阿Q正傳魯迅阿Q正傳魯迅1

阿Ｑ其人“我們先前——比你們闊多了！你算是什么東西！”反映了阿Q的神馬心理？答：對(duì)現(xiàn)實(shí)的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己，同時(shí)壓倒別人，取得精神上的安慰。

阿Ｑ其人“我們先前——22、你還不配……這句話表現(xiàn)了阿Q的無奈。社會(huì)地位和武力的劣勢(shì)是明顯的，但在心理和語言上不能輸給別人。課后題三2、你還不配……這句話表現(xiàn)了阿Q的無奈。社會(huì)地位和武力的劣勢(shì)33、打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？見課本P53課后題三3、打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？見課本P53課后44、“誰認(rèn)便罵誰！”他站起來，兩手叉在腰間說。阿Q最近比較受人尊敬，自己也就更高傲些。心里有了底氣。于是就發(fā)出了這頗有幾分叫板意味的“豪言壯語”。課后題三4、“誰認(rèn)便罵誰！”他站起來，兩手叉在腰間說。阿Q最近比較受55酒店里的人大笑了。阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來：“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”答：這表明阿Q由于受到封建思想毒害，還有性別優(yōu)勢(shì)，女人應(yīng)該排在他的后面，尤其是尼姑。從尼姑那里，他可以獲得心理平衡。課后題三5酒店里的人大笑了。阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采6

3、面對(duì)尖銳的沖突他生活的心態(tài)怎樣？

罵。――口訥者打。――氣力小者吃虧的時(shí)候多――怒目而視。沒有辦法――說“你還不配”。被人揪打――想“我總算被兒子打了”說“我是蟲豸”想“狀元不也是第一個(gè)嗎？”“你算是什么東西呢”錢被搶——打自己，如同打了別人。心滿意足的得勝走了，睡著了。4、是用了什么樣的方式阿Ｑ保持了內(nèi)心的平衡？阿Q正傳2.htm

3、面對(duì)尖銳的沖突他生活的心態(tài)怎樣？

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它是一種自欺自賤自殘的方式，屢屢蓬受失敗的他卻從未“失敗”過?，F(xiàn)實(shí)處境糟糕卻要各種荒唐的理由輕視任何人。這種自尊就是虛妄的妄自尊大。所謂的優(yōu)勝，只是內(nèi)心的優(yōu)勝，卻是實(shí)際上的失敗和屈辱。這種可憐而又可笑的化解尖銳沖突的方式魯迅稱之為“精神勝利法”。5、這種方式有什么特征？

它是一種自欺自賤自殘的方式，屢屢蓬受失敗的他卻從未“失敗”8續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略——阿Ｑ精神勝利法的進(jìn)一步表現(xiàn)RECORD7.WAV

１．阿Ｑ得意了許多年的原因是什么？阿Q正傳3.htm

自以為成了趙太爺?shù)睦献哟蠹曳路鸶裢庾鹁此诨孟胫猩頌榕`的他做著主子的迷夢(mèng)，幻想著凌駕于他人之上壓迫和欺辱他人續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略——阿Ｑ精神勝利法的進(jìn)一步表現(xiàn)RECORD7.WA9①看不起王胡，為虱子不多而失望不平，無理尋釁，欲欺侮王胡卻被打：記憶中的第一件屈辱(無所適從)②最厭惡假洋鬼子被假洋鬼子毆打,生平中的第二件屈辱(反而覺得輕松些早已有些高興了)③欺辱尼姑,借以轉(zhuǎn)嫁屈辱興高采烈２．他又做出了哪些“光輝事跡”？阿Q正傳3.htm①看不起王胡，為虱子不多而失望不平，無理尋釁，欲欺侮王胡卻103、尋找這種精神勝利法的形成發(fā)展的歷程：其實(shí)質(zhì)就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。無聊,狹隘,善于忘卻、受人欺凌、卻又欺凌弱小。是羊而同時(shí)又是兇獸。可憎可恨“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人”（《墳。燈下漫筆》)受踐踏－自尊－反抗－怒目主義－腹誹戰(zhàn)術(shù)－自輕自賤－在假想中克敵制勝以轉(zhuǎn)移痛苦－欺凌弱小以轉(zhuǎn)移痛苦。3、尋找這種精神勝利法的形成發(fā)展的歷程：其實(shí)質(zhì)就是屈服和逃避11革命阿Ｑ過去對(duì)革命的看法是怎樣的？是什么原因使阿Ｑ“神往”革命？戀愛的悲劇結(jié)果生計(jì)問題從中興到末路事件五個(gè)條件求食—行竊—進(jìn)城窮途末路革命阿Ｑ過去對(duì)革命的看法是怎樣的？是什么原因使阿Ｑ“神往”革12戀愛的悲劇1、“他是永遠(yuǎn)得意的：這或許也是中國精神文明冠于全球的一個(gè)證據(jù)”諷刺了什么？——阿Q的思想源于封建那文化、思想的影響。2、在這一章中他所表現(xiàn)的具體封建思想有哪些？3、阿Q要求戀愛正當(dāng)嗎？結(jié)果如何？4、請(qǐng)你說說地保和吳媽形象——年近三十的阿Q想戀愛是合乎人性的，最終卻被挨打，連可憐的家產(chǎn)也被榨取干凈，斷絕了活路?？梢姺饨ǘY教的虛偽，統(tǒng)治階級(jí)的殘暴戀愛的悲劇1、“他是永遠(yuǎn)得意的：這或許也是中國精神文明冠于全13生計(jì)問題1、寫了幾個(gè)生活片段？覺得古怪和小D“龍虎斗”靜修庵偷蘿卜愚昧麻木不覺悟，畏強(qiáng)凌弱無賴霸道生計(jì)問題1、寫了幾個(gè)生活片段？覺得古怪和小D“龍虎斗”靜修14從中興到末路未莊人對(duì)阿Q的態(tài)度的變化過程驚異敬畏敬而遠(yuǎn)之刮目相看肅然不再躲避斯亦不足畏也世態(tài)炎涼愚昧無知從中興到末路未莊人對(duì)阿Q的態(tài)度的變化過程驚異敬畏敬而遠(yuǎn)之刮目15革命不準(zhǔn)革命——七、八兩章在全書中占有十分重要的地位：從內(nèi)容上看，主要記述了阿Ｑ在辛亥革命中的表現(xiàn)和遭遇，從一個(gè)側(cè)面反映了辛亥革命的過程，較集中地表現(xiàn)了全書的主題思想；從結(jié)構(gòu)上講，是全書情節(jié)的高潮。學(xué)好課文是理解整部小說的關(guān)鍵。

1、未莊對(duì)革命的了解是從一艘烏篷船開始的。城里舉人老爺?shù)拇Ｔ谮w府的河埠頭，給未莊帶來大不安，一時(shí)傳言四起。A

、有哪些傳聞？傳聞的來源、船的使命、結(jié)果各是什么？傳聞來源船的使命最后結(jié)果1、茶房酒肆運(yùn)箱子、舉人老爺不詳鄉(xiāng)下逃難2、鄒七嫂運(yùn)運(yùn)幾口破衣箱回復(fù)轉(zhuǎn)去3不詳運(yùn)箱子、書信塞在太太床下革命不準(zhǔn)革命——七、八兩章在全書中占有十分重要的地位：從內(nèi)容16B、從這些內(nèi)容里你推斷出阿Q生活的環(huán)境應(yīng)該是怎樣的？

社會(huì)環(huán)境：未莊——偏僻的鄉(xiāng)村

封建勢(shì)力統(tǒng)治

農(nóng)民——政治壓迫、經(jīng)濟(jì)剝削

思想毒害、人格侮辱

安于命運(yùn)、麻木順從

互相欺侮、爭(zhēng)斗

B、從這些內(nèi)容里你推斷出阿Q生活的環(huán)境應(yīng)該是怎樣的？

社會(huì)環(huán)172、革命浪潮波及未莊時(shí)，未莊人表現(xiàn)各不相同，根據(jù)課文，請(qǐng)舉例說明：3、阿Ｑ宣布革命A、①阿Ｑ對(duì)革命的態(tài)度②阿Ｑ對(duì)革命的認(rèn)識(shí)

a革命綱領(lǐng)b革命對(duì)象c革命目的

混沌狀態(tài)報(bào)私仇金錢、權(quán)利、女人——勤勞質(zhì)樸、生活艱辛。有自發(fā)的革命的要求，但受封建思想的毒害，自私、狹隘、封建、保守。落后性集中表現(xiàn)在“精神勝利法”上。2、革命浪潮波及未莊時(shí)，未莊人表現(xiàn)各不相同，根據(jù)課文，請(qǐng)舉例18本文通過人物的夢(mèng)境、幻想等形式來揭示人物所追求的“形象”，從而能夠比較準(zhǔn)確地把握人物的思想感情，人物的性格?！叭沼兴迹褂兴鶋?mèng)”，夢(mèng)境與幻想，往往是人們對(duì)某種事物“過分”追求時(shí)的反映。

阿Ｑ在那土谷祠中絕妙的幻想（雖非夢(mèng)境，卻也近于夢(mèng)境），就是他所追求“對(duì)象”的生動(dòng)圖解。這段暢想曲共四部分：第一部分，寫他的革命方式，來一群白盔白甲的革命黨，拿著鋼叉招呼阿Ｑ一同去。第二部分是對(duì)未莊里欺負(fù)過他的人的處置態(tài)度，一概殺掉，“王胡本來還可以留，但也不要了……”第三部分，對(duì)于財(cái)物金錢的態(tài)度，大把大把地拿進(jìn)：元寶。洋紗衫、洋錢，秀才娘子的一張寧式床、錢家的桌椅。第四部分對(duì)女人的選擇，他充分考慮，認(rèn)真推敲，有的太丑，有的作風(fēng)不正，有的“眼胞上有疤”，“吳媽長久不見了，不知道在哪里，——可惜腳太大”。他的得意之態(tài)，他的貪婪之心，他的敵我不分，他的“精神勝利”，躍然紙上。這一人物形象的歸結(jié)，都離不開對(duì)主人公的追求“對(duì)象”的分析。本文通過人物的夢(mèng)境、幻想等形式來揭示人物所追求的“形象”，從19阿Ｑ在革命中的表現(xiàn)

假如阿Q在未莊的革命成功，他會(huì)變成什么樣的人？未莊將變成怎樣的社會(huì)？

革命的未莊a樣樣都照舊b封建勢(shì)力投機(jī)革命c(diǎn)反動(dòng)勢(shì)力迅速聯(lián)合d靜修庵的假革命丑劇

阿Ｑ在革命中的表現(xiàn)

假如阿Q在未莊的革命成功，他會(huì)變成什么20不準(zhǔn)革命（１）未莊沒有革命①城里人②未莊人③投機(jī)者（２）假洋鬼子不準(zhǔn)革命①趙家父子投機(jī)革命②阿Ｑ投革命黨被趕出③阿Ｑ革命幻想破滅（３）阿Ｑ痛恨造反，起心告狀——這是一場(chǎng)變態(tài)的革命剪不剪辮子盤不盤辮子拆不拆辮子革不革命不準(zhǔn)革命（１）未莊沒有革命①城里人②未莊21在分析阿Ｑ這一形象時(shí)應(yīng)突出兩點(diǎn)：一是應(yīng)抓住他革命的全程，二是應(yīng)把他的主要特征——精神勝利法突出來。

封建統(tǒng)治階級(jí)的道德觀念，使阿Ｑ誤解革命；屈辱的地位和悲慘的處境不能不使阿Ｑ本能地傾向革命，當(dāng)阿Ｑ發(fā)現(xiàn)革命使舉人老爺恐懼萬分，未莊一群鳥男女驚慌失措時(shí)，便深感“快意”，于是“神往”革命，判定“革命也好罷，革這伙媽媽的命，太可惡！太可恨！……便是我，也要投降革命黨了。”這里邊道出了阿Ｑ“神往”革命的原因有兩條：一是舉人老爺害怕，二是未莊的一群鳥男女慌張。從而可見阿Ｑ對(duì)革命是如何的不理解，這也恰是辛亥革命脫離群眾的后果。阿Ｑ要革命是好的，但他心目中的革命便是“我要什么便是什么，我喜歡誰便是誰”，這表明阿Ｑ并未真正覺悟。辛亥革命之風(fēng)吹醒的阿Ｑ朦朧的革命意識(shí)，很快被假洋鬼子打了回去，直至使他成為了無辜的犧牲品。遺憾的是，阿Ｑ也有不準(zhǔn)?。母锩南敕ǎ纱丝梢?，阿Ｑ是舊民主主義革命時(shí)期的一個(gè)落后而不覺悟的農(nóng)民典型。作者描繪阿Ｑ的悲慘處境，顯然是為了提醒：中國的任何革命必須注意解決億萬貧苦農(nóng)民的問題；魯迅寫阿Ｑ傾向革命的本能，是提醒革命者：廣大農(nóng)民是有革命要求的，決不應(yīng)視而不見這支力量。上述兩點(diǎn)，無疑表現(xiàn)了魯迅對(duì)辛亥革命的看法。高中語文《阿Q正傳》ppt課件粵教版必修22大團(tuán)圓告發(fā)阿Q的是誰？壓迫阿Q的是誰？不準(zhǔn)阿Q革命的是誰？審判阿Q處決的是誰？什么變了？什么沒變？大團(tuán)圓告發(fā)阿Q的是誰？什么變了？23精神勝利法是怎樣的心理狀態(tài)退回內(nèi)心質(zhì)樸愚昧狡黠圓滑率真任性狹隘保守自尊要強(qiáng)自輕自賤狹隘保守又

盲目趨時(shí)憎惡權(quán)勢(shì)趨炎附勢(shì)無賴霸道懦弱愚昧敏感禁忌麻木健忘不滿現(xiàn)狀