詞的基本知識連州一中胡力偉1詞的基本知識連州一中胡力偉1詞最初稱為"曲詞"或"曲子詞"，是配音樂的。從配音樂這一點(diǎn)上說，它和樂府是同一類的文學(xué)體裁，也同樣是來自民間文學(xué)。后來詞也跟樂府一樣，逐漸跟音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為"詩余"。文人的詞深受律詩的影響，所以詞中的律句特別多。

2詞最初稱為"曲詞"或"曲子詞"，是配音樂的。從配詞是長短句，但是全篇的字?jǐn)?shù)是有一定的。每句的平仄也是有一定的。詞大致可分為三類：⑴小令（五十八字以內(nèi)）；⑵中調(diào)（五十九至九十字）；⑶長調(diào)（九十一字以外）。敦煌曲子詞中，已經(jīng)有一些中調(diào)和長調(diào)。宋初柳永寫了一些長調(diào)。蘇軾、秦觀、黃庭堅(jiān)等人繼起，長調(diào)就盛行起來了。長調(diào)的特點(diǎn)，除了字?jǐn)?shù)較多以外，就是一般用韻較疏。3詞是長短句，但是全篇的字?jǐn)?shù)是有一定的。每句的平仄詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個(gè)格式（這些格式稱為詞譜）。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時(shí)候，幾個(gè)格式合用一個(gè)詞牌，因?yàn)樗鼈兪峭粋€(gè)格式的若干變體；有時(shí)候，同一個(gè)格式而有幾個(gè)名稱，那只因?yàn)楦骷医忻煌T了。

4詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格關(guān)于詞牌的來源，大約有下面的

三種情況：

⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據(jù)說是由于唐代大中初年，女蠻國進(jìn)貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。當(dāng)時(shí)教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據(jù)說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當(dāng)時(shí)風(fēng)行一時(shí)的曲子?！段鹘隆?、《風(fēng)入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的。這些都是來自民間的曲調(diào)。

5關(guān)于詞牌的來源，大約有下面的

三種情況：

⑴本來是樂曲的⑵摘取一首詞中的幾個(gè)字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因?yàn)橐勒者@個(gè)格式寫出的最初一首詞開頭兩句是"簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月"，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》?！稇浗稀繁久锻稀罚置吨x秋娘》但因白居易有一首詠"江南好"的詞，最后一句是"能不憶江南"，所以詞牌又叫《憶江南》?！度鐗袅睢吩稇浵勺恕?，改名《如夢令》，這是因?yàn)楹筇魄f宗所寫的《憶仙姿》中有"如夢，如夢，殘?jiān)侣浠熤?等句?！赌钆珛伞酚纸小洞蠼瓥|去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是"大江東去"。又叫《酹江月》，因?yàn)樘K軾這首詞最后三個(gè)字是"酹江月"。

6⑵摘取一首詞中的幾個(gè)字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因?yàn)橐勒者@個(gè)⑶本來就是詞的題目?！短じ柙~》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《欸乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時(shí)也是詞題，不另有題目了。

但是，絕大多數(shù)的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下，詞題和詞牌不發(fā)生任何關(guān)系。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。這樣，詞牌只不過是詞譜的名罷了。7⑶本來就是詞的題目?！短じ柙~》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞詞的常識別名：詩余、曲子詞、樂府、長短句等。形式：有詞牌，有標(biāo)題，一般都是兩段（片），

句子長短不一。分類：按字?jǐn)?shù)——小令、中調(diào)、長調(diào)。

按段落——單調(diào)、雙調(diào)、三疊……派別：婉約（柳永、姜夔、李清照、秦觀等）

豪放（蘇軾、辛棄疾等）《東坡樂府》《稼軒長短句》《敦煌曲子詞》8詞的常識別名：詩余、曲子詞、樂府、長短句等。形式：有99作者介紹

柳永(約987—1053)，初名三變，字耆卿，崇安(今屬福建)人。晚年任屯田員外郎，后人稱他為柳屯田。排行第七，也稱柳七郎，或柳七。他出身于書香仕宦之家，但個(gè)人世路坎坷，多次應(yīng)進(jìn)士試，不第。生活落拓，長期出入歌樓舞館，與歌妓們相處密切，靠為她們填詞作曲維持生活。正由于這樣的生活境遇，使他成為我國歷史上第一個(gè)專業(yè)詞人。他精通音律，既擅長作歌詞，又擅長譜寫樂曲。他創(chuàng)制了許多詞調(diào)，而且這些詞調(diào)得到廣泛的傳播，是當(dāng)時(shí)知名度很高的音樂家。許多歌妓因善于演唱他所作的詞，或者得到他的嘉許使得身價(jià)大大提高。

10作者介紹

柳永(約987—1053)，初名三

柳永是詞史上第一個(gè)大量創(chuàng)制慢詞(長調(diào))的詞人。他的《樂章集》中有一半屬于長調(diào)。在他之前，慢詞只是個(gè)別人試作，還不怎么流行。由于他的提倡，使得慢詞廣為流行，形成了與小令并駕齊驅(qū)的局面。長調(diào)的運(yùn)用，擴(kuò)大了詞的容量，使詞的表現(xiàn)手法得到發(fā)展和豐富。其中最為突出的是他擅長于鋪敘，柳詞“鋪敘展衍，備足無遺”。(李之儀《姑溪詞跋》)《望海潮》和《雨霖鈴》都是善用鋪敘手法的范例。柳永作詞雅俗兼擅，以俗為主，他繼承和發(fā)展了民間詞的傳統(tǒng)，開創(chuàng)了文人俚詞一路。他的詞作具有很深廣的群眾基礎(chǔ)，形成“凡有井水飲處即能歌柳詞”的局面。11柳永是詞史上第一個(gè)大量創(chuàng)制慢詞(長調(diào))的詞人。他

蝶戀花.mp3佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。

擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

12蝶戀花.mp3佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，為伊消得人憔悴：重點(diǎn)字詞解釋佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)：黯黯生天際：擬把疏狂圖一醉：強(qiáng)樂還無味：衣帶漸寬終不悔：久立高樓因離別而傷心的樣子

打算

放縱

勉強(qiáng)尋歡作樂

又形容人越來越瘦

值得13為伊消得人憔悴：重點(diǎn)字詞解釋佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)：黯黯生天際：擬把

思考：

這是一首抒發(fā)了什么感情內(nèi)容的詞？應(yīng)用怎樣的感情基調(diào)朗讀？

1414

感情內(nèi)容：思念意中人，抒發(fā)刻骨相思之情感情基調(diào)：低緩，哀愁15感情內(nèi)容：感情基調(diào)：15

詞中哪些字、詞（意象）或句子特別能讓我們感受到這種刻骨的相思和哀愁的感情？

佇倚危樓草色殘照衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。？16詞中哪些字、詞（意象）或句子特別能讓我們感受到這種刻品味意象草色殘照愁離情別恨憑欄登高思鄉(xiāng)懷人17品味意象草色殘照愁離情別恨憑欄登高思鄉(xiāng)懷人17例：王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。——淮南小山《招隱士》青青河邊草，綿綿思古道——《飲馬長城窟行》芳草無情，更在斜陽外?！吨傺汀短K幕遮》夕陽西下，斷腸人在天涯——馬致遠(yuǎn)《天凈沙》

草色殘照愁離情別恨18例：王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。草色殘照愁離情別恨1明月——思親、思故、思鄉(xiāng)

如：“但原人長久，千里共嬋娟”（蘇軾）“我寄愁心與明月，隨君直到夜朗西”（李白）憑欄登高——憑吊懷古、思鄉(xiāng)懷人松蘭梅竹——堅(jiān)貞高潔的品格楊柳——惜別杜鵑——淪落失意、哀怨凄悲猿啼——羈旅苦況19明月——思親、思故、思鄉(xiāng)19作者為了抒發(fā)春愁之情，他描寫了哪些景？景情細(xì)風(fēng)草色煙光殘照春愁極目遠(yuǎn)眺佇倚危樓（凄美傷感）黃昏春望圖

“一切景語皆情語”情景交融作者用什么手法把“景”和“情”系起來的呢？作者觀景的立足點(diǎn)在哪里？有何特點(diǎn)？20作者為了抒發(fā)春愁之情，他描寫了哪些景？景情細(xì)風(fēng)草色煙光殘照面對孤寂無奈，作者想用什么來排解心中相思的痛苦？結(jié)果如何？春愁借酒狂歌

借酒消愁愁更愁（“強(qiáng)樂還無味”）消愁結(jié)果“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”

不后悔詞眼“春愁”令人如此痛苦難熬，作者后悔了嗎？詞中哪些句子說明了這個(gè)問題？21面對孤寂無奈，作者想用什么來排解心中相思的痛苦？結(jié)果如何？春鑒賞要點(diǎn)

①情景交融是此詞的藝術(shù)特色之一。上片從憑欄的所見所感，將春景和春愁極其自然地融為一體。②詞眼鮮明突出是其藝術(shù)特色之二。詞的末尾兩句，非常警策，是此詞的詞眼。不僅寫出了對愛情的堅(jiān)貞執(zhí)著，矢志不移，而且創(chuàng)造了一個(gè)相對獨(dú)立而形象鮮明的藝術(shù)境界。所謂形象大于思維，這兩句所構(gòu)成的境界，不僅可以用來表現(xiàn)本詞所要表現(xiàn)的真摯愛情，也可用以表達(dá)對理想、對事業(yè)等的執(zhí)著追求和堅(jiān)定的信念。22鑒賞要點(diǎn)

①情景交融是此詞的藝術(shù)特色之一。上片從憑欄的所見所名句品味與探究為伊消得人憔悴。衣帶漸寬終不悔，思考探究一:柳句源自《古詩十九首·行行重行行》“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”，柳句與原句在表達(dá)上有什么異同？同：都表達(dá)了相思之苦，寫相思使人消瘦。異：原句寫恩愛夫妻間相思，柳句寫情人間相思；原句只寫想瘦了人，柳句則說想瘦了也不后悔。23名句品味與探究為伊消得人憔悴。衣帶漸寬終不悔，思考探究一:“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@兩句表達(dá)了作者對愛情的堅(jiān)貞執(zhí)著，矢志不移的精神。結(jié)合現(xiàn)實(shí)，這兩句還可以表達(dá)什么？

例：對理想、學(xué)業(yè)、事業(yè)等的執(zhí)著追求和堅(jiān)定信念。

探究24“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@兩句表達(dá)王國維《人間詞話》“三種境界”古今成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：

第一境：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”（晏殊《蝶戀花》）第二境：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”

第三境：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”（辛棄疾《青玉案》）25王國維《人間詞話》“三種境界”古今成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三王國維《人間詞話》說“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界”，被他借用來形容“第二境”的便是柳永的這兩句詞，它概括了一種鍥而不舍的堅(jiān)毅性格和執(zhí)著態(tài)度。26王國維《人間詞話》說“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境欣賞品味探究

我欣賞（喜歡）

因?yàn)?/p>

如：我欣賞“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際”，因?yàn)椤皝幸小币庀笠褳槿~定下思念之調(diào)，加之寫“春愁”從天邊長過來，表達(dá)脫俗又顯得韻味無窮，為全詞埋下綿綿愁思之筆。27欣賞品味探究

我欣賞（喜歡）拓展閱讀蝶戀花－－晏殊檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋無尺素，山長水遠(yuǎn)知何處。

1、起句寫了什么景物？寄寓作者什么感情？運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？2、本詞的“詞眼”是哪個(gè)詞？談?wù)勀愕目捶ā?8拓展閱讀蝶戀花－－晏殊1、起句寫了什么景物？寄寓作者參考答案起句描寫了曉庭圃中的景物：菊花籠罩著一層輕煙薄霧，脈脈含愁；蘭花上沾有露珠，默默飲泣。這里用“愁煙”、“泣露”將它們?nèi)烁窕?，將主觀色彩移于客觀景物，寄寓了作者的哀愁。采用的是融情于景（情景交融）的藝術(shù)手法。離恨。29參考答案起句描寫了曉庭圃中的景物：菊花籠罩著一層輕煙薄霧，脈只要我們堅(jiān)持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴(yán)，要求越來越高，對任何機(jī)會都不曾錯(cuò)過，其目的也只不過是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)?？墒?，這微不足道的進(jìn)步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹雷约盒枰氖鞘裁?，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時(shí)光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個(gè)歲月就這樣在悄無聲息的時(shí)光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時(shí)分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會了坦然承受，面對突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時(shí)光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時(shí)候，你也將錯(cuò)過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時(shí)候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個(gè)人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實(shí)幸福和歡樂大多時(shí)候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個(gè)什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時(shí)我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時(shí)光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時(shí)光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注定會發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對幸與不幸，換一個(gè)角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時(shí)光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯(cuò)過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會在乎你？你又何必要?jiǎng)e人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運(yùn)沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對臺下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_，人不常在。再熱鬧華美的舞臺也有謝幕的時(shí)候；再奢華的宴席，悠揚(yáng)的樂曲，總有曲終人散的時(shí)刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會在乎你？生養(yǎng)我們的父母。縱使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會有誰會永遠(yuǎn)的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風(fēng)得意時(shí)前呼后擁的都來錦上添花；你落寞孤寂時(shí)，曾見幾人焦急趕來為你雪中送炭。其實(shí)，誰會在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開的時(shí)日；再恩愛夫妻，有時(shí)也會勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交