河南開封2007年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題穿紅裙子的語文老師又一個夏季。炎熱的田野，火熱的山林。她穿著一件紅裙子。帶著幾個小學生，說說笑笑走出校門，步入校園樹叢的綠色中了。這是所“老齡”的村級小學，已經(jīng)65年了。任課老師大多都五十多歲了。學校生活在“老”的色彩中變得默默無語。那年我剛上小學，20歲的她走進了校園。她一頭烏黑的頭發(fā)，穿了件美麗的紅裙子。學校安排她給我們上語文課，任班主任。她上語文課與眾不同：有時把學生帶到村子中間的清水河里，找小魚咬腳趾的感覺；有時把學生領(lǐng)到郁郁蔥蔥的牛頭山上，看哪兒像牛頭，哪兒像牛角；有時把學生打扮成課文中的大灰狼、小白兔、丑小鴨，在講臺上模仿課文內(nèi)容大喊大叫，有哭有笑……課堂上，學生跟著她進入了情境。一會兒是沒撈到月亮的水淋淋的小猴子站在講臺上，一會兒又是賣火柴的小女孩可憐巴巴地向大家訴說著什么。她那漂亮的紅裙子飄在課外活動場地上，飄在學校的小戲臺上，把學生帶到課本以外的精彩世界。不久，班隊會、活動課在這所偏僻小學的各班如火如荼地開展起來了。二胡、口琴、笛子、小碗小盆等“樂器”的“交響曲”在校園小戲臺上演了，惹得近處幾個“玩船迷”村民止不住心里癢癢而登臺獻藝。小學生們把課本劇演到了家里，課本里的故事家長們也熟悉起來。學校變得豐富多彩起來，它驅(qū)散了叢林深處的寧靜，趕走了村民們的無聊和疲憊。放學回家的學生吃了飯就吵著要上學，學校充滿了令家長費解的誘惑。再也沒有搜腸刮肚的找借口的“逃學生”了。更沒了爸媽拿棍趕著上學的孩子了。村民們在議論：學校變了。原來輟學的9名學生又自覺地背著書包上課了，主動來學校找老師談孩子情況的村民多起來……有一次，她到縣城參加了一個教學研討會，一去就是五天。這可苦了這些山里娃。他們一天三次站在校門口的尖角山上，等啊，盼啊，想看到那紅裙子又飄回來。等到第三天，五年級的一個女生不知從哪里得到的消息，淚水汪汪地告訴大家：紅裙子飄到城里的學校了！坐到太陽落下了尖角山，帶著一種無名的惆悵、一種失落感，幾個不甘心的小學生背著書包，拖著沉沉的腳步告別了最后一抹余暉，才依依不舍地回家。第六天，她從城里回來了。她帶來了鍋碗瓢盆，帶來了批改作業(yè)的小方桌，還帶了幾件更漂亮的紅裙子。她對著圍過來的學生微笑著，好像在說：我哪里也不會去。激動、興奮的孩子們把她圍起來，許多學生流著淚笑了。在紅裙子的映襯下，這些滿含渴望的笑臉多么動人，多么純真！12.從全文來看，“紅裙子”貫穿全篇，因此，從結(jié)構(gòu)上來說，它是文章的___________；從內(nèi)容上說，它象征著________________________。13.穿紅裙子的語文老師是一位年輕美麗、________、_________、_________，深得學生及家長歡迎的好老師；她的語文課與眾不同，主要表現(xiàn)在__________、____________。14.文章刻畫“紅裙子”形象主要采用了__________和________相結(jié)合的手法，這樣寫的好處是__________。15.“紅裙子”給小山村帶來了什么樣的變化？為什么會有這樣的變化？____________________________________16.第11段寫“紅裙子”帶來了鍋碗瓢盆，帶來了小方桌，還帶來了幾件紅裙子，這意味著什么？___________________________________17.文中畫線的句子“好像”一詞能否刪去？為什么？____________________________________18.附加題：文章中有一個病句，請?zhí)舫鰜磉M行修改。（做對了加2分，不做或做錯了不扣分）_______________________________【參考答案】12.線索；語文老師那顆熱愛農(nóng)村教育事業(yè)的火熱紅心。13.熱愛學生、教學有方（教法多樣）；注重情境教學，注重培養(yǎng)學習興趣和能力，注重課內(nèi)外結(jié)合等等。14.正面描寫；側(cè)面描寫；使人物形象更加豐滿。15.給小山村帶來一股清新的風，使不愛學習的學生愛學了，使學生家長關(guān)心孩子的教育了，使退學的學生又復(fù)讀了。（原因略）16.意味著“紅裙子”愛上了山里的孩子，愛上了農(nóng)村的教育事業(yè)，決心扎根農(nóng)村，獻身農(nóng)村的教育事業(yè)。17.不能刪。因為“紅裙子”并沒有說，只是學生們的一種想象，若去掉，就與事實不符，表達的意思發(fā)生了變化。18.“學校變得豐富多彩起來”。應(yīng)在“學?！焙竺婕由稀吧睢币辉~。（07河南開封）要多對孩子進行愛的教育一天晚上，去朋友家玩，朋友正給他4歲的兒子講故事。其中有一個故事便是全中國人都知道的寓言《農(nóng)夫和蛇》。我插話說：“這個寓言不宜講給小孩聽?！迸笥研枮槭裁?，我解釋道：“至少有這樣幾個理由：其一，農(nóng)夫的做法有些不妥，但保護動物的觀念卻應(yīng)該提倡。我們至多告訴孩子遇見凍僵的蛇時，采取適當?shù)谋Ｗo辦法。其二，我們?nèi)绻^多地給孩子講《農(nóng)夫和蛇》之類的故事，肯定在他們心里會造成濃重的陰影，覺得世人皆不可隨便信任，到處都是陷阱和陰謀，連好心好意幫助別人也會招致莫名的災(zāi)禍。要是所有的人都這樣想，整個社會就會高墻四立，壓抑的氣氛和自私的品格會主宰著每一個人的心胸，最終受害的也是每一個人，這樣的教訓其實已經(jīng)不用多說了?！鄙卟粫鲃觽θ祟?，蛇對人的侵害肯定是它意識到自己正處在某種危險狀態(tài)，這已是生物學上的常識。這種常識也同樣適用于老虎、狼、豹等所謂的危險動物。何況與人類多年來對它們的傷害相比，它們對人的危害是何等微不足道。我們現(xiàn)在出版的大量少兒讀物和電視臺播出的動畫片中，依然慣于把它們作為反面角色來表現(xiàn)，最后的結(jié)果也總是遭到了滅亡的下場。這當然不只是教育層面上的問題。誰樂意在自己作品中把某一類動物作為反面角色，是他自己的自由，動物們也不會像人一樣同他打名譽官司。問題在于我們的傳統(tǒng)文化欠缺的不是相互爭斗、相互算計的技巧，而是欠缺理解、憐憫和扶持的觀念，欠缺愛的教育。在我們生活的世界上，邪惡仍然會長期存在，教會孩子抗爭邪惡也是我們教育的應(yīng)有之義務(wù)。但這種正義的教育與愛的教育并無任何矛盾的地方，而是相互補充，并行不悖，缺一不可的。沒有正義的愛與沒有愛的正義同樣不可思議。唐僧一再放過白骨精固然糊涂，這里面就沒有讓人感動的東西嗎？歷史上，不是有許多“寧可我負天下人，不可天下人負我”、“寧可錯殺一千，不可放走一個”的“英雄好漢”嗎？境界之高下顯而易見。我們更不可嘲笑那把蛇抱進懷里的農(nóng)夫。蘇醒后的蛇對人的危害，農(nóng)夫不可能不知道，他一定是個把愛看作高于生命的人。19.一篇好的議論文，總是有其現(xiàn)實針對性的。本文就是針對________________這一問題，有感而發(fā)的。20.文章的主要觀點是____________，采用的最主要的論證方法是___________。21.《農(nóng)夫和蛇》這則寓言在文章的開頭和結(jié)尾兩處分別提及，但在文中的作用卻各不相同。文章開頭提及這一寓言的作用是：_________________；文章結(jié)尾提及這一寓言的作用是：______________________。22.思辨性是議論文的靈魂，請你站在作者的對立面，用簡明的語言列舉一個事實來反駁作者的觀點?！緟⒖即鸢浮?9.我們的傳統(tǒng)文化中欠缺理解、憐憫和扶持的觀念，欠缺愛的教育。20.要多對孩子進行愛的教育；舉例論證。21.由寓言引出下文的議論（或論題）；結(jié)尾用自己的觀點來解釋寓言，重申自己的觀點（或深化中心論點）。22.略（07河南開封）對聯(lián)（1）對聯(lián)，也稱楹聯(lián)，是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，其特點是一副兩聯(lián)，字數(shù)相等，形式相稱，內(nèi)容相連，聲律協(xié)調(diào)，對仗嚴謹，而且可貼，可鐫，可吟。（2）對聯(lián)的淵源應(yīng)該遠溯到桃符。（3）傳說，遠古的時候，東海度朔山有大桃樹，其下有神荼、郁壘二神，主管查看萬鬼，遇到為禍作祟的鬼，就用蘆葦繩索捆起來喂老虎。（4）玉帝見他倆除害有功，便封他們?yōu)閷托皭旱纳裣伞：髞?，人們一到春?jié)為祈求平安、消災(zāi)免禍，就在家門前立大桃人：左神荼，右郁壘，還畫老虎，懸掛葦索。（5）以后，為了簡便，就把桃人改為桃板，在板上畫神像，或?qū)憽吧褫薄?、“郁壘”兩神名字，懸掛在門的兩邊。這就是“桃符”－－最原始的春聯(lián)。（6）以上傳說，雖然帶有迷信色彩，但與對聯(lián)的產(chǎn)生卻有著淵源關(guān)系。春聯(lián)是對聯(lián)中的一類，正式寫春聯(lián)，還是從后蜀孟昶（chǎng）的“新春納余慶，佳節(jié)號長春”起始。因為他覺得掛桃板、懸門神來驅(qū)邪沒有新意，就寫了上面這副對聯(lián)。這就是我國第一副春聯(lián)，距離現(xiàn)在已有一千多年的歷史了。（7）從對聯(lián)的發(fā)展來看，對聯(lián)源于偶句、律詩，少數(shù)源于駢文，而又脫離了古詩詞獨立形成一種民族文學形式，所以對聯(lián)不同于“修辭知識”中的“對偶藝術(shù)”。凡對聯(lián)均系對偶，而對偶并不等于都是“對聯(lián)”。對而不聯(lián)或聯(lián)而不對者，絕不是對聯(lián)。（8）對聯(lián)發(fā)展到了明清兩代，各類對聯(lián)數(shù)量很多。明太祖朱元璋愛好對聯(lián)，曾親自為臣民撰聯(lián)，聯(lián)壇代表人物有解縉等。清代，大批聯(lián)家出現(xiàn)，梁章鉅（jù）著有《楹聯(lián)叢話》系列。（9）新中國成立以后，尤其是改革開發(fā)以來，楹聯(lián)文化如雨后春筍般地發(fā)展壯大。各種楹聯(lián)活動廣泛參與到經(jīng)濟活動中去，同時，它為抵制丑惡文化起到了重大作用。23.本文說明的對象是（）A.對聯(lián)B.對聯(lián)在我國文化發(fā)展中的作用C.我國最早的春聯(lián)D.對聯(lián)的淵源及其發(fā)展演變的過程24.對聯(lián)的淵源是（）A.偶句、律詩B.神荼、郁壘C.桃符D.祈求平安、消災(zāi)免禍25.談?wù)勀銓ξ闹屑訖M線語句的理解。__________________________26.本文運用的說明方法有：_______、_______、_______。本文的說明順序是：________________。27.我國最早的一副春聯(lián)是（）