你必須付出的，你想得到東的時候可能西就隨著失去，想要“魚”和“熊掌”同時兼得，那是難以辦到的。所以在選擇的時候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。那么，在關鍵時候我們該如何．作出正確的選擇呢?今天就讓我們一同走近《魚我所欲也》去尋找答案吧?。ò鍟n題）二、自學指導（一）——預習與交流朗讀課文，讀準下列字音。（1）不為WeC茍得也（2）為W旳宮室之美為WeC之（3）使人之所惡阿莫甚于死者（4）所識窮乏者得我與（丫V理解課文重點詞語的意思。（1）通假字可以辟患而有不為也：“辟”通“避”，躲避不辯禮義而受之：“辯”通“辨”，辨別所識窮乏者得我：“得”通“德”，感激所識窮乏者得我與：“與”通“歟”，嗎鄉(xiāng)為身死而不受：“鄉(xiāng)”通“向”，從前（2）一詞多義與：所識窮乏者得我與：通“歟”，語氣詞，“嗎”。蹴．爾．而．與．之．：．給．予．。．未．復．有．能．與．其．奇．者．：．欣．賞．。．而．：．蹴．爾．而．與．之．：．表．修．飾．。．鄉(xiāng)．為．身．死．而．不．受．：．表．順．接．。．由．是．則．生．而．有．不．用．也．：．表．轉．接．。．舍．魚．而．?。埽疲撸玻海恚ⅲ校?。．則．：．則．凡．可．以．辟．患．者．何．不．為．也．：．在．句．首．，．連．接．句．子．，．那．么．。．入．則．無．法．家．拂．士．：．如．果．。．由．是．則．生．而．有．不．用．也．：．就．。．萬．鐘．則．不．辯．禮．義．而．受．之．：．卻．。．為：故不為茍得也：wei,動詞，做。為宮室之美:.wei,介詞，為了、.對，.向。.鄉(xiāng)為身死而不受：為了。不足為外人道也：對、向。由是：由是感激：因此。由是則生：采用這些手段。由是先主遂詣亮：于是。茍：茍富貴，無相忘：如果。故不為茍得也：茍且。之：如使人之所欲莫甚于生：取消句子獨立性，無實義。人皆有之：代詞。宮室之美：的。翻譯下列句子。（1）由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。（2）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（3）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。（4）此之謂失其本心?！窘涣鼽c撥】（1）采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。（2）輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃。乞丐也不愿意接受。（3）（可是有的人）見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?（4）這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。朗讀指導。注意下面句子的朗讀節(jié)奏。（．1．）．如．使．/．人．之．所．欲．/．莫．甚．于．生．（．2．）．使．/．人．之．所．惡．/．莫．甚．于．死．（．3．）．鄉(xiāng)．/．為．身．死．/．而．不．受．,．今．/．為．宮．室．之．美．/．為．之．。．（．4．）．是．/．亦．不．可．以．已．乎．三．、．自．學．指．導．（．二．）．—．—．合．作．與．探．究．（．一．）．讀．通．文．意．1．.．以．?。M．為．單．位．進．行．交．流．，．疏．通．文．意．，．將．交．流．過．程．中．不．能．解．決．的．字．、．詞．或．句．記．錄．下．來．，．準．備．在．全．班．交．流．中．提．出．來．。．2．.．?。M．交．流．互．相．指．正．，．不．能．解．決．的．向．教．師．質．疑．。．（．教．師．點．撥．并．用．多．媒．體．顯．示．歸．類．）．（．二．）．整．體．感．知．1．.．課．文．第．一．段．可．分．為．幾．個．層．次．？．簡．要．概．括．大．意．。．【．交．流．點．撥．】．文．章．第．一．段．分．為．三．層．。．第．一．層．（．從．開．頭．到．“．舍．生．而．?。x．者．也．”．）．作．者．先．講．一．個．生．活．常．理．，．即．在．魚．和．熊．掌．不．可．以．同．時．得．到．的．情．況．下．，．一．般．要．“．舍．魚．而．?。埽疲保?，．以．這．個．生．活．常．理．為．喻．，．自．然．地．引．出．在．生．和．義．無．法．同．時．兼．顧．的．情．況．下．應．該．“．舍．生．而．取．義．”．的．結．論．，．這．也．是．本．文．的．主．旨．。．第．二．層．（．從．“．生．，．亦．我．所．欲．也．”．到．“．是．故．所．惡．有．甚．于．死．者．”．）．：．作．者．先．從．正．面．來．講．，．又．從．反．面．來．申．述．。．第．三．層．（．“．非．獨．賢．者．有．是．心．也．，．人．皆．有．之．，．賢．者．能．勿．喪．耳．”．）．其．實．人．人．都．有．向．善．之．心．．，“．賢．者．”．能．夠．保．有．“．本．心．”．而．已．。．2．.．課．文．第．二．段．有．什．么．作．用．？．【．交．流．點．撥．】．第．二．段．運．用．的．是．舉．例．論．證．法．，．先．舉．正．面．事．例．，．再．舉．反．面．事．例．，．告．訴．人．們．“．本．心．”．的．喪．失．是．一．個．漸．變．的．過．程．，．人．應．該．時．時．反．省．自．己．才．行．。．四．、．拓．展．延．伸．1．.．嗟．來．之．食．語出.《禮記?檀弓上》齊大饑,，黔敖為食于路,以待餓者而食之。.有餓者蒙袂輯屨.，貿貿然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食,以至于斯也?！睆亩x焉。終不食而死。2.美味“魚”魚是古代的佳肴之一。古代的北方人,魚是上等佳肴,所以孟子把“魚”和“熊掌”相提并論。北方少河流,當然魚也不多,在生產力低下的時代,食有魚是富貴人家的生活。.馮諼客孟嘗君.一文中,馮諼不滿意在孟嘗君門下吃粗劣的食物,就唱道:“長鋏歸來兮,食無魚!”3.鐘鐘,古代的容量單位。古代計容量的單位由小到大排列:最小的是“勺”,相當于今天的一小湯匙;.10勺為一合（ge）,10合為一升,10升為一斗,.10斗為一斛,6斛4斗為一鐘。按此計算,“萬鐘”是64萬斗,這個年俸是相當大的。當然,在本文中,孟子僅僅是用“．萬．鐘．”．來．表．示．優(yōu)．厚．的．俸．祿．而．已．。．第．二．課．時．深．入．鑒．賞．悟．內．涵．一．、．新．課．導．入．義．的．價．值．高．于．生．命．，．人．應．該．有．舍．生．取．義．的．精．神．，．這．一．觀．點．在．“．上．下．交．征．利．”．的．戰(zhàn)．國．時．代．有．積．極．作．用．，．對．后．世．知．識．分．子．的．精．神．修．養(yǎng)．也．有．極．好．的．影．響．。．如．蘇．武．、岳．飛．、．鄧．世．昌．、．朱．自．清．、．聞．一．多．等．。．隨．著．時．代．的．發(fā)．展．，．“．義．”．的．內．涵．發(fā)．生．了．變．化．。．我．們．現．在．所．說．的．“．義．”．是．指．社．會．公．義．，．“．利．”．指．一．己．之．私．利．。．新．時．代．的．“．舍．生．?。x．”．是．指．個．人．利．益．要．服．從．于．集．體．利．益．、．國．家．利．益．以．至．民．族．利．益．。．讓．我．們．高．吟．《．魚．我．所．欲．也．》．,．譜．寫．生．命．的．壯．麗．篇．章．。．二．、．自．學．指．導．(．一．)．—．—．預．習．與．交．流．1．.．請．給．下．列．加．點．字．注．音．并．解．釋．。．(1)不為茍得也wei,動詞,做,干。所惡有甚于死者wU,動詞，厭惡。為宮室之美w?i，.介詞，.為了。.一簞(dan)食dan名詞古代盛飯用的圓竹器。蹴(cu)爾而與之cu動詞用腳踢。.乞人不屑(xie)也xie動詞認為值得,這里是接受的意思。下列各組句子中加點詞意義相同的一組是(C)為宮室之美故不為茍得也非獨賢者有是心所識窮乏者得我與由是則可以避患而有不為也所識窮乏者得我與由是則生而有不用也呼爾而與之結合課文內容，簡要回答下列問題(1)“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？應指正義的事業(yè)，如：為人民謀解放，為了祖國的建設，為了別人的安危等。(2)“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情？應指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權等。(3)“故患有所不辟”“患”指什么？指遭到迫害，遇到生命危險等。.(4)“非獨賢者有是乙“是心”指什么？指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。三、自學指導(二)——合作與探究(一)文本探究1.本文的中心論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?【交流點撥】論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其．中．最．美．者．合．乎．情．理．也．符．合．邏．輯．。．由．此．及．彼．，．由．淺．入．深．，．引．出．“．生．”．與．“．義．”．的．論．題．來．。．2．.．論．點．提．出．以．后．，．文．章．是．怎．樣．圍．繞．論．點．逐．層．論．述．的．?．【．交．流．點．撥．】．本．文．首．先．提．出．在．生．與．義．不．可．兼．得．的．情．況．下．要．“．舍．生．?。x．”．，．這．是．全．章．的．論．點．。．然．后．說．明．其．所．以．如．此．，．是．因．為．人．都．有．“．欲．生．而．不．為．茍．得．，．惡．死．而．有．所．不．辟．”．之．心．，．即．“．羞．惡．之．心．”．；．又．從．反．面．來．說．，．如．果．人．只．是．欲．生．惡．死．，．那．就．會．不．顧．禮．義．，．什．么．事．都．做．得．出．來．。．因．此．，．重．要．的．是．，．求．生．避．患．不．能．違．背．“．義．”．的．原．則．。．這．種．“．羞．惡．之．心．”．是．人．人．都．有．的．，．只．有．賢．者．才．不．會．喪．失．。．為．什．么．有．些．人．會．喪．失．呢．?．是．因．為．他．們．為．物．欲．所．蔽．。．例．如．有．人．不．食．“．嗟．來．之．食．”．，．這．說．明．他．有．羞．惡．之．心．，．可．后．來．卻．不．辯．禮．義．而．接．受．萬．鐘．之．祿．，．這．就．是．物．欲．使．他．的．羞．惡．之．心．喪．失．了．。．可．見．，．要．做．到．“．舍．生．?。x．”．，．就．必．須．使．自．己．的．羞．惡．之．心．不．為．物．欲．所．蔽．。．【．教．師．?。Y．】．本．文．的．邏．輯．推．理．十．分．嚴．密．；．從．魚．與．熊．掌．的．比．方．、．不．吃．嗟．來．之．食．和．不．辯．禮．義．而．受．萬．鐘．之．祿．的．對．照．，．可．以．看．出．作．者．設．喻．的．巧．妙．。．3．.．在．論．證．論．點．的．過．程．中．，．作．者．運．用．了．哪．些．論．證．方．法．？．【．交．流．點．撥．】．生．甲．：．運．用．了．道．理．論．證．。．“．生．亦．我．所．欲．，．所．欲．有．甚．于．生．者．，．故．不．為．茍．得．也；．死．亦．我．所．惡．，．所．惡．有．甚．于．死．者．，．故．患．有．所．不．辟．也．。．”．這．是．從．正．面．論．證．義．比．生．更．珍．貴．。．“．如．使．人．之．所．欲．莫．甚．于．生．，．則．凡．可．以．得．生．者．何．不．用．也．？．使．人．之．所．惡．莫．甚．于．死．者．，．則．凡．可．以．避．患．者．何．不．為．也．？．”．這．是．從．反．面．論．證．義．比．生．更．珍．貴．。．“．由．是．則．生．而．有．不．用．也．，．由．是．則．可．以．辟．患．而．有．不．為．也．。．是．故．所．欲．有．甚．于．生．者．，．所．惡．有．甚．于．死．者．。．非．獨．賢．者．有．是．心．也．，．人．皆．有．之．，．賢．者．能．勿．喪．耳．。．”．這．是．從．客．觀．事．實．論．證．義．比．生．更．珍．貴．，．在．二．者．不．可．兼．得．時．舍．生．?。x．。．生．乙．：．運．用．了．事．例．論．證．。．“．一．簞．食．，．一．豆．羹．，．得．之．則．生．，．弗．得．則．死．。．呼．爾．而．與．之．，．行．道．之．人．弗．受．；．蹴．爾．而．與．之．，．乞．人．不．屑．也．。．”．用．“．貧．者．不．受．嗟．來．之．食．”．的．事．例．說．明．了．人．們．把．義．看．得．比．生．更．為．珍．貴．，．在．二．者．不．可．兼．得．時．就．會．舍．生．?。x．。．生．丙．：．運．用．了．比．喻．論．證．。．魚．與．熊．掌．的．比．方．就．是．比．喻．論．證．；．運．用．了．對．比．論．證．。．不．吃．嗟．來．之．食．和．不．辯．禮．義．而．受．萬．鐘．之．祿．的．對．比．，．論．證．的．舍．生．?。x．的．可．貴．、．見．利．忘．義．的．可．恥．。．4．.．“．此．之．謂．失．其．本．心．”．中．“．本．心．”．具．體．指．什．么．?．這．與．“．舍．生．取．義．”．有．何．聯．系．?．【．交．流．點．撥．】．“．本．心．”．具．體．指．“．羞．惡．之．心．”．，．“．義．”．產．生．于．“．羞．惡．之．心．”．，．有．“．羞．惡．之．心．”．，．才．會．按．“．義．”．的．原．則．行．事．，．才．有．可．能．在．關．鍵．時．刻．舍．生．?。x．。．（．二．）．思．路．探．究．本．文．分．兩．段．，．結．構．上．不．夠．合．理．，．有．割．裂．文．意．之．嫌．，．請．問．我．的．這．種．看．法．對．嗎．?．【．交．流．點．撥．】．生．甲．：．這．個．說．法．有．道．理．。．就．行．文．思．路．來．說．，．賢．者．舍．生．取．義．，．行．道．之．人．、．乞．者．以．義．為．先．，．講．的．都．是．“．本．心．”．賦．予．人．的．極．大．力．量．，．屬．正．面．論．證．；．“．不．辯．禮．義．”．接．受．“．萬．鐘．”．的．故．事．講．的．是．失．去．“．本．心．”．的．人．的．可．悲．可．恥．，．屬．于．反．面．論．證．。．所．以．，．“．一．簞．食．。．一．豆．羹．，．得．之則生,弗得則死?:??…?乞人不屑也”應歸入第一段。.生乙：這個說法沒有道理。第一段提出論點之后，從正反兩個方面講道理，論證了觀點的正確性；第二段則從正反兩個方面擺事實,論證了觀點的正確性。先講道理,再擺事實,符合人們認識事物的一般規(guī)律。道理和事實分做兩段,比較合適。（三）語言品析

在．說．理．的．過．程．中．，．作．者．主．要．運．用．了．哪．些．修．辭．方．法．?．【．交．流．點．撥．】．生．甲．：．運．用．了．比．喻．。．“．舍．魚．而．?。埽疲保牵唬畟€．巧．妙．而．貼．切．的．比．喻．，．它．?。敚兀f．明．了．在．人．們．所．喜．愛．的．兩．件．事．物．不．能．同．時．兼．得．的．情．況．下．，．就．必．須．擇．優(yōu)．而．?。?。．“．一．簞．食．，．一．豆．羹．”．也．是．比．喻．，．說．明．飲．食．對．饑．餓．者．雖．然．重．要．，．但．不．合．乎．禮．義．也．寧．死．不．食．，．從．而．證．明．了．“．義．”．重．于．“．生．”．，．突．出．了．主．題．。．生．乙．：．運．用．了．對．比．。．生．和．義．比．，．義．比．生．更．可．貴．；．死．與．不．義．比．，．不．義．比．死．更．可．惡．。．又．用．假．設．方．式．與．事．實．作．對．比．，．贊．揚．了．舍．生．?。x．的．人．。．最．后．用．“．不．食．嗟．來．之．食．”．與．“．不．辯．禮．義．而．受．萬．鐘．”．作．對．比．，．贊．揚．了．舍．生．取．義．的．精．神．，．批．判．了．那．些．只．貪．圖．榮．華．富．貴．而．不．顧．禮．義．廉．恥．的．權．貴．們．．。生．丙．：．運．用．了．排．比．。．課．文．通．篇．皆．是．排．比．，．既．有．助．于．逐．層．深．入．分．析．，．又．能．增．強．文．章．的．氣．勢．和．論．辯．力．量．。．（．四．）．主．旨．探．究．孟．子．的．舍．生．?。x．和．孔．子．的．殺．身．成．仁．觀．點．是．一．致．的．．，請．結．合．歷．史．事．實．談．談．孔．孟．的．觀．點．對．后．世．仁．人．志．士．的．影．響．。．．交．流．點．撥．】．在．面．臨．生．死．考．驗．時．，．在．利．益．面．前．，．要．經．受．?。迹灒幔。x．，．要．有．羞．惡．廉．恥．之．心．，．不．要．喪．失．了．人．的．天．性．，．本．心．。．文．天．祥．面．對．元．朝．高．官．厚．祿．的．誘．惑．不．為．所．動．，．慷．慨．就義．；．譚．嗣．同．在．變．法．維．新．失．敗．后．，．不．肯．逃．亡．為．革．命．拋．頭．顱．灑．熱．血．；．劉．胡．蘭．面．對．敵．人．的．鍘．刀．寧．死也．不．肯．泄．露．黨．的．機．密．，．獻．出．了．年．輕．的．生．命．。．這．些．民．族．英．雄．正．是．從．孔．孟