精品文檔-下載后可編輯在生活中學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)【摘要】《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文學(xué)科具有工具性和人文性。如何利用好生活中的語文學(xué)科資源，有效整合語文學(xué)科知識和在生活中的實(shí)際運(yùn)用，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)語文積極性，增強(qiáng)語文學(xué)科的實(shí)用性成為了值得研究的課題。本文從“在生活”“在課堂”兩個(gè)方面嘗試性論述了觀察生活、留心細(xì)節(jié)、參與實(shí)踐、營造情境、運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)、回歸領(lǐng)域、拓展空間七個(gè)層面語文與生活的實(shí)際聯(lián)系，以期提供給廣大小學(xué)語文教師參考。使語文教學(xué)告別“死氣沉沉”，從而讓母語教學(xué)煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。

【關(guān)鍵詞】生活教育語文教學(xué)參與運(yùn)用營造激發(fā)回歸體驗(yàn)

“生活教育”理論是陶行知教育思想的重要內(nèi)容，是陶行知先生為學(xué)校教育留下的寶貴財(cái)富。陶先生關(guān)于“學(xué)生”的理解是發(fā)人深省的：“生”字意義，是生活或者生存，學(xué)生所學(xué)的正是“人生之道”。生活教育是在生活中教育，用生活來教育，給生活以教育。因此生活是教育的內(nèi)容和最終目的。目前我們的很多孩子都被關(guān)在狹隘單純的語文課堂教學(xué)的小圈子里，看到的只有“院子里高墻上的四角天空”。語文日漸變得乏味、枯燥、單調(diào)。如何讓課堂教學(xué)走進(jìn)生活，如何把學(xué)校的小課堂與社會(huì)的大課堂緊密地結(jié)合起來，使語文變得生動(dòng)活潑。使學(xué)生真正領(lǐng)略語文學(xué)習(xí)的無窮魅力，才能讓學(xué)生真正熱愛語文，樂學(xué)語文。

一、在生活中學(xué)習(xí)

陶行知先生認(rèn)為：生活即教育。有生活就有教育，生活含有教育的意義。他重視從生活中去學(xué)習(xí)。向七十二行學(xué)習(xí)?？鬃釉?jīng)說過：三人行，必有吾師。所謂學(xué)問學(xué)問，即學(xué)即問。這些話說明無不生活處處皆學(xué)問。如何在生活中學(xué)習(xí)。

1．觀察生活，在生活中積累素材。生活中有許多學(xué)生感興趣的東西，騎自行車，放風(fēng)箏等，一學(xué)就會(huì)，往往比成人還快。他們喜歡到處觸摸，擺弄各種東西，問各種問題。兒童事物充滿了認(rèn)識和探究的渴望和熱情。他們喜歡觸摸各種東西，這是他們對周圍事物的探究，但常常會(huì)被大人們認(rèn)為不務(wù)正業(yè)。因此，我們要做的不是扼殺孩子們好奇，剝奪他們的要求，而是要引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)在生活中觀察。大自然中的風(fēng)花雪月、獸鳥蟲魚、山川湖泊，這些豐富多彩，千變?nèi)f化，各具特色的形象遠(yuǎn)比語文文字描繪有趣得多，給學(xué)生的印象遠(yuǎn)比課本中的知識深刻。作為教師，應(yīng)該引導(dǎo)孩子仔細(xì)地觀察周邊的事物，創(chuàng)造條件讓他們發(fā)現(xiàn)和感悟生活世界的一切美好事物，更好地理解書本中的知識。努力引導(dǎo)學(xué)生到大自然中去發(fā)現(xiàn)課本中已經(jīng)呈現(xiàn)的或無法呈現(xiàn)的美景。

2．留心細(xì)節(jié)，在生活中學(xué)習(xí)語文。葉圣陶先生曾說過，教育的目標(biāo)在于“造就善于處理生活的公民”。在生活中學(xué)習(xí)語文也比在書本或者在課堂上，所學(xué)知識還要多得多。由于生活對每個(gè)人來說，都是豐富多彩的，只要注意生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)，就會(huì)懂得學(xué)習(xí)語文，因?yàn)檎Z文的學(xué)習(xí)就在人們的身邊，就是每一個(gè)細(xì)節(jié)，注意身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情，會(huì)讓學(xué)生走進(jìn)語文的世界之中，并分享語文的最大魅力以及對它的最大理解。

“授人以魚，不如授人以漁。”重要的是教會(huì)孩子怎樣觀察，抓住要點(diǎn)，通過自己的“看”來接觸沒有學(xué)過的知識；通過自己的“學(xué)”去接觸社會(huì)。如：讓孩子在和爸爸媽媽外出時(shí)，注意怎樣寄信、如何匯款……使孩子自己注意身邊的事，學(xué)會(huì)基本的社會(huì)生活本領(lǐng)。這就要求孩子們把生活中的事當(dāng)成自己要學(xué)的本領(lǐng)，而不是大人們的事，使這種學(xué)習(xí)成為―種內(nèi)驅(qū)力。生活的每一個(gè)角落都有語文的存在。不管逛街或去作長遠(yuǎn)周游世界，在這些的過程之中必將會(huì)有語文的存在，只要注意自己身邊的每時(shí)每刻之事；留心自己身邊的每一個(gè)細(xì)節(jié)，那么，都將獲得學(xué)語文的大量的機(jī)會(huì)。在與他人的交流中，可以找到學(xué)語文的路子。孩子們在上學(xué)之前或多或少都會(huì)表達(dá)，而且有些經(jīng)常與他人打交道的學(xué)生口語水平相當(dāng)不錯(cuò)。而這些口語的表達(dá)能力都是孩子們在與大人的接觸中學(xué)得的。如在街道或路邊聽到一句精彩或動(dòng)人的話時(shí)，孩子們會(huì)不知不覺地模仿。在電視或電影中明白那些人所說的話語的內(nèi)容或者意思。如果真的明白其中的道理，那么就是正在學(xué)習(xí)語文了。在每個(gè)人的身邊都可以有語文的存在。身邊人的一舉一動(dòng)，都是一種語文，只要能對這一動(dòng)作加以思考，加以斟酌，那么將會(huì)獲得很多的語文內(nèi)涵或許多的語文知識。也可以對四周的一草一木，加以分析，加以聯(lián)想，那么也將會(huì)獲得比在書本中學(xué)的語文知識更多，更加豐富多彩的生活語文知識。

3．參與實(shí)踐，在生活中運(yùn)用語文。語文來自于生活也運(yùn)用于生活。語文教學(xué)要與生活緊密聯(lián)系，在生活中學(xué)語文，在生活中用語文。引導(dǎo)學(xué)生在生活中獲得的某種感受，經(jīng)常與教師、家長和同學(xué)進(jìn)行交流。我們發(fā)現(xiàn)平時(shí)喜歡說話的孩子因?yàn)榻?jīng)常性在練習(xí)口語，語文能力提高越快，越喜歡與人談天說地，東拉西扯，天南海北地交流。因?yàn)楹⒆觽冊谶\(yùn)用語文的過程中，不僅能享受到學(xué)習(xí)語文的快樂，而且也能感受到學(xué)好語文的重要性。

二、讓生活走進(jìn)課堂

可謂社會(huì)大課堂，課堂小社會(huì)；生活大課堂，課堂小生活。我們的課文源于生活，那么我們的教育也就要還原于生活，在課堂中體驗(yàn)生活，品味文章。以學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，營造―種體驗(yàn)氛圍，讓學(xué)生在體驗(yàn)中內(nèi)化知識、生成知識，從而創(chuàng)造人生體驗(yàn)，放飛夢想。使兒童擁有一個(gè)幸福、快樂、健康成長的童年。

1．營造生活情境，激發(fā)想象。針對學(xué)生善于想象的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)或回憶生活情境，讓學(xué)生帶入課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中。在識字教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生回憶生活情景，聯(lián)想識字，熟記字形。如在生字“聰”的教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生回憶本班成績最優(yōu)秀同學(xué)上課時(shí)的表現(xiàn)，根據(jù)同學(xué)們的回答進(jìn)行了總結(jié)：要想成為一個(gè)成績優(yōu)秀的孩子，就必須做到耳聽、眼看、口說、心記相互配合，缺一不可。這樣的教學(xué)字形的識記，效果就非常理想了，還對學(xué)生進(jìn)行了潛移默化的行為指導(dǎo)?；貞浬钏寰奥?lián)想識字可以通過以下方式去進(jìn)行：根據(jù)漢字聯(lián)想一個(gè)動(dòng)作，識“看”字，回憶生活中見到的老人們把手擋在眼睛上看遠(yuǎn)方的情景；根據(jù)漢字聯(lián)想一幅圖畫，識“水”字，回想起生活中看到流動(dòng)的小河；根據(jù)漢字聯(lián)想―種景象，識“秋”字，回憶起秋游時(shí)看到成熟后的禾苗金黃金黃的，好象燃燒的火焰；根據(jù)漢字聯(lián)想一種神態(tài)，識“怕”字，回憶起自己因?yàn)樾睦锖ε拢樕及l(fā)白了的情景；根據(jù)漢字聯(lián)想一個(gè)場面，識“休”字，聯(lián)想到同學(xué)們下課時(shí)靠著大樹休息的場面；根據(jù)漢字回憶―種心理活動(dòng)。正是營造生活中的各種情境，有了生活體驗(yàn)作鋪墊，才讓學(xué)習(xí)成為一種快樂。其實(shí)，漢字來源于社會(huì)生產(chǎn)生活勞動(dòng)。從本源上講，識字教學(xué)就是生活化教學(xué)。

2．運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)，感悟語境。每一項(xiàng)學(xué)習(xí)在生活中都有它的原型，老師要引導(dǎo)學(xué)生找到原型，然后提升總結(jié)兒童的生活經(jīng)驗(yàn)。感情語言文字的魅力?！?022北京》讓學(xué)生聯(lián)系申奧成功的巨大喜悅以及它給人們來帶來的歡樂說說我為什么愛祖

國，愛家鄉(xiāng)?！侗╋L(fēng)雨》一課寫雨中、雨后的景象，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際觀察課文中的圖畫，想象當(dāng)時(shí)情景，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z句敘述雨中情景，就能加深對課文內(nèi)容的理解。雨前、雨后景色做了比較后，再啟發(fā)學(xué)生說說課文中沒有寫到的景物。學(xué)生經(jīng)過仔細(xì)觀察，前后聯(lián)系發(fā)揮想象，說了這樣一段話：雨后的天空藍(lán)藍(lán)的，地上的小草綠綠的，地上像是鋪上了一條碧綠的地毯，樹葉上，花瓣上清水滴滴，花朵格外鮮艷，大樹在雨水中洗了個(gè)澡，樹葉綠油油的，小鳥在樹枝上唱歌啦!雨后的景色多么迷人。在學(xué)習(xí)《司馬遷發(fā)憤寫史記》學(xué)生讀到“人總是要死的，有的比泰山還重，有的比鴻毛還輕?！倍颊f司馬遷了不起，能把個(gè)人的生死置之度外。對“有的……有的……”這個(gè)關(guān)系難以理解。問學(xué)生你體會(huì)過在極度困境中做過選擇嗎?學(xué)生都搖搖頭。讓他們從看到的電視中去想一想，這下，學(xué)生打開了話閘。學(xué)生們說在電視新聞中他們?nèi)嗽跊]有余地的情況下如何選擇，有的人生活沒有目標(biāo)和重點(diǎn)，在關(guān)鍵時(shí)刻選擇生死也就沒有目標(biāo)，有的人生活有重點(diǎn)，生活就有目標(biāo)。在討論中，學(xué)生不但理解司馬遷的生死抉擇，還對自己今后人生道路上的人生抉擇有了更深的認(rèn)識。

3．回歸生活領(lǐng)域，體驗(yàn)情感。在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。課堂上，當(dāng)我們把對于課文內(nèi)容、對于生活、對于人生的每一份感悟、每一種情感，用自己的語言、眼睛、動(dòng)作傳遞給學(xué)生，以自己的情感帶動(dòng)學(xué)生去思索，去感悟，從而激發(fā)學(xué)生的情感。我認(rèn)為單純的學(xué)習(xí)語言文字并不是語文教學(xué)的最終目的，激發(fā)他們熱愛生活的情感才是我們追求的目標(biāo)。正如孫雙金在講授《送元二使安西》時(shí)，先讓同學(xué)們看書，再結(jié)合生活場景，將送別的圖像在大腦中回映，隨著學(xué)生的生活圖像步入“客舍”，在生活中尋找“勸君”、“更進(jìn)”、“西出”，去送別，去感悟友人分別的傷感，去理解古詩情美之感。課本劇的演出，也可讓課堂教育生活化。表演的學(xué)生要演好角色，需揣摩生活中這角色的情、美，觀摩的學(xué)生不也正在看一幅生活場景。課堂生活化、學(xué)習(xí)生活化，學(xué)生更能理解文章之美、人物之情、之用意。讓孩子在自然真實(shí)的主體活動(dòng)中體驗(yàn)與創(chuàng)造，使他們能更好地懂得生活、理解生活，而且善于生活，充滿生命的活力，進(jìn)而能不斷改造生活，做生活的主人。

4．拓展生活空間，延伸課堂。教材只為學(xué)生提供學(xué)習(xí)知識的平臺，但知識的淵博不僅僅與此。生活是一個(gè)龐大的知識寶庫。教材只是語文教學(xué)的介質(zhì)，不是語文課程的全部內(nèi)容，應(yīng)該把教材看成是一種有待于師生共同開發(fā)、構(gòu)建的學(xué)習(xí)資源?！逗Ｑ笠?1世紀(jì)的希望》學(xué)了課文后，讓學(xué)生結(jié)合平時(shí)課外閱讀，說說你還知道海洋與人類的密切關(guān)系，怎么為我們提供生活必需品的。學(xué)生例舉了：“紫菜、海帶、碘、海洋旅游”等。學(xué)生了解大海有很多有益于人類生存的資源物產(chǎn)。開闊學(xué)生視野。教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪。

陶行知先生說過：沒有生活做中心的教育是死教育；沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒有生活做中心的書本是死書本。