世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史第二版第三章現(xiàn)代設(shè)計(jì)的前奏世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史第二版第三章現(xiàn)代設(shè)計(jì)的前奏1.現(xiàn)代設(shè)計(jì)萌發(fā)的時(shí)代背景和促進(jìn)因素2.英國(guó)的設(shè)計(jì)改良和“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)3.“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)目錄1.現(xiàn)代設(shè)計(jì)萌發(fā)的時(shí)代背景和促進(jìn)因素目錄現(xiàn)代設(shè)計(jì)萌發(fā)的時(shí)代背景和促進(jìn)因素現(xiàn)代設(shè)計(jì)萌發(fā)的2023/8/23舉辦這次博覽會(huì)的目的既是為了炫耀英國(guó)工業(yè)革命后的偉大成就，也是試圖改善公眾的審美情趣，以制止對(duì)于舊有風(fēng)格無(wú)節(jié)制的模仿。帕金、柯?tīng)柕热说乃枷牒突顒?dòng)對(duì)于促成舉辦這次國(guó)際博覽會(huì)起了重要的推動(dòng)作用。舉辦博覽會(huì)的建議是由英國(guó)藝術(shù)學(xué)會(huì)提出來(lái)的，維多利亞女王的丈夫阿爾伯特親王（PrinceAlbert）是該協(xié)會(huì)的主席。他對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教育非常關(guān)注，親自擔(dān)任了這次博覽會(huì)組織委員會(huì)的主席?？?tīng)栘?fù)責(zé)具體的組織實(shí)施工作，帕金則負(fù)責(zé)組織展品評(píng)選團(tuán)，另外一些著名的建筑師和設(shè)計(jì)師，如散帕爾等也參加了組織工作。由于時(shí)間緊迫，無(wú)法以傳統(tǒng)的方式建造博覽會(huì)建筑，組委會(huì)采用了園藝家帕克斯頓（JosephPaxton，1801—1865）的“水晶宮”設(shè)計(jì)方案。帕克斯頓以在溫室中培養(yǎng)和繁殖維多利亞王蓮而聞名，并擅長(zhǎng)用鋼鐵和玻璃來(lái)建造溫室。他采用裝配溫室的方法建成了“水晶宮”玻璃鐵架結(jié)構(gòu)的龐大外殼（圖5-6，圖5-7，圖5-8）?！八m”總面積為7.4m×104m；建筑物總長(zhǎng)度達(dá)到563m（1851ft），用以象征1851年建造;寬度為124.4m，共有5跨，以2.44m為一單位（因?yàn)楫?dāng)時(shí)玻璃長(zhǎng)度為1.22m，用此尺寸作為模數(shù)）。其外形為一簡(jiǎn)單的階梯形長(zhǎng)方體，并有一個(gè)垂直的拱頂，各面只顯出鐵架與玻璃，沒(méi)有任何多余的裝飾，完全體現(xiàn)了工業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械特色。在整座建筑中，只用了鐵、木、玻璃三種材料，施工從1850年8月開(kāi)始，到1851年5月1日結(jié)束，總共花了不到9個(gè)月時(shí)間便全部裝配完畢?！八m”的出現(xiàn)曾轟動(dòng)一時(shí)，人們驚奇地認(rèn)為這是建筑工程的奇跡。博覽會(huì)結(jié)束后，“水晶宮”被移至異地重新裝配，1936年毀于大火。水晶宮1851年英國(guó)在倫敦海德公園舉行了世界上第一次國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)，由于博覽會(huì)是在“水晶宮”展覽館中舉行的，故稱之為“水晶宮”國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)。這次博覽會(huì)在工業(yè)設(shè)計(jì)史上具有重要意義。它一方面較全面地展示了歐洲和美國(guó)工業(yè)發(fā)展的成就，另一方面也暴露了工業(yè)設(shè)計(jì)中的各種問(wèn)題，從反面刺激了設(shè)計(jì)的改革。2023/7/30舉辦這次博覽會(huì)的目的既是為了炫耀英國(guó)工業(yè)革2023/8/23世博會(huì)圓滿結(jié)束，主辦方宣布博覽會(huì)獲得186437英鎊的利潤(rùn)。經(jīng)皇家組委會(huì)的討論，決定除了給帕克斯頓5000英鎊獎(jiǎng)勵(lì)外，盈余分成兩個(gè)部分：第一，建立博物館用于教育民眾，在南肯新頓購(gòu)買87畝地建立科學(xué)和藝術(shù)中心(今天，這塊土地上有維多利亞和阿爾伯特博物館、科學(xué)和地質(zhì)博物館、帝國(guó)科學(xué)和技術(shù)學(xué)院、皇家藝術(shù)和音樂(lè)學(xué)院及1862年世博會(huì)后建立的大英自然歷史博物館)；第二，設(shè)立科學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)基金。世博會(huì)結(jié)束后水晶宮移至倫敦南部的西得漢姆，并以更大的規(guī)模重新建造，1854年6月10日由維多利亞女王主持向公眾開(kāi)放。它作為倫敦的娛樂(lè)中心存在了82年。1936年11月30日晚上6點(diǎn)，在中央大廳的員工廁所內(nèi)突然著火。很快大火燒遍了整幢建筑，第二天早上，除了一堆扭曲的金屬和熔化的玻璃，其他什么都沒(méi)有留下。“水晶宮”是現(xiàn)代化大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的結(jié)晶，是20世紀(jì)現(xiàn)代建筑的先聲，是指向未來(lái)的一個(gè)標(biāo)志，是世上第一座用金屬和玻璃建造起來(lái)的大型建筑?！八m”的焚毀也宣告了輝煌的維多利亞時(shí)代結(jié)束。萬(wàn)國(guó)工業(yè)博覽會(huì)2023/7/30世博會(huì)圓滿結(jié)束，主辦方宣布博覽會(huì)獲得186英國(guó)的設(shè)計(jì)改革和“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)英國(guó)的設(shè)計(jì)改革和2023/8/23約翰·拉斯金（JohnRuskin又譯作約翰·羅斯金，1819～1900），拉斯金興趣愛(ài)好廣泛，他不僅是英國(guó)作家、藝術(shù)家、藝術(shù)評(píng)論家，還是哲學(xué)家、教師和業(yè)余的地質(zhì)學(xué)家。1843年，他因《現(xiàn)代畫(huà)家》（ModernPainters）一書(shū)而成名，書(shū)中他高度贊揚(yáng)了威廉·特納（J.M.W.Turner）的繪畫(huà)創(chuàng)作，這以及其后的寫(xiě)作總計(jì)39卷，使他成為維多利亞時(shí)代藝術(shù)趣味的代言人。約翰·拉斯金2023/7/30約翰·拉斯金（JohnRuskin又譯作2023/8/231.認(rèn)為藝術(shù)有“大藝術(shù)”（繪畫(huà)雕塑）與“小藝術(shù)”（建筑，工藝美術(shù)）共同組成,號(hào)召藝術(shù)家應(yīng)關(guān)心“小藝術(shù)”。2.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與工業(yè)的結(jié)合。認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)該為大眾服務(wù)，反對(duì)精英主義設(shè)計(jì)3.主張?jiān)谠O(shè)計(jì)上回溯到中世紀(jì)的傳統(tǒng)，恢復(fù)手工藝行會(huì)傳統(tǒng)。主張真實(shí)、誠(chéng)摯、形式與功能統(tǒng)一，提出了設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的。4.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與工業(yè)結(jié)合。工業(yè)最發(fā)達(dá)的地方，藝術(shù)（美術(shù)）也最發(fā)達(dá)。5.他認(rèn)為設(shè)計(jì)只有兩條路：（1）對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察，觀察自然。（2）具有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)想和創(chuàng)造能力。設(shè)計(jì)形式強(qiáng)調(diào)“回歸自然”設(shè)計(jì)師應(yīng)該“向自然學(xué)習(xí)”，主張以自然形式代替復(fù)古主義的裝飾樣式。6.他認(rèn)為只有幸福和道德高尚的人才能制造出真正美的東西，而工業(yè)化生產(chǎn)和勞動(dòng)分工剝奪了人的創(chuàng)造性，因此不可能產(chǎn)生好的作品，而且還會(huì)產(chǎn)生眾多的社會(huì)問(wèn)題，只有回歸到中世紀(jì)的社會(huì)和手工藝勞動(dòng)，才是唯一的出路。反對(duì)工業(yè)化的同時(shí)，拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出了若干準(zhǔn)則，這成了后來(lái)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)（ArtsandCrafts）的重要基礎(chǔ)。這些準(zhǔn)則主要是：師承自然，從大自然中汲取營(yíng)養(yǎng)，而不是盲目的抄襲舊有的樣式。使用傳統(tǒng)的自然材料，反對(duì)鋼鐵、玻璃等工業(yè)材料。忠實(shí)于材料本身的特點(diǎn)，反映材料的真實(shí)質(zhì)感。他主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，認(rèn)為應(yīng)將現(xiàn)實(shí)觀察融入設(shè)計(jì)當(dāng)中，并提出設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的。他的設(shè)計(jì)理論具有強(qiáng)烈的民主和社會(huì)主義色彩，也非?；靵y。既強(qiáng)調(diào)為大眾，又主張從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路，這顯然不是為大眾的；既包含社會(huì)主義色彩，又包含對(duì)大工業(yè)化的不安。他的實(shí)用主義思想與以后的功能主義有很大區(qū)別，但他的倡導(dǎo)對(duì)當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)家提供了重要的思想依據(jù)，莫里斯等人都深受其思想影響。[1]拉斯金設(shè)計(jì)思想2023/7/301.認(rèn)為藝術(shù)有“大藝術(shù)”（繪畫(huà)雕塑）與“小工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)概述工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)（TheArts&CraftsMovement）是19世紀(jì)下半葉，起源于英國(guó)的一場(chǎng)設(shè)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)，又稱作藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)是約翰·拉斯金（JohnRuskin），運(yùn)動(dòng)主要實(shí)踐人物是藝術(shù)家、詩(shī)人威廉·莫里斯（WilliamMorris）。在美國(guó)，“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”對(duì)芝加哥建筑學(xué)派（ChicagoSchoolofArchitecture）產(chǎn)生較大影響，特別是其代表人物路易斯·沙里文（louisSullivan）受到運(yùn)動(dòng)影響很大。同時(shí)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)還廣泛影響了歐洲大陸的部分國(guó)家。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)對(duì)工業(yè)化的巨大反思，并為之后的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)(theArts&CraftsMovement)是起源于19世紀(jì)下半葉英國(guó)的一場(chǎng)設(shè)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)，其產(chǎn)生受藝術(shù)評(píng)論家約翰·拉斯金(JohnRuskin)、建筑師A.W.Pugin等人的影響，參考了中世紀(jì)的行會(huì)制度。運(yùn)動(dòng)的時(shí)間大約從1859年至1910年。得名于1888年成立的藝術(shù)與手工藝展覽協(xié)會(huì)（ArtsandCraftsExhibitionSociety）。其起因是針對(duì)裝飾藝術(shù)、家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑等，因?yàn)楣I(yè)革命的批量生產(chǎn)、維多利亞時(shí)期繁瑣的裝飾所帶來(lái)設(shè)計(jì)水平下降而開(kāi)始的設(shè)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)大規(guī)模生產(chǎn)和工業(yè)化方興為艾，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)意在抵抗這一趨勢(shì)而重建手工藝的價(jià)值。要求塑造出“藝術(shù)家中的工匠”或者“工匠中的藝術(shù)家”。主要成員是威廉·莫里斯(WilliamMorris)、察爾斯·馬金托什(CharlesRennieMackintosh)、C·F·A·沃塞(CharlesFrancisAnnesleyVoysey)和拉菲爾前派(Pre-Raphaelite)等。由沃爾特·克蘭(WalterCrane)和C·R·阿什比(CharlesRobertAshbee)傳到美國(guó)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是英國(guó)19世紀(jì)末最主要的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。并影響了接下來(lái)的設(shè)計(jì)史發(fā)展。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)概述工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)（TheArts&Craf英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)間：19世紀(jì)下半葉性質(zhì)：設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)原因：針對(duì)家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面理論指導(dǎo)人：約翰.拉斯金運(yùn)動(dòng)的主要人物：威廉.莫里斯（藝術(shù)家）福特.布朗（藝術(shù)家）愛(ài)德華.伯恩瓊斯（藝術(shù)家）但丁.羅西蒂（畫(huà)家）飛利浦.威伯（建筑師）拉斐爾前派他們主張回歸中世紀(jì)的傳統(tǒng)，回歸手工藝的傳統(tǒng)，反對(duì)機(jī)器美學(xué)英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)間：19世紀(jì)下半葉拉斐爾前派他們主張回歸中19世紀(jì)初期，歐洲工業(yè)革命都先后完成，蒸汽機(jī)在西歐和美國(guó)得到廣泛的推廣。第一條鐵路建成，第一艘輪船下海，工廠的煙囪也像雨后春筍一樣在各地林立起來(lái)了，大批工業(yè)產(chǎn)品被投放在市場(chǎng)上，但設(shè)計(jì)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。在那個(gè)時(shí)候的美術(shù)家就是神邸，他們不屑與過(guò)問(wèn)工業(yè)產(chǎn)品，而工廠也只顧著生產(chǎn)，流程，產(chǎn)品質(zhì)量，和銷售利潤(rùn)等等，沒(méi)有想過(guò)對(duì)于產(chǎn)品的進(jìn)一步改進(jìn)，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)和技術(shù)已經(jīng)分離，到19世紀(jì)初則更加對(duì)立。這個(gè)時(shí)期的產(chǎn)品出現(xiàn)了兩種傾向：1.工業(yè)產(chǎn)品外形粗糙簡(jiǎn)陋，缺乏美感2.手工藝人仍然以手工生產(chǎn)為少數(shù)權(quán)貴使用上層人士使用精美的手工藝品，而平民百姓使用粗劣的工業(yè)品。藝術(shù)家中的不少人不僅看不起工業(yè)產(chǎn)品，并且仇視機(jī)械生產(chǎn)這一手段。但是這對(duì)于蓬勃發(fā)展的工業(yè)浪潮來(lái)講卻是反動(dòng)的。當(dāng)時(shí)擺在設(shè)計(jì)家面前有兩個(gè)問(wèn)題：一是過(guò)分裝飾、嬌柔做作的維多利亞風(fēng)格的蔓延；二是令不少知識(shí)分子感到震驚、甚至恐慌的工業(yè)化的來(lái)臨。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的背景:19世紀(jì)初期，歐洲工業(yè)革命都先后完成，蒸汽機(jī)在西歐和美國(guó)得到巴洛克時(shí)間是16世紀(jì)和17世紀(jì)建筑特征：首先，在造型上采以橢圓形、曲線與曲面等極富生動(dòng)的形式，突破了古典及文藝復(fù)興的端莊嚴(yán)謹(jǐn)、和諧寧?kù)o的規(guī)則，著重強(qiáng)調(diào)的是變化和動(dòng)感，在色彩上追求華貴富麗，多采用紅、黃等純顏色，并大量飾以金銀箔進(jìn)行裝飾，甚至也選用一些寶石、青銅、純金等貴重材料以表現(xiàn)奢豪的風(fēng)格。巴洛克時(shí)間是16世紀(jì)和17世紀(jì)世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史第二版---第三章--現(xiàn)代設(shè)計(jì)的前奏課件洛可可洛可可（Rococo）一詞，來(lái)源于法語(yǔ)，是巖石和貝殼的意思，旨在表明其裝飾形式的自然特征，如貝殼、海浪、珊瑚、枝葉和卷渦等。洛可可藝術(shù)的成就主要表現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝飾上，它具有鮮明的反古典主義的特點(diǎn)，追求華麗、輕盈、精致、繁復(fù)的藝術(shù)風(fēng)格慣用嬌艷的顏色：常選用嫩綠、粉紅、玫瑰紅等色彩，線腳多為金色，天花往往畫(huà)著藍(lán)天白云的天頂畫(huà)。洛可可洛可可（Rococo）一詞，來(lái)源于法語(yǔ)，是巖石和貝殼的世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史第二版---第三章--現(xiàn)代設(shè)計(jì)的前奏課件維多利亞風(fēng)格1.造型龐大，飽滿，裝潢不拘一格。2.從各種復(fù)古風(fēng)格中衍生的母題，比如羅可可渦卷紋、哥特風(fēng)格的尖塔紋、文藝復(fù)興式的絞纏紋等等，常?；煊谩＞S多利亞風(fēng)格1.造型龐大，飽滿，裝潢不拘一格。世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史第二版---第三章--現(xiàn)代設(shè)計(jì)的前奏課件世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史第二版---第三章--現(xiàn)代設(shè)計(jì)的前奏課件世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史第二版---第三章--現(xiàn)代設(shè)計(jì)的前奏課件一方面：社會(huì)上的一些知識(shí)分子、文學(xué)家、詩(shī)人等等，非?？只庞诠I(yè)革命所帶來(lái)的各種問(wèn)題，好比工業(yè)化的過(guò)程當(dāng)中造成的貧民窟，城市生活惡化，童工女工的困苦生活等等，他們渴望中世界的浪漫，他們企圖通過(guò)藝術(shù)和設(shè)計(jì)來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，回到他們理想的浪漫的哥德時(shí)期去。這正是19世紀(jì)，英國(guó)和其他歐洲國(guó)家產(chǎn)生“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的根源。從意識(shí)形態(tài)來(lái)看，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是消極的，也絕對(duì)不可能有出路的，因?yàn)樗麄兪窃谵Z轟烈烈的大工業(yè)革命之中，企圖逃避革命的一個(gè)知識(shí)分子的烏托邦幻想而已。但是由于他的產(chǎn)生，去給后來(lái)的設(shè)計(jì)家門提供了新的設(shè)計(jì)風(fēng)格參考，提供了與以往所有設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)不同的嘗試。因此，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)雖然短暫，但在設(shè)計(jì)史上依然是非常重要的，值得認(rèn)真研究的。英國(guó)工業(yè)革命（圖）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的背景:一方面：社會(huì)上的一些知識(shí)分子、文學(xué)家、詩(shī)人等等，非?？只庞诠ち硪环矫妫簽榱遂乓I(yè)革命帶來(lái)的偉大成果,工業(yè)革命的發(fā)源地-英國(guó)在19世紀(jì)中葉提出舉辦世界博覽會(huì)的提議，同時(shí)也得到了歐洲各國(guó)的積極響應(yīng)。博覽會(huì)由英國(guó)的阿爾伯特親王主持，他建造的水晶宮是用鋼鐵和玻璃建造的溫室，展覽大廳全部采用鋼材與玻璃結(jié)構(gòu)。1851年在世界上第一個(gè)國(guó)際博覽會(huì)在倫敦開(kāi)幕，震驚了整個(gè)世界。另一方面：為了炫耀工業(yè)革命帶來(lái)的偉大成果,工業(yè)革命的發(fā)源地-在1851年的展覽上，工業(yè)產(chǎn)品占了很大的比例，但是外形全部都相當(dāng)簡(jiǎn)陋，工匠們嘗試用一點(diǎn)裝飾來(lái)加以彌補(bǔ)，于是把哥德式的紋樣刻在鑄鐵的蒸汽機(jī)上，在金屬倚子上用油漆畫(huà)上木紋，在紡織機(jī)器上加了大批洛可可風(fēng)格的飾件，這樣的例子，舉不勝舉。應(yīng)該說(shuō)這種情況是必然的，應(yīng)該是新思想出現(xiàn)的前奏，或者也可以理解為樂(lè)隊(duì)演奏前雜亂無(wú)章的調(diào)音。在1851年的展覽上，工業(yè)產(chǎn)品占了很大的比例，但是外形全部都這時(shí)候有一個(gè)重要人物出現(xiàn)了，他就是約翰.拉斯金，他在看到水晶宮之后長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)，水晶宮可算龐大無(wú)比了，但他的意義僅在于——表明人類可以造出這么龐大的溫室來(lái)。他在隨后幾年里，也通過(guò)著書(shū)和講演來(lái)宣傳他的設(shè)計(jì)美學(xué)概念。他否認(rèn)繪畫(huà)藝術(shù)與被稱為小藝術(shù)的手工藝、室內(nèi)裝飾燈之間存在著什么差別。主張美術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，要求美術(shù)與技術(shù)結(jié)合。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)關(guān)鍵人物約翰拉斯金說(shuō)：藝術(shù)家已經(jīng)脫離了日常生活，只是沉醉在古希臘和意大利的迷夢(mèng)之中，這種只能被少數(shù)人理解，為少數(shù)人感動(dòng)，而不能讓人民大眾了解的藝術(shù)有什么用呢？真正的藝術(shù)必須是為人民創(chuàng)作的，如果作者和使用者對(duì)某件作品不能有共鳴，并且都喜歡它，那么這件作品即使是天上的神品也罷，實(shí)質(zhì)上只是一件十分無(wú)聊的東西。這時(shí)候有一個(gè)重要人物出現(xiàn)了，他就是約翰.拉斯金，他在看到水晶約翰拉斯金的設(shè)計(jì)思想：1.認(rèn)為藝術(shù)有“大藝術(shù)”（繪畫(huà)雕塑）與“小藝術(shù)”（建筑，工藝美術(shù)）共同組成,號(hào)召藝術(shù)家應(yīng)關(guān)心“小藝術(shù)”。2.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與工業(yè)的結(jié)合。認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)該為大眾服務(wù)，反對(duì)精英主義設(shè)計(jì)3.主張?jiān)谠O(shè)計(jì)上回溯到中世紀(jì)的傳統(tǒng)，恢復(fù)手工藝行會(huì)傳統(tǒng)。主張真實(shí)、誠(chéng)摯、形式與功能統(tǒng)一，提出了設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的。4.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與工業(yè)結(jié)合。工業(yè)最發(fā)達(dá)的地方，藝術(shù)（美術(shù)）也最發(fā)達(dá)。5.他認(rèn)為設(shè)計(jì)只有兩條路：（1）對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察，觀察自然。（2）具有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)想和創(chuàng)造能力。設(shè)計(jì)形式強(qiáng)調(diào)“回歸自然”設(shè)計(jì)師應(yīng)該“向自然學(xué)習(xí)”，主張以自然形式代替復(fù)古主義的裝飾樣式。

約翰拉斯金的設(shè)計(jì)思想：其中受到他的思想影響最深刻、并且通過(guò)自己的設(shè)計(jì)實(shí)際體現(xiàn)了拉斯金的精神的，是英國(guó)設(shè)計(jì)家威廉.莫里斯。他所帶動(dòng)的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)，在19世紀(jì)下半期成為歐洲最重要的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。威廉.莫里斯其中受到他的思想影響最深刻、并且通過(guò)自己的設(shè)計(jì)實(shí)際體現(xiàn)了拉斯

威廉.莫里斯威廉.莫里斯莫里斯設(shè)計(jì)事務(wù)所提供的服務(wù)：裝潢原義是指“器物或商品外表”的“修飾”，是著重從外表的、視覺(jué)藝術(shù)的角度來(lái)探討和研究問(wèn)題。例如對(duì)室內(nèi)地面、墻面、頂棚等各界面的處理，裝飾材料的選用，也可能包括對(duì)家具、燈具、陳設(shè)和小品的選用、配置和設(shè)計(jì)。家具用品地毯書(shū)籍設(shè)計(jì)（90年代）莫里斯設(shè)計(jì)事物所是一個(gè)兼有建筑、室內(nèi)、產(chǎn)品、平面設(shè)計(jì)多種內(nèi)容的完整設(shè)計(jì)事物所。莫里斯與企業(yè)聯(lián)系，讓和企業(yè)有關(guān)系的陶瓷、玻璃、地毯還有印刷廠中生產(chǎn)自己的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，再提供給顧客，來(lái)擴(kuò)大影響，他的風(fēng)格與當(dāng)時(shí)的維多利亞風(fēng)格大相徑庭，也展示出了設(shè)計(jì)上的新面貌。莫里斯設(shè)計(jì)事務(wù)所提供的服務(wù)：裝潢原義是指“器物或商品外表”的威廉·莫里斯作為英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的奠基人。是真正實(shí)現(xiàn)約翰拉斯金思想的一個(gè)重要設(shè)計(jì)先驅(qū)。嚴(yán)格的來(lái)看，莫里斯并不是一個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人:因?yàn)樗奶剿鞯闹攸c(diǎn)恰恰否定現(xiàn)代設(shè)計(jì)賴以依存的中心——工業(yè)化和機(jī)械化生產(chǎn)。他的目的是復(fù)興舊時(shí)代風(fēng)格，特別是以中世紀(jì)、哥特風(fēng)格，他一方面否定機(jī)械化、工業(yè)化風(fēng)格，另一方面否定裝飾過(guò)度的維多利亞風(fēng)格。他認(rèn)為只有哥特式、中世紀(jì)的建筑，家具、用品，書(shū)籍、地毯等的設(shè)計(jì)才是“誠(chéng)實(shí)”的設(shè)計(jì)。其他的設(shè)計(jì)風(fēng)格如果不是丑陋的，也是矯揉造作的。而應(yīng)該否定，推翻。只有復(fù)興哥特風(fēng)格和中世紀(jì)的行會(huì)精神才能挽救設(shè)計(jì)，保持民族的、民俗的、高品位的設(shè)計(jì)。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，無(wú)論是古典風(fēng)格還是現(xiàn)代風(fēng)格，都不足取，唯一可以依賴的就是中世紀(jì)的、哥特的、自然主義這三個(gè)來(lái)源。他強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和美觀性的結(jié)合，但是如何達(dá)到這個(gè)目的，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，依然是采用手工藝的方式，采用簡(jiǎn)單的哥特式和自然主義的裝飾，因而，他的這個(gè)局限使他不可能成為真正現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人。威廉.莫里斯的評(píng)價(jià)威廉·莫里斯作為英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的奠基人。是真正實(shí)現(xiàn)約翰拉斯工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格特征一、強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化的生產(chǎn)；二、在裝飾上反對(duì)矯飾的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格三、提倡哥德風(fēng)格和其它中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無(wú)華、良好功能；四、主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)的趨向；五、裝飾上還推崇自然主義，東方藝術(shù)和