高三語文主題讀寫素材（第173期）主題：摒棄刻板印象，擁抱多元共生【作文指導(dǎo)】【文題在線】閱讀下面的材料，按要求作文。一位農(nóng)藝師告訴果農(nóng)：雜草不要除。雜草與果樹根系深淺不一，不會相互爭奪營養(yǎng)。雜草讓土壤保持濕度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。我們習(xí)慣將人分好壞，事分利弊，物分貴賤……其實雜草或許是莊稼的敵人，卻可以成為果樹的朋友。稻農(nóng)的經(jīng)驗，未必是果農(nóng)的法寶。這是種植之理，也是生活之理。讀了以上材料，你或許對自己的生活，對世事人生，會有一些思考和感悟。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度．確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！炯炎髻p析一】摒棄刻板印象，擁抱多元共生雜草與果樹的相處之道給了我很大的啟示。我們常常習(xí)慣將事物分為好壞、利弊，而對于雜草這一類看似無用的存在，更是被視為莊稼的敵人。然而，從農(nóng)藝師的觀點來看，雜草并非果樹的敵人，反而能夠成為它們的朋友。這種思維方式不僅適用于種植之理，也同樣適用于我們的生活。在個人成長過程中，我們經(jīng)常會受到社會和家庭對于成功標(biāo)準(zhǔn)的定義和期待。我們被灌輸著只有優(yōu)秀、成功才值得被稱贊和追求。然而，在這個世界上，并非每個人都具備相同的條件和機遇，每個人都有自己獨特的價值和潛力。就像雜草與果樹一樣，在不同環(huán)境下可能發(fā)揮著不同的作用。以我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗為例，我曾經(jīng)認為只有高分才代表成功和努力。然而，在實際學(xué)習(xí)過程中，我逐漸明白了一個道理：每個人都有自己的優(yōu)點和特長，而這些并不僅僅體現(xiàn)在成績上。有些同學(xué)可能擅長藝術(shù)、音樂或者體育，他們的天賦和努力也同樣值得被認可和尊重。我們需要摒棄刻板印象，擁抱多元共生的思維方式，讓每個人都能找到適合自己的發(fā)展道路。在社會交往中，我們也常常將人分為好壞、友敵。然而，在與他人相處的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)有時所謂的“敵人”可能成為我們最親密的朋友。就像雜草與果樹一樣，它們之間沒有爭奪營養(yǎng)的競爭關(guān)系，相反還能相互促進。在人際關(guān)系中，我們應(yīng)該學(xué)會包容和理解他人的差異，并從中尋找共同點和互補之處。同時，在面對世事人生時，我們也要摒棄以偏概全、片面看待問題的思維方式。稻農(nóng)的經(jīng)驗未必適用于果農(nóng)，每個行業(yè)和領(lǐng)域都有其獨特性和特殊需求。我們需要保持開放心態(tài)，并愿意接納不同觀點和經(jīng)驗的存在。只有如此，才能真正理解世界的多樣性和復(fù)雜性，從而更好地適應(yīng)變化和發(fā)展。綜上所述，雜草與果樹的相處之道給予了我很大的啟示。我們不應(yīng)該將事物簡單劃分為好壞、利弊，而是要擁抱多元共生的思維方式。在個人成長、社會交往和面對世事人生時，我們需要摒棄刻板印象、包容差異，并愿意接納不同觀點和經(jīng)驗的存在。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)自身的價值，并推動社會進步和發(fā)展?！炯炎髻p析二】雜草與果樹，相生相存的生命之道近日，一位農(nóng)藝師的言論引起了廣泛關(guān)注。他告訴果農(nóng)們，不要除去雜草。這個觀點顛覆了我們對于雜草的傳統(tǒng)認知，但卻又頗具道理。通過深入思考和觀察，我發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘。首先，雜草與果樹根系深淺不一，它們并不會相互爭奪營養(yǎng)。這就意味著果樹在生長過程中可以自由地吸收養(yǎng)分，而無需與雜草展開殊死搏斗。這種共存關(guān)系讓果樹能夠更好地發(fā)展壯大，為我們提供更豐富的水果產(chǎn)量。其次，雜草在保持土壤濕度和防止土壤流失方面發(fā)揮著重要作用。在炎熱的夏季或干旱的季節(jié)里，土壤往往容易干裂、流失水分。然而，雜草作為天然的覆蓋物，在一定程度上可以阻止水分蒸發(fā)，并保持土壤濕潤。同時，它們還能有效減少雨水對土壤的沖刷，防止土壤流失。這種保護性的作用使得果樹的生長環(huán)境更為穩(wěn)定和有利。此外，雜草割草后可以作為肥料，進一步增加土壤肥力。在果農(nóng)割除雜草的過程中，將其留在地表上堆積一段時間后，可以將其混入土壤中。隨著時間的推移，這些雜草會分解成有機質(zhì)，并豐富土壤養(yǎng)分。這樣一來，果樹就能夠從更加富饒的土壤中吸收到更多的養(yǎng)分，促進生長發(fā)育。通過對以上觀點的思考與感悟，我不禁聯(lián)想到了我們?nèi)粘Ｉ钪袑τ谌耸挛锏姆诸惡驮u價方式。我們習(xí)慣將人們劃分為好壞、事物分為利弊、物品分為貴賤等等。然而，在某些情況下，我們需要換個角度去看待問題。就像雜草與果樹之間的關(guān)系一樣，在不同場景下，它們可能會有著完全不同的作用和意義。每個人都有自己獨特的經(jīng)驗和見解，在特定領(lǐng)域里可能是專家級別；然而，在其他領(lǐng)域里卻未必能夠取得同樣的成就。這種現(xiàn)象告訴我們，在面對新事物時，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，不要輕易排斥或武斷評價。只有通過深入了解和思考，才能真正發(fā)現(xiàn)其中的奧妙和價值。生活是多姿多彩的，充滿了無數(shù)可能性。正如果樹與雜草相互依存、相互促進一樣，我們也應(yīng)該在日常生活中善于發(fā)現(xiàn)并接納那些看似平凡而又重要的存在。只有這樣，我們才能更好地理解世界、學(xué)會感恩，并以更加包容和寬廣的心態(tài)去面對人生的起伏和挑戰(zhàn)。綜上所述，雜草與果樹之間存在著一種相生相存的關(guān)系。果農(nóng)們可以借鑒這種關(guān)系，在種植過程中更好地利用雜草，為果樹提供良好的生長環(huán)境。同時，我們也應(yīng)該從中獲得啟示，在面對新事物時保持開放心態(tài)，并珍惜身邊那些看似平凡而又重要的存在。只有這樣，我們才能真正領(lǐng)悟到生命中更深層次的智慧和意義?！鹃喿x拓展】（一）美的悟語什么是美？有人認為花容月貌、閉月羞花是一個姑娘的美，或如唐代美女般豐腴，“溫泉水滑洗凝脂”，或如宋代纖細輕盈的女子體態(tài)。健康是美，活力無限，朝氣蓬勃；而西子捧心也是一種柔弱的美。美，與金錢無關(guān)?？吹竭^腳步匆匆的白領(lǐng)，他們?yōu)榱松嬅刻於济β抵?，奔波著，自然也享受著物質(zhì)帶來的穩(wěn)定感和幸福感。直到有一天，我在草原上遇到了一個放牧的男孩兒，他的皮膚黝黑，牙齒卻潔白光亮。那天，他躺在牛背上，用帽子遮住臉龐。我問他在做什么，他笑著反問我：“你沒感覺今天的陽光特別溫暖嗎？照在身上，好幸福?！蹦且豢?，我突然感覺他是一個懂得美的人，可以活在當(dāng)下，懂得珍惜此時最簡單的幸福，那就是最溫暖和煦的陽光。美，是不攀比，不模仿。西子捧心是美的，而東施效顰就是丑的。我們都是這個世界上極為獨特的生命，模仿只會讓自己失去了自己最本真的美。而攀比也會讓我們喪失了內(nèi)心中最平和的美，而變得焦躁，亂了腳步。其實，淡定、從容才是人生最本真的美。玉石自然是美的，溫潤光潔；可是，一塊普通的石頭難道不美嗎？每一塊石頭都是經(jīng)歷了自然的更迭、變遷，濃縮了歲月的滄桑，而當(dāng)一塊普通的石頭被賦予了一份情感后，那就更加價值連城。莊子云：天下有大美而不言。自然的美，最深邃，最無言。我最愛欣賞自然的大美。每年我都喜歡自駕西部，去高原闊土中領(lǐng)略自然的大美。那些地方是不用圍起來收門票的，雪山連綿，草原遼闊，牛羊成群，野花遍地。一切都呈現(xiàn)著最自然、最放松、最柔軟的狀態(tài)。你會聽到康巴漢子唱起婉轉(zhuǎn)嘹亮的情歌，也會看到身著民族服飾的姑娘，梳著一串串五顏六色的小辮子。每每日出時，日照金山，太陽把整座雪山點亮，接著，隨著天光的變幻，呈現(xiàn)出動人的風(fēng)景。即便是草原上的野花，也有很多很多的品種，不同的色澤和花形，你無法說出哪朵更美，哪朵最美。每一朵在屬于自己的生命里，肆意張揚地綻放，擁有生命的時候，就是要每一天都開得最美。你即使閉上眼睛，也能聽到天空中雄鷹的哨聲，聽到牦牛脖子上鈴鐺的“叮當(dāng)”聲。一切都美得絢爛。此時，你的心是寧靜的，自由的，喜悅的，你感覺陽光這么美好，一切都是如此恰到好處。美就是這樣，讓你陶醉。而這種美，是一種心靈的自由，自由地支配時間，自由地冥想，自由地感受。此時，人最放松，也最美。這個世界是丑的，還是美的，不在于外在，而在于自己的內(nèi)心。內(nèi)心通透明亮了，這個世界也會溫情、美麗起來。如此想來，順境是美，逆境也是美。人喜歡順風(fēng)順?biāo)?，喜歡一切遂心愿，這也是人們最美好的祝愿。殊不知，逆境也是一種美。它告訴我們需要堅韌，需要苦中作樂，形成了一種豁達之美。在自然面前，人不過是一種卑微的生命。當(dāng)我們用寧靜而詩意的心去欣賞，當(dāng)你凝視一株小草，一抹夕陽，都是一次觸動心靈的對話，此時你會懂得萬物都有自己的使命，都有自己的靈性之美……（二）萬物靜觀皆自得一番風(fēng)，一番雨，一番涼。是真正的秋天了。寂靜的下午，一直回響著秋風(fēng)的聲音，嘩嘩，嘩嘩。院子里那棵老楊樹，一人也合抱不來，那么悠久偉岸的老樹，沒有人知道它的年輪。聽過多少秋聲，看過多少落木蕭蕭下，它早已淡然不驚了。依舊蒼青的葉子在清曠的空中搖曳，有一枝映在了門上半部的玻璃上。我坐在與門平行的地方，在我這個位置觀察枝葉的映像，仿佛欣賞一幅畫，人的心情突然變得很美好。門是半開著的，上半部的玻璃周正光潔，秋風(fēng)、樹葉，這些恰恰好的景象遇見了，又匯合成一幅天然的畫作。世界真是神奇，很多偶然的相遇，便匯成一幅大手筆。這美麗的景象讓我心情愉悅，而發(fā)現(xiàn)它則需要一顆寧靜的心。秋風(fēng)掃落葉，不是自然無情，那是自然的規(guī)律，所以秋風(fēng)讓人豁達，讓人寧靜。聽著秋風(fēng)，總會想起溫暖的事。狹窄的巷子，一個中年男人拉著板車過來，板車上擺著兩排灰瓦。我正好轉(zhuǎn)到這條窄窄的巷子上，中年男人看到我，很禮貌地停在邊上，等我過去了，他才繼續(xù)拉起板車往前走。我當(dāng)時很感動，只顧走路，竟忘記了說聲謝謝。也許他只是一個做粗活生存的普通人，對迎面相逢的陌路人卻如此禮貌周到，可見他是一個值得敬重的、內(nèi)心充滿溫情的人。我為自己的失禮而后悔不已，默默地在心中說了很多聲謝謝，希望秋風(fēng)能捎給他。對塵世的溫暖美好，我希望自己能始終抱有一種篤定的態(tài)度。哪怕自己曾經(jīng)感受過世情的涼薄，也始終要保持一顆明亮的心，不怨忿，不訴苦，像院子里的老楊樹一樣，不管什么季節(jié)來臨，總是溫厚平和的樣子，盡力為身邊的世界增添一抹風(fēng)景，即便不能十分美好，最起碼也要順眼順心?？催^子沫寫“篤定”的文，她提到柳宗悅先生關(guān)于工藝的詞：無心，無事，不造作。她覺得“人生也如出一轍，正如一位禪師說，洗碗，走路，剝橘子。做什么的時候想什么事，就是一種篤定吧”。這也是我喜歡的篤定，做什么想什么，讓眼前的每一刻都踏實而愉悅。受過的委屈和傷害就讓它們?nèi)缭茻熞粯酉⒌描脽o蹤跡，不耿耿于懷，不糾結(jié)于心。正是“無心，無事，不造作”。周作人《苦茶隨筆》里有一段話，我一直印象深刻，是小引里《官箴》的那段話：“忍之一字，眾妙之門，當(dāng)官處事，尤是先務(wù)，若能于清謹勤之外更行一忍，何事不辦?！稌吩?，必有忍其乃有濟。此處事之本也。諺曰，忍事敵災(zāi)星。少陵詩曰，忍過事堪喜。此皆切于事理，非空言也。王沂公常言，吃得三斗釅醋方做得宰相，蓋言忍受得事?！敝茏魅烁锌骸对姟吩?，誰謂荼苦？其甘如薺。這句老話來得恰好。中國萬事真真是“古已有之”。古已有之的“忍”字用現(xiàn)在的話來說是退一步海闊天空。退，不是懦弱，沒骨氣，而是一種篤定，是少陵的忍過事堪喜。退，是給自己空間和時間，讓自己靜心相對。靜能生慧，躁則顯愚。宋人程顥的詩說得最好，萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同?！鹃喿x訓(xùn)練】閱讀下面的材料，完成1-3題。鄉(xiāng)曲風(fēng)流張國中“三月里來是清明，姐妹二人要去觀青，捎帶著放風(fēng)箏……”正值初夏的夜晚，月華如水。我坐在老家的院子里，獨自呼吸著濃郁的小麥揚花的馨香，沉湎在故土的芬芳里。忽然，夜之深處，不知誰唱起了一曲落子調(diào)，隱隱約約，似有卻無。頓時，這熟悉的音律，像涓涓溪流浸潤我心。側(cè)耳細聽，不禁若醉若癡。這就是我魂牽夢縈的鄉(xiāng)曲，這就是被譽為“小風(fēng)流兒”的南皮落子調(diào)！一曲落子調(diào)，夢魂到家鄉(xiāng)?；蛟S是因了地理的優(yōu)勢，這里既承齊魯儒家文化之底蘊，又兼燕趙慷慨悲歌之豪氣。所以，南皮落子也有文武之分，說來它已有150余年歷史了，其鼎盛期在清末民初。那時，村村都有“落子房”，人人都會跑落子。落子所表現(xiàn)的內(nèi)容多是男女愛情和勞動生活。在表演中，“揮鞭”為男演員動作，洋溢著一股威武和彪悍；“打板”和“舞扇”，則為女演員動作，充溢著一種優(yōu)雅和柔美。我無數(shù)次觀賞落子，每每被激勵，被感動。我覺得，南皮落子，該是最具有民間和漢民族色彩的集體舞了。這一帶，人們最喜歡的就是逢年過節(jié)跑落子，它代表著歡樂、祥和、勞動、愛情，男女老幼皆宜。特別是年輕小伙子，更是落子隊伍的骨干力量。他們樂意用強健的體魄、灑脫的舞姿，去展示自己的風(fēng)采，去撩撥心儀姑娘的芳心。因此，各鄉(xiāng)各村都有年輕的落子高手。近些年，鄉(xiāng)村文化生活豐富了，但跑落子仍然是鄉(xiāng)親們的首選活動。我常想，當(dāng)今藝術(shù)界提倡返璞歸真，就是讓藝術(shù)回到樸素率真的境界中去，回到創(chuàng)造藝術(shù)本身的堅實的土地上去。記得我在北京拜訪一位南皮籍的著名電影表演藝術(shù)家時，他動情地說，一聽到《放風(fēng)箏》、《茉莉花》這些落子調(diào)，我就會流淚，就會夢回家鄉(xiāng)。我知道，南皮落子調(diào)，就是鄉(xiāng)音，就是鄉(xiāng)情啊。我真希望各門類的藝術(shù)家們都不妨來看一看這些原生態(tài)的民間藝術(shù)，看一看這些一年到頭和泥土打交道的農(nóng)民，是怎樣以他們的理解，把生活變成藝術(shù)的。慶幸的是，我的這個愿望正在實現(xiàn)。南皮落子已經(jīng)憑著自己獨特的藝術(shù)魅力，先后多次登上央視和省電視臺的大雅之堂，去年，被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，多么令人鼓舞！“姐妹二人忙不停，梳洗打扮把衣更，鏡子照花容……”親切的落子調(diào)，在寂靜的鄉(xiāng)村夜里響起，悠悠然飄得很遠，綿綿不斷似乎一直到天邊。在悠揚的鄉(xiāng)曲里，我不禁想起兒時的一段往事。許多年前，鄰居水英姐和三民哥都是村里唱落子的高手。三民哥心靈手巧，會吹笛子，還拉得一手好二胡。他愛落子成癖，平素嘴里哼的唱的都是落子調(diào)。冬夜漫長，鄰居們聚在一起，圍著火盆，喜歡靜靜地聽三民哥用自制的竹笛吹奏落子調(diào)。他能連續(xù)吹奏30首落子調(diào)而臉不紅，氣不喘，令人嘆服。每當(dāng)此時，水英姐就一手打竹板，一手舞彩扇，隨曲而舞。二人青梅竹馬，在一起唱落子更是一對配合默契的好搭檔。當(dāng)時，我們村里窮，窮得小伙子們都娶不上媳婦。水英姐的父親強擰著把她嫁到百里之外的一個村子，為年近30的兒子換回一個媳婦。從此，人們都似乎注意到，三民哥變得憂郁了，整天沉默寡言。每到夜晚，村頭的古槐下，他用笛子吹奏落子曲，以排遣內(nèi)心的孤苦，向無際的黑夜訴說自己的愁思。那年冬季挖河，三民哥也去了，卻再也沒有回來。他因心力交瘁倒在了工地上。一顆孤獨的心連同動人的笛聲消失了，也永別了他摯愛的落子藝術(shù)。后來，聽說水英姐回娘家時，特意跑到三民哥的墳上大哭一場……“姐姐穿的是蔥心綠，妹妹穿的是石榴紅，裙子系在腰中……”動人的落子調(diào)，迷迷蒙蒙的，像來自遙遠之地，似從大地母親胸腔里發(fā)出來的，飄蕩在夜空中，充滿溫柔愛撫的韻味，讓人似乎感知到演唱者的心靈。我起身踱出院外，卻尋不到唱曲者的蹤跡，只感覺從池塘那邊吹來一陣沁人心脾的楊柳風(fēng)。那歌聲也仿佛隨風(fēng)而逝，再也聽不到了。我望著附近黑黝黝的麥海，還有遠處黑的樹林，暗自思忖：也許這歌聲，本身就是夜魂的心曲，或者就是我們南皮鄉(xiāng)曲風(fēng)流調(diào)的神韻吧。（選自《散文百家》2015年05期）1.下列對本文有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.落子代表著歡樂、祥和、勞動、愛情，與當(dāng)?shù)厝松盥?lián)系緊密，跑落子成了他們最重要的文化生活。B.南皮籍電影表演藝術(shù)家那番動情的話，深化了“南皮落子調(diào)就是鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情”這一主題思想，為后文作者希望推廣南皮落子這一民間藝術(shù)作了鋪墊。C.三民哥和水英姐青梅竹馬，卻被水英姐的父親強行分開。水英姐遠嫁，三民哥心力交瘁而死?；貞浰麄?，我心生同情，更多的則是對水英姐父親的不滿。D.文章運用敘述、議論、描寫、抒情等多種表達方式，表達“我”對南皮落子的喜愛和贊美，字里行間，盡是“我”的深深鄉(xiāng)土情。2.全文三次引用南皮落子調(diào)，有哪些作用？請簡要分析。3.請結(jié)合文本，理解標(biāo)題“鄉(xiāng)曲風(fēng)流”中“風(fēng)流”的含義。