第頁共頁議論文如何寫好(9篇)議論文如何寫好篇一議論的途徑就是思想的途徑。因?yàn)樽h論之先定有實(shí)際上待解決的問題，這就是所謂疑難的境地。而判斷就是既已證定的假設(shè)。這樣，豈不是在同一途徑上么？不過思想的結(jié)果應(yīng)用于單獨(dú)的生活時(shí)，所以得到這結(jié)果的根據(jù)與途徑不一定用得到。議論的判斷，不管以口或以筆表示于外面時(shí)，那就不是這樣了。一說到表示，就含有對(duì)人的意思，而且目的在使人相信。假假設(shè)光是給人一個(gè)判斷，人便將說：“判斷不會(huì)突如其來的，你這個(gè)判斷何所根據(jù)呢？為什么不可以那樣而必須這樣呢？”這就與相信差得遠(yuǎn)了。所以發(fā)議論的人于表示判斷之外，更須擔(dān)當(dāng)一種責(zé)任：先把這些地方交代明白，不待人發(fā)生疑問。換一句說，就是要說出所以得到這判斷的根據(jù)與途徑來。譬如判斷是目的地，這一種工作就是說明所走的道路。人家依著道路走，末了果真到了目的地，便見得這確是自然必至的事，疑問無從發(fā)生，當(dāng)然唯有相信了。議論里所用的根據(jù)當(dāng)然和前面所說思想的根據(jù)一樣，須是真切的經(jīng)歷，所以無非由觀察而得的了知與推斷所得的假設(shè)。論其性質(zhì)，或者是事實(shí)，或者是事理。非把事實(shí)的內(nèi)部外部剖析得清楚，認(rèn)識(shí)得明白，事理的因果含蘊(yùn)推闡得正確，審核得得當(dāng)，就算不得真切的經(jīng)歷，不配做議論的根據(jù)。所以前邊說過，“表達(dá)是議論的根本”，這就是議論須先有觀察工夫的意思。在這里又可以知道這一議論的根據(jù)有時(shí)就是別一議論(或是不發(fā)表出來的思想)的結(jié)果，所以隨時(shí)須好好地議論(或者思想)。所用的根據(jù)既然真切了，還必須使別人也信為真切，才可以供議論的應(yīng)用。世間的事物，人己共喻的固然很多，用來作根據(jù)，自不必多所稱論。但也有這事實(shí)是別人所不曾觀察、沒有了知的，這事理是別人所不及注意、未經(jīng)信從的，假假設(shè)用作根據(jù)，不加稱論，就不是指示道路、叫人依著走的方法了。這必得表達(dá)明白，使這事實(shí)也為別人所了知；論證如式，使這事理也為別人所信從。這樣，所用的根據(jù)經(jīng)過別人的成認(rèn)，彼此就譬如在一條路上了。依著走去，自然到了目的地。至于得到判斷的途徑，其實(shí)只是參伍錯(cuò)綜使用歸納演繹兩個(gè)方法而已。什么是歸納的方法？就是審查許多的事實(shí)、事理，比擬、分析^p，求得它們的共通之點(diǎn)。于是綜合成為通那么，這通那么就可以包含且解釋這些事實(shí)或事理。什么是演繹的方法？就是從的事實(shí)、事理，推及其他的事實(shí)、事理。因此所想得的往往是所的屬類，先已含在所之中。關(guān)于這些的討論，有論理學(xué)擔(dān)任。如今單說明議論時(shí)得到判斷的途徑，怎樣參伍錯(cuò)綜使用這兩個(gè)方法。假設(shè)所用的一個(gè)根據(jù)是人己共喻的，判斷早已含在里邊，那么只需走一條最簡(jiǎn)單的途徑，應(yīng)用演繹法就行了。假設(shè)根據(jù)的是多數(shù)的事實(shí)事理，得到判斷的途徑就不這么簡(jiǎn)單了。要從這些里邊定出假設(shè)，預(yù)備作為判斷，就得用歸納的方法。要用事例來證明，使這假設(shè)成為確實(shí)的判斷，就得用演繹的方法。有時(shí)，多數(shù)的根據(jù)尚須從更多數(shù)的事實(shí)、事理里歸納出來。于是須應(yīng)用兩重的歸納、再跟上演繹的方法，方才算走完了應(yīng)走的途徑。這不是頗極參伍錯(cuò)綜之致么？在這里有一事應(yīng)得說及，就是議論不很適用譬喻來做根據(jù)。通常的意思，似乎根據(jù)與譬喻可以相通的。其實(shí)不然，它們的性質(zhì)不同，須得劃分清楚。根據(jù)是從本質(zhì)上供應(yīng)我們以意思的，我們有了這意思，應(yīng)用歸納或演繹的方法，便得到判斷。只需這根據(jù)確是真實(shí)的，向別人表示，別人自會(huì)感覺循此途徑達(dá)此目的地是自然必至的事，沒有什么疑心。至假設(shè)譬喻，不過與判斷的某一部分的情狀略相類似而已，彼此的本質(zhì)是沒有關(guān)涉的；明白一點(diǎn)說，無論應(yīng)用歸納法或演繹法，決不能從譬喻里得到判斷。所以議論用譬喻來得出判斷，即使這判斷極真確，極有用，嚴(yán)格地講，只能稱為偶合的武斷，而算不得判斷；因?yàn)樗鼪]有根據(jù)，所用的根據(jù)是假的。用了假的根據(jù)，何能使人家信從呢？又何能自知必真確、必有用呢？我們要知譬喻本是一種修辭的方法(后邊要討究到)，用作議論的根據(jù)，是不配的。如今歸結(jié)前邊的意思，就是根據(jù)、推論、判斷這三者是議論的精魂。這三者明白實(shí)在，有可證驗(yàn)，才是確當(dāng)?shù)淖h論。把這三者都表示于人，次第井然，才是可以使人相信的議論。但是更有一些事情應(yīng)得在這些部分以前先給人家：第一，要提示所以要有這番議論的緣由，說出實(shí)際上的疑難與解決的需要。這才使人家覺得這是值得討究的問題，很快樂地要聽我們下個(gè)怎樣的判斷。第二，要?jiǎng)澏ㄗh論的范圍，說關(guān)于某部分是議論所及的；同時(shí)也可以撇開以外一切的部分，說那些是不在議論的范圍以內(nèi)的。這才使人家認(rèn)定了議論的趨向，很公平地聽我們對(duì)于這趨向所下的判斷。第三，要把料想中應(yīng)有的敵論列舉出來，隨即加以評(píng)駁，以示這些都缺乏以搖動(dòng)如今這個(gè)判斷。這才使人家對(duì)于我們的判斷固定地相信(在辯論中，這就成為主要的一部分，否那么決不會(huì)針鋒相對(duì))。固然，每一回議論都先說這幾件事是不必的，但適當(dāng)?shù)男枰臅r(shí)候就得完全述說；而先說其中的一事來做發(fā)端，幾乎是議論文的通例。這本來也是環(huán)拱于中心——判斷——的部分，所以我們常要用到它來使我們的文字成為渾圓的球體。還要把議論的態(tài)度討究一下。原來說話、作文都以求誠為歸，而議論又專務(wù)發(fā)現(xiàn)事實(shí)、事理的真際，那么議論的目的只在求誠，自是當(dāng)然的事。但是我們?nèi)鐬槌梢娝`、意氣所拘，就會(huì)變改議論的態(tài)度；雖自以為還準(zhǔn)對(duì)著求誠，實(shí)那么已經(jīng)移易方向了。要完全沒有成見是很難的；經(jīng)歷的缺乏，熏染的影響，時(shí)代與地域的關(guān)系，都足以使我們具有成見。至于意氣，也難消除凈盡；事物當(dāng)前，利害所關(guān)，不能不生好惡之心，這好惡之心譬如有色的眼鏡，以此看事物，就不同本來的顏色。我們固然要自己修養(yǎng)，使成見意氣分開我們，不致做議論的障礙；一方面更當(dāng)抱定一種議論的態(tài)度，逢到議論總是這樣，庶幾有實(shí)在的把握，可以分開成見需與意氣。凡議論夾著成見、意氣而得不到切當(dāng)?shù)呐袛嗟?，大半由于沒有真?zhèn)€認(rèn)清議論的范圍；如論漢字的存廢問題，不以使用上的便利與否為范圍，而說漢字是中國立國的精華，廢漢字就等于廢中國，這就是起先沒有認(rèn)清范圍，致使成見、意氣乘隙而至。所以議論的最當(dāng)保持的態(tài)度，就是認(rèn)清范圍，就事論事，不牽涉到枝節(jié)上去。認(rèn)清范圍并不是困難的功課，一加省察，立即覺知；如省察文字本是一種工具，便會(huì)覺知討論它的存廢，自當(dāng)以使用上的便利與否為范圍。覺知之后，成見、意氣更何從摻入呢？又，議論是希望人家信從的，人家愿意信從真實(shí)確當(dāng)?shù)呐袛?，尤愿意信從這判斷是懇切誠摯地表達(dá)出來的，所以議論宜取積極的誠懇的態(tài)度。這與前面所說是一貫的，既能就事論事，就決然積極而誠懇，至少不會(huì)有輕薄、驕傲、怒罵等態(tài)度。至于輕薄、驕傲、怒罵等態(tài)度的不適于議論，正同不適于平常的生活一樣，在這里也不必說明了。議論文如何寫好篇二理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語一股腦搬出來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。一個(gè)道理有一千種說法，要盡量選用形象生動(dòng)的說法。要顯形象生動(dòng)之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達(dá)乃至華美的語言必不可少.修飾議論文的語言，注意運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感;注意運(yùn)用假設(shè)句、反問句或整句，使文章增強(qiáng)不可辯駁之勢(shì)。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然會(huì)有長(zhǎng)進(jìn).一篇內(nèi)質(zhì)不錯(cuò)的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何?其一，字和卷面差，按評(píng)分要求要扣分，其二，試卷的“面目”在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒。美觀整潔的書寫是文章最好的“外衣”，它對(duì)閱卷者評(píng)分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以識(shí)別，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過小，閱讀起來如覺蟻行，極其費(fèi)心。再次，盡量少涂改。要涂改也須標(biāo)準(zhǔn)地涂改，切忌亂涂亂畫，在卷面留下醒目的墨點(diǎn)，造成混亂之感。題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章構(gòu)造之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會(huì)直接影響閱卷者對(duì)文章的第一印象。議論文擬題的根本要求是：在準(zhǔn)確的根底上力求醒目、舒暢。詳細(xì)而言，可鮮明，可形象，可簡(jiǎn)潔，可別致，可整齊，不一而足?？傊阅芗ぐl(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最正確。議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點(diǎn)鮮明的文章最受閱卷者的歡送，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲?，可以傳達(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的根本內(nèi)容。高爾基說過：“(開頭)好似音樂里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在?！弊h論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡(jiǎn)捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可防止冗長(zhǎng)之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性。快，即入題要快，最好三言兩語就點(diǎn)明文章的根本觀點(diǎn)或議論的話題。因?yàn)樵u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)那么。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者展開闡述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。議論文的構(gòu)造是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫作。而構(gòu)造、條理、論證和論據(jù)等是議論文評(píng)分的重要細(xì)那么，因此，寫作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。常見的闡述形式是：首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過渡詞句;中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù)，或針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象，分析^p說理;最后結(jié)合闡述內(nèi)容寫一兩句小結(jié)的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的闡述思路。另外，文章的整體論證構(gòu)造常用正反比照式。許多道理只要從正反兩面說了，就根本上可做到闡述嚴(yán)密。在考場(chǎng)中純熟地運(yùn)用這種作文形式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節(jié)省時(shí)間。同時(shí)，它可使閱卷者能便捷地根據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，在中檔以上分項(xiàng)計(jì)分，防止不利于考生的個(gè)人評(píng)分因素出現(xiàn)。論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。一個(gè)人要飽滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實(shí)，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個(gè)經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬花油。其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新穎感，效果會(huì)更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)絡(luò)實(shí)際，無時(shí)代的活水，也不能到達(dá)充分說理的目的。最好能引述時(shí)尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，加強(qiáng)說理的針對(duì)性、時(shí)代感，使文章更具說服力?！，F(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f：“寫文章不管長(zhǎng)短，首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了?！焙玫慕Y(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個(gè)字：“活該!”短短兩字，可謂簡(jiǎn)潔之至，力透紙背。其實(shí)，文章的結(jié)尾有時(shí)比開頭還重要。由于閱卷者看結(jié)束尾后即開場(chǎng)打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評(píng)分心理。李漁曾說：“篇際之終當(dāng)以媚語攝魂，使之執(zhí)卷流連，假設(shè)難遽別。”結(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結(jié)尾的寫作，要收束全文，突出中心論點(diǎn);要表達(dá)全文構(gòu)造的緊湊、完好，不能草率收兵，也不能畫蛇添足;語言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。。議論文的語言，要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。有些同學(xué)寫議論文，常擺出說大道理議論文如何寫好篇三⑴一般形式：①引論(提出問題)②本論(分析^p問題)③結(jié)論(解決問題)。⑵類型：①并列式②總分總式③總分式④分總式⑤遞進(jìn)式。1、論證方法(須為四個(gè)字)①舉例論證(例證法)事實(shí)論據(jù)記敘②道理論證(引證法和說理)道理論據(jù)議論③比照論證(其本身也可以是舉例論證和道理論證)④比喻論證(在說明文中為打比方，散文中為比喻)2、分析^p論證過程：①論點(diǎn)是怎樣提出的;②論點(diǎn)是怎樣被證明的(用了哪些道理和事實(shí)，是否有正反兩面的分析^p說理);③聯(lián)絡(luò)全文的構(gòu)造，是否有總結(jié)。⑶論證的完好性(答：使論證更加全面完好，防止產(chǎn)生誤解)⑷分析^p論證的作用：證明該段的論點(diǎn)。議論文如何寫好篇四什么叫議論文？議論文就是議論、分析^p問題，闡述道理、闡述觀點(diǎn)的文章；有以立論為主的，也有以駁淪為主的。報(bào)紙上的社論。評(píng)論員文章，關(guān)于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)問題的專論，關(guān)于思想品質(zhì)修養(yǎng)。社會(huì)現(xiàn)象的短評(píng)，都屬于議論文的范圍。我們學(xué)生應(yīng)該寫什么樣的議論文？寫這樣的議論文要注意一些什么問題？這是我們要講的主要問題。看了一場(chǎng)電影，讀了一篇文章，可以談?wù)劯邢?；?duì)于進(jìn)步、理想、志趣。習(xí)慣。發(fā)揚(yáng)____傳統(tǒng)、遵守公共秩序。講文明、講禮貌等，可以聯(lián)絡(luò)實(shí)際談點(diǎn)認(rèn)識(shí)。我們學(xué)牛寫議論文，應(yīng)該做到：是非清楚，正誤清楚，言之有理，有一定說服力。不要只是去照抄報(bào)紙，最好多項(xiàng)選擇用一些詳細(xì)事例，采用夾敘夾議的方法。第一個(gè)要注意的問題是：要用正確的觀點(diǎn)去統(tǒng)率材料。用觀點(diǎn)去統(tǒng)率材料，所用的材料能緊緊圍繞觀點(diǎn)，這是寫議論文必須處理好的一個(gè)問題。把這個(gè)問題處理好，應(yīng)該從以下幾方面上努力；第一，論點(diǎn)要正確、合理。鮮明。比方，教師讓同學(xué)們根據(jù)下面～段材料寫一篇議論文，這材料的大意是：一天，有兩個(gè)人去買盾牌。一個(gè)人站在賣盾人的左邊，說：“這盾是金盾?！币粋€(gè)人站在賣盾人的右邊，說：“這盾是銀盾。”兩人爭(zhēng)得面紅耳赤。這時(shí)賣盾人說：“你們兩人都說得不對(duì)。這盾既不是金盾，也不是銀盾，它一面是金的，一面是銀的，是個(gè)金銀盾?！蔽覀兏鶕?jù)這個(gè)材料來寫議論文，提出的論點(diǎn)怎樣才算是正確，合理、鮮明的呢？有同學(xué)這樣講：這說明干什么都要有群眾觀點(diǎn)。有同學(xué)這樣講：做什么都不要隨意下結(jié)論，要深思熟慮，想好了再發(fā)表意見。很明顯，上邊兩種提法都是分開了原材料，提得不著邊際。有的同學(xué)這樣提出論點(diǎn)：這說明看問題不應(yīng)該看正面，而應(yīng)該看反面。試問：我們看問題難道不應(yīng)該看到正面，只應(yīng)該看到反面嗎？這說法當(dāng)然不正確。有的問學(xué)這樣提出論點(diǎn)：這說明看問題既要看到事情的正面，也要看到事情的反面，不要只看到某一個(gè)方面，還要看到其他方面，總之，看問題要全面，不要片面。這樣提出的論點(diǎn)就比擬正確、合理、鮮明。從以上幾種提法可以看出，同學(xué)們寫議論文提出論點(diǎn)時(shí)應(yīng)該注意：從詳細(xì)情況出發(fā)，并已要選用恰當(dāng)?shù)脑~句，說難說對(duì)。寫議論文分析^p說理不能不著邊際，不能主觀臆斷。不能認(rèn)為不管怎么講都有理。分析^p說理正確不正確，有～個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，要從正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)出發(fā)去看問題。讓我們來看看下面這些“分析^p”對(duì)不對(duì)。有同學(xué)這樣“分析^p”：我們常?？吹竭@樣的人，他們看到別人恭維他就快樂。其實(shí)，恭維活有好的，也有壞的，我們只能聽好的恭維話。恭維話就是不好的。它雖然“好聽”，卻“不好”。所以也就談不上什么可以去“聽好的恭維話”這里順便講一講“聯(lián)絡(luò)自己的詳細(xì)體會(huì)〔或者說是“聯(lián)絡(luò)自己的詳細(xì)事例”〕和“聯(lián)絡(luò)實(shí)際”的問題?！奥?lián)絡(luò)自己的詳細(xì)事例”和“聯(lián)絡(luò)實(shí)際”都應(yīng)該詳細(xì)、恰當(dāng)。但它們也有不同：前者側(cè)重在自己的體會(huì)，后者那么可以是更為廣泛的社會(huì)上的情況。比方說，教師講了一個(gè)故事：齊宣王好射箭，而且很喜歡別人夸他能拉硬弓。他左右的傳臣聽了，有意地說一些奉承話來討好地。明明他只能拉開“三石”〔這里讀dan，古時(shí)候一石為一百二十斤〕，卻有意說他能拉開“九石”。有的還去試著拉弓，拉到中間就成心裝出有氣無力拉不開的樣子，討好說“您這弓太硬，除了您，誰也拉不開。像我們這樣的小人怎么能拉開呢”這樣一來，齊宣王到死也以為自己能拉‘九石”，而不知道只可以拉“三石”。像這樣的材料，你可以廣泛地聯(lián)絡(luò)社會(huì)生活實(shí)際，卻不大好聯(lián)絡(luò)自己的“體會(huì)”?？墒怯型瑢W(xué)卻偏要“聯(lián)絡(luò)自己”，說“自己也像齊宣王那樣愛聽吹捧自己的話”。有同學(xué)“聯(lián)絡(luò)社會(huì)實(shí)際”，卻又講得似是而非：“今天社會(huì)上還有許多齊宣王式的人物，走后門、請(qǐng)客送禮就是其表現(xiàn)之一?！边@些“分析^p”，都是失之偏頗的，把事情的性質(zhì)弄混了。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析^p。分析^p的方法，就是辯證的方法?？磫栴}要全面，要防止片面性、絕對(duì)化。我們?nèi)粘Ｉ钪杏胁簧佟靶∈隆?；比方，在汽車上給別的乘客“讓座”，不隨地吐痰，不說臟話，這些看起來都是“小事”，但是找們寫作文應(yīng)該學(xué)會(huì)“借題發(fā)揮”?！靶☆}大作”。有同學(xué)寫這樣的作文卜電影院敞〕＊入場(chǎng)的啟示人《發(fā)揚(yáng)一厘錢精神》、《說臟話不文明》該怎樣處理議論文中的“敘事’”和“議論’”的關(guān)系呢？不應(yīng)該僅僅就事論事而不展開議論，也不應(yīng)該只去表達(dá)事例的詳細(xì)過程而不作分析^p議論。比方說，議論學(xué)習(xí)必須刻苦時(shí)用大部分篇幅去講楊樂、張廣厚從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)習(xí)故事就沒有必要了。“就事論事”和“以敘代議”，都是不好的。要明確你所要“敘”的事．可能是作為“引子”以引出論點(diǎn)，也葉能是作為事實(shí)論據(jù)以證明論點(diǎn)?！皵ⅰ钡哪康?，是為了更好地去“議”。“敘事”要圍繞中心思想，既要概括，又要有一些詳細(xì)內(nèi)容。那些人所共知的事情就不要不點(diǎn)其詳?shù)厝ブv。而那些足以作為論據(jù)來證明論點(diǎn)的事那么要作為重點(diǎn)寫清楚，以便闡發(fā)開去，講清道理。議論文就要以理服人。要做到言之有據(jù)，不但要說清“是這樣”，更要說清“為什么是這樣”。因此，做到“以理服人”就應(yīng)該：要“少而精”，不要“多而雜”。你所擺的事實(shí)，你所講的道理，應(yīng)該中肯。不能以為說得越多就一定越充分，不能“以多取勝”，應(yīng)該防止堆砌詞句，羅列現(xiàn)象。要有針對(duì)性。這就是要緊緊圍繞中心論點(diǎn)發(fā)議論。講正面論點(diǎn)，不能“節(jié)外生枝，打橫炮”；反駁錯(cuò)誤論點(diǎn)，更應(yīng)該針對(duì)其錯(cuò)誤所在去批駁，不能講與之無關(guān)的話?！盎ゲ幌喔伞?，“你說你的，我說我的”，是駁不倒對(duì)方的。要講清‘為什么”，不要只是去扣大帽子。特別是指出問題的嚴(yán)重性、危害性時(shí)更應(yīng)該注意這一點(diǎn)。比方，寫《隨地吐痰要不得》這篇作文，有同學(xué)說：“隨地吐痰對(duì)嗎？當(dāng)然不對(duì)！隨地吐痰的行為很不文明，開展下去，就會(huì)墮落成為?！边@話就說得過分了。寫議論又要注意用觀點(diǎn)統(tǒng)率材料的問題就講到這里。條理要清楚。第一，要圍繞中心去逐層闡述。最重要的是要‘對(duì)清先后主次”；要弄清哪些該先說，哪些該后說，哪些為主，哪些為次，哪些要多說，說得詳細(xì)一些，哪些要少說，說得簡(jiǎn)括一些。這里的關(guān)鍵是要圍繞中心。比擬常用的方法是：論點(diǎn)在完，分析^p議論隨后，以作出結(jié)論收尾。其中分析^p議論的部分，是先擺事實(shí)還是后擺事實(shí)，是先講道理還是后講道理，就要看詳細(xì)情況和作者本人的寫作習(xí)慣而定了。。一篇議論文，一般都包括三個(gè)部分，就是：“提出問題。分析^p問題和解決問題”。開頭部分，一般都用來提出問題，完成“提出論點(diǎn)”的任務(wù)。這一部分要說清這篇作文所說的“是什么”。中間部分，一般都占較長(zhǎng)的篇幅，分為好幾個(gè)段落，是這篇作文的“重心”。這個(gè)部分應(yīng)該用來“分析^p問題”。提出充分的論據(jù)〔或者擺事實(shí)，或者講道理〕，去論證論點(diǎn)的任務(wù)，主要是在這一部分完成。這一部分要說清這篇作文“為什么”要這樣講。結(jié)尾部分〔或者叫“完畢部分”〕，主要是用來完成“解決問題”的任務(wù)。詳細(xì)的方式有：做出結(jié)論；指出解決問題的方法；或者二者兼而有之。這一部分是要說清這篇作文要告訴人們“怎么辦”?？梢赃@樣說：一篇議論文的安排方式是：“‘提出問題——分析^p問題——解決問題”，或者說是：“論點(diǎn)——論據(jù)——結(jié)論”、“是什么——為什么——怎么辦”。區(qū)分詞義要嚴(yán)格，用詞必須沒有歧義，不能詞不達(dá)意、模棱兩可。要簡(jiǎn)潔順暢，恰如其分。要講究辭素文采，把抽象的道理講得詳細(xì)、形象，生動(dòng)而有幽默。可以采用靈敏多變的句式。用長(zhǎng)句，縝密無破綻；用短句，干凈利索?？隙ǖ恼f法，可以改用雙重否認(rèn)的句式；該直陳其事時(shí)用點(diǎn)設(shè)問句、反問句。這可以增強(qiáng)文章的感情色彩；此外，議論文也可以適當(dāng)?shù)夭捎靡恍┯洈ⅰ⒄f明。抒情、描寫的手法。一定要好好看哦！議論文如何寫好篇五一、什么是議論文議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)展分析^p、評(píng)論，說明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、闡述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否認(rèn)某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。二、議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證，其中，論點(diǎn)是議論文靈魂。1．論點(diǎn)是作者對(duì)所闡述問題的見解和主張。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的那么還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，以證明或補(bǔ)充中心論點(diǎn)。只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系，就可以分出主從。2。把握議論文的論點(diǎn)一般可從三方面入手：論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完好陳述，在形式上應(yīng)該是完好的句子。第一、審清題目。有的議論文，如《繼續(xù)保持艱辛奮斗的作風(fēng)》、《儉以養(yǎng)德》、它的題目本就是的論點(diǎn)；有的議論文，如《談骨氣》、《疑心與學(xué)問》，它的題目雖然不是的論點(diǎn)，但是說明了的論題，提供了把握論點(diǎn)的線索。第二、找中心句。議論文往往在開頭或結(jié)尾有作者對(duì)所論問題說明態(tài)度的語句，這語句就是的論點(diǎn)。有時(shí)，這類中心句會(huì)出如今的中間。第三、提煉歸納。即弄清作者對(duì)論題的根本態(tài)度，然后據(jù)此進(jìn)展概括。假如是對(duì)幾個(gè)分論點(diǎn)分別進(jìn)展闡述，那將就幾個(gè)分論點(diǎn)適當(dāng)?shù)丶右跃奂?，以一個(gè)完好、明確的語句表達(dá)出來。位置可分：標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、中間，有的那么需要讀者概括。3。論據(jù)是議論文中用來證明論點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的材料。事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十清楚顯，分析^p事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與點(diǎn)在邏輯上是否一致。事實(shí)論據(jù)指有代表性確實(shí)鑿的事例、史實(shí)及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比擬熟悉的，或者是為社會(huì)普遍成認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果，道理論據(jù)指經(jīng)過理論檢驗(yàn)的、正確性已為人們公認(rèn)的____導(dǎo)師的理論、名人的言論、科學(xué)領(lǐng)域的定理及生活中的常識(shí)等。議論文中論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系非常親密。是證明和被證明的關(guān)系。閱讀議論文，應(yīng)該首先分析^p作者所提供的事實(shí)，從事實(shí)中看出道理，再檢驗(yàn)它與的論點(diǎn)在邏輯上是否一致的。4．閱讀議論文還要把握論證。議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶?！?〕論證方式：立論、駁論〔2〕論證方法是多種多樣，常見的有舉例論證、道理論證、比照論證、比喻論證。1〕舉例論證：列舉確鑿，充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。“事實(shí)勝于雄辯”這是比擬常用的一種論證方法。2〕道理論證：用馬列經(jīng)典著作中精辟見解、古今中外名著警句以及人們公認(rèn)的定理的公式等來證明論點(diǎn)；3〕比照論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作比照，在比照中證明論點(diǎn)；4〕比喻論證：借助顯淺的或用人們熟知的事物作比方，來證明論點(diǎn)。用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。論點(diǎn)是解決“需要證明什么“，論據(jù)是解決“用什么來證明”，論證是解決“怎樣證明”。5．議論文的中心論點(diǎn)：中心論點(diǎn)的提出，一般有以下幾種情況：1標(biāo)題就是中心論點(diǎn)，如《儉以養(yǎng)德》；2開頭提出中心論點(diǎn)，如《談骨氣》；3結(jié)尾出現(xiàn)中心論點(diǎn)，如《繼續(xù)保持艱辛奮斗的作風(fēng)》；4在闡述過程中提出中心論點(diǎn)，如《想和做》。三、議論文構(gòu)造1.根本構(gòu)造是提出問題〔引論〕分析^p問題〔本論〕解決問題〔結(jié)論〕。2.可分兩大類a.縱式：逐層深化的闡述構(gòu)造例1.“層層深化”式，先提出論點(diǎn)后，先從消極方面論證，然后進(jìn)一步從積極方面闡述.例2.“起承轉(zhuǎn)合”式：開頭破題，引出闡述問題；接著承接開頭，闡述所闡述的問題；“轉(zhuǎn)”是雙各個(gè)角度證明論點(diǎn)；最后歸結(jié)，就是“合”。b.橫式：并列展開的闡述構(gòu)造例如：有“總論——分論——總論”式，先提出論點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面闡述，最后總結(jié)歸納；有“總論——分論”式，先提出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論證。有“分論——總論”式，對(duì)所要闡述的總是分幾個(gè)方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論?？傊治鯺p議論文的構(gòu)造，先要弄明白中段落層次間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，還要注意中起著承上啟下作用的過渡段，過渡句以及過渡詞語。四、議論文語言：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、精當(dāng)、概括、邏輯性強(qiáng)。小結(jié)：一．議論文根本知識(shí)議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證2.論據(jù)的兩種根本方式：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)3.論證方法常見有：舉例論證、道理論證、比照論證、比喻論證4.論證方式：立論與駁論。二．議論文出題款式及答題方法：1．找論點(diǎn)(論點(diǎn)鮮明、概括、有力、句子不是很長(zhǎng))，一般出現(xiàn)位置〔題目、中間、結(jié)尾、以議論表達(dá)方式出現(xiàn)〕，如找不出就需要領(lǐng)會(huì)作者的見解進(jìn)展概括。2．給議論文加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，一定要理解全文的內(nèi)容，定題要聯(lián)絡(luò)論點(diǎn)，論題。3．劃分部分，按要求概括層意〔問句〕，這要求對(duì)作者的寫作思路，論證思路理解才能答得好。4．找出某種論證方法的句子并說明其作用，這需要對(duì)論證方法理解的根底上進(jìn)展分析^p，分析^p作用時(shí)一定要與論點(diǎn)及內(nèi)容相結(jié)合。5．對(duì)論證材料的概括。6．對(duì)散文式的議論文，語言的隱含性強(qiáng)，考察對(duì)某些句子的理解或含義。一定要理出本文的論點(diǎn)，作者的思路，及寫作目的，這樣才能化難為易。7．當(dāng)要你添加論據(jù)時(shí)，一定要注意概括性強(qiáng)，字里行間都要有論點(diǎn)的影子為論點(diǎn)效勞。8．某些段落能調(diào)換位置a：古今中外b：邏輯、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果9．用詞準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)。10．遇到其他的主觀題要根據(jù)要求作答，揣摩作者出題的意圖。11．談的一般步驟：從問題中知其文體——整體感知內(nèi)容——用文體知識(shí)去加以深化理解——理出思路、中心及作者的思想感情——答題。議論文如何寫好篇六議論文的標(biāo)題相比記敘文的標(biāo)題來說更顯重要。議論文標(biāo)題應(yīng)有的作用包括：或是提醒中心論題或論點(diǎn)，或是別出新意，吸引讀者。考場(chǎng)作文標(biāo)題要有現(xiàn)實(shí)感、要有新意，擬題方式有直接點(diǎn)題法、概念并列法、引用化用法、形象修辭法、詩情畫意法、設(shè)置懸念法、巧用算式符號(hào)法、中外結(jié)合法、怪異另類法等。中心論點(diǎn)明確是議論文提綱寫作的第一要著。中心論點(diǎn)不能是否認(rèn)句，應(yīng)當(dāng)是表陳述或判斷的肯定句。假設(shè)要圍繞中心論點(diǎn)設(shè)置假設(shè)干個(gè)分論點(diǎn)，可以是不同角度的并列式，可以是不同層面的正反比照式，也可以是從低到高、由淺入深、從個(gè)體到群體、從現(xiàn)象到本質(zhì)的層進(jìn)式。分論點(diǎn)的概念之間應(yīng)當(dāng)是或并列關(guān)系、或正反關(guān)系、或遞進(jìn)關(guān)系，絕不能是穿插甚至重合關(guān)系。分論點(diǎn)的句式構(gòu)造可以是一致的，即排比的形式〔適用于并列式、比照式〕，也可以是靈敏多樣的〔合適于層進(jìn)式〕。思路就是在確定論點(diǎn)的根底上構(gòu)思如何寫作，包括行文構(gòu)造、行文順序、寫作素材的搜集分類。議論文的構(gòu)造從整體上說大都是總分總的形式，即從現(xiàn)象或問題中提出中心論點(diǎn)，然后從“為什么”的角度正反分析^p問題，最后從“怎么辦”的角度提出解決問題的方法，結(jié)尾照應(yīng)全文，深化主題。從部分構(gòu)造來說，有并列〔分論點(diǎn)并列、論據(jù)并列〕、正反〔觀點(diǎn)正反、論據(jù)比照〕、層進(jìn)〔論點(diǎn)的主次深化〕三種。議論文的行文順序比擬好安排，但也要注意分論點(diǎn)的由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、由低到高的邏輯順序，材料運(yùn)用的順序也要注意從古到今、由中而外、由詳而略。確定論點(diǎn)和分論點(diǎn)以及行文思路構(gòu)造之后，就要根據(jù)寫作需要廣泛搜集相關(guān)素材，一是平時(shí)學(xué)習(xí)中理解的素材，二是有意識(shí)地積累的素材，三是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的普遍現(xiàn)象，四是身邊生活中現(xiàn)象細(xì)節(jié)。素材包括你熟知的古今中外名人事例、中學(xué)課文〔語文、歷史、政治〕中學(xué)習(xí)過的人物事例、課內(nèi)外的古代詩文語句、平時(shí)積累的一些特殊事例、近幾年國內(nèi)外新聞事件、近幾年著名網(wǎng)絡(luò)事件、社會(huì)生活中的普遍現(xiàn)象等等，后幾類優(yōu)越于前幾類。搜集材料盡量的多，然后將其一個(gè)一個(gè)地與原材料進(jìn)展比擬，有較大相似之處的留下，沒有共同點(diǎn)的統(tǒng)統(tǒng)排除。根據(jù)論點(diǎn)尤其是分論點(diǎn)的側(cè)重點(diǎn)，把留下的材料一一分配到各個(gè)段落，注明寫作時(shí)的詳略安排。議論文的論證方法主要有：舉例論證。事實(shí)勝于雄辯，舉例論證是議論文最根本也是最根本的論證方法。舉例論證包括個(gè)例與現(xiàn)象的運(yùn)用，詳例與簡(jiǎn)例的運(yùn)用；更包括各種事例的互相搭配，如古與今、中與外、詳與略、個(gè)案與現(xiàn)象、名人與普通人、正面與反面、自然與人類等。比喻論證。運(yùn)用自然界的萬事萬物與各種現(xiàn)象來比喻人生、社會(huì)、生活等；比喻論證一定要注意喻體與本體的相似點(diǎn)，并與中心論點(diǎn)一致。引用論證。自己千辛萬苦不如名家片言只語，適當(dāng)引用名言警句、詩詞歌賦、民諺俗語，不僅論證有力，語言也增色許多。比照論證。有比擬才有鑒別，好的比照能讓人一目了然，能然中心更加突出。注意的是比照一定要有比照的點(diǎn)，此點(diǎn)得符合論點(diǎn)要求。論據(jù)分析^p是將論據(jù)與論點(diǎn)有機(jī)交融的必需過程，缺乏有效的論據(jù)分析^p，文章勢(shì)必顯得淺薄〔不深化〕，論證顯得機(jī)械〔不嚴(yán)謹(jǐn)〕，構(gòu)造顯得太刻板〔不靈敏〕。論據(jù)分析^p的方法主要有因果分析^p法、假設(shè)分析^p法、比照分析^p法、效果分析^p法、層進(jìn)分析^p法、剝皮分析^p法等。無論運(yùn)用那一種分析^p法，都要切中要點(diǎn)，指向中心。無論運(yùn)用那一種分析^p法，都要有理有據(jù)，切忌胡扯。議論文如何寫好篇七好的開頭是成功的一半主要內(nèi)容：如何寫議論文的開頭。師；接下來的幾節(jié)課，我們將重點(diǎn)討論議論文寫作的外在形式。今天先討論議論文開頭的寫法。先請(qǐng)同學(xué)們說說文章開頭的重要性。生：開頭開得好，就能很好地吸引讀者讀下去。生：開頭可以把文章的要點(diǎn)寫出來，以便讀者一目了然。生：俗話說：好的開頭是成功的一半。做事如此，作文也是如此，所以開頭非常重要。生：文章的開頭好比給人的第一印象。師：大家對(duì)文章的開頭都有較好的認(rèn)識(shí)。有人把文章的開頭比作“鳳凰”的頭，鳳凰的頭小，美，靈敏，所以文章的開頭也要嬌小，美麗，靈敏些。如今請(qǐng)同學(xué)們四人一組討論一下如何寫作文(時(shí)間最公正》的開頭，看哪一組開頭最好?(學(xué)生討論)師：哪一組先說?生：“人的一生實(shí)際上就是時(shí)間的消費(fèi)，什么叫時(shí)間的消費(fèi)……”，從這一點(diǎn)引出全文，吸引讀者看下去。．生：“我看到這樣一那么謎語：全國有12億人，每個(gè)人都有一個(gè)12，但是全國12億人所共同的只有一個(gè)‘12’。我想這個(gè)謎語可能就是鐘表上的12個(gè)數(shù)字，這12個(gè)數(shù)字與時(shí)間最公正是比擬實(shí)在的?！币?yàn)檫@是一個(gè)謎，所以讀者看了之后急于想知道謎底，從而有興趣讀下去。師：鐘表上的“1—12”提醒每個(gè)人只有一個(gè)12，從而吸引大家注意。生：從提出伺題“時(shí)間是公正的嗎”人手，接下來再展開議論。師：關(guān)于文章的開頭，我歸納一下，有這么幾點(diǎn)要注意：一、開頭要短小，或開門見山，或引人人勝。二、開頭有四忌：一忌虛張聲勢(shì)；二忌故弄玄虛；三忌無病呻吟；四忌大而無道。還要注意：議論文的開頭用到的材料，下文一定要照應(yīng)，這就好比演話劇，開場(chǎng)看到一把寶劍沒有出鞘，后面一定要把它拔出來；不要開頭講了很多材料，后面卻都把這些材料“扔(忘)”掉了。三、開頭有四種根本類型：1．描繪式乙2．設(shè)疑式。3．亮靶式。4．開宗明義式。這四種類型，從表達(dá)方式的角度說，五種表達(dá)方式都可以：表達(dá)式的、描寫式的、說明式的、議論式的、抒情式的。下面，我出幾個(gè)題目，請(qǐng)大家把每個(gè)題目用不同方式寫幾個(gè)開頭：1．下周，學(xué)校藝術(shù)節(jié)就要開幕了，此次藝術(shù)節(jié)的主題是：藝術(shù)——生命的元素。2。使我心靈震撼的一本書3．藝術(shù)與人生生：“使我心靈震撼的.一本書震撼，許多人見到“死亡”這兩個(gè)字就“談虎色變”，我們之中又有誰能成為死亡的沉默者呢?記得作者……師：這位同學(xué)看了《死亡日記》后感觸很深，引起了心靈的震撼，一開場(chǎng)就表達(dá)一種感情。生：“藝術(shù)——生命的元素”有兩個(gè)不同的開頭：一種是：生命由許多不同的元素組成，物質(zhì)的，精神的，其中有一種元素?zé)o形無影，卻不可缺少，那就是藝術(shù)?！硪环N是記敘性的：校藝術(shù)節(jié)開幕在即，在一周的時(shí)間內(nèi)，師生們將充分地展示各自的藝術(shù)風(fēng)采，生命會(huì)因此而豐富精彩。……師：“我們學(xué)校即將舉行的藝術(shù)節(jié)，主題是：藝術(shù)——生命的元素，我認(rèn)為這一主題定得很好?！边@也是一種開頭，接下來可以講講為什么這個(gè)主題定得好。總之，作文的開頭可以從不同的角度來寫，但不管從哪個(gè)方面來寫，都要盡量寫得“巧”一些。最后，我出幾個(gè)題目，請(qǐng)大家回去練一練，并指出你為什么要這樣開頭?1．提倡寫短文2．禮貌小議3．有感于王勵(lì)勤奪冠4．不為與有為5．說“變臉”選好角度因“題”制宜主要內(nèi)容：議論文如何審題。師：上次我出了五個(gè)題目，請(qǐng)大家擬開頭。下面，請(qǐng)幾位同學(xué)來談?wù)劊闶侨绾螌懙?生：“王勵(lì)勤是我國優(yōu)秀的乒乓球運(yùn)發(fā)動(dòng)，在剛剛完畢的世乒賽上，他幫助中國男隊(duì)奪冠，并且在男單男雙兩個(gè)單項(xiàng)上獲得了冠軍，成為上海的驕傲。這是他克制了心理上的障礙才獲得如此輝煌的成績(jī)的。師：開頭概括地講，后一句引出下文闡述的重點(diǎn)。生：(陸竣)提倡寫短文有些同學(xué)偏愛長(zhǎng)篇大論，一動(dòng)筆便是洋洋灑灑幾千字，要是細(xì)觀其中的內(nèi)容，卻實(shí)在是“樸素”得可以，幾百個(gè)字便可說清楚的觀點(diǎn)，他偏要人為地拉長(zhǎng)再拉長(zhǎng)，原來頗為精彩的內(nèi)容在“稀釋”之后顯得冗長(zhǎng)乏味。所以我說：要提倡寫短文。有感于王勵(lì)勤奪冠本后世乒賽的最后一場(chǎng)男單決賽中，王勵(lì)勤在先失兩局的情況下連扳三局，反敗為勝，擊敗了隊(duì)友孔令輝，第一次奪得了男單世界冠軍。在為他快樂的同時(shí)，我感到他的成功來之不易。為什么說他奪冠來之不易呢?讓我們回憶一下他這幾年來的大賽經(jīng)歷吧。不為與有為“君子有所為而有所不為”，所謂不為，即不做那些不該做的事情。“年輕有為”，所謂有為，即獲得成就，或曰：成功。只有有所“不為”，才能有所為，即只有堅(jiān)持原那么不做某些事，才能成就自己的事業(yè)。說“變臉”變臉是川劇的一大“看家本領(lǐng)”，是為人們所喜聞樂見的傳統(tǒng)藝術(shù)。然而，生活中有些人說變臉就變臉，實(shí)在是太令人心寒了，就從我前些天的經(jīng)歷說起吧。生：使我心靈震撼的一本書輕輕翻開這絢麗動(dòng)人的畫卷，我看到了一個(gè)古代____的風(fēng)情卷：遙遠(yuǎn)的平安王朝，華美的貴族生活，復(fù)雜的宮建斗爭(zhēng)，凄美的愛情故事，帶著淡淡哀傷的散文式丈筆，一行行如泣如訴的描繪。《氏物語》，一曲對(duì)衰敗王朝的挽歌?！妒衔镎Z》，讓我心靈震撼?！妒衔镎Z》是目前世界上最早的長(zhǎng)篇小說，是世界文學(xué)史上的里程碑。《氏物語》成書于11世紀(jì)，作者紫氏部，全書共五十五由，故事以貴族生活為主，主要描寫了光氏的愛情故事，間接觸及社會(huì)現(xiàn)實(shí)，全書語言典雅，極兵古典美，讀來令人震撼。生：(蔣)藝術(shù)——生命的元素組成水的元素是氫和氧，組成食鹽的元素是鈉和氯，組成全剛石的元素是碳，組成生傘的元素是什么?除了衣食住行外，還有什么？這，就是“藝術(shù)”。常聽人們說：“我沒有藝術(shù)細(xì)胞，這輩予注定與藝術(shù)無緣?！蔽艺J(rèn)為這種觀點(diǎn)是片面的。因?yàn)樗囆g(shù)乃生命的元素。生：說“變臉”《鏡花緣》描寫了一個(gè)“兩面國”：那兒的人都有兩張臉，看見怎樣的人就用怎樣的臉來應(yīng)付。現(xiàn)實(shí)生活中雖無“兩面國”，但難道沒有“兩面人”嗎?眼皮一眨，面孔一張。舞臺(tái)上“變臉”的把戲非常難學(xué)，不是每個(gè)人都能學(xué)會(huì)的。而那些“資歷超眾”的人變起臉來，更是“出神入化”得讓人不忍學(xué)，也無從學(xué)起。師：好的開頭是成功的一半，剛剛同學(xué)們的開頭都很好，說明大家是經(jīng)過認(rèn)真考慮的。當(dāng)然，在實(shí)際寫作中，也還存在一些問題，如有的同學(xué)開頭很急促，好似飛機(jī)沒有滑行就飛上了天；也有的同學(xué)開頭很猶豫，論點(diǎn)的提出顯得很不自然；還有的同學(xué)把后面要說的話統(tǒng)統(tǒng)放在開頭來說，結(jié)果反而什么也沒有說清。今天，我們來講一講議論文的審題。請(qǐng)一、二、三、四組的同學(xué)分別考慮以下幾個(gè)題目：1．“提倡寫短文”和“禮貌小議”；’2．“禮貌小議”和“有感于王勵(lì)勤奪冠”；3?！坝懈杏谕鮿?lì)勤奪冠”和“不為與有為”；4．“不為與有為”和“說‘變臉”’。分別把兩個(gè)題目進(jìn)展比擬，考慮該怎么寫?師：下面，我們先看看“提倡寫短文”與“禮貌小議”在寫的形式上有什么區(qū)別，應(yīng)該怎么寫?生：“提倡寫短文”主要針對(duì)“為什么要寫短文，怎樣寫短文”來寫?！岸Y貌小議’那么可從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來寫。生：“提倡寫短文”是針對(duì)一種現(xiàn)象來展開議論的，“禮貌小議”重要的是對(duì)“為什么要有禮貌”作進(jìn)一步的闡述。師：值得注意的是：“提倡寫短文”題目本身就是明確的觀點(diǎn)，而“禮貌小議”沒有明確的觀點(diǎn)。有明確論點(diǎn)的題目，要重在證明，在證明時(shí)又要有針對(duì)性，要有一個(gè)假想的讀者，不要泛泛而談。比方，“提倡寫短文”，要針對(duì)那些寫長(zhǎng)文章的人的思想，幫助他們解決問題，認(rèn)識(shí)道理，要提倡寫，還要提出詳細(xì)的寫法。沒有明確觀點(diǎn)的題目，要先提煉確定觀點(diǎn)，選好角度，寫出自己的感受，如“禮貌小議”首先明確“禮貌”是有限制性的范圍，“小議”要注意它的啟發(fā)性。師：請(qǐng)大家模擬這兩類題目分別再擬一些題目，請(qǐng)兩位同學(xué)到黑板上寫：第一類：第二類：時(shí)間最公正有感于美國的霸權(quán)注意環(huán)境保護(hù)小議“瘋牛病”遵守交通法規(guī)小議“人生價(jià)值”師：下面，再對(duì)第二、三組題目進(jìn)展比擬。生：“禮貌小議”可以針對(duì)社會(huì)上有的人對(duì)禮貌的看法，指出禮貌是什么?！坝懈杏谕鮿?lì)勤奪冠”可以從奪冠這一角度深挖他的精神。師：“有感于王勵(lì)勤奪冠”可以寫王勵(lì)勤本身，也可以寫過去蔡振華對(duì)他的批評(píng)，也可以寫最后一場(chǎng)假如王勵(lì)勤不上場(chǎng)，結(jié)果會(huì)怎樣，從而講到用人的問題，還可以從王勵(lì)勤講到我們自身的學(xué)習(xí)，多種多樣，生發(fā)開去。“有感于……”是第三類題目。過去高考出這樣的題目：中學(xué)生活的回憶與考慮。這類題目很大，包括：“中學(xué)生活”——從初中到高中；“回憶”——語文課、數(shù)學(xué)課可以回憶，下鄉(xiāng)學(xué)農(nóng)、思想教育、藝術(shù)訓(xùn)練也可回憶；“考慮”——提出什么問題。這類題目應(yīng)該大題小作，選好角度，突出一個(gè)側(cè)面，可選一條線，也可選其中一塊。師：再說說“不為與有為”。生：講清兩者之間的關(guān)系。生：把兩者的概念闡述清楚，然后在文章中說明它們之間的區(qū)別與聯(lián)絡(luò)，從而提出正確的觀點(diǎn)。師：這一類的題目是對(duì)舉的概念，首先要找出它們之間的關(guān)系。下面我再提供幾個(gè)類似的題目：1．想和做：互相補(bǔ)充，相輔相成，只想不做、只做不想都不行。2．稻與稗；稻是好的，稗是壞的，一正一反，否認(rèn)一個(gè)，肯定另一個(gè)。3．自大與自信：否認(rèn)一個(gè)，肯定一個(gè)。4．樹木、森林、氣候：互為因果。5．不能與不為：辯證的，非不能也，是不為也。這類題目要有所側(cè)重，既要兩點(diǎn)論，又要重點(diǎn)論。什么叫有所側(cè)重，比方“想和做”，就要針對(duì)生活中的有些人只想不做，在這方面有所側(cè)重，或針對(duì)有些人只做不想，不動(dòng)腦筋，在這方面?zhèn)戎?。不要四面出擊，面面俱到。師：最后是“說‘變臉”’。說“變臉”是針對(duì)待人而言的，可從形象的描繪出發(fā)，加以引申，從物到人，從詳細(xì)的形象到抽象的思想，從川劇的變臉到生活中的變臉。最后，概括一下：1．有明確觀點(diǎn)的題目：重在證明。2．沒有明確觀點(diǎn)的題目：確定論點(diǎn)。3．大題目：選好角度，大題小做。4．對(duì)舉的概念：找出它們之間的關(guān)系，要有所側(cè)重，既要兩點(diǎn)論，又要重點(diǎn)論。5．說“變臉”之類：從形象的描繪加以引申。6．作業(yè)：針對(duì)這五種類型，擬五道題目，然后講講題目的論點(diǎn)、中心是什么?大題小做綱舉目張主要內(nèi)容：如何編寫議論文的寫作提綱。師：今天我們來討論如何編寫議論文的寫作提綱。首先，我想問大家什么叫“藍(lán)圖”?生：飽含美妙愿望的方案。生：光明的將來。師：同學(xué)們講的意思都對(duì)。但它的本義是什么呢?為什么不叫“紅圖”“白圖”呢?藍(lán)圖是在感光紙上畫上建筑的圖紙，曬了以后，會(huì)變成藍(lán)顏色的線條。也就是說，在感光紙上制成的圖紙，就叫藍(lán)圖。后來比喻成方案、規(guī)劃等。寫作提綱就等于作文的藍(lán)圖，要把作文寫好，就要先有個(gè)設(shè)計(jì)，繪好藍(lán)圖。師：下面，我再問，議論文的提綱應(yīng)怎樣著手編寫?你們都編過，先請(qǐng)你們談?wù)勛约旱捏w會(huì)。生：先從總的方面人手，即確立論點(diǎn)，然后確立分論點(diǎn)，再找出詳細(xì)的根據(jù)。生：在寫提綱之前，先有個(gè)提綱的提綱。即先想好這篇文章有什么內(nèi)容可以寫，再把要寫的東西在心里理一遭，然后再按一定的順序編排出采，并標(biāo)上序號(hào)。師：提綱怎樣編寫，要注意以下幾點(diǎn)；1．審題，看清題目要求。比方，有這樣一個(gè)題目：毀樹容易種樹難。有的同學(xué)一看到樹，就把種樹乘涼搬上去，這就沒有審清題目。因此，審題是編寫提綱的前提。2。大題小作，選好角度。即切人點(diǎn)要小，口子不要開得過大，角度要獨(dú)特新穎。詳細(xì)來說，議論文的提綱編寫大致可分為三個(gè)步驟：第一，提出問題(開頭)；第二，分析^p問題(主體)；第三，解決問題(結(jié)尾)。師：如今請(qǐng)同學(xué)們討論一下開頭時(shí)應(yīng)注意什么?生：開頭要簡(jiǎn)短，要引人人勝，不能虛張聲勢(shì)，要明確。師：分析^p問題部分又應(yīng)該怎樣寫呢?怎么分段?寫的時(shí)候要注意什么?生：要有分論點(diǎn)，最好層層深化，并且與開頭嚴(yán)密結(jié)合在一起。師：分析^p問題有三種方式：并列式論證、遞進(jìn)式論證、正反論證。論證時(shí)要注意：1．每一段要有觀點(diǎn)，有材料，做到觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一；2．各段的內(nèi)容不要交織，不要糾纏在一起；3．段與段之間要注意照應(yīng)；4．在表現(xiàn)手法上要表達(dá)議論的色彩。這是文章的主體部分。文章什么時(shí)候采用并列式、遞進(jìn)式、正反比照式，這要根據(jù)文章的內(nèi)容而定，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)交又的情況。師：下面看結(jié)尾，結(jié)尾該注意些什么呢?生：用簡(jiǎn)短的話把自己的觀點(diǎn)再重申一下。師：結(jié)尾要注意：1．結(jié)尾是全文的歸納，但不是重復(fù)前文；2．要注意進(jìn)步引申；3．要給人以回味、鼓勵(lì)、啟發(fā)、考慮。上面講了編寫提綱要注意的問題，下面我們來理論練習(xí)。師：我出一個(gè)題目(破墻透綠”贊)，請(qǐng)大家編提綱。(同學(xué)們討論)生：1．先陳述一下我們學(xué)校的“破墻透綠”工程。2．然后提出為什么這樣做，這樣做的意義。可從兩方面考慮：對(duì)學(xué)校帶來的好處：．借此展示學(xué)校的風(fēng)采。對(duì)行人帶來的好處：看到更多的綠色。3．再總結(jié)一下：這是一個(gè)開放性的杰作。師：我們可以這樣來列提綱：1．開頭：從學(xué)校的“破墻透綠”說起；2．主體：“破墻透綠”美化市容；改善生態(tài)環(huán)境；把學(xué)生的生氣勃勃的風(fēng)貌展示給外界，顯示教育的蓬勃開展。3．結(jié)尾。這是并列式。下面，我再講一個(gè)材料，大家看看怎么寫?5月24日，郝海東承受一家電視臺(tái)采訪，對(duì)中國足球隊(duì)有關(guān)情況發(fā)表了看法，包括對(duì)主教練的訓(xùn)練、比賽等方面。6月7日，中國足協(xié)的有關(guān)官員召開新聞發(fā)布會(huì)說：“郝海東的言論不合時(shí)宜，欠妥，發(fā)表的時(shí)間、時(shí)機(jī)、提出自己看法的方式或多或少地對(duì)當(dāng)時(shí)中國的國家隊(duì)征戰(zhàn)小組賽產(chǎn)生了一定的影響。因此要在一段時(shí)間以后做出相應(yīng)的處理。(學(xué)生討論)生：看到這那么材料，我想起了我們所學(xué)的(鄒忌諷齊王納諫)，鄒忌既能明確表達(dá)自己的想法，又能周全齊王的面子。由此看來，郝海東說話要注意場(chǎng)合、方法，要顧全大局。師：像這樣的題目，要先明確你是贊揚(yáng)郝海東，還是贊揚(yáng)中國足韌的官員，即先明確自己的觀點(diǎn)。看了這那么材料之后，可以聯(lián)想到動(dòng)機(jī)與效果。有了動(dòng)機(jī)，還要看效果，郝海東的動(dòng)機(jī)是好的，但效果不好，所以從這那么材料得出的觀點(diǎn)可確定為：說話做事要將動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一起來。郝海東的言論對(duì)中國足球隊(duì)比賽產(chǎn)生了負(fù)面影響，從這一角度來說，作為一個(gè)球星，應(yīng)從大局出發(fā)，維護(hù)國家的整體利益，不應(yīng)在關(guān)鍵時(shí)候發(fā)表有損于比賽的言論。當(dāng)然，你也可以從這那么材料得出其他觀點(diǎn)，比方：聽意見要有民主的風(fēng)度。因?yàn)樽闱虮荣惐緛砭驮摷紡V益，群策群力，廣泛地聽取意見，這樣才有利于比賽成績(jī)的進(jìn)步。難道有的比賽成績(jī)不好就是因?yàn)楹潞|講了這些話的結(jié)果嗎?不能因?yàn)楸荣惓煽?jī)不好，而把罪都?xì)w在郝海東身上。假如全國人都說中國足球一定贏，那么中國隊(duì)就能贏嗎?所以聽意見要有民主的風(fēng)度，有時(shí)不能用行政措施來要人家講話或不要人家講話，特別是體育、藝術(shù)、文學(xué)更是應(yīng)該百花齊放，而不要官方來發(fā)表什么談話。總之，大家要確定一個(gè)觀點(diǎn)，然后擺事實(shí)，講道理，論證時(shí)用并列、遞進(jìn)、一正一反的形式皆可。下面，我再提供兩個(gè)題目，作為課后練習(xí)：1．20xx年apec會(huì)議的主題是：新世紀(jì)，新挑戰(zhàn)；參與，合作；促進(jìn)共同繁榮。請(qǐng)就此會(huì)議主題談?wù)勀愕母邢肱c體會(huì)。2．我校藝術(shù)節(jié)閉幕式進(jìn)展電視直播時(shí)，有些班級(jí)的電視機(jī)只有影像，沒有聲音。因此，不少同學(xué)不看，埋頭做功課，連班主任也是這樣的態(tài)度，對(duì)此事置之不理。請(qǐng)就這件事談?wù)勀愕目捶?。議論文如何寫好篇八1引題高考中，閱卷教師評(píng)判考生作文的平均時(shí)間，只有短短的三分鐘不到，不能“細(xì)讀”，只能“概覽”的。所謂“概覽”，就是快速地閱讀卷面，關(guān)鍵的地方多看幾眼：看一眼標(biāo)題，是否切題；看一眼開頭，是否點(diǎn)題；看一眼本論，是否扣題；看一眼結(jié)尾，是否結(jié)題。假如這四處都給出閱卷者需要的東西，o!45分就有了。所以，寫好議論文的結(jié)尾，是多么重要！2比擬概括請(qǐng)你比擬〔20xx年寧波二?！乘钠紙?chǎng)作文的結(jié)尾，你覺得優(yōu)秀的考場(chǎng)作文結(jié)尾有哪些共同的特點(diǎn)呢？【附題目】有人說，這是一個(gè)快速變化、開展的時(shí)代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上，假如一個(gè)人不能融入現(xiàn)代潮流，那他就會(huì)成為落伍者。也有人說，聽?wèi){潮流涌動(dòng)，我只做自己內(nèi)心的國王，就如“風(fēng)可以吹走/一張無助的紙片/卻吹不走/一只會(huì)飛的蝴蝶/因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹薄＿€有人說，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，一方面順應(yīng)潮流但保持理性的間隔，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽。對(duì)上述議論，你有什么所思所感？寫一篇闡述類。例1順乎潮流，追隨本心鎮(zhèn)海中學(xué)一學(xué)生【引論段】北宋有學(xué)者張橫渠言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！闭f的是其儒者壯志，愿順應(yīng)時(shí)局，順應(yīng)本心去創(chuàng)始事業(yè)。于今世人，又何不如是？唯順乎潮流，并追隨本心才能不迷失不困惑，才能堅(jiān)決地創(chuàng)造人生價(jià)值?！窘Y(jié)論段】《史記》有言：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”太史公言及時(shí)代潮流中有汲汲名利之弊病。不錯(cuò)的，只有以理性地目光對(duì)待潮流，在內(nèi)心的自我判斷下保持適宜的姿態(tài)，方可不迷失。故曰：順乎潮流，追隨本心，方為上策。例2追尋潮流，不棄本心慈溪中學(xué)一學(xué)生【引論段】老舍曾言：“生命需有光有影，有靜有動(dòng)，生活的滋味，就含在這猛而不變的曲折里?！辈诲e(cuò)的，在這個(gè)快速變化與開展的時(shí)代中，大多數(shù)人被名利的浪潮席卷，汲汲皇皇地朝“成功的終點(diǎn)”奔跑，卻忘記奔跑的初衷是為何；也有人自命非凡，渴望脫離所謂“紅塵苦?！比ひ粋€(gè)清白的境地，卻終是佯狂而不知所蹤。要我說，真正融入世界的方法并非與它左右逢或是消極割裂，而是明知它已千瘡百孔卻照舊與其溫暖相擁。入世與堅(jiān)守并不矛盾?！窘Y(jié)論段】魯迅太過入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。相比之下，我們可以采取更加圓融的方法與世界握手言和。就像季羨林老先生說的那樣：“縱浪大化中，不喜不懼。應(yīng)盡便需盡，無復(fù)獨(dú)多慮。”例3追隨，傾聽內(nèi)心的聲音效實(shí)中學(xué)一學(xué)生【引論段】生而為人，我們被安置在時(shí)代的洪流中成長(zhǎng)。奈何洪流行進(jìn)迅猛，咆哮著席卷而來，似乎要將逆行者一一吞沒?？晌覀兺?，我們并不是手無縛雞之力的木頭人，意志由心而生，我們有抉擇的權(quán)杖和力量。追隨潮頭，且聽聽內(nèi)心的聲音?！窘Y(jié)論段】我們需留得心內(nèi)一方真我，在追隨潮流的道路上傾聽內(nèi)心的聲音，才能叩開人生意義的大門。這是社會(huì)的人性回歸和一定意義上的自我救贖。例4順潮流，從自我寧波中學(xué)一學(xué)生【引論段】哲學(xué)大師尼采曾說過，當(dāng)一個(gè)人知道自己想要什么生活時(shí)，便可以忍受任何一種生活。因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、開展時(shí)代的一帖良藥?！窘Y(jié)論段】順潮流，從自我。我們無法對(duì)抗時(shí)代的勢(shì)之必然，也無法阻擋時(shí)代前進(jìn)，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！這四篇考場(chǎng)作文，都是寧波二模的優(yōu)秀卷，其結(jié)尾有共同特點(diǎn)：1.篇幅：100字左右，三言兩語，干脆簡(jiǎn)潔，有個(gè)“豹尾”更好。四個(gè)結(jié)尾，最長(zhǎng)113字，最短45字。2.點(diǎn)題：首尾照應(yīng)，明確題旨。再次強(qiáng)調(diào)引論段的論點(diǎn)，但語言有變化，不是簡(jiǎn)單重復(fù)。即使寧波中學(xué)這篇重復(fù)了“順潮流，從自我”六字，但接下去一句有建議。3.深化：解決問題，深化題旨。鎮(zhèn)海中學(xué)考生和慈溪中學(xué)考生都引用名言解決了怎么辦的問題，拓寬了文意。效實(shí)中學(xué)和寧波中學(xué)那么提出選擇這種活法的建議和價(jià)值。當(dāng)然，做到這一點(diǎn)，不容易。4.語言：短小精悍，干脆簡(jiǎn)潔，句句嚴(yán)密。用張中行先生的話說，是“有挽留力，使讀者讀后還回味，久久不能忘懷”。當(dāng)然，這是考場(chǎng)，作文是“急就章”，語言有點(diǎn)毛糙在所難免。如“這是社會(huì)的人性回歸和一定意義上的自我救贖?！?，什么是“社會(huì)的人性回歸”？改成“迷失已久的人性回歸”就明確多了?！拔覀儫o法對(duì)抗時(shí)代的勢(shì)之必然，也無法阻擋時(shí)代前進(jìn)，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！”改成“我們無法對(duì)抗時(shí)代的趨勢(shì)，也無法阻擋時(shí)代的前進(jìn)，卻可以跟從內(nèi)心，活出自我！”語言就順暢多了，而且有節(jié)奏感。3方法舉例議論文是提出問題、分析^p問題、解決問題的，講究實(shí)用和邏輯。一篇議論文寫到結(jié)論段，應(yīng)該是照應(yīng)開頭，收束全文了。其作用或強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或深化中心，或解決問題，或提出建議，或展望前景等。我們就以寧波市二模的作文題為例，說說結(jié)尾扣題的方法。1.引言扣題式在結(jié)論段中，引用與中心論點(diǎn)內(nèi)容一致的名言、警句、俗話、諺語、格言，再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，使論點(diǎn)更加鮮明有力。如鎮(zhèn)?？忌锰饭裕认忌眉玖w林詩。當(dāng)然，引言要貼切，慈溪考生的引論段引用老舍的話，就和論點(diǎn)有點(diǎn)“隔”。2.舉例扣題式列舉例子，再次扣住論點(diǎn)。一般而言，結(jié)尾就是全文總結(jié)、照應(yīng)開頭而已，但舉例的好處是結(jié)尾仍然詳細(xì)形象，給閱卷者以新穎的刺激。當(dāng)然限于篇幅，只能概括地表達(dá)，如“魯迅太過入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。”3.比喻類比式結(jié)論段中，用類比或比喻來引出結(jié)論，假如是用排比的句式構(gòu)造，要注意的是結(jié)末句一定要點(diǎn)出結(jié)論，假如不是排比句子，比喻句一定要明晰地扣住論點(diǎn)。如有一篇《萬千溪流我行其一》作文，開頭段以水作喻：“所有的科學(xué)家們都知道，地球外表有百分之七十一是水。無數(shù)的水匯成了溪流，又有無數(shù)溪流奔向大海，又有萬千溪流從大海中流出，如同時(shí)代的潮流?！苯Y(jié)論段寫道：“江河湖海，奔流不息。我隨時(shí)代前行，卻只取合適我的河道，哪怕那再狹小，也夠我不虛度此生。萬千溪流我只行其一?！睋?jù)說這篇作文還是一個(gè)初二學(xué)生寫的，很是了得。4.提問考慮式在結(jié)論段中，或設(shè)問，或反問，意在用一種引入注意、啟發(fā)考慮的形式再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。如：我們從格斯拉兄弟最后的遭遇中難道還看不出一些端倪嗎？沒有順從時(shí)代的浪潮，一味地抱殘守缺，別說成功恐怕自身也難保。我們從馬云和余佳文的選擇中難道還不明白如何取舍嗎？他們抓住了時(shí)代的脈搏，順流而下，創(chuàng)造了宏大的業(yè)績(jī)。所以，我們要勇當(dāng)時(shí)代的弄潮兒，讓自己立于不敗之地。5．重復(fù)照應(yīng)式在結(jié)論段中，不著重對(duì)本論部分的論證加以總結(jié)，而再次照應(yīng)引論部分的中心論點(diǎn)，給人首尾一貫、構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)、中心突出的感覺。如寧中學(xué)生的一篇作文，標(biāo)題是《順潮流，從自我》，引論段的論點(diǎn)句是“因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、開展時(shí)代的一帖良藥?！苯Y(jié)論段是：順潮流，從自我。我們無法對(duì)抗時(shí)代的勢(shì)之必然，也無法阻擋時(shí)代前進(jìn)，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！6.號(hào)召煽動(dòng)式：結(jié)論段發(fā)出號(hào)召，號(hào)召人們?yōu)楸菊摬糠殖浞终撟C了的一種正確的思想、理想、境界而奮斗。這樣的結(jié)論段，有很強(qiáng)的煽動(dòng)性和感召力。如：看見了嗎？順應(yīng)時(shí)代的潮流，許許多多的普通人走上了人生的巔峰，順應(yīng)時(shí)代的潮流，時(shí)代才有記住你的理由。難道我們要像格斯拉兄弟一樣嗎？雖然他們也有自我的堅(jiān)守，但在生存與死亡之間，為什么不再明智一些呢？讓我們一起順應(yīng)這洪流吧！讓我們勇當(dāng)時(shí)代的弄潮兒吧！在這洪流之中，你會(huì)體會(huì)到成功的喜悅！7.描繪啟發(fā)式采用描繪的語言，呈現(xiàn)一種情景，情景包含著態(tài)度和選擇，暗扣題旨，讓人心領(lǐng)神會(huì)。好處是含蓄地暗示，引人深思。但是這種“文藝范”不能玩得太過太虛。下面二個(gè)結(jié)尾分寸拿捏的就很好。如：千載之下，掩卷沉思，感慨系之。在紛繁復(fù)雜的時(shí)代大潮里前行，怎能不慎之又慎！〔效實(shí)考生《行于時(shí)代大潮》〕突然想起顧況那句“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴”的詩，山林溪旁，炊煙繞繞，聽清曲，閱金經(jīng)，調(diào)素琴，啜香茗，喜天晴，如此詩意豈不比一味追逐更美？繁華終會(huì)落下，唯有最初的清淡才得以永久。〔效實(shí)考生《繁華境里，聽清歌一曲》〕8．概括總結(jié)式把本論部分的內(nèi)容加以歸納概括，