精品文檔-下載后可編輯以誦讀為主線搭建古詩詞意境之橋古詩詞是我國寶貴的文化財富，一直放射著燦爛的光芒。小學語文教材(人教版)中收錄的古詩詞，是景的展示，情的抒發(fā)。“詩中有畫。畫中有情”可謂是古詩詞最重要的特征。這“畫”，這“情”，就是詩詞的意境，讓人遐想。引人深思。所謂意境，就是詩人構思這首詩時所面對的現(xiàn)實生活圖景(境)，以及由此而生發(fā)出來并且力圖表達的思想感情(意)融合而形成的一種藝術境界。因此，走進詩境成為解讀古詩詞意蘊的前提。因而，我們要在教學中利用好我國母語教育這一獨特資源，引領學生走進古詩詞的意境，“大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感”，從而“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族智慧”，激發(fā)興趣，增加積累?！芭嘀矡釔圩鎳Z言文字的情感”。

過河要橋，誦讀為主線則是通向古詩詞意境的橋梁。這是由以下四方面決定的。一是“課標”的要求?！罢n標”對各個學段均提出了“誦讀優(yōu)秀詩文”的具體要求，“鼓勵學生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗與領悟”。二是古詩的特點。古詩詞平仄和諧。聲韻動人，節(jié)奏鮮明，音調(diào)鏗鏘，具有很強的音樂性，宜吟、宜唱，吟誦起來抑揚頓挫瑯瑯上口，有趣的誦讀將引領兒童進入詩詞的意境。三是誦讀的優(yōu)勢，誦讀就是通過清晰響亮的讀來刺激語言直覺，各種感官參與，以聲釋義，口誦心悟，展開思考、聯(lián)想和想象。情感的參與有利于激發(fā)主體的內(nèi)心體驗。四是學習的本質(zhì)。古詩詞的意境美，必須由審美主體，即學習的主體親自去感受、去體驗，而不能請別人代勞。只有通過誦讀，他們才能感悟到或體會出古詩詞的審美內(nèi)涵，領略其藝術魅力，受到熏陶與感染，增加語文積累。因此，要搭建通向古詩詞意境的橋梁，就必須將誦讀作為主線貫穿于每首詩詞的教學始終，承上啟下，橫向聯(lián)動，誦讀促思、誦讀促悟、誦讀促背。走進古詩詞的意境，解讀其詩情畫意和主旨要義。

一、在承上啟下的操作策略上“以導引誦”

所謂“以導引誦”，就是以誦讀為主線，承上啟下，靈活地運用簡潔生動的導語，以描述、指點、解說、提示、激勵或質(zhì)疑引領誦讀，在誦讀中相機識字學詞，品詩悟情。引導學生的思維、想象、情感等心智活動主動地參與到誦讀之中，走向詩境?！叭珖腥A經(jīng)典詩文大賽”一等獎獲得者張學清老師教《游子吟》的教學片斷，可以說是“以導引誦”的典型。

師：一首詩就是一曲心聲的歌。我們再來細讀這首詩，讀懂游子的心聲。(配樂范讀)這是一位怎樣的母親啊?親兒臨行前。她忙著干什么?

生：她忙著給出門的兒子做衣服。

師：對!詩的原句是怎么說的?(生讀)

師：把前兩句也一并讀出來。(生讀)是啊，在兒子臨行前，母親連夜為兒子縫制衣服。(師邊板書邊引讀)母親是怎么縫制的呢?在詩中有一個詞，非常形象。

生：密密。

師：你來把這行詩讀一讀好嗎?(生讀)

師：古代吳越民間有一種風俗，家中有人要出遠門，母親或妻子就為他做衣服，針線一定要縫得細密，這樣出門的人才會早早歸來。

師：同學們看啊!燭光下。雙鬢斑白的母親飛針走線密密縫，縫進去的只是那一針針的線腳嗎?那分明是聲聲的叮嚀。叮嚀什么?

生：叮嚀我的兒啊，你一定要平安回來……

師：對，平安是福。母親聲聲的叮嚀!你能把這種感覺讀出來嗎?(生讀前四行詩)

師：聽出來了，這是輕柔的叮嚀。誰再來讀。(生讀)我發(fā)現(xiàn)你把“意恐”讀得特別重，為什么?

生：母親擔心兒子回來得太晚，她希望兒子早點回來。

師：你讀懂了母親的心意。原來縫進去的是擔心。還擔心什么?

師：男兒志在四方，說得好!看來縫進去的除了叮嚀、擔心，還有母親的滿懷希望與鼓勵。她鼓勵孩子什么?

生：她希望孩子成就事業(yè)，受人尊敬。

師：那怎樣讀出母親的這種殷切的希望?(生讀)

在“以導引誦”中，要加大誦讀的力度，盡量減少教師的活動量，保證學生有足夠的時間讀書。根據(jù)詩句難易與學情變化，要有目的、有層次地選用不同的誦讀形式，提高誦讀的效益。在誦讀要求上，鼓勵學生每讀一次都“讀有所得”。從響亮準確地讀，到流利地讀，到有感情地讀、聲情并茂地讀。而且強調(diào)要背，因為“背下來是古詩文教學的落腳點”(于永正語)。在誦讀方式上，鼓勵學生選擇自己喜歡的方式盡情地讀，或低吟漫誦，或高聲吟唱，或默讀靜思，或手舞足蹈地讀。在誦讀策略上，鼓勵學生口誦心想，開展聯(lián)想、想象，使詩句塑造的形象形成一幅畫面，從而與詩人感情共鳴。在誦讀語氣上，鼓勵學生讀出鮮明的個性色彩。只要每個學生有所體驗，有真情流露。有韻味就行。

二、在橫向聯(lián)動的目標內(nèi)容上“誦中整合”

所謂“誦中整合”，就是以誦讀為主線，橫向聯(lián)動，圍繞走進古詩詞意境這個目標，將解讀詩題、疏通語言、激發(fā)想象、品味詩眼、訓練表達等多項教學內(nèi)容，在誦讀中經(jīng)過調(diào)整重新組合，相機滲透，調(diào)動學生自誦自悟的自主性，完成對古詩詞所承載的意境韻味的感知與領悟。

1在“整合”中疏通語言，讀懂詩詞的大意。疏通語言，就是識字學詞，掃除文字障礙，粗知詩詞字面大意。語言文字是一定意義的載體，是情感態(tài)度與價值觀的依托，所以，從語言文字中獲取意義是閱讀的特性。只有粗知詩句字面大意，才能引導學生披文得意，入境生情?？梢?，疏通語言是走進古詩詞意境的前提。然而，我們又不能死摳字詞講清說透。這是因為古詩詞文字涵義具有不確定性與含蓄性，語義朦朧，“只可意會，不可言傳”，而且，“詩無達詁”。因而，要容忍疏通語言的教學適度模糊，只要求粗知詩詞字面的大意?！墩Z文課程標準》在評價建議中明確指出?！爸攸c在于考察學生記誦積累過程，考察他們能否憑借解釋和工具書理解詩文大意”。這就告訴我們要培養(yǎng)學生疏通語言的能力。就要在教學中注重引導學生憑借解釋和工具書自主疏通詞句。同時，我以為還要依據(jù)古詩詞的字詞一體、詞義變遷、通假現(xiàn)象、詞語省略、詞序倒置等特點，運用擴、換、補、調(diào)、連的方法點撥。

2在“整合”中激發(fā)想象，讀活詩詞的畫面。詩是用有聲有色的語言描繪出來的生活畫面。因此，在“整合”中，要激發(fā)學生想象，將語言文字轉換成生動的畫面，在腦海中構建起鮮活的圖景，體驗情境，即經(jīng)由想象進入詩詞的意境。創(chuàng)設情境，運用媒體再造形象，如看插圖、觀課件、動手畫、聽范讀、配樂誦、做游戲、演一演、對對子等，強化“你仿佛看到了什么。聽到了什么，你眼前出現(xiàn)了怎樣的情景”，以及教師運用生動傳情、繪聲繪色的言語所作的形象化描述，都可以調(diào)動學生的聯(lián)想與想象等思維活動，在大腦中再造鮮活的形象。

3在“整合”中品味詩眼，讀透詩詞

的情感。沒有詩人真摯熾熱的情感，就不可能產(chǎn)生動人心弦的詩詞。詩人的情感往往蘊涵在字里行間，而且詩詞的含蓄，留下了很大的空間。其隱性畫面。需要展開聯(lián)想與想象，填補空白，進而深入意境，感悟情感。因而，在“整合”中，要強化想象，品味詩眼，引導學生設身處地去感受“此時”“此景”中“此人”的“此情”是什么，品詩悟情。其方式有：①扣詩眼。在十分有限的詞句中，大部分詞語是起情節(jié)交代和景物描寫作用的。而某些詞語的信息含量最大，寓意最深，起著“畫龍點睛”的作用。被人們稱之為詩眼。只有緊扣詩眼，抓住關鍵詞語，總攬全詩，向全詩生發(fā)開去，才能領悟詩人在這個詞語上所寄托的思想感情。②品名句。古詩詞名句，是情感的落腳點，是理趣的升華點，是全篇的靈魂所在，是“點睛”之點。因而，古詩詞教學要注重在名句上強化想象，填補空白進而領悟情蘊。比如，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”這個名句既是一幅風景畫，又是一首抒情歌。惜別之情雖無一字表白，但景中有情，情在畫中。拍下了三個特寫鏡頭：孤帆――遠影――碧空盡，并把鏡頭長久地停在“唯見長江天際流”上。江水流啊流，李白望啊望。詩人為何如此極目遙望流連忘返呢?是擔心友人旅途的平安，為友人前途的坎坷而惆悵，還是在回味他們昔日的情誼?這些沒有回答，他把想象的空間留給讀者，讓讀者按各自的生活經(jīng)驗去思索，去選擇答案。

4在“整合”中訓練表達，讀出詩詞的韻味。用誦讀的形式表達詩詞的意境，既有內(nèi)在思想感情的色彩，又有外在抑揚頓挫的聲音形式，因而，我們在搭建通向古詩詞意境之橋的時候，既要引領學生走進詩境，感悟詩詞的形象美，又要訓練學生表達詩境，聆聽詩詞的音樂美。因此，在“整合”中，要注意表達詩境的訓練――古詩詞外在聲音形式的誦讀，提高學生誦讀古詩詞的能力。要求做到讀準字音，讀準聲調(diào)，把握韻尾，讀出節(jié)奏，讀出感情，讀出韻味