(完整)初中語(yǔ)文教學(xué)反思8篇初中語(yǔ)文教學(xué)反思：長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課堂的教學(xué)內(nèi)容淺薄、低級(jí)、呆板、濫情，給人的印象就像是在上思想品德課。基礎(chǔ)知識(shí)只是字詞句，而語(yǔ)文老師就像豆腐娘或皰丁大劫八塊，作文教學(xué)也只是樣板戲。語(yǔ)文課改變起來(lái)就像是在玩腦筋急轉(zhuǎn)彎，而要求審美性的話，就是要讓學(xué)生朗讀，最好再加上一些感人的元素，到處都是濫情。說(shuō)實(shí)話，我已經(jīng)在語(yǔ)文教學(xué)崗位上工作了十四五年了。我見(jiàn)識(shí)了太多的墨守成規(guī)、矯情造作和陳詞濫情，而我自己總是與現(xiàn)實(shí)不夠合拍，跟不上形勢(shì)。有同行問(wèn)我，我是怎樣上語(yǔ)文課的？其實(shí)，我認(rèn)為語(yǔ)文課就是要瞎扯。在過(guò)去的十幾年里，我的語(yǔ)文課總能給學(xué)生帶來(lái)不一樣的感受。我的課堂對(duì)于傳統(tǒng)的課堂來(lái)說(shuō)，其實(shí)并不算是一堂正式的課，因?yàn)槲蚁矚g瞎扯，說(shuō)這說(shuō)那，東拉西扯，海闊天空，信馬無(wú)疆，扯到哪兒算哪兒。評(píng)課者會(huì)很感冒，諄諄教導(dǎo)我不能腳踩西瓜皮，溜到哪里算哪里。但是，我認(rèn)為放開(kāi)教學(xué)，就是要放得開(kāi)，為什么要收回來(lái)呢？其實(shí)收不回來(lái)也沒(méi)有關(guān)系。當(dāng)我瞎扯的時(shí)候，學(xué)生其實(shí)是最認(rèn)真的，這也是教學(xué)效果最佳的時(shí)候。他們聽(tīng)著聽(tīng)著，就會(huì)流哈拉子，一不留神，就下課了。我所說(shuō)的話語(yǔ)充滿了智慧、靈動(dòng)、個(gè)性、幽默，甚至是勇敢的語(yǔ)言，甚至是那些令人驚嘆的語(yǔ)言，全部都像釘子一樣一個(gè)一個(gè)地釘進(jìn)學(xué)生的心里。當(dāng)我批改學(xué)生的作文時(shí)，他們的作文充滿了我慷慨激昂的氣勢(shì)?？吹竭@樣的作文，如果我改卷子，我還有什么理由不給高分呢？因此，學(xué)生總是對(duì)我的課充滿期望，期待我?guī)麄兊教幧裼?，好不快活。我自己的肚子吃得飽飽的，富有全面的營(yíng)養(yǎng)，然后大腹便便地走上課堂。一番神聊海侃，學(xué)生就會(huì)領(lǐng)會(huì)到新的知識(shí)，解決心中的疑惑，使難點(diǎn)疑點(diǎn)變成亮點(diǎn)，真是事半功倍，掙得滿堂喜色。我經(jīng)常不把課本上的文章當(dāng)回事。有些文章我認(rèn)為很美，我會(huì)花很長(zhǎng)時(shí)間上，而對(duì)于那些我不感興趣或太教條化的文章，我會(huì)堅(jiān)決不上?，F(xiàn)在的課改課本每個(gè)單元都是同一主題的文章，教學(xué)目標(biāo)基本相同。我認(rèn)為這樣會(huì)讓學(xué)生很快失去興趣，而且很難想出后面的課文理由。小學(xué)生的知識(shí)和情感儲(chǔ)備還不夠豐富，他們對(duì)于單純的誦讀和大量閱讀并不感興趣。所以，我們需要想出一些更有趣的方式來(lái)教授語(yǔ)文。一節(jié)課能達(dá)到多少教學(xué)目標(biāo)？我們不能期望在一節(jié)課中讓學(xué)生完全掌握某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或情感體驗(yàn)。有些目標(biāo)需要幾個(gè)學(xué)期甚至幾年才能達(dá)成。我們需要在潛意識(shí)里不斷滲透，讓學(xué)生自然而然地達(dá)到目標(biāo)。一節(jié)課只有40分鐘，根本來(lái)不及講很多內(nèi)容。我們需要在課堂內(nèi)外多方面地推廣語(yǔ)文，比如推薦美文、談?wù)搰?guó)內(nèi)外大事等等。這樣可以讓學(xué)生更加感興趣，讓語(yǔ)文走進(jìn)他們的生活。經(jīng)過(guò)幾周的教學(xué)工作，我認(rèn)為讓賞識(shí)走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)是很重要的。這可以提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文。我們需要從多個(gè)方面入手，比如推廣美文、談?wù)摯笫碌鹊取ＵZ(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)需要不斷思考和改善的過(guò)程。在推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的嚴(yán)峻問(wèn)題，也敢到了自我在作為一個(gè)母語(yǔ)教師肩頭職責(zé)的重大。經(jīng)過(guò)不斷的探索和思考、總結(jié)，我對(duì)自我在工作中的一些體會(huì)做了以下小結(jié)。首先，教學(xué)方法要穩(wěn)中求變。因?yàn)閱我坏慕虒W(xué)模式容易讓學(xué)生厭倦，而太多變的教學(xué)又讓學(xué)生琢磨不透，不能構(gòu)成規(guī)律，無(wú)法可依。因此，教學(xué)需要不斷思考和改善，既需要變換花樣，來(lái)引起學(xué)生的求知欲望，又要構(gòu)成必須的格局和習(xí)慣，讓學(xué)生覺(jué)得有規(guī)律可尋。例如，每一天的預(yù)習(xí)需要有必須的方法和規(guī)律，讓學(xué)生明白就應(yīng)做什么。初次閱讀課文，需要掌握生字、詞語(yǔ)以及有關(guān)作品的背景和作者的資料。有時(shí)也需要一些變化，例如我在教學(xué)《變色龍》的時(shí)候要求學(xué)生把自我朗讀的最好的段落錄下來(lái)，讓學(xué)生透過(guò)讀體會(huì)人物的性格和思想。其次，教學(xué)主體要調(diào)動(dòng)激活。我們要相信學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生智慧的火花。有時(shí)我們總是為僵化的課堂氣氛而很苦惱，其實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣不是一天能夠培養(yǎng)的。從新課程的角度來(lái)講，教師和學(xué)生都是課程的開(kāi)發(fā)者和創(chuàng)造者，而不是被動(dòng)的執(zhí)行者。尤其是此刻的孩子，他們從小理解良好的教育，聰明指數(shù)絕對(duì)超過(guò)了我們小時(shí)候。因此，我們要相信學(xué)生的潛力，給學(xué)生一個(gè)施展自我的平臺(tái)。例如，在學(xué)習(xí)《窗》這一課時(shí)，我讓學(xué)生設(shè)想一下，這個(gè)沒(méi)有看到他所期望看到的美景的病人，他會(huì)怎樣樣呢？同學(xué)們紛紛的去說(shuō)，他們的想象潛力是超出老師的想象的。最后，教學(xué)重點(diǎn)要突出體現(xiàn)。在教學(xué)中，我們要注重教學(xué)重點(diǎn)，突出重點(diǎn)，讓學(xué)生明確知道哪些是最重要的，哪些是需要重點(diǎn)掌握的。這樣才能更好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)掌握知識(shí)。語(yǔ)文作為母語(yǔ)，本應(yīng)具備得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，但是現(xiàn)在卻因?yàn)榻虒W(xué)的單一化而失去了原本的活力。特別是在復(fù)習(xí)文言文時(shí)，老師們過(guò)于注重生字的記憶，導(dǎo)致學(xué)生只能死記硬背，而這些文章已經(jīng)失去了在新文化中的影響力，成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。因此，我們應(yīng)該將文言文作為人文積累的一部分，而不是僅僅背誦。雖然古人的知識(shí)很廣博，但我們也應(yīng)該更多地發(fā)展現(xiàn)代的理念。教師應(yīng)該分層次地教授語(yǔ)文，讓學(xué)生體會(huì)古人語(yǔ)言的精煉，去欣賞自己喜歡的詩(shī)歌和文章，而不是僅僅背誦課本上的幾篇。語(yǔ)文作為母語(yǔ)，是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，也是未來(lái)生活中重要的交際工具之一。但長(zhǎng)期以來(lái)，各科都孤立地進(jìn)行教學(xué)，缺乏科目之間的交流和溝通，導(dǎo)致語(yǔ)文考試難以得高分。我們應(yīng)該打破學(xué)科的壁壘，讓不同科目之間有所交融，使教育成為一個(gè)整體。教學(xué)資料也應(yīng)該更加開(kāi)放和靈活，不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳承，而忽視學(xué)生知識(shí)的聯(lián)系和交流。課程應(yīng)該具有彈性，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行溝通和交流，讓老師成為一個(gè)一專多能的結(jié)合體，而不是只注重自己的專業(yè)領(lǐng)域。任何一種課堂形式都應(yīng)該為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。但是，教學(xué)手段不能過(guò)于程式化，有些課堂討論可能會(huì)呆板單一，或者信馬由韁。有些教師可能會(huì)完全用電子設(shè)備代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學(xué)方式，這樣的做法可能會(huì)沖淡語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，變成形式主義。在課堂上，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，但是教師在教學(xué)中的作用也非常重要。教師需要適時(shí)介入，進(jìn)行必要的點(diǎn)撥和歸納，或者對(duì)文本進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣梗拍軌蛞龑?dǎo)學(xué)生深入探究，并激發(fā)學(xué)生的興趣。只有這樣，學(xué)生才能夠獲得系統(tǒng)的知識(shí)和正確的觀點(diǎn)。作為教師，我們需要不斷反思自己的教學(xué)方法，與時(shí)俱進(jìn)。在新一輪課程改革的大潮下，我們應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的東風(fēng)，高舉課改的大旗，為自己的事業(yè)開(kāi)創(chuàng)火暖的夏季，為祖國(guó)的未來(lái)播種火紅的秋天。多一份反思，就會(huì)多一份清醒，多一份進(jìn)步。語(yǔ)文既是最重要的交際工具，又是人類(lèi)文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。過(guò)去，語(yǔ)文課上教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，變成了純粹的工具訓(xùn)練課，缺乏思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶和審美的熏陶。新的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素，突出了語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力，還原了語(yǔ)文的本來(lái)面目。但是，在教學(xué)中，我們不能忽視語(yǔ)文的工具性，應(yīng)該使語(yǔ)文的工具性和人文性水乳交融。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教學(xué)的根在于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外的花樣翻新。”教師的關(guān)鍵在于能夠準(zhǔn)確觀察學(xué)生的思維火花，并及時(shí)給予點(diǎn)撥。適時(shí)的點(diǎn)撥可以解決學(xué)生遇到的疑難問(wèn)題，同時(shí)也能指導(dǎo)學(xué)生思考分析的途徑，幫助他們克服知識(shí)理解上的困難，使研討活動(dòng)得以順利進(jìn)行。此外，當(dāng)學(xué)生的思維走入歧途時(shí)，教師也應(yīng)該迅速捕捉并進(jìn)行指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生回到正確的軌道上來(lái)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師的藝術(shù)化點(diǎn)撥可以有目的地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，創(chuàng)造一個(gè)動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體情感受，激發(fā)他們的好奇心、探索精神、創(chuàng)造性表達(dá)潛力和思維潛力，以達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。創(chuàng)設(shè)情境可以培養(yǎng)學(xué)生的主體情感，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)熱情。心理學(xué)家指出，處于興奮狀態(tài)時(shí)，人的工作效率更高，而興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)。因此，在教學(xué)中，教師可以通過(guò)聯(lián)想、比較等方式來(lái)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，將學(xué)生陌生的信息與熟悉的形象進(jìn)行聯(lián)系，使學(xué)生能夠容易理解和接受。這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興奮點(diǎn)，讓他們?cè)谡n堂上興奮起來(lái)，樂(lè)學(xué)并取得更好的學(xué)習(xí)成效。在我講授蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時(shí)，我引入了學(xué)生們熟悉的電視劇《三國(guó)演義》中的片頭畫(huà)面和歌詞。這樣做是為了讓學(xué)生們更好地理解詩(shī)中的豪邁壯闊的意境和蘇軾對(duì)英雄人物的仰慕之情。學(xué)生們被這一雄渾形象所感染，感受到了長(zhǎng)江的壯闊博大，心中自然也騰起了一股豪邁之情。通過(guò)比較《三國(guó)演義》中的片頭和課文中的描述，他們也能體味到這些語(yǔ)句都塑造了長(zhǎng)江東流的開(kāi)闊境界，從中也能體味到自然的永恒、人生的短暫。在這個(gè)過(guò)程中，我抓住了豪邁的場(chǎng)景和感情要素，讓學(xué)生們用心參與，并讓他們有自由表達(dá)的機(jī)會(huì)。這樣做不僅激發(fā)了他們的好奇心和探究欲，更讓他們更好地理解了課文。教育的目的不僅僅是讓學(xué)生掌握知識(shí)，更在于將一個(gè)孩子的知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，推動(dòng)他們?nèi)ンw驗(yàn)人生去關(guān)注了解社會(huì)，充分培養(yǎng)學(xué)生的主體情感。為了達(dá)到這個(gè)目的，老師需要關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際，把握他們的主體情緒和心進(jìn)脈搏，透過(guò)點(diǎn)撥和引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生的心動(dòng)起來(lái)。只有這樣，學(xué)生的好奇心、探索精神、創(chuàng)造性的表達(dá)潛力和思維潛力才能在各種活動(dòng)中得到發(fā)揮，并達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。在對(duì)真善美的領(lǐng)悟中，學(xué)生們可以化解思維疙瘩，解除心理障礙，從而更好地理解和掌握所學(xué)知識(shí)。綜上所述，創(chuàng)設(shè)情境是教學(xué)藝術(shù)中不可或缺的一環(huán)。只有通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生的心動(dòng)起來(lái)，才能更好地達(dá)到教育的目的，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，培養(yǎng)學(xué)生的主體情感，并達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。我自己教授語(yǔ)文已經(jīng)有30年了，聽(tīng)過(guò)的課程也有幾百節(jié)了。對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，我有一種難以言喻的感情。我認(rèn)為，在教授語(yǔ)文時(shí)，學(xué)養(yǎng)是最重要的，技術(shù)是其次的。如果只從技術(shù)的角度來(lái)研究，而不從學(xué)養(yǎng)的角度來(lái)積淀，那就是舍本逐末。如果你想教學(xué)生閱讀，你首先要會(huì)閱讀，多閱讀，并有深刻的讀書(shū)感悟。如果你想教學(xué)生寫(xiě)作，你首先要熱愛(ài)寫(xiě)作，能夠?qū)懽?，并有?dú)到的寫(xiě)作體驗(yàn)。如果你想教學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)，你首先要勤于說(shuō)話，善于說(shuō)話，并有高超的口語(yǔ)表達(dá)能力。如果你想教學(xué)生成為一個(gè)優(yōu)秀的人，你首先要成為一個(gè)優(yōu)秀的人。因?yàn)榻淌谡Z(yǔ)文最終是在教授做人。雖然我們教師不是詩(shī)人，但我們需要擁有詩(shī)人的氣質(zhì)。雖然我們教師不是演員，但我們需要擁有演員的才能。雖然我們教師不是哲人，但我們需要擁有哲人的思考能力。雖然我們教師不是將軍，但我們需要擁有指揮千軍的氣概。特別是語(yǔ)文教師，更需要如此。一筆好字，一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，一腔與學(xué)生融為一體的熱情，一顆真摯而善良的心，這些才能構(gòu)成一位語(yǔ)文教師的神韻。有些老師上課時(shí)，只關(guān)注教學(xué)流程、步驟、環(huán)節(jié)，先做什么，再做什么，最后做什么，甚至幾分幾秒都有科學(xué)的設(shè)定。我認(rèn)為這樣做會(huì)導(dǎo)致教學(xué)的靈氣和本真喪失。我上課時(shí)會(huì)有一定的路線，但我會(huì)全力關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生的舉手投足、顰眉笑臉、仰頭低頭、眨眼眼神，都是他們心聲的反映。我會(huì)根據(jù)學(xué)生當(dāng)時(shí)的狀態(tài)，因勢(shì)利導(dǎo)，讓教學(xué)服務(wù)于學(xué)習(xí)，而不是讓師生被教案牽著走。在上課時(shí)，我會(huì)做到：眼里有學(xué)生，心里有學(xué)生，心中裝著每一位學(xué)生的心。此外，我們要與時(shí)俱進(jìn)，不要被傳統(tǒng)束縛頭腦；我們要追隨科學(xué)發(fā)展，不要為時(shí)尚而放棄永恒。古人曾提倡讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。我也重視讀萬(wàn)卷書(shū)，交萬(wàn)名友。古代有游學(xué)之舉，當(dāng)代有留學(xué)之風(fēng)。我也主張廣泛交流。正如《詩(shī)經(jīng)》所說(shuō)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”我們應(yīng)該重視交流的重要性和樂(lè)趣。像霍懋征老師和魏書(shū)生老師一樣，他們年事已高，但仍然在傳播經(jīng)驗(yàn)和堅(jiān)持教學(xué)，他們是