金代馬紀(jì)嶺與幾個猛安謀克的地點

金朝東北的景觀名稱主要是女真語，這與阿馬科的名字有關(guān)。本文就個人研讀《金史》所得,對金代馬紀(jì)嶺和幾個猛安謀克的地點試作考訂。馬紀(jì)嶺劾保村鋌而走海林縣之路馬紀(jì)嶺,是金代上京會寧府會寧縣境內(nèi)的一座著名的山嶺,其名稱屢見于《金史》有關(guān)傳紀(jì)中。學(xué)者多認(rèn)為馬紀(jì)嶺就是今牡丹江東、綏芬河西的老爺嶺第一,《金史·世紀(jì)》載,昭祖耀武于青嶺、白山,深入今綏芬河流域,“還經(jīng)仆燕水,‘仆燕’,漢語惡瘡也。昭祖惡其地名,雖已困憊,不肯止。行至姑里甸,得疾。迨夜,寢于村舍,有盜至,遂中夜啟行,至逼剌紀(jì)村止焉。是夕,卒。載柩而行,遇賊于路,奪柩去。部眾追賊與戰(zhàn),復(fù)得柩?！谑悄说脷w葬焉?！闭炎鎻慕椃液臃祷厮?jīng)過的仆燕水,又作“仆干水”,即今牡丹江。姑里甸,據(jù)《金史·烏春傳》:“德鄰石之北,姑里甸之民,所管不及也?！薄读吋o(jì)略》卷一:“寧古塔西八十里有大石曰德林?！钡铝质吹锣徥?今仍名德鄰石,地在今黑龍江省寧安縣東京城鎮(zhèn)之北。姑里甸在德鄰石以北,應(yīng)是指今寧安縣海浪鎮(zhèn)以西的平原。昭祖卒命的逼刺紀(jì)村,應(yīng)在姑里甸之西。搶奪昭祖靈柩的“賊”是誰呢?《金史·石顯傳》:“石顯,孩懶水烏林答部人。昭祖以條教約束諸部,石顯陸梁不可制。及昭祖沒于逼剌紀(jì)村,部人以柩歸,至孩懶水,石顯與完顏部窩忽窩出邀于路,攻而奪之柩?！炎嬷礁嬗谄疡R太灣,與馬紀(jì)嶺劾保村顏部蒙葛巴土等募軍追及之,與戰(zhàn),復(fù)得柩。”孩懶水,今牡丹江支流海浪河,在今張廣才嶺東的海林縣境內(nèi)。蒲馬太灣(太灣即大王)和蒙葛巴土肯定都住在今海浪河附近,才能及時將昭祖靈柩奪回。如果劾保村完顏部在今牡丹江東的老爺嶺,昭祖的徒眾們就必須再返回舊路,渡過牡丹江,招來蒙葛巴土之眾重渡牡丹江,過姑里甸,然后才能到達(dá)海浪河,恐怕就根本無法追及了。所以,這里所說的馬紀(jì)嶺,只能指今張廣才嶺。住在海浪河附近的劾保村完顏部以地望冠之,故被稱之謂馬紀(jì)嶺劾保村完顏部。第二,《烏春傳》又記,世祖時,居住在活刺渾水(今東流松花江支流呼蘭河)流域的紇石烈部臘醅、麻產(chǎn)兄弟,與居住在長白山阿跋斯水(今吉林省敦化縣境內(nèi)的牡丹江上源)的烏春、窩謀罕互相聯(lián)合,南北夾擊世祖。世祖大敗紇石烈部,生擒臘醅,并招撫了姑里甸一帶的部眾。后來姑里甸之民在蒲察部頭目故石、跋石的引誘下,又背叛了世祖而依服了烏春,“世祖使歡都為都統(tǒng),破烏春、窩謀罕于斜堆,故石、跋石皆就擒。世祖自將過烏紀(jì)嶺,至窩謀海村。胡論加古部勝昆孛堇居、烏延部富者郭赧請分一軍由所部伐烏春,蓋以所部與烏春近,欲以自蔽故也。乃以斜烈、躍盤以支軍道其所居,世祖將大軍與歡都合,至阿不塞水,嶺東諸部皆會?！毙倍?或曰在今吉林省蛟河縣城與退博、新站之間的三角地窩謀海村,應(yīng)在窩謀罕城附近,其地在今敦化縣額穆鎮(zhèn),位于阿不塞水北。清王室始祖神話傳說中有“俄莫惠之野”,即此。世祖率兵從今阿什河出發(fā),“過”烏紀(jì)嶺而至今額穆鎮(zhèn),從行軍路線來看,應(yīng)在今張廣才嶺,而不是老爺嶺。如果“過”老爺嶺,就只能進(jìn)入綏芬河流域。所謂“嶺東諸部”,應(yīng)指張廣才嶺以東各部。第三,《金史·撒改傳》:“穆宗履籍父兄趾業(yè),鋤除強梗不服己者,使撒改取馬紀(jì)嶺道攻阿疏。穆宗自將,期阿疏城下會軍。撒改行次阿不塞水,烏延部斜勒出孛堇來謁,謂撒改曰:‘聞國相將與太師會軍阿疏城下,此為深入必取之策,宜先撫定潺春、星顯之路,落其黨附,奪其民人,然后合軍未晚也?！龈膹闹?攻鈍恩城,請濟(jì)師,穆宗與之,撒改遂攻下鈍恩城,而與穆宗來會阿疏城下。鈍恩在南,阿疏在北?！卑⑹璩?在今吉林省延吉市附近第四,《元史·夾谷之奇?zhèn)鳌?“夾谷之奇字士常,其先出自女真加谷部,后訛為夾古,由馬紀(jì)領(lǐng)(嶺)撒曷水徙家于滕州?！睋?jù)筆者查閱過的金代及以后歷代有關(guān)輿地史料,沒有發(fā)現(xiàn)源出今老爺嶺的哪一條水名與撒曷音近,而《水道提綱》卷二五:“媽言河……又北流,有雖哈河來會?！眿屟院?今東流松花江南支流螞蜒河,其最大的支流今稱東亮珠河,無疑就是雖哈河。雖哈與“撒曷”音近,撒曷水很可能就是指今東亮珠河,東亮珠河又正好發(fā)源于張廣才嶺。據(jù)《金史·世紀(jì)》載,昭祖靈柩至今海浪河,被石顯劫奪,昭祖徒眾將其奪回后繼續(xù)西行,“加谷部蒲魯虎復(fù)來襲之。”度其地當(dāng)在海浪河以西或以北不遠(yuǎn)的地方,這說明當(dāng)時張廣才嶺確有加谷部人居住,所以《夾古之奇?zhèn)鳌分械鸟R紀(jì)領(lǐng)也應(yīng)是指今張廣才嶺。第五,以往定馬紀(jì)嶺為今老爺嶺的主要依據(jù)是《金史·斡帶傳》:“康宗二年甲申,蘇濱水諸部不聽命,康宗使斡帶等往治其事。行次活羅海川撒阿村,召諸部。諸部皆至,惟含國部斡豁孛活羅海川,多認(rèn)為是今牡丹江,但撒阿村地點不明。今牡丹江上游金代屬于烏春勢力范圍的一段稱阿跋斯水(阿爾塞河),中游段稱仆燕水(仆干水),活羅海川如確是今牡丹江,很可能是指下游的某一條支流,古人常常把江河的主流和支流合稱?！督鹗贰せ隔鰝鳌酚?桓赧、散達(dá)兄弟被世祖征服后,其盟友不術(shù)魯部孛堇卜灰猶保撒阿辣村繼續(xù)頑抗。撒阿辣村在婆多吐水(今賓縣境內(nèi)的蜚克圖河)以東很遠(yuǎn)的地方,我懷疑斡帶會諸部的撒阿村和撒阿辣村是一個地點。如果這一推論能夠成立的話,那么活羅海川就應(yīng)指今牡丹江中下游西的某條支流。若斡準(zhǔn)部和職德部兩孛堇從撒阿村逃出不遠(yuǎn)就被前來赴會的塢塔截住,雙方遭遇的馬紀(jì)嶺無疑應(yīng)指今張廣才嶺。幾個馬特洛伊木戈地點的調(diào)查一寧打渾河來無考《金史·阿勒根沒都魯傳》:“阿勒根沒都魯,上京納鄰河人也,后徙咸平路梅黑河?！谑酪u本路寧打渾河謀克?！卑⒗崭鶝]都魯?shù)脑暇┘{鄰河,即今東流松花江支流拉林河,后徙于咸平梅黑河,今吉林省海龍、東豐兩縣境內(nèi)的梅河,但寧打渾河向來無考。既稱“本路寧打渾河謀克”,寧打渾河應(yīng)在咸平路境內(nèi)。金代咸平路治在今遼寧省開原市老城,其轄境北與上京的信州、隆州接;西與北京路的懿州接;南至范河以南,與東京路接；東逾今吉林省柳河縣的一統(tǒng)河,與上京會寧府接。寧打渾河當(dāng)于以上所說的范圍內(nèi)求之?！督鹗贰さ乩碇尽废唐铰讽n州柳河縣條:“本渤?；浵部h地,遼以河為名,有狗河、柳河?！卑礉M語(女真語)稱狗為“陰打渾”或“人打渾”,寧打渾應(yīng)是“陰打渾”、“人打渾”的同音異譯,寧打渾河即狗河無疑。金代韓州治今吉林省梨樹縣偏臉城,柳河縣治在今遼寧省昌圖縣八面城,《中國歷史地圖集東北地區(qū)資料匯篇》定金代柳河縣的狗(枸)河為今昌圖縣北的二道河子,其說可從。寧打渾河謀克當(dāng)在今二道河子流域。二不瞳毒以及歌仙謀克《金史·移剌成傳》:“移刺成本名落兀,其先遼橫帳人也?！?訃聞,上悼惜之。授其子順?biāo)及⒉晃涔④姟⑹酪u咸平路鈔赤鄰猛安下查不魯謀克”;《石抹元毅傳》:“石抹元毅本名神思,咸平路酌赤烈猛安莎果歌仙謀克人?！卑醋贸嗔壹础扳n赤鄰”,關(guān)于這個猛安的確切地點至今不詳。三上次男先生推測其地在金代韓州附近的九百奚營(今四平市)三第一,日月山即“涅里賽一山”《金史·移剌道傳》:“大定二年,奉詔招撫諸奚。是時,抹白猛安下謀克徐列等皆欲降,制于猛安合住,不敢即降”;《世宗紀(jì)》大定二年,“八月乙丑朔,奚抹白謀克徐列等降?！蹦ò酌桶彩寝扇说拿桶?其駐地也有必要作一探考?！督鹗贰さ乩碇尽肺骶┑屡d府昌州條:“寶山(縣),有狗泊,國言曰‘押恩尼要’。其北五百余里有日月山,大定二十年更名抹白山,國言‘涅里賽一山’”。金代的寶山是昌州的依郭縣,先隸桓州,章宗明昌七年改隸撫州,后又改屬德興府,其地就設(shè)在狗泊附近。狗泊,《中國歷史地圖集》第六冊金代西京路分圖標(biāo)在今內(nèi)蒙古自治區(qū)太仆寺旗西南,日月山在狗泊北五百余里,度其地應(yīng)在今錫林郭勒盟的阿巴嘎旗附近?！镀醯尽肪矶?“奶捏離,漢人譯云,‘奶’是‘丁’,‘捏離’是‘日’”;“賽離舍,漢人譯云,‘賽離’是‘月’,‘舍’是‘好’”。據(jù)此,知契丹語稱日為“捏離”,月為“賽離”,捏離即“涅里”,賽離即“賽一”。日月山稱“涅里賽一山”正是契丹語。蒙語與契丹語有傳承關(guān)系,今蒙語仍稱日為“涅里”,月為“賽一”,故《金史》說日月山國言稱“涅里賽一”并不是女真語,而是指蒙古語。奚人的抹白猛安、抹白謀克當(dāng)在日月山附近,應(yīng)因山而得名。需要說明的是,日月山改為抹白山在大定二十年,而《金史》記早在大定二年已有抹白猛安、抹白謀克之名,是乎還有矛盾。我想最大的可能是:日月山的別名或俗名就叫抹白山,其附近的猛安謀克原來就叫抹白猛安、抹白謀克。因為金朝統(tǒng)治者是絕不會允許奚人使用“日月猛安”或“日月山猛安”這樣名稱的,大定二十年把日月山更名為抹白山很可能也是帶有政治色彩的舉動。四雅達(dá)瀾水之地《金史·納坦謀嘉傳》:“納坦謀嘉,上京路牙塔懶猛安人?！毖浪?水名,《金史》又作“雅達(dá)瀾水”,牙塔懶猛安以雅達(dá)瀾水而得名。《金史·謝庫德傳》:“阿庫德、白達(dá)皆雅達(dá)瀾水完顏部孛堇?！薄笆雷娉跄?跋黑為變,烏春盛強,使人召阿庫德、白達(dá)。阿庫德曰:‘吾不知其他,死生與太師共之。’太師,謂世祖也。白達(dá)大喜曰:‘我心正與此耳,烏春兵來,堅壁自守,勿與戰(zhàn)可也?！毖胚_(dá)瀾水,或謂即《耶律延寧墓志》中所記的“押沮捩”,今黑龍江省蘿北縣之鴨蛋河;或謂今吉林省雙陽縣之雙陽河。鴨蛋河雖與雅達(dá)瀾水音近,但與上述史事發(fā)生的地點卻相差甚遠(yuǎn);雙陽河雖地點略近之,但音讀不相符,故皆不可從。據(jù)《完顏婁室神道碑》記,婁室先祖合篤,居今阿什河之源。其祖洽魯直,“以財雄鄉(xiāng)里,枝屬浸蕃。乃擇廣土,徙雅達(dá)瀨水,孥鄰、麻吉等七水之人皆附麗焉。父白答，贈