游俠列傳游俠列傳1司馬遷司馬遷（約前145--約前90），字子長，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。夏陽（現(xiàn)在陜西韓城南）人。司馬遷司馬遷（約前145--約前90），字子長，西漢著名史學(xué)2司馬遷其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書、監(jiān)管國家典籍、天文、歷法的官職）。司馬遷十歲誦古文，二十歲外出考察，足跡遍及大江南北。初任郎中，前108年，繼父職任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書和文獻(xiàn)。公元前104年，曾與唐度、落下閎等進(jìn)行歷法改革，制定“太初歷”。約在公元前103年，開始撰寫《史記》，其時(shí)因?yàn)橥督敌倥睦盍贽q護(hù)，而入獄遭宮刑，后發(fā)奮著書，歷盡艱辛，著成《太史公書》，即《史記》。司馬遷其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書、監(jiān)管國家典籍、天3史記簡介《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史,記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達(dá)三千年的歷史.紀(jì)傳體是司馬遷首創(chuàng)的體例，全書五十二萬多字，

。共130篇，本紀(jì)12篇，敘述歷代帝王的歷史；世家30篇，敘述貴族王侯的歷史；列傳70篇，記述歷代諸侯之外名官名人的事跡；表10篇，記載各個(gè)歷史時(shí)期的簡單大事記；書8篇，記載典章制度，天文地理。本紀(jì)和列傳是全書的中心，在書中所占篇幅最大，所以稱之為紀(jì)傳體。《史記》不但具有很高的史學(xué)價(jià)值，而且具有很高的文學(xué)價(jià)值，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”史記簡介《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史,記載了從傳說中的黃帝4《游俠列傳》是《史記》名篇之一，記述了漢代著名俠士朱家、劇孟和郭解的史實(shí)。司馬遷實(shí)事求是地分析了不同類型的俠客，充分地肯定了“布衣之俠”、“鄉(xiāng)曲之俠”、“閭巷之俠”，贊揚(yáng)了他們“其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困……不矜其能，不伐其德”等高貴品德。《游俠列傳》是《史記》名篇之一，記述了漢代著名俠士朱家、劇孟5游俠與俠客游俠與刺客是不同的：游俠是閑云野鶴,不為人利用，只以武力維護(hù)自己心中的原則。通常統(tǒng)治者認(rèn)為他們“以武犯禁”，用現(xiàn)在話說是擾亂社會(huì)秩序的無政府主義者。

而刺客則往往是某個(gè)名士的門客，為統(tǒng)治者所用，為主人的目的（往往帶有政治性質(zhì)）而犧牲。正所謂“士為知已者死”，以為是大義所在。這種人比較討統(tǒng)治者喜歡。游俠與俠客游俠與刺客是不同的：6為下列紅色的字注音：歆（）羨不贍（）延頸（）精悍（）剽（）攻自矜（）睚眥（）軹人箕踞（）肉袒（）軥牛逡（）巡盜跖（）縣掾

不中訾使之嚼xīnshànjǐnghànpiāojīnyázìjījùtǎnqūnzhízhǐqúyuànzījiào為下列紅色的字注音：xīnshànjǐnghànpiāojī7課文第一段魯朱家者，與高祖同時(shí)。魯人皆

以

儒教，而朱家用俠聞。

都用

介詞，因?yàn)?，由于聞名所?/p>

活豪士以百數(shù)，其余庸人不可勝言。

藏匿使動(dòng)，使…活，救活盡課文第一段魯朱家者，與高祖同時(shí)。8然

終不伐

其能，歆其德然而始終夸耀自己的炫耀諸所嘗

施，唯恐見之

曾經(jīng)施恩只

振人不

贍，先從貧賤始。同“賑”，救濟(jì)

富足，充足家無余財(cái)，衣不完采，食不重味，乘不過彀牛

完整的乘坐然終不伐其能，歆其9專趨人之急，甚（于）已之私奔走形作名，危急之事厲害，嚴(yán)重既

陰脫

季布將軍之厄已經(jīng)暗中解救災(zāi)難及布尊貴，終身不見也等到

自關(guān)以東，莫不延頸愿交焉從沒有誰兼詞，于之，和他

專趨人之急，甚（于）已10翻譯課文第二段解父以

任俠，孝文時(shí)誅死

介詞，因?yàn)樾袀b被殺死（被動(dòng)句）少時(shí)陰賊，慨不快意，身所殺甚眾。

內(nèi)心狠毒親自很，十分以軀借

交報(bào)仇，藏命作奸剽攻不休

用通“藉”，幫助停，停止翻譯課文第二段解父以任俠，孝文時(shí)誅死11及鑄錢掘冢，固不可勝數(shù)。適有天幸，窘

急常得脫，若遇赦。更折節(jié)為儉，以德報(bào)怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益

甚至于本來恰恰窘迫危急或更加抑制，約束少，微小更加嚴(yán)重然而及鑄錢掘冢，固不可勝數(shù)。至于本來恰恰窘迫危急或更加12既已振人之命，不矜

其功已經(jīng)

夸耀自己的其陰賊著

于心，卒發(fā)于睚眥如

故云

附著在通“猝”，突然像…一樣從前而少年慕其行，亦輒

為報(bào)仇，不使知也

仰慕總是替，給解姊子負(fù)解之勢(shì)，與人飲，使之嚼

依靠，仗恃勢(shì)力讓既已振人之命，不矜其功13

非

其任，強(qiáng)

必

灌之

不是他勉強(qiáng)一定人怒，拔刀刺殺解姊子，亡

去

逃跑離開以翁伯之義，人殺吾子，賊不得憑借義氣

“不得賊”棄其尸于道，弗葬，欲以（之）辱解拋棄在

不用（這種做法）非其任，強(qiáng)必灌14解使人微知賊處

暗中偵察藏身處賊窘自歸，具

以

實(shí)告解

詳細(xì)把真實(shí)情況解曰：“公殺之

固

當(dāng)，吾兒不直?！?/p>

本來適合，得當(dāng)遂去其賊，罪其姊子，乃收而葬之。使動(dòng)，使…離開怪罪并諸公聞之，皆多解之義，益

附

焉

贊揚(yáng)更加依附兼詞解使人微知賊處15解出

入，人皆避之

外出歸來有一人獨(dú)箕踞視之，解遣人問其名姓。

只有看派他的居邑屋至不見敬，是吾

德不修也，彼何罪

（竟）至于被這（是）道德修養(yǎng)乃陰

屬尉史曰：“是人，

暗中通“囑”,囑咐這(個(gè))吾所急也，

至踐更時(shí)脫之.”

…的人到免除解出入，人皆避之16每至踐更，數(shù)過，吏弗

求

到多次不要求

怪之，問其故，乃解使脫之意動(dòng)用法，認(rèn)為…奇怪原故是箕踞者乃肉袒謝罪

于是

少年聞之，愈益慕解之行

代詞，代這件事更加

每至踐更，數(shù)過，吏弗求17翻譯課文第四段邑中賢

豪居間者以十?dāng)?shù)，終不聽城邑賢人豪杰用始終聽從客乃見郭解。解夜

見仇家，仇家曲聽解

于是名作狀，在夜間約見勉強(qiáng)解乃謂仇家曰

對(duì)…說

翻譯課文第四段邑中賢豪居間者以十?dāng)?shù)，終不18今子

幸而聽解

您幸虧解奈何

乃從他縣奪人邑中賢大夫

權(quán)乎如何，怎么竟然侵奪賢豪調(diào)解權(quán)乃

夜去，不使人知于是名作狀讓且無用，待我去

暫且離開令洛陽豪居其間，乃聽之

從中調(diào)停就

今子幸而聽解19翻譯課文第五段解執(zhí)恭敬，不敢乘車入其縣廷謹(jǐn)守，堅(jiān)持出入之旁郡國，為人請(qǐng)求事，事可出，出之到…去，動(dòng)詞替出脫，辦了不可者，各厭其意

…的事情各方面心意然后乃敢嘗酒食

才品嘗翻譯課文第五段解執(zhí)恭敬，不敢乘車入其縣廷20諸公以

故

嚴(yán)重之，爭為用

因?yàn)椋ㄟ@個(gè)）原故非常敬重為之效力邑中少年及旁近縣賢豪

和夜半過門常十余車訪，探望/上門拜訪請(qǐng)得解客舍養(yǎng)之

門客供養(yǎng)

諸公以故嚴(yán)重21翻譯課文第六自然段及

徙豪富（于）茂陵也，等到遷徙（到）解家貧，不中

訾，吏恐，不敢不徙符合同“貲”害怕衛(wèi)將軍為言：“郭解家貧不中徙?！?/p>

替，給

翻譯課文第六自然段及徙豪富（于）茂陵也，22布衣權(quán)

至使將軍為言，此其家不貧

力量達(dá)到替

解家遂徙。諸公送者

出千余萬

于是送行的人出資軹人楊季主子為縣掾，舉徙解

做提議，提名解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。

縣掾從此成為

布衣權(quán)至使將軍為言，此其家不貧23翻譯課文第七自然段解入關(guān)，關(guān)中賢豪（無）知與不知，

（無論）知道聞其聲，爭

交歡解。聽說名聲爭相結(jié)交解為人短小，不飲酒，出未嘗有騎。

不曾坐騎已又殺楊季主不久翻譯課文第七自然段解入關(guān)，關(guān)中賢豪（無）知與不知，24楊季主家上書，人又殺之（于）闕下。

家人（在）京城

上聞，乃

下吏捕解。

于是下詔抓捕解亡，置其母家室夏陽，身至臨晉。

逃亡安置居住

臨晉籍少公素不知解，解冒，因

求出關(guān)

平素順便要求籍少公已出解，解轉(zhuǎn)

入太原

送出輾轉(zhuǎn)進(jìn)入楊季主家上書，人又殺之（于）闕下。25所過輒

告主人家。吏逐之，跡至籍少公。

…的地方總是事先告知追蹤少公自殺，口

絕。久之，乃得解。

口供斷絕過了很長時(shí)間

窮

治所犯，為解所殺，皆在赦前窮究，追究到底懲辦表被動(dòng)，被

軹有儒生侍使者坐，客

譽(yù)郭解，

陪侍門客稱贊生曰：“郭解專以奸

犯公法，何謂賢！

邪惡，狡詐觸犯，侵犯怎么所過輒告主人家。吏逐之，跡至籍少公。26解客聞，殺此生，斷其舌。

聽說這個(gè)他的吏以

此

責(zé)解，解實(shí)不知?dú)⒄摺?/p>

因?yàn)檫@件事責(zé)問確實(shí)殺者亦竟絕，莫知為誰。

終究沒有誰是吏奏解無罪。

奏報(bào)解客聞，殺此生，斷其舌。27御史大夫公孫弘議曰：

議論“解布衣為任俠行權(quán)，以

睚眥殺人，

平民百姓作威作福因?yàn)樾∈陆怆m

弗知此，罪

甚

于解殺之。

雖然不罪過嚴(yán)重介詞，比當(dāng)大逆無道?！迸袥Q遂族郭解翁伯。

滅族

御史大夫公孫弘議曰：28翻譯課文第八段自是之后，為俠者極眾，敖而無足

數(shù)者。

這……的人通“傲”值得稱道然關(guān)中……雖為俠

而逡逡有退讓君子之風(fēng)。但是做俠士卻風(fēng)度至

若…之徒，此盜跖居民間者耳，曷足道哉至于像這類人

處于罷了同“何”，哪里此乃

鄉(xiāng)者朱家之羞也這是同“向”引以為恥

翻譯課文第八段自是之后，為俠者極眾，敖而無足數(shù)者29翻譯課文第九段吾視郭解，狀

貌不及中人，言語不足采者。

看形體相貌比得上語言然天下無賢與不肖，知與不知，

無論皆慕其聲，言

俠者皆引以為名。

談?wù)撚蝹b標(biāo)榜他以提高自己的名聲諺曰：“人貌榮名，豈有既乎！”

表現(xiàn)難道終結(jié)翻譯課文第九段吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足采者。30解釋語句。①不伐其能，歆其德，諸所嘗施，唯恐見之。②振人不贍。③專趨人之急，甚己之私。④折節(jié)為儉，以德報(bào)怨，厚施而薄望。⑤既已振人之命，不矜其功。⑥皆多解之義，益附焉。⑦諸公以故嚴(yán)重之，爭為用。⑧郭解專以奸犯公法，何謂賢！⑨解布衣為任俠行權(quán)，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之。⑩天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。解釋語句。31翻譯語句：

1、不伐其能，歆其德，諸所嘗施，唯恐見之。不夸耀自己的才能，不炫耀自己對(duì)別人的恩德，那些它曾經(jīng)施舍過的人，唯恐再見到他們。2、振人不贍賑（他）救濟(jì)人家的困乏。夸耀炫耀翻譯語句：

1、不伐其能，歆其德，諸所嘗施，唯恐不夸耀自己的323、專趨人之急，甚己之私專為旁人的危急之事奔走，比辦自己的私事還著急。4、折節(jié)為儉，以德報(bào)怨，厚施而薄望。

抑制，約束。用轉(zhuǎn)變自己的操行，抑制自己，用恩惠報(bào)答怨恨自己的人，施舍別人很多而少望別人報(bào)答自己。奔走危難3、專趨人之急，甚己之私專為旁人的危急之事奔走，比辦自己的私335、既已振人之命，不矜其功

救夸耀已經(jīng)救了別人的性命，卻不自夸功勞。6、皆多解之義，益附焉

贊揚(yáng)都稱贊郭解的道義行為，更加依附于他。5、既已振人之命，不矜其功347、諸公以故嚴(yán)重之，爭為用。大家因此都特別尊重他，爭著為之效力。8、郭解專以奸犯公法，何為賢！郭解專愛做奸邪犯法的事，怎能說他是賢人呢？！9、解布衣為任俠行權(quán)，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之。郭解以平民身份行俠，作威作福，因?yàn)樾∈露鴼⑷?，郭解自己雖然不知道，這個(gè)罪過比他自己殺人還嚴(yán)重。因?yàn)榉浅＞粗?、諸公以故嚴(yán)重之，爭為用。大家因此都特別尊重他，爭著為之效3510、天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。天下的人們，無論是賢人還是不肖之人，無論是認(rèn)識(shí)他還是不認(rèn)識(shí)他，都仰慕他的名聲，談?wù)撚蝹b的都標(biāo)榜郭解以提高自己的名聲。10、天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。36基礎(chǔ)知識(shí)積累:通假字振借卒嚼屬厭訾敖鄉(xiāng)於戲(賑)(藉)(猝)(醮)(囑)(饜)(貲)(傲)(向)(嗚呼)基礎(chǔ)知識(shí)積累:通假字(賑)(藉)(猝)(醮37解釋下列句中加紅詞語

(1)然終不伐其能(2)慨不快意，身所殺甚重(3)解執(zhí)恭敬，不敢乘車入其縣廷

(4)更折節(jié)為儉

(5)皆多解之義解釋下列句中加紅詞語

(1)然終不伐其能38(6)是吾德不修也(7)吾所急也(8)吾兒不直

(9)敖而無足數(shù)者

(10)人貌榮名，豈有既乎

(6)是吾德不修也39古今異義1解為人短小精悍2吾兒不直3諸公以故嚴(yán)重之4皆多解之義古：矮小今：不長古：猶言不對(duì)；今：彎曲古：非常敬重；今：程度深古：贊揚(yáng)；今：與“少”相對(duì)古今異義1解為人短小精悍古：矮小今：不長古：猶言不對(duì)；今：40振振人不贍

既已振人之命多皆多解之義多不聽者當(dāng)公殺之固當(dāng)

當(dāng)大逆無道同“賑”救濟(jì)救贊揚(yáng)大多應(yīng)該判處振振人不贍同“賑”救濟(jì)贊揚(yáng)應(yīng)該41見諸所嘗施，唯恐見之居邑屋至不見敬解夜見仇家被看見會(huì)見去拔刀刺殺解姊子，亡去遂去其賊離開放走見諸所嘗施，唯恐見之被看見會(huì)見去拔刀刺殺解姊子，42之旁郡國客欲殺之之久之，乃得解非二三子之罪此乃鄉(xiāng)者朱家之羞也去，前往代詞，他補(bǔ)足音節(jié)的主謂之間，取消句子獨(dú)立性之旁郡國去，前往代詞，他補(bǔ)足音節(jié)的主謂之間，取消句43謝父以任俠，孝文時(shí)誅死以軀借交報(bào)仇以德報(bào)怨以以翁伯之義，人殺吾子，賊不得弗葬，欲以辱解具以實(shí)告解

因?yàn)?/p>

用憑用，拿把

用、拿謝父以任俠，孝文時(shí)誅死因?yàn)橛脩{用，拿把用44詞類活用：1所藏活豪士以百數(shù)2身所殺甚眾3不矜其功4罪其姊子5皆多解之義使動(dòng)用法，使……活命名詞作狀語，親自形容詞作動(dòng)詞，夸耀名詞作動(dòng)詞，歸罪形容詞作動(dòng)詞，贊揚(yáng)詞類活用：使動(dòng)用法，使……活命名詞作狀語，親自形容詞作動(dòng)詞，456至踐更時(shí)脫之7怪之，問其故8獨(dú)箕踞視之9洛陽人有相仇者10乃夜去使動(dòng)用法，使……免除意動(dòng)用法，感到……奇怪名詞作狀語，像簸箕一樣名詞作動(dòng)詞，結(jié)仇名詞作狀語，當(dāng)夜6至踐更時(shí)脫之使動(dòng)用法，使……免除意動(dòng)用法，感到……奇怪名詞46文言句式：1判斷句是人，吾所急也2省略句衛(wèi)將軍為(之)言知（之）與不知（之）人又殺之（于）闋下3倒裝句此罪甚于解殺之（狀語后置句）邑中賢豪居間者以十?dāng)?shù)（定語后置句）4被動(dòng)句窮治所犯，為解所殺，皆在赦前解父以任俠，孝文時(shí)誅死居邑屋至不見敬文言句式：471.下列加紅詞語解釋相同的一項(xiàng)是(

)

A．而朱家用俠聞B．衣不完采

且無用，待我去言語不足采

C．此盜跖居民間者耳，曷足道哉D．亦輒為報(bào)仇，不使知也

當(dāng)大逆無道解實(shí)不知?dú)⒄?/p>

2.下列加紅詞語解釋相同的一項(xiàng)是(

)

A．出未嘗有騎B．適有天幸，窘急常得脫

然后乃敢嘗酒食今子幸而聽解

C．敖而無足數(shù)者D．諸所嘗施，唯恐見之

言語不足采者居邑屋至不見敬

1.下列加紅詞語解釋相同的一項(xiàng)是()

A．而朱家用俠483.下列句中加紅詞語解釋或用法相同的一項(xiàng)是(

)

A．固不可勝數(shù)B．此罪甚于解殺之

公殺之固當(dāng)棄其尸于道

C．之旁郡國，為人求事D．然其自喜為俠益甚

為解所殺，皆在赦前然后乃敢嘗酒食

3.下列句中加紅詞語解釋或用法相同的一項(xiàng)是()

A．固49司馬遷是怎樣塑造朱家這一形象的?司馬遷是怎樣塑造郭解這一形象的?基礎(chǔ)閱讀用簡練的語言概括朱家、郭解的俠客行為。

(1)做事公允，不徇私情；

(2)急人所難，扶貧濟(jì)困；

(3)生活儉樸，不謀私利；

(4)大度寬厚，行事磊落；

(5)克己守道，不居功自傲。司馬遷是怎樣塑造朱家這一形象的?基礎(chǔ)閱讀用簡練的語言概括朱家501.公平處理外甥被殺。此事說明郭解在處理糾紛、行俠仗義時(shí)有主持公允、自我約束的一面。2.給人好處博取尊敬。此事說明郭解在行俠仗義的同時(shí)提升自身道德形象的努力。

3.解為人解決糾紛時(shí)注意尊重其它豪俠。此事說明郭解對(duì)其它豪俠平等相待。

4.郭解聲名日隆為封建王朝不容，最終被害。這是前述事件的必然后果。1.公平處理外甥被殺。此事說明郭解在處理糾紛、行俠仗義時(shí)有主51研討：1、課文中的俠客與你心中的俠客是否一致？若不同，你更認(rèn)同誰？為什么？2、朱家與郭解為何被大家仰慕？（關(guān)注兩人的個(gè)性與共性）司馬遷的俠客觀是什么？韓非子說：“儒以文亂法，俠以武犯禁?！弊g文：儒生以儒家經(jīng)典來破壞法度，而俠士以勇武的行為違犯法令

金庸在《神雕俠侶》中借郭靖之口說：“為國為民，俠之大者?！彼抉R遷在《游俠列傳》中說：“漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時(shí)扦當(dāng)世之文罔，然其私意廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。研討：52《莊子·胠篋》：“彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門而仁義存焉?！?/p>

那些小偷小摸的人被逮到了一定會(huì)按律治罪，罪行嚴(yán)重的甚至還要判死刑。但是那些大偷大到偷竊整個(gè)國家的人則不但不會(huì)被治罪，而且還能成為諸侯稱霸一方，受世人景仰。

這就是說明了統(tǒng)治階級(jí)的虛偽，也從某一方面凸顯了法律的局限性《莊子·胠篋》：“彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門而仁義存53

今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足焉。現(xiàn)在的游俠者，他們的行為雖然不符合道德法律的準(zhǔn)則，但是他們說話一定守信用，做事一定果敢決斷，已經(jīng)答應(yīng)的必定實(shí)現(xiàn)，以示誠實(shí)，肯于犧牲生命，去救助別人的危難。已經(jīng)經(jīng)歷了生死存亡的考驗(yàn)，卻不自我夸耀本領(lǐng)，也不好意思夸耀自己功德，大概這也是很值得贊美的地方吧！今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，543、結(jié)合“李陵之禍”談司馬遷的寫作意圖。司馬遷本人在《報(bào)任安書》中所言，他的目標(biāo)是“究天