《中華經(jīng)典素讀范本》

四年級上冊

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1第33課內(nèi)容一論語·雍也篇第六（四）

內(nèi)容二卜算子·詠梅（驛外斷橋邊）卜算子·詠梅（風雨送春歸）

第33課內(nèi)容一論語·雍也篇第六（四）2內(nèi)容一論語·雍也篇第六（四）一、溫故揭題用陳琴歌訣樂讀法背誦《登幽州臺歌》《夏日絕句》。二、嘗試初讀

（一）初讀《論語·雍也篇第六（四）》，老師讀一句，學生跟讀一句。（二）標注易讀錯字詞：罔、可以語（yù）上也、樊遲問知（zhì）、敬鬼神而遠（yuàn）之、知（zhì）者樂（yào）水、觚（gū）（三）學生讀一句，老師跟讀一句。（四）師生拍手齊讀。（五）學生說讀后感受。內(nèi)容一論語·雍也篇第六（四）一、溫故揭題3三、分步練讀（一）學習6.181.文白對讀。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！弊g文：孔子說：“樸實多于文采，就未免粗野；文采多于樸實，又未免虛浮。文采和樸實調(diào)和適當，這才是個君子?！比?、分步練讀子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君42.素解文意。點撥：這段話概括了孔子“文質(zhì)一體”的思想，文與質(zhì)二者對立統(tǒng)一，互相補充，不可偏廢。如果質(zhì)勝文，則會因文化的淺薄而顯得粗野；如果文勝質(zhì)，便很可能成為書呆子，談起學問頭頭是道，做人做事卻樣樣都不行。文和質(zhì)配合得宜，才堪稱君子。在后世，“文質(zhì)彬彬”作為一個成語，借以形容人舉止文雅有禮貌。3.多形式熟讀文本。4.嘗試鏤空背誦。2.素解文意。5（二）學習6.191.文白對讀。子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”譯文：孔子說：“人因為正直才能生活在世上，不正直的人也能生活在世上，那只是僥幸避免了禍害?！?.素解文意。點撥：“直”即正直、正派，同虛偽、奸詐是對立的，“直”是儒家的道德規(guī)范，正直、正派的人沒有那么多壞心眼。當然，在社會中也有一些不正直的人，他們也能生存，但這樣的人立足于社會時，總是懷著僥幸心理。3.多形式熟讀文本。4.嘗試鏤空背誦。（二）學習6.196（三）學習6.201.文白對讀。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文：孔子說：“（對于學問或事業(yè)）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人?！?.素解文意。點撥：這一章講的是興趣對于學習、工作的重要性?！爸薄昂弥薄皹分?，這三個階段層層遞進。學習知識也好，投身事業(yè)也好，最重要的是培養(yǎng)興趣?！墩撜Z·學而篇第一》中說：“學而時習之，不亦說乎！”也是在快樂中學習的意思。（三）學習6.207品味：下闕承接上闋而來，梅花不堪風雨的摧殘，紛紛“零落”，花瓣掉在地上與泥水混雜，又被無情地“碾”過，最終化作塵土。俏也不爭春，只把春來報。他希望借此表明共產(chǎn)黨人頑強不屈的斗爭精神，鼓勵大家勇敢戰(zhàn)勝困難。結(jié)合陸游的生平來看，他因為力主北伐抗金，被南宋朝廷的主和派處處打壓，幾次被罷官，最后不得不隱居家鄉(xiāng)山陰。中等水平以下的人，不能跟他談高深學問。這反映了孔子對周禮的推崇。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《卜算子·詠梅》（驛外斷橋邊）以梅花喻人，手法巧妙，是詠梅詞中的絕唱；在后世，“文質(zhì)彬彬”作為一個成語，借以形容人舉止文雅有禮貌。冰肌玉骨天分付，兼付與凄涼。如果質(zhì)勝文，則會因文化的淺薄而顯得粗野；”也是在快樂中學習的意思。”意思是讓飲酒者有節(jié)制，不能多飲。點撥：①與齊國相比，魯國經(jīng)濟的發(fā)展雖然比較緩慢，但保留了較為完備的禮樂文化傳統(tǒng)，所以孔子說，齊國改革就達到了魯國的樣子，而魯國改革之后，便能進而合于大道了。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。暮色降臨，梅花無依無靠，《論語·學而篇第一》中說：“學而時習之，不亦說乎！25子曰：“觚不觚，觚哉！子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。三、學習《卜算子·詠梅》（風雨送春歸）3.多形式熟讀文本。4.嘗試鏤空背誦。（四）學習6.211.文白對讀。子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！弊g文：孔子說：“中等水平以上的人，可以跟他談?wù)摳呱顚W問；中等水平以下的人，不能跟他談高深學問。”品味：下闕承接上闋而來，梅花不堪風雨的摧殘，紛紛“零落”，花82.素解文意。點撥：班固在《漢書》中根據(jù)孔子的思想，按照人在德行和才識方面的差異，將人分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，中人以上資質(zhì)的人，可以告訴他高深的理論；至于中人以下資質(zhì)的人，對他們就不要有過高的要求。這就是孔子“因材施教”教育原則的體現(xiàn)，即根據(jù)學生資質(zhì)水平的高低來決定教學內(nèi)容和教學方式，這一觀念對后世教育學的形成和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。拓展：在《論語》中，有多人、多次向孔子問“仁”，但孔子根據(jù)學生不同的性格與學識，給出了不同的答案，這就是因材施教，例如樊遲問仁，孔子答“仁者愛人”；顏淵問仁，孔子答“克己復禮為仁”；仲弓問仁，孔子答“己所不欲，勿施于人”；等等。2.素解文意。93.多形式熟讀文本。4.嘗試鏤空背誦。（五）學習6.221.文白對讀。樊遲問知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”譯文：樊遲問什么是明智。孔子說：“致力于使民眾遵循道義，恭敬對待鬼神而遠離他，可以說是明智了。”又問怎么達到仁。孔子說：“仁者先要付出努力，才能收獲成果，這樣做才能達到仁?！?.多形式熟讀文本。102.素解文意。點撥：孔子在回答樊遲提問時所流露出的仁智觀念，可以簡單地概括為以下四點：以民為懷，對神疏遠，享受在后，吃苦在前。鏈接：《感動中國人物——孔繁森》3.多形式熟讀文本。4.嘗試鏤空背誦。2.素解文意。11（六）學習6.231.文白對讀。子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！弊g文：孔子說：“智者喜愛水，仁者喜好山。智者靈動，仁者沉靜。智者快樂，仁者長壽?！?.素解文意。點撥：孔子以山、水分別形容仁者和智者，不僅形象生動，而且非常獨到、深刻。如果沒有對仁和智有著極其深刻的體會，是絕對不可能作出這樣的形容的。（六）學習6.23123.多形式熟讀文本。4.嘗試鏤空背誦。（七）學習6.24和6.251.文白對讀。6.24子曰：“齊一變，至于魯；魯一變，至于道。”6.25子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”譯文：6.24孔子說：“齊國一改革，便能達到魯國的樣子；魯國一改革，便能進而合于大道了?！?.25孔子說：“觚不像個觚，這是觚嗎！這是觚嗎！”3.多形式熟讀文本。132.素解文意。點撥：①與齊國相比，魯國經(jīng)濟的發(fā)展雖然比較緩慢，但保留了較為完備的禮樂文化傳統(tǒng)，所以孔子說，齊國改革就達到了魯國的樣子，而魯國改革之后，便能進而合于大道了。這反映了孔子對周禮的推崇。②據(jù)《論語注疏》：“觚，酒爵也。”觚是禮器的一種，盛酒一升的叫爵；盛酒二升的叫觚。另外《韓詩外傳》說：“二升曰觚。觚，寡也；飲常寡少。”意思是讓飲酒者有節(jié)制，不能多飲?！磅货本褪钦f用觚飲酒當以禮而行，按觚量節(jié)制而飲，若不以禮而行，則不能稱其為觚了。因此孔子說：“觚不觚，觚哉！觚哉！”孔子感嘆：好好的觚不按2.素解文意。14照觚的禮制來用，我的觚啊！我的觚?。】鬃拥囊馑际俏髦艿亩Y制被破壞得不成樣子了，令他感到非常痛心。拓展：為了更好地理解這兩章的內(nèi)容，我們先來初步了解當時的文化背景。西周初年周公的長子伯禽封于魯，建立了魯國，姜太公封于齊，建立了齊國。兩國雖然比鄰而處，但由于采取了不同的治國方略，在文化方面產(chǎn)生了顯著差異。魯國的文化政策源自周公，重視禮樂，形成后世的儒家文化。齊國文化源自姜太公，當時生活在齊國的是東夷人，太公認為，如果在齊地強力推行周禮，容易產(chǎn)生矛盾，不利于治國安邦，因此他結(jié)合當?shù)氐亩Y儀制度，從俗簡禮，發(fā)展手工業(yè)、商業(yè)，為后來齊國成為最富強的諸侯國打下了基礎(chǔ)。照觚的禮制來用，我的觚??！我的觚?。】鬃拥囊馑际俏髦艿亩Y制被153.多形式熟讀文本。4.嘗試鏤空背誦。四、熟讀成誦（一）師生共讀。（二）用陳琴歌訣樂讀法再讀。（三）鏤空記憶背誦。五、本課總結(jié)3.多形式熟讀文本。16

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卜算子·詠梅（風雨送春歸）

一、溫故揭題用陳琴歌訣樂讀法背誦《論語·雍也篇第六（四）》。二、學習《卜算子·詠梅》（驛外斷橋邊）（一）解詩題“卜算子”是詞牌名，又名“百尺樓”“楚天遙”等，“詠”有吟詠之意，這是一首吟詠梅花、托物言志的作品。

內(nèi)容二卜算子·詠梅（驛外斷橋邊）

卜算子·17（二）正詩音1.初讀《卜算子·詠梅》（驛外斷橋邊），老師讀一句，學生跟讀一句。2.標注易讀錯字詞：驛、更著（zhuó）、妒、碾3.標注入聲字：4.學生讀一句，老師跟讀一句。5.師生拍手齊讀。6.學生說讀后感受。（二）正詩音18原句驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。譯文驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地盛開，無人過問。暮色降臨，梅花無依無靠，已經(jīng)夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。梅花并不想與百花爭奪春色，聽任百花的妒忌與排斥。即使她片片凋落在地，粉身碎骨碾作塵泥，卻依然散發(fā)出縷縷清香。（三）明詩意1.文白對讀。原句譯文（三）明詩意192.字詞釋義。①驛外：指荒僻、冷清之地。驛，驛站，古代官道上供信使或官吏中途休息的地方。②無主：自生自滅，無人照管和玩賞。③更：又，再。著：同“著”，遭受，承受。④苦：苦苦，極力。爭春：與百花爭奇斗艷。⑤一任：全任，聽憑。⑥碾：軋爛，壓碎。作塵：化作灰塵。⑦香如故：香氣依舊存在。故，指花開時。2.字詞釋義。20（四）品詩味1.驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。品味：作者在上闋極力渲染梅花的寂寞、凄清，也寫出了梅花遭受風吹雨打的困難處境。鏈接：《陸游入仕》2.無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。品味：下闕承接上闋而來，梅花不堪風雨的摧殘，紛紛“零落”，花瓣掉在地上與泥水混雜，又被無情地“碾”過，最終化作塵土。但作者并不是要突顯梅花的不幸遭遇，而是為末句蓄勢?！爸挥邢闳绻省?，不論梅花處境如何，它的香味都永遠如故，沒有絲毫改變。（四）品詩味21結(jié)合陸游的生平來看，他因為力主北伐抗金，被南宋朝廷的主和派處處打壓，幾次被罷官，最后不得不隱居家鄉(xiāng)山陰。這首《卜算子·詠梅》正是他的借物言志之作，詞中那飽經(jīng)風雨，“零落成泥碾作塵，只有香如故”的梅花，正是陸游不懈的抗爭精神和堅持高潔品行的寫照。（五）背詩句1.復沓式讀詩。2.用陳琴歌訣樂讀法再讀。3.鏤空記憶背誦。結(jié)合陸游的生平來看，他因為力主北伐抗金，被南宋朝廷的主和派處22（六）想詩境1.請大家靜聽吟誦，盡可能地在腦海中想象出詩中所描繪的畫面。2.請腦海中出現(xiàn)了畫面的同學舉手，說說你腦海中的畫面有些什么。（七）悟詩情《卜算子·詠梅》（驛外斷橋邊）以梅花喻人，手法巧妙，是詠梅詞中的絕唱；詞人的愛國熱情和堅貞不屈的人格更是激勵我們后人不斷奮進。（六）想詩境23三、學習《卜算子·詠梅》（風雨送春歸）（一）解詩題這首詞作于1961年，當時正值“三年困難時期”，國際上的反華勢力也十分猖獗，新中國面臨著嚴峻的考驗。作者在讀了陸游的《卜算子·詠梅》（驛外斷橋邊）之后，感到文辭雖好，但不夠積極自信，所以寫下了這首與陸游詞風格不同的作品。他希望借此表明共產(chǎn)黨人頑強不屈的斗爭精神，鼓勵大家勇敢戰(zhàn)勝困難。

三、學習《卜算子·詠梅》（風雨送春歸）24（二）正詩音1.初讀《卜算子·詠梅》（風雨送春歸），老師讀一句，學生跟讀一句。2.標注入聲字：3.學生讀一句，老師跟讀一句。4.師生拍手齊讀。5.學生說讀后感受。（二）正詩音25原句風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。譯文風雨把春天送回人間，漫天飛雪迎接著它的到來。懸崖已結(jié)百丈尖冰，但梅花依然傲雪盛開。梅花雖然美麗但不與百花爭艷，只是向人們報告春天到來的消息。等到漫山遍野開滿鮮花時，她卻在花叢中歡笑。（三）明詩意1.文白對讀。2.字詞釋義。①風雨送春歸：出自辛棄疾《摸魚兒》：“更能消幾番風雨，匆匆春又歸去。”②猶：還，仍然。③俏：俊俏，美好的樣子。④爛漫：顏色鮮明而美麗。原句譯文（三）明詩意2.字詞釋義。26（四）品詩味1.風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。品味：這首詞作中的梅花也是傲霜斗雪、凌寒盛開，但它開放得格外俏麗、燦爛?！扒巍弊钟玫梅浅＞剩笳髦袊伯a(chǎn)黨人高尚美好的情操和積極自信、敢于斗爭的精神。2.俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。啟思：“俏也不爭春，只把春來報”渲染了梅花怎樣的品格？提示：樂于奉獻。拓展：積累古人詠梅的詩詞：（四）品詩味27墨梅〔元〕王冕我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。梅花〔宋〕王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。墨梅28眼兒媚·詠梅〔清〕納蘭容若莫把瓊花比澹妝，誰似白霓裳。別樣清幽，自然標格，莫近東墻。冰肌玉骨天分付，兼付與凄涼。可憐遙夜，冷煙和月，疏影橫窗。（五）背詩句1.復沓式讀詩。2.用陳琴歌訣樂讀法再讀。3.鏤空記憶背誦。眼兒媚·詠梅（五）背詩句29初讀《卜算子·詠梅》（風雨送春歸），老師讀一句，學生跟讀一句。拓展：積累古人詠梅的詩詞：24子曰：“齊一變，至于魯；《論語·學而篇第一》中說：“學而時習之，不亦說乎?。ㄎ澹W生說讀后感受?！爸薄昂弥薄皹分?，這三個階段層層遞進。兩國雖然比鄰而處，但由于采取了不同的治國方略，在文化方面產(chǎn)生了顯著差異。卻依然散發(fā)出縷縷清香。等到漫山遍野開滿鮮花時，另外《韓詩外傳》說：“二升曰觚。點撥：“直”即正直、正派，同虛偽、奸詐是對立的，“直”是儒家的道德規(guī)范，正直、正派的人沒有那么多壞心眼。咬定青山不放松，立根原在破巖中。今天我們所學的這兩首詞都是著名的詠物詞，詠物詞最大的特點是運用象征手法，托物言志，讓我們再來積累幾首經(jīng)典的詠物詩詞：當然，在社會中也有一些不正直的人，他們也能生存，但這樣的人立足于社會時，總是懷著僥幸心理。照觚的禮制來用，我的觚啊！卜算子·詠梅（風雨送春歸）遙知不是雪，為有暗香來。另外《韓詩外傳》說：“二升曰觚。⑦香如故：香氣依舊存在。梅花雖然美麗但不與百花爭艷，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。當然，在社會中也有一些不正直的人，他們也能生存，但這樣的人立足于社會時，總是懷著僥幸心理。這首詠梅詞中的梅花在最嚴峻的情況下，還勇敢地迎接挑戰(zhàn)。魯國的文化政策源自周公，重視禮樂，形成后世的儒家文化。孔子說：“中等水平以上的人，可以跟他談?wù)摳呱顚W問；墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。《卜算子·詠梅》（驛外斷橋邊）以梅花喻人，手法巧妙，是詠梅詞中的絕唱；子曰：“知者樂水，仁者樂山。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。請大家靜聽吟誦，盡可能地在腦海中想象出詩中所描繪的畫面。別樣清幽，自然標格，莫近東墻。梅花孤單寂寞地盛開，無人過問。風雨送春歸，飛雪迎春到。作者在詞中不僅勉勵自己，還勸慰他人要向梅花學習，去展示自己的“俏”，積極地與困難抗爭。（一）初讀《論語·雍也篇第六（四）》，老師讀一句，學生跟讀一句。內(nèi)容二卜算子·詠梅（驛外斷橋邊）

卜算子·詠梅（風雨送春歸）咬定青山不放松，立根原在破巖中。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。學生讀一句，老師跟讀一句。結(jié)合陸游的生平來看，他因