姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。在遼闊的中國大地上，保留著各式各樣的傳統(tǒng)建筑。這些傳統(tǒng)建筑歷史悠久、技術(shù)高超，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。它們不僅是中國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶，也構(gòu)成中華民族世代安居樂業(yè)的物質(zhì)環(huán)境；中國傳統(tǒng)建筑以其形式之美、技藝之美、意蘊(yùn)之美，為我們的生活賦予了濃重的藝術(shù)色彩。中國傳統(tǒng)建筑十分注重形式之美。中國傳統(tǒng)建筑大多具有優(yōu)美柔和的輪廓和豐富多彩的形式。中國傳統(tǒng)建筑單體一般由臺(tái)基、屋身、屋頂三部分組成。常見的平面形狀有方形、長(zhǎng)方形、圓形、六角形、八角形、三角形、不規(guī)則形等。屋頂?shù)男问礁佣鄻?，有平頂、坡頂、尖頂、圓拱頂?shù)龋€可以結(jié)合平面形狀把幾種樣式組合成更加復(fù)雜曲折、變化多端的屋頂形式。古人還非常注重建筑與環(huán)境的關(guān)系，將建筑的形體和周圍的地形地貌、山水植被等進(jìn)行整體的組織安排，巧妙處理每一處組群建筑的體量、尺度、造型、肌理及光影色彩，使其產(chǎn)生大小高低、主從虛實(shí)、遠(yuǎn)近疏密、動(dòng)靜陰陽等空間變化，從而給人以完美的視覺體驗(yàn)和心理感受。透過傳統(tǒng)建筑豐富多彩的形式，我們還可以發(fā)現(xiàn)其中的傳統(tǒng)技藝之美。《周禮·考工記》認(rèn)為“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也”。千百年來，經(jīng)過一代代工匠的辛勤勞動(dòng)和智慧積累，逐漸形成了中國特有的建筑營造技藝。中國傳統(tǒng)建筑主要以木結(jié)構(gòu)為承重結(jié)構(gòu)，木結(jié)構(gòu)采用柱、梁、檁、枋構(gòu)成的木構(gòu)架做支撐，承載屋頂、樓面的重量以及風(fēng)力和地震力，墻壁只起圍蔽、隔斷和穩(wěn)定柱子的作用，因此，建筑的墻和門窗可以自由設(shè)置。而且木構(gòu)架采用榫卯連接，加上木材本身的柔性，使木構(gòu)架在抗震性能上表現(xiàn)突出。古人還創(chuàng)造了“斗拱”這一獨(dú)特的結(jié)構(gòu)部件和“材分”的模數(shù)單位，各種木構(gòu)件可以定型化加工和組裝，從而簡(jiǎn)化了單體建筑的設(shè)計(jì)和施工過程，使中國傳統(tǒng)建筑體系很早就邁進(jìn)了標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化和預(yù)制裝配化的階段。此外，中國傳統(tǒng)建筑更兼有無形層面的觀念意蘊(yùn)。它體現(xiàn)的是中國人的宇宙觀、自然觀和以“和”為美的審美理想。古人通過仰觀俯察而取象天地，用陰陽五行等學(xué)說解釋宇宙的基本法則和相互作用，通過模擬宇宙（天）的秩序，使之與建筑、城市所體現(xiàn)的人間秩序相對(duì)應(yīng)并求得永恒。古人又講求“不違農(nóng)時(shí)”“參天地、贊化育”，通過順應(yīng)四時(shí)的變化、尊重自然的規(guī)律而與外部的自然生態(tài)環(huán)境和諧相處。如陵寢建筑因山就勢(shì)，極為重視與周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系；園林建筑講究“雖由人作，宛自天開”，追求詩情畫意的境界和“步移景異”的景觀變化。早在理性思維日漸成熟的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，就產(chǎn)生了以“和”為美的思想，其本質(zhì)在于多樣性的對(duì)立統(tǒng)一，在于各對(duì)立因素的相互聯(lián)系、滲透與協(xié)調(diào)；因此包括建筑藝術(shù)在內(nèi)的中國藝術(shù)，高度重視藝術(shù)形象的結(jié)構(gòu)、韻律、運(yùn)動(dòng)等，在事物多樣性的對(duì)立統(tǒng)一中，追求結(jié)構(gòu)上井然有序而又富于變化。（摘編自劉彤彤《中國傳統(tǒng)建筑之美》）1.下列關(guān)于“傳統(tǒng)建筑”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．傳統(tǒng)建筑為我們提供了物質(zhì)環(huán)境，而且因其藝術(shù)感，成為古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶。B．傳統(tǒng)建筑重視形式之美，形式豐富多彩，屋頂由多種樣式組合而成，變化多端。C．傳統(tǒng)建筑多以木結(jié)構(gòu)做支撐，其榫卯連接的技藝和木材的柔性決定了建筑的抗震性能。D．傳統(tǒng)建筑蘊(yùn)含以“和”為美的思想，在結(jié)構(gòu)上，講求井然有序而又富于變化。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開篇總括中國傳統(tǒng)建筑具有的特點(diǎn)，隨后對(duì)其“三美”分別進(jìn)行詳細(xì)的論述。B．文章引用《周禮·考工記》，說明工匠們創(chuàng)造了中國傳統(tǒng)建筑的技藝之美。C．文章提到傳統(tǒng)建筑與周圍環(huán)境的關(guān)系，都是為了論證古代建筑富有意蘊(yùn)之美。D．文章以專業(yè)術(shù)語介紹傳統(tǒng)建筑的形式美和技藝美，體現(xiàn)出科學(xué)性和嚴(yán)密性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．廊前屋檐下灑落一縷陽光，書房窗前可看到竹影搖曳，這體現(xiàn)了建筑與環(huán)境的完美結(jié)合。B．古代建筑中墻壁不是承重結(jié)構(gòu)，可以自由設(shè)置，與現(xiàn)代建筑中承重墻不得損壞不同。C．結(jié)構(gòu)部件“斗拱”和模數(shù)單位“材分”的問世，促進(jìn)了中國傳統(tǒng)建筑體系發(fā)展進(jìn)入新階段。D．中國傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)出一種宇宙觀，古人將宇宙秩序融入建筑和城市之中，從而參悟天地。

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：天堂一夜（意大利）伊塔洛·卡爾維諾從前，有兩個(gè)非常要好的朋友，他們約定：誰先結(jié)婚，就請(qǐng)另外一個(gè)當(dāng)儐相，即使他在天涯海角，也要設(shè)法把他請(qǐng)來。不久，其中一個(gè)去世了，活著的那個(gè)正準(zhǔn)備結(jié)婚，不知該怎么辦才好。于是，他去向懺悔神父請(qǐng)教?！斑@事兒挺難辦，”神父說，“不過，你必須履行自己的諾言，即使他去世了，也得邀請(qǐng)他。到他的墓地去，該說什么就說什么。至于他能不能來參加你的婚禮，那就是他的事了?！毙』镒觼淼侥沟兀f：“老朋友，我要結(jié)婚了，你來當(dāng)我的儐相吧！”墳?zāi)沽验_了，朋友跳了出來?！拔覠o論如何也要來的。我必須遵守諾言呀，要不然，不知要多久才能上天堂呢?！彼麄兿鹊叫吕杉?，然后去教堂參加婚禮。接著，他參加了婚禮宴會(huì)，在宴會(huì)上，已去世的小伙子講了各種各樣的故事，但有關(guān)他在另一個(gè)世界里的經(jīng)歷，卻只字不提。新郎非常想問他一些問題，可是沒有勇氣?；檠缃Y(jié)束后，那去世的人站起來說：“老朋友，我已滿足了你的要求，我回去時(shí)你能送我一程嗎？”“哎呀！當(dāng)然可以！不過，我可不能送得太遠(yuǎn)，因?yàn)榻裢硎俏业男禄橹?。”“我明白，隨你的便，你隨時(shí)都可以回來?！毙吕晌莿e了新娘，說：“我出去一會(huì)兒，很快就回來。”他陪著去世的人走了。他們東扯葫蘆西扯瓢地聊著，不知不覺來到了墓地。他們擁抱著要告別?；钪娜诵南耄含F(xiàn)在再不問他，以后永遠(yuǎn)沒機(jī)會(huì)問了。于是，他鼓起勇氣，問道：“既然你已經(jīng)死了，我來問你一件事兒：那個(gè)世界是什么樣的呢？”“這個(gè)我可說不清楚，”去世的人回答，“要是你想刨根究底的話，跟我一塊兒到天堂走一趟吧?！眽?zāi)褂至验_了，活著的人跟著去世的人走了進(jìn)去。他們兩個(gè)來到了天堂。去世的人把朋友帶到一座裝著金門的漂亮的水晶宮里。那兒，天使們彈奏著豎琴，圣彼得拉著低音提琴，給升天的人們伴舞?？吹竭@番奇異的景象，活著的人驚奇得如癡如呆。要不是天堂里還有其他好些地方要看，天知道他會(huì)在這座宮殿里呆多久?！暗絼e處去看看吧，”去世的人說著，把他領(lǐng)進(jìn)一座花園里?；▓@里的樹上并不是一簇簇樹葉，而是五顏六色會(huì)唱歌的小鳥?！皠e發(fā)呆啦，我們走吧?！比ナ赖娜苏f罷，領(lǐng)著他的朋友來到了一片草地。在那兒，天使們猶如一對(duì)對(duì)情侶，又快樂又優(yōu)雅地翩翩起舞?！跋旅嫖覀兊揭活w星上去看一下吧?！毙切巧虾永锪鞯牟皇撬?，而是葡萄酒，地上全是奶酪，真叫人百看不厭，久久舍不得離去。突然，他吃了一驚，說：“啊，我的天哪！老朋友，我沒想到在這兒呆了這么久，我得回到新娘那兒去了。她一定在為我擔(dān)憂呢?！薄澳阍谔焯美锎暨@么一會(huì)兒就夠了？”“夠了？要是我能選擇的話……”“這兒還有許多地方值得一看哩！”“我相信確實(shí)是這樣，不過我真的該回去了?！薄昂冒?，隨你的便吧?！比ナ赖娜伺闼氐綁?zāi)?，然后就不見了。活著的人走出墳?zāi)?，但他已?jīng)認(rèn)不得原來的墓地了：里面擠滿了墓碑、塑像和參天大樹。他走出墓地，看到沿街一排排高樓大廈代替了過去簡(jiǎn)陋的石頭小屋；街上到處是汽車和有軌電車，各種飛機(jī)掠過天空?！拔疫@是在哪兒呢？莫非是我走錯(cuò)了路？喲，這些人怎么都這樣打扮！”在街上，他叫住了過路的一個(gè)小個(gè)兒老人，問：“先生，請(qǐng)問這是什么鎮(zhèn)？”“你是指這座城市嗎？”“對(duì)呀，是指這座城市。雖然我一直住在這兒，但我怎么也認(rèn)不出來了。請(qǐng)您帶我到昨天結(jié)婚的那戶人家去好嗎？”“昨天？我剛好是教堂的司事，我敢肯定，昨天沒人結(jié)婚?。　澳@是什么意思？我就是昨天結(jié)婚的那個(gè)人嘛！”接著，他向老人講述了隨同去世的朋友游逛天堂的事情?！澳闶窃谧鰤?mèng)吧，那是個(gè)古老的傳說了：有個(gè)新郎送朋友進(jìn)墳?zāi)梗僖矝]回來，新娘因此悲痛而死了。”“根本不可能，我就是那個(gè)新郎！”“聽著，現(xiàn)在你唯一可以弄清楚的辦法就是到教堂去，跟我們的主教大人談一談?！薄爸鹘?？可這兒鎮(zhèn)上只有教區(qū)神父呀！”“什么教區(qū)神父？不知多少年前這兒就有主教啦！”于是，教堂司事帶他去見主教。小伙子把自己的經(jīng)歷告訴了主教。主教回想起小時(shí)候曾聽過的這個(gè)故事。他拿出教區(qū)的卷宗，開始一本本嗶嗶地翻起來。三十年前，沒有記載；五十年前，沒有；一百年前，沒有；二百年前，也沒有。他繼續(xù)翻著翻著，最后他在一頁發(fā)黃、破碎的紙上，用手指著上面的名字說：“這是三百年前的記載，有個(gè)小伙子在墓地失蹤了，他的新娘因此傷心而死。不相信，你就看看這記載吧！“可是，我就是那個(gè)新郎呀！”“那么，你去過另一個(gè)世界了？跟我講講那兒的情形吧?！毙』镒拥哪樕幌伦幼兊脩K白，跌倒在地上咽了氣。他在天堂里到底見到了什么，一句也沒說出來。文本二：信安郡石室山，晉時(shí)王質(zhì)伐木至，見童子數(shù)人棋而歌，質(zhì)因聽之。童子以一物與質(zhì)，如棗核，質(zhì)含之而不覺饑。俄頃，童子謂曰：“何不去？”質(zhì)起視，斧柯盡爛。既歸，無復(fù)時(shí)人。（南朝·梁任肪《述異記》)4.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小伙子和他的朋友都重情重義、信守承諾，活著的人邀請(qǐng)去世的朋友來參加他的婚禮，死去的朋友設(shè)法應(yīng)邀來參加婚禮。B．小說中天堂的景象奇異而美好，物質(zhì)極大豐富，天使無憂無慮，盡情歡樂，這一切都令小伙子沉醉，久久不愿離去。C．那位去世的朋友很想跟好朋友待在一起，有意用美好的天堂景象引誘他，絆住小伙子的腳步，也釀成了最后的悲劇。D．小伙子回來時(shí)，家鄉(xiāng)已經(jīng)面目全非，他想辦法找到主教，查驗(yàn)卷宗，得知天堂一夜人間已三百年，無法接受而死。5.文本一中“另一個(gè)世界”最終無人知曉，對(duì)這樣的結(jié)局理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．生與死界限分明，是不可逾越的。B．很多事情只有親身體驗(yàn)才能知道。C．不是所有的問題都有最終答案的。D．好奇心要有限度，否則會(huì)有危險(xiǎn)。6.跟文本二相比，本文在詳略安排上有什么特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

7.《天堂一夜》選自卡爾維諾所編的《意大利民間故事選》，請(qǐng)以本文為例，探究民間故事的基本特征。

二、古代詩文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐僖宗三年。秦宗權(quán)與楊行密爭(zhēng)揚(yáng)州，以孫儒為副，張佶、劉建鋒、馬殷皆從。昭宗景福元年夏五月，楊行密屢敗孫儒兵破其廣德營張訓(xùn)屯安吉斷其糧道儒食盡士卒大疫遣其將劉建鋒馬殷分兵掠諸縣行密縱兵擊儒，斬之，儒眾多降于行密。劉建鋒、馬殷收余眾七千，南走洪州，推建鋒為帥，殷為先鋒指揮使，以行軍司馬張佶為謀主，比至江西，眾十余萬。乾寧元年五月，劉建鋒、馬殷引兵至澧陵，武安節(jié)度使鄧處訥遣邵州指揮使蔣勛、鄧?yán)^崇將步騎三千守龍回關(guān)。殷先至關(guān)下，遣使詣勛，勛等以牛酒犒師。殷使說勛曰：“劉龍?bào)J[注]智勇兼人，術(shù)家言當(dāng)興翼、軫間。今將十萬眾，精銳無敵，而君以鄉(xiāng)兵數(shù)千拒之，難矣。不如先下之，取富貴，還鄉(xiāng)里，不亦善乎？”勛等然之，謂眾曰：“東軍許吾屬還。”士卒皆歡呼，棄旗幟鎧仗遁去。建鋒令前鋒衣其甲，張其旗，趨潭州。潭人以為邵州兵還，不為備。建鋒徑入府，處訥方宴，擒斬之。戊辰，建鋒入潭州，自稱留后。二年。以劉建鋒為武安節(jié)度使。建鋒以馬殷為內(nèi)外馬步軍都指揮使。蔣勛求為邵州刺史，劉建鋒不許，勛據(jù)邵州，使其將屯定勝鎮(zhèn)以扼潭人。三年春正月丁巳，劉建鋒遣都指揮使馬殷將兵討蔣勛，攻定勝寨，破之。夏四月，武安節(jié)度使劉建鋒既得志，嗜酒，不親政事。長(zhǎng)直兵陳贍妻美，建鋒私之，贍袖鐵撾擊殺建鋒。諸將殺贍，迎行軍司馬張佶為留后。佶將入府，馬忽踶嚙，傷左髀。時(shí)馬殷攻邵州未下，佶謝諸將曰：“馬公勇而有謀，寬厚樂善，吾所不及，真乃主也?！蹦艘噪赫僦?。殷猶豫未行，聽直軍將汝南姚彥章說殷曰：“公與劉龍?bào)J、張司馬，一體人也，今龍?bào)J遇禍，司馬傷髀，天命人望，舍公尚誰屬哉！”殷乃使親從都副指揮使李瓊留攻邵州，徑詣長(zhǎng)沙。五月，馬殷至長(zhǎng)沙，張佶肩輿入府，坐受殷拜謁，已，乃命殷升聽事，以留后讓之。即趨下，帥將吏拜賀，復(fù)為行軍司馬，代殷將兵攻邵州。（選自《通鑒紀(jì)事本末》，有刪改）[注]劉龍?bào)J，即劉建鋒。8.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．楊行密屢敗/孫儒兵破其廣德營/張訓(xùn)屯安吉/斷其糧道/儒食盡士卒/大疫/遣其將劉建鋒/馬殷分兵掠諸縣/B．楊行密屢敗孫儒兵/破其廣德營/張訓(xùn)屯安吉/斷其糧道/儒食盡士卒/大疫/遣其將劉建鋒/馬殷分兵掠諸縣/C．楊行密屢敗/孫儒兵破其廣德營/張訓(xùn)屯安吉/斷其糧道/儒食盡/士卒大疫/遣其將劉建鋒/馬殷分兵掠諸縣/D．楊行密屢敗孫儒兵/破其廣德營/張訓(xùn)屯安吉/斷其糧道/儒食盡/士卒大疫/遣其將劉建鋒/馬殷分兵掠諸縣/9.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．僖宗，唐朝皇帝李儇的廟號(hào)。廟號(hào)是中國君主死后在廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)。B．“斬之”與“臣之壯也”（《燭之武退秦師》）兩句中的“之”字意思不同。C．吾屬，我們這些人。與《鴻門宴》“吾屬今為之虜矣”中的“吾屬”意思相同。D．戊辰，干支之一。古人把干支按順序相配用來紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，文中用戊辰來紀(jì)年。10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孫儒為秦宗權(quán)的副將，最終被楊行密斬殺，孫儒死后，他的部眾大多向楊行密投降了，而劉建鋒、馬殷并未選擇投降。B．馬殷的使者勸說蔣勛投靠劉建鋒，蔣勛聽從了使者的話。劉建鋒打著蔣勛的旗幟進(jìn)入潭州府衙，擒獲并斬殺了鄧處訥。C．劉建鋒原先答應(yīng)讓蔣勛掌管邵州，后卻言而無信，蔣勛因此與之對(duì)抗，劉建鋒派遣馬殷率兵討伐蔣勛，并打敗了他。D．劉建鋒被人殺死后，行軍司馬張佶出任留后的職位，卻被所騎的馬又踢又咬，傷了左大腿，最后馬殷接任了留后的職位。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）建鋒令前鋒衣其甲，張其旗，趨潭州。

（2）張佶肩輿入府，坐受殷拜謁，已，乃命殷升聽事，以留后讓之。

12.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括馬殷決定前往長(zhǎng)沙接任留后這一職位的原因。

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。詠

槿李白園花笑芳年，池草艷春色。猶不如槿花，嬋娟玉階側(cè)。芬榮何夭促，零落在瞬息。豈若瓊樹枝①，終歲長(zhǎng)翕赩②。【注】①瓊樹枝：樹木的美稱，這里指槿花。②翕(xī)艴(xì)：光色盛貌。翕，收斂、聚合。艴，大紅色。13.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)中，園花、池草是美好之物，詩人用“笑”“艷”凸顯園花、池草充滿生機(jī)。B．頷聯(lián)意為玉階旁亭亭玉立、姿容美麗的園花、池草，也比不上槿花的姿容儀態(tài)。C．“芬榮何夭促，零落在瞬息”描繪出一幅花花草草易零落、易枯萎的傷感景致。D．詩人并不是直接寫槿花，而是以“園花”“池草”起興，進(jìn)而轉(zhuǎn)入對(duì)槿花的描寫。14.簡(jiǎn)要概括詩人的思想感情。

三、名篇名句默寫

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操《短歌行》中“______，______”兩句仿用《管子·形勢(shì)解》中的典故，用比喻手法表示自己渴望多納賢才。

（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)后頗感失落的句子是“______，______”。

（3）蘇軾《赤壁賦》開頭用簡(jiǎn)練而又形象的語言描寫了赤壁的夜景，“______”一句寫出了月亮在斗宿和牛宿之間游弋的動(dòng)態(tài)美，“______”一句寫出了江面水汽彌漫的朦朧之美。

四、語言文字運(yùn)用

16.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)成語使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)（

）A．這次選舉，本來他是最有希望的，但由于他近來的所作所為不孚眾望，結(jié)果落選了。B．午后，我獨(dú)自在花間小徑上穿行，猝不及防地被一只蝴蝶在面頰上點(diǎn)了一個(gè)觸吻。C．馬大嫂為人熱情，工作兢兢業(yè)業(yè)，總是不勝其煩地為小區(qū)居民做好每一件事。D．五四時(shí)期，革命青年為救亡圖存、振興中華而奔走呼號(hào)。17.下列各句，沒有語病、句意明確的一句是（

）A．天長(zhǎng)日久，人們對(duì)報(bào)刊雜志上的錯(cuò)別字也就習(xí)以為常了。B．在很多城市，泥水匠月收入已經(jīng)超過萬元，雖然錢多，比剛畢業(yè)的大學(xué)生高，但新生代農(nóng)民工除了看收入外，更注重工作的環(huán)境，未來建筑業(yè)將面臨勞動(dòng)力更加短缺的局面。C．目前，許多家長(zhǎng)對(duì)孩子過于溺愛，這樣做對(duì)孩子的成長(zhǎng)很不利。D．全長(zhǎng)8公里的襄樊大道，是連接襄陽古城、樊城舊城和城市窗口火車站的重要通道，全線將設(shè)計(jì)11處公共自行車租賃點(diǎn)，以解決“公交最后一公里”問題。18.以下李、杜交游中，最容易造成新冠病毒傳播的是（

）A．醉眠秋共被，攜手日同行。B．故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。C．寂寞書齋里，終朝獨(dú)爾思。D．何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。19.下列與課文相關(guān)的文化文學(xué)常識(shí)，表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．新文學(xué)是“五四”以來以反帝反封建為主要內(nèi)容的白話文學(xué)，屬于中國現(xiàn)代文學(xué)體