精品文檔精心整理精品文檔可編輯的精品文檔群文閱讀時間：40分鐘滿分100分一、【河南省平頂山市】閱讀下面的兩個片段，完成練習(xí)。(50分)片段一慈母情深(節(jié)選)“要錢干什么？”“買書……”“多少錢？”“一元五角就行……”母親掏衣兜，掏出一卷揉得皺皺的毛票，用皸裂的手指數(shù)著。旁邊一個女人停止踏縫紉機，向母親探過身，喊：“大姐，別給!沒你這么當(dāng)媽的!供他們吃，供他們穿，供他們上學(xué)，還供他們看閑書哇!”接著又對我喊：“你看你媽這是在怎么掙錢？你忍心朝你媽要錢買書哇？”母親卻已將錢塞在我手里了，大聲回答那個女人：“誰叫我們是當(dāng)媽的呀!我挺高興他愛看書的!”母親說完，立刻又坐了下去，立刻又彎曲了背，立刻又將頭俯在縫紉機板上了，立刻又陷入手腳并用的機械忙碌狀態(tài)……那一天我第一次發(fā)現(xiàn)，母親原來是那么瘦小!那一天我第一次覺得自己長大了，應(yīng)該是一個大人了。我鼻子一酸，攥著錢跑了出去……(作者：梁曉聲)片段二父愛之舟(節(jié)選)父親經(jīng)常說要我念好書，最好將來到外面當(dāng)個教員，所以我從來不缺課，不逃學(xué)。讀初小的時候，遇上大雨大雪天，路滑難走，父親便背著我上學(xué)。我背著書包伏在他背上，雙手撐起一把結(jié)結(jié)實實的大黃油布雨傘。他扎緊褲腳，穿一雙深筒釘鞋，將棉袍的下半截撩起扎在腰里，腰里那條極長的粉綠色絲綢汗巾可以圍腰兩三圈，那還是母親出嫁時的陪嫁呢。初小畢業(yè)時，我考取了鵝山高小。要住在鵝山當(dāng)寄宿生，就要繳飯費、宿費、學(xué)雜費，書本費也貴了，于是家里糶稻、賣豬，每學(xué)期開學(xué)要湊一筆不少的錢。錢很緊，但家里愿意把錢都花在我身上。我拿著湊來的錢去繳學(xué)費，感到十分心酸。父親送我到學(xué)校，替我鋪好床，他回家時，我偷偷哭了。這是我第一次真正心酸的哭，與在家里撒嬌的哭、發(fā)脾氣的哭、打架的哭都大不一樣，是人生道路中品嘗到的新滋味了。我唯一的法寶就是考試，從未落過榜。我又要去報考無錫師范了。 (作者：吳冠中)1.閱讀以上課文片段，補充表格內(nèi)容。(20分)讓你印象最深刻的地方體會到的情感片段一片段二2.任選一個資料袋，結(jié)合相關(guān)課文片段，談?wù)勀阌惺裁葱碌母惺堋?10分)資料袋1梁曉聲小時候正是二十世紀(jì)六十年代初期，國家經(jīng)濟比較困難，大多數(shù)老百姓的家境比較窘迫，一般工人的工資一個月只有幾十元錢，一元五角錢幾乎是一個家庭一天的生活費用。資料袋2吳冠中小時候正值二十世紀(jì)三四十年代，國家動蕩，民不聊生，吳冠中兄弟姐妹眾多，母親又常年患病要不斷服湯藥，家里的生活越來越艱難。父親不僅要上班掙微薄的工錢，還要辛苦種田、養(yǎng)蠶，以貼補家用。

3.閱讀兩個片段中的畫線語句，想想在你的成長中有沒有類似的“第一次”，寫一寫吧。(10分)

4.同學(xué)小天從小被父母寵愛，但他不但沒有感恩之心，而且總是對長輩出言不遜。如果你是他的朋友，你會對他說：“。”

你也會對他的父母說：“?！?10分)

二、【浙江省溫州市】閱讀片段，完成練習(xí)。(50分)(一)落花生(節(jié)選)①“誰能把花生的好處說出來？”②姐姐說：“花生的味道很美?！雹鄹绺缯f：“花生可以榨油?！雹芪艺f：“花生的價錢便宜，誰都可以買來吃，都喜歡吃。這就是它的好處?！雹莞赣H說：“花生的好處很多，有一樣最可貴。它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實，必須挖起來才知道。⑥我們都說是，母親也點點頭。⑦父親接下去說：“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用。”⑧我說：“那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人?！?二)白楊禮贊(節(jié)選)①這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹!②它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫!當(dāng)你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你就覺得它只是樹？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅強不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠一點想到，這樣枝枝葉葉靠緊團結(jié)，力求上進的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志？1.請仔細閱讀，完成對比圖。(20分)事物樣子品質(zhì)落花生果實埋在地里，無法立刻分辨有沒有不求虛名、默默無聞白楊①

②

③

④

2.對比閱讀兩篇選文，下列說法正確的一項是()(10分)A.落花生和白楊都不算美麗，即使有作用，也不值得我們敬佩。B.落花生和白楊都很有用，具有很高的價值，象征著美好的人物品質(zhì)。C.白楊是樹中的偉丈夫，跟落花生相比，要好看一些，所以肯定比落花生有用。D.作者想借落花生和白楊告訴大家，想要做有用的人，絕不能追求外表的好看。3.如果給“落花生”找一個形象代言人，下列人物形象不符合的一項是()(10分)4.當(dāng)今社會上出現(xiàn)了兩派“追星族”，第一派喜愛光鮮亮麗、演技超群的藝人，第二派喜愛為國奉獻、堅持不懈的科學(xué)家。如果你追星，會加入哪一派？(10分)我會加入第派，我的理由是：。

答案一、1.示例：讓你印象最深刻的地方體會到的情感片段一母親掏衣兜，掏出一卷揉得皺皺的毛票，用皸裂的手指數(shù)著。母親對“我”看書的支持和對“我”的愛。片段二讀初小的時候，遇上大雨大雪天，路滑難走，父親便背著我上學(xué)。父親對“我”無微不至的愛。2.示例：資料袋1講述了梁曉聲小時候所處的社會環(huán)境，從中可以看出當(dāng)時他的家境是極為拮據(jù)的，而片段一詳細描寫了他向母親要錢買書時，母親的一系列語言和動作。二者結(jié)合來看，我更加理解了他的母親為什么在把錢給他后立刻進入機械的忙碌狀態(tài)，也明白了父母對兒女的愛在任何年代都是無私的。3.示例：那一天下著大雨，爸爸背著我走在回家的路上，我第一次發(fā)現(xiàn)，爸爸的兩鬢竟然冒出了絲絲白發(fā)，背著我的時候也略微有些吃力。那一天我第一次意識到爸爸不再年輕，自己也已經(jīng)長大，應(yīng)該更加懂事了。4.示例：父母很愛我們，撫養(yǎng)我們也很不容易，我們應(yīng)該尊重、理解父母，不能對父母出言不遜叔叔阿姨，我知道你們很愛小天，但是對待孩子不應(yīng)該溺愛，應(yīng)該教育他懂禮貌、尊重長輩，這樣才更有利于他的成長二、1.①沒有婆娑的姿態(tài)②沒有屈曲盤旋的虬枝③堅強不屈④樸質(zhì)嚴(yán)肅2.B3.B4.示例：二科學(xué)家們很少在公眾面前展示自己，總是默默無聞地付出;科學(xué)家們很有鉆研精神，值得我們學(xué)習(xí)精品文檔精心整理精品文檔可編輯的精品文檔神話故事神話故事是民間文學(xué)的一種。遠古時代人民的集體口頭創(chuàng)作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄傳說。其產(chǎn)生表現(xiàn)了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求，它是一種精神寄托、人類的向往和宗教的實化展現(xiàn)，對后世的文學(xué)藝術(shù)有深遠的影響。神話作為民間文學(xué)的一種形式，它是遠古時代的人民所創(chuàng)造的反映自然界、人與自然的關(guān)系以及社會形態(tài)的具有高度幻想性的故事。神話的產(chǎn)生和原始人類為了自身生存而進行的同大自然的斗爭結(jié)合在一起。當(dāng)時生產(chǎn)工具簡陋，變幻莫測的自然力對人類形成嚴(yán)重的威脅，與此同時，原始人對客觀世界的認識，也處于極為幼稚的階段。舉凡日月的運行、晝夜的變化、水旱災(zāi)害的產(chǎn)生，生老病死等，都使他們迷惑、驚奇和恐慌。諸如此類的自然現(xiàn)象，都和原始人類的生產(chǎn)、生活有密切關(guān)系，他們迫切地希望認識自然，于是便以自身為依據(jù)，想象天地萬物都和人一樣，有著生命、意志的；對于自然現(xiàn)象的過程和因果關(guān)系，也加以人間形式的假設(shè)和幻想，并以為自然界的一切都受有靈感的神的主宰。在這種思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服，與大自然展開了不懈的斗爭，一心渴望認識自然、征服自然，減輕勞動，保障生活。他們把這一意志和愿望通過不自覺的想象化為具體的形象和生動的情節(jié)，于是便有了神話的產(chǎn)生。由此可見，神話是原始人在那極為困難的條件下，企圖認識自然、控制自然的一種精神活動，同時也寄托了人類的向往和宗教的實化展現(xiàn)。取材神話的產(chǎn)生還取決于當(dāng)時的社會性質(zhì)。當(dāng)時人們必須依靠集體，共同獲得生活資料，抵御野獸和敵人；勞動所得有限，必須平均分配。在原始公社制度下，人與自然的主要矛盾，成為人民注意的中心。因此，解釋自然和制服自然，就成為神話的主要內(nèi)容。同時，由于人們的利益一致，在集體生產(chǎn)中涌現(xiàn)出來的技藝超群、勇敢剛強的人物，受到全體成員的崇敬，其被賦予神奇的能力而成為神或半神。在他們身上，寄托了原始人制服自然的愿望。有一部分神話表現(xiàn)了部落間的戰(zhàn)爭。這部分神話主要產(chǎn)生在原始公社制的后期。當(dāng)時公社制趨于解體，但部落間為了占有生活資料而產(chǎn)生的斗爭仍是全民的