中國美學史大綱唐五代詩歌美學唐五代詩歌美學，主要在以下三個方面推進了美學理論的發(fā)展：第一，孔穎達對“詩言志”的重新解釋。經過孔穎達重新解釋了的“詩言志”的命題，集中概括了魏晉南北朝美學關于詩歌產生的理論，對后世影響很大。第二，白居易在“新樂府運動”中提出的一系列命題，如“文章合為時而著，歌詩合為事而作”、“其辭質而徑”、“其言直而切”、“其事核而實”、“其體順而肆”等等，構成了一套完整的詩歌理論。這是孔子（儒家）美學的繼承和發(fā)展，對后世的影響也很大。第三，“境”作為美學范疇的提出。這是意境說誕生的標志?！熬成谙笸狻保▌⒂礤a），這是對于“意境”這個范疇的最基本的規(guī)定。意境說是以老子（道家）美學為基礎的，它的本質就是要求審美意象表現(xiàn)作為宇宙本體和生命的“氣”（“道”）。意境說在中國古典美學體系中占有重要的地位。一、孔穎達對“詩言志”的重新解釋（孔穎達：經學家《五經正義》）“志”的含義：1、先秦和漢代時，“志”標示的思想、志向、抱負，還是一種藏在人心中靜止的東西，較抽象2、魏晉南北朝“緣情”五言詩的發(fā)達將“志”和“七情”看作是同一個東西孔穎達3、“志”不是人心中固有的、靜止的東西，“情動為志”是具體的：由于外物的感動，人心中產生哀樂的情感，叫做“志”，把這種情感抒發(fā)出來，就叫“詩”意義：（1）一方面強調了詩歌的抒情的特性（2）另一方面強調了外物對人心的感動二、白居易復興儒家美學的努力1、白居易繼承儒家傳統(tǒng)美學思想，強調詩歌在社會生活中應該發(fā)揮“補察時政”“泄導人情”的積極作用2、白居易在論證詩歌積極作用時和孔穎達一樣突出強調“詩歌抒情性的特征”，白居易還從“補察時政、泄導人情”時引出了一個結論：統(tǒng)治者應該允許并且鼓勵老百姓把心中的喜怒哀樂之情抒發(fā)出來。3、白居易對于詩歌創(chuàng)作的動機、內容、形式提出具體要求：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”“卒章顯其志”三、“境”作為美學范疇的提出1、殷璠：《河岳英靈集》“興象”的概念——“興象”是“意象”的一種，與“賦比興”的“興”有直接聯(lián)系“興象”：“興”起于“物”對“心”的感發(fā)，“物”的觸引在先“心”的情意之感發(fā)在后，而且這種感發(fā)是自然的、無意的；“興象”就是按照“興”這種方式產生和結構的意象2、唐代美學家提出“興象”這個概念，就是要求詩歌的審美意象達到了一種自然精妙的境地※四、意境說的誕生：1、從王昌齡、皎然、劉禹錫到司空圖：（1）“意境”發(fā)展脈絡：①先秦：出現(xiàn)了“象”（老莊美學）②魏晉南北朝：“象”轉化為“意象”，是形象和情趣的契合③唐代：“意象”作為標示藝術本體的范疇被美學家普遍使用，唐代詩歌高度藝術成就和豐富的藝術經驗推動唐代詩歌美學家從理論上對詩歌的審美形象作進一步的分析、研究、提出了“境”（2）①王昌齡《詩格》、皎然《詩式》——提出了“境”的美學范疇②劉禹錫——對“境”這個美學范疇作了最明確的規(guī)定③司空圖《二十四詩品》——揭示了“意境”的美學本質，指明了意境說和老子美學的血緣關系2、“境”——象外之象（1）“境”作為美學范疇，最早出現(xiàn)于王昌齡的《詩格》，它將“境”分為三類（按照詩歌描繪的對象來分類）：“物境”——自然山水的境界“情境”——人生經歷的境界“意境”——內心意識的世界（2）皎然也講“境”成“境象”，還把“境”“情”聯(lián)系起來，“緣境不盡曰情”是說審美情感由“境”引發(fā)的（3）劉禹錫“境”：境生于象外（象外：最早由謝赫提出，“象外”是對有限“象”的突破，但并不完全擺脫“象”）（4）唐代講“境”成“象外”：不是指“意”而仍然是“象”；“象外”不是某種有限的“象”而是突破有限形象的某種無限的“象”，是虛實結合的“象”（5）“象”：是某種孤立的、有限的物象“境”：大自然或人生的整幅圖景境=象+象外的虛空（6）由“象”到“境”的轉變反映在美學史上：繪畫：由謝赫“六法”的“應物象形”到荊浩“六要”的“景”的推移詩歌：由取“象”到取“境”的推移3、“思與境偕”（1）王昌齡“三格”（指詩歌意境產生的三種不同情況）①生思：詩人長期構思始終未能產生意象，“境”偶然觸發(fā)了“思”，產生了意象②感思：詩人借助前人的作品中的意象觸發(fā)靈感，創(chuàng)造新意象③取思：詩人主動地去尋找生活中的境象，心物相感，從而創(chuàng)造意象（2）“思與境偕”：“思”指詩人的藝術靈感和藝術想象；“思與境偕”是說詩人的藝術靈感和藝術想象要依賴于審美觀照中“心”與“境”的契合（3）審美意識發(fā)生重大變化（審美對象由“象”轉為“境”）：神與物游（劉勰）→思與境偕（王昌齡、司空圖）4、意境的美學本質：（1）司空圖《二十四詩品》論述的重點：不同類型的意境所具有的共同的美學本質（詩歌）中心思想：詩的意境必須體現(xiàn)宇宙