文藝復(fù)興組員：文藝復(fù)興組員：文藝復(fù)興的起源絕大部分歷史學(xué)家相信，對文藝復(fù)興這一概念的闡述源于13世紀晚期的佛羅倫薩，特別是在但丁（1265年－1321年）、彼特拉克（1304年－1374年）的著作以及喬托（1267年－1337年）的繪作誕生的時代。文藝復(fù)興的起源絕大部分歷史學(xué)家相信，對文藝復(fù)興這一概念的闡述歷史作用第一：是人的發(fā)現(xiàn)。第二：文藝復(fù)興打破了宗教神秘主義一統(tǒng)天下的局面，有力地推動和影響了宗教改革運動，并為這個運動提供了重要的助力。第三：文藝復(fù)興打破了以神學(xué)為核心的經(jīng)院哲學(xué)統(tǒng)一的局面，為以后的思想解放進步掃清了道路，使各種世俗哲學(xué)興起。第四：否定了封建特權(quán)。第五：破除迷信，解放思想。第六：文藝復(fù)興時期創(chuàng)造出大量富有魅力的精湛的藝術(shù)品及文學(xué)杰作，成為人類藝術(shù)寶庫中無價的瑰寶。歷史作用第一：是人的發(fā)現(xiàn)。意大利是人文主義文學(xué)的發(fā)源地，但丁、彼特拉克、薄伽丘是文藝復(fù)興的先驅(qū)者，被稱為“文藝復(fù)興三顆巨星”，也稱為“文壇三杰”(文藝復(fù)興前三杰）。文藝復(fù)興時期的美術(shù)作品另外，16世紀意大利文藝復(fù)興時期繪畫藝術(shù)臻于成熟，其代表畫家有被譽為“藝術(shù)三杰”（文藝復(fù)興后三杰），他們分別是：列奧納多·達·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾。文藝復(fù)興三杰意大利是人文主義文學(xué)的發(fā)源地，但丁、彼特拉克、薄伽丘是文藝復(fù)列奧納多·達·芬奇列奧納多·達·芬奇

列奧納多·達·芬奇，意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最完美的代表。他是一位思想深邃，學(xué)識淵博、多才多藝的畫家、寓言家、雕塑家、發(fā)明家、哲學(xué)家、音樂家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、地理學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師。他是一位天才，他一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究，研究如何用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問題；另一方面他也同時研究自然科學(xué)，為了真實感人的藝術(shù)形象，他廣泛地研究與繪畫有關(guān)的光學(xué)、數(shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等多種學(xué)科。他的藝術(shù)實踐和科學(xué)探索精神對后代產(chǎn)生了重大而深遠的影響。列奧納多·達·芬奇，意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個歐油畫《蒙娜麗莎》（《MonaLisa》）《圣耶若姆》（未完成）《吉內(nèi)薇拉·班琪》

《音樂家肖像》（未完成）《抱銀鼠的女子》

《額飾女郎》

《戴珍珠頭飾的夫人像》

《拈花圣母》

《哺乳圣母》

《柏諾瓦的圣母》

《加羅法諾的圣母》

《巖間圣母》

《紡車邊的圣母》

《圣母子與圣安娜》

《受胎告知》

《博士來拜》（未完成）《基督受洗》（合作）《施洗者圣約翰》

《酒神巴卡斯》

《莉妲和天鵝》（原畫遺失）《維特魯威人》

《世界的救世主》壁畫《最后的晚餐》

《安吉里之戰(zhàn)》（原畫遺失）油畫畫面中的人物，其驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢、眼神和行為，都刻劃得精細入微，惟妙惟肖，現(xiàn)藏米蘭圣瑪利亞德爾格契修道院?！蹲詈蟮耐聿汀樊嬅嬷械娜宋铮潴@恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢、眼神文藝復(fù)興藝術(shù)—————————《最后的晚餐》達·芬奇(1495-1498)焦點透視變化統(tǒng)一484×880cm，米蘭圣瑪利亞·格拉契修道院藏文藝復(fù)興藝術(shù)—————————《最后的晚餐》達·芬奇(14最后的晚餐（局部）最后的晚餐（局部）最后的晚餐（局部）多馬、大雅各、菲利最后的晚餐（局部）多馬、大雅各、菲利最后的晚餐（局部）彼得、猶大、約翰最后的晚餐（局部）彼得、猶大、約翰這是一幅享有盛譽的肖像畫杰作,它代表達芬奇的最高藝術(shù)成就.成功地塑造了資本主義上升時期一位城市有產(chǎn)階級的婦女形象。畫中人物坐姿優(yōu)雅,笑容微妙,背景山水幽深茫茫,淋漓盡致地發(fā)揮了畫家那奇特的煙霧狀“空氣透視”般的筆法。達·芬奇在人文主義思想影響下,著力表現(xiàn)人的感情。在構(gòu)圖上,達·芬奇改變了以往畫肖像畫時采用側(cè)面半身或截至胸部的習(xí)慣,代之以正面的胸像構(gòu)圖,透視點略微上升,使構(gòu)圖呈金字塔形,蒙娜·麗莎就顯得更加端莊、穩(wěn)重?！睹赡塞惿贰吧衩氐奈⑿Α边@是一幅享有盛譽的肖像畫杰作,它代表達芬奇的最高藝術(shù)成就.在藝術(shù)創(chuàng)作方面，達·芬奇解決了造型藝術(shù)三個領(lǐng)域——建筑、雕刻、繪畫中的重大課題1、解決了紀念性中央圓屋頂建筑物設(shè)計和理想城市的規(guī)劃問題；2、完成了15世紀以來雕刻家深感棘手的騎馬紀念碑雕像的課題；3、解決了當(dāng)時繪畫中兩個重要領(lǐng)域——紀念性壁畫和祭壇畫的問題。在藝術(shù)創(chuàng)作方面，達·芬奇解決了造型藝術(shù)三個領(lǐng)域——建筑、雕刻米開朗基羅米開朗基羅米開朗基羅（意大利語：Michelangelo，1475年3月6日－1564年2月18日），全名米開朗基羅·迪·洛多維科BuonarrotiSimoni。1475年生于佛羅倫斯加柏里斯鎮(zhèn)，雕塑家、建筑師、畫家和詩人。他與列奧納多·達芬奇和拉斐爾并稱“文藝復(fù)興三杰”，以人物“健美”著稱，即使女性的身體也描畫的肌肉健壯。米開朗基羅脾氣暴躁，不合群，和達·芬奇與拉斐爾都合不來，經(jīng)常和他的恩主頂撞，但他一生追求藝術(shù)的完美，堅持自己的藝術(shù)思路。他于1564年在羅馬去世，他的風(fēng)格影響了幾乎三個世紀的藝術(shù)家。小行星3001以他的名字命名作為對他的尊敬。米開朗基羅米開朗基羅（意大利語：Michelangelo，1475年3大衛(wèi)（希伯來語：???????）舊譯大辟，天主教譯為達味，伊斯蘭教譯作達吾德，是以色列聯(lián)合王國的第二任國王。大衛(wèi)的意思是“被愛的”。大部份關(guān)于他的記載都出自《塔納赫》中的撒母耳記上和撒母耳記下。雖然大衛(wèi)不是沒有缺點，但在以色列所有古代的國王中，他被描述為最正義的國王，并且是一位優(yōu)秀戰(zhàn)士、音樂家和詩人。大衛(wèi)（希伯來語：???????）舊譯大辟，天主教譯為達味，伊米開朗基羅這幅巨畫《最后的審判》，其總面積約為1370×1220厘米。《最后的審判》米開朗基羅于作畫其間不斷從贊美詩《最后的審判日》和但丁的《地獄篇》中汲取靈感。壁畫的中心主題是人生的戲劇，人注定要不斷背離上帝，罪孽深重，但終將得到拯救。由于墻壁面積廣大，藝術(shù)家面臨著一個難題：如何將大約四百個人物安排在這一空間。必需有一種像旋風(fēng)一樣的主要力量將整個空間結(jié)合成一體?！蹲詈蟮膶徟小访组_朗基羅這幅巨畫《最后的審判》，其總面積約為1370×12文藝復(fù)興三杰-----精品教案ppt課件文藝復(fù)興三杰-----精品教案ppt課件文藝復(fù)興三杰-----精品教案ppt課件文藝復(fù)興三杰-----精品教案ppt課件文藝復(fù)興三杰-----精品教案ppt課件文藝復(fù)興三杰-----精品教案ppt課件文藝復(fù)興三杰-----精品教案ppt課件文藝復(fù)興三杰-----精品教案ppt課件文藝復(fù)興三杰-----精品教案ppt課件文藝復(fù)興三杰-----精品教案ppt課件文藝復(fù)興三杰-----精品教案ppt課件文藝復(fù)興三杰-----精品教案ppt課件文藝復(fù)興三杰-----精品教案ppt課件拉斐爾·圣齊奧拉斐爾·圣齊奧拉斐爾·圣齊奧（意大利語：RaffaelloSanzio，1483年4月6日－1520年4月6日），本名拉斐爾·桑蒂（RaffaelloSanti），常簡稱拉斐爾（拉丁語：Raphael），意大利畫家、建筑師。與列奧那多·達芬奇和米開朗基羅合稱“文藝復(fù)興三杰”。拉斐爾所繪畫的畫以“秀美”著稱，畫作中的人物清秀，場景祥和。他的性情平和、文雅，和他的畫作一樣。拉斐爾于1520年高燒猝逝于羅馬，終年37歲，葬于萬神廟。拉斐爾·圣齊奧（意大利語：RaffaelloSanzio，椅中圣母作品展示《椅中圣母》（油畫）（意大利）拉斐爾（1514-1516年）椅中圣母作品展示《椅中圣母》《圣母子》《草地上的圣母子》作品展示《圣母子》《草地上的圣母子》作品展示文藝復(fù)興三杰-----精品教案ppt課件《雅典學(xué)派》《雅典學(xué)派》

三位巨匠在藝術(shù)上有其共同特點：首先是在人物的藝術(shù)表現(xiàn)上都注重人物形神兼