高中語文備考-作文“視野與局限”寫作指導(dǎo)原題回放閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)尼采曾說，“我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄，而目光所及之處就是監(jiān)獄的圍墻”。杉本博司則在《直到長出青苔》中有過比喻：“這一生依靠著倒映于視網(wǎng)膜上映出的虛像，人類不斷地測(cè)量著世界和自己的距離?！鼻嗄耆擞^照世界，拓展視野，難免有局限，需要在探索世界中突破自我，去擁抱更廣大的舞臺(tái)和更光明的愿景。請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇文章談?wù)勀愕母形蚝退伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。寫作指導(dǎo)一.審題這是一道引語類材料作文題。材料中，“看”不僅僅指向動(dòng)作本身，還包含著“收集”“理解”“思考”等含義。這里的眼睛不僅是作為空間的眼光所及，還要延伸到另外的一些感知的功能上，包括能給人的意識(shí)帶來感受的任意一種感官。而眼光所及，也是指的所能感知的范圍。杉本博司的比喻中也有所說明，人就是通過“看”來獲取關(guān)于世界的信息。但是人難免有著認(rèn)知局限?？倳?huì)有人因?yàn)樽约褐啦簧俚闹R(shí)而自鳴得意，卻不知道自己所知的東西就如同一個(gè)圓圈里面的內(nèi)容，而自己不知道的東西，就是圓圈之外的無限空間。我們每一個(gè)人，眼睛所能看到的東西都是有限的。我們只是在自己所看到的狹小范圍里，進(jìn)行一本正經(jīng)的推理、分析、判斷和評(píng)價(jià)，自以為掌握了真理，自以為認(rèn)識(shí)了真相。其實(shí)不然，我們只是活在一個(gè)狹小的牢籠里，受困于其中。而這個(gè)牢籠圍墻之外的廣闊世界和無限天地，我們無法目睹，無法企及，無法掌握。所以，唯有正視自身的局限，才能不斷突破自身的局限，才能更加準(zhǔn)確更加清楚地給自己在這個(gè)世界中定位：唯有承認(rèn)自己的無知，才能不斷汲取外界的營養(yǎng)，才能更加謙卑更加不懈地在追求真理和無限的道路上求知探索。寫作時(shí)，可以首先開門見山地指出人往往存在眼界和能力的局限性，然后由此指出“突破自我”的重要性。而對(duì)于如何才能突破自我，則可以借助材料找到相關(guān)訊息，對(duì)自己來說，可以考慮突破自己的思維慣性。因?yàn)槲覀兡壳八幍氖且粋€(gè)瞬息萬變的社會(huì)，我們?nèi)糁恢爻梢?guī)，在舊事物和舊眼光上過于固執(zhí)，那我們遲早會(huì)落后于時(shí)代。因此，突破自我，首先要緊緊跟上時(shí)代的步伐。其次，從為人處世的角度來說，還可以通過借鑒他人之長來突破自我。對(duì)此，則可通過比較借鑒與不借鑒的不同結(jié)果來進(jìn)行舉例說明。最后，則可對(duì)全文進(jìn)行思想升華，說明這種完善自身的過程所帶來的滿足感往往比優(yōu)異的最終結(jié)果更顯難能可貴。二.立意視野，本義是指人眼固定地注視某一點(diǎn)或某一片區(qū)域時(shí)所能看見的空間范圍，即所能看到的事物；其比喻義是指人思想或知識(shí)的領(lǐng)域。視角，本義是由物體兩端射出的兩條光線在眼球內(nèi)交叉而成的角；其比喻義是指人看問題的方向和角度。作文時(shí)，應(yīng)從這兩個(gè)關(guān)鍵詞的比喻義入手。文章可以單就“視野”或“視角”進(jìn)行寫作，前者可以從開闊的視野對(duì)于人生和事業(yè)的意義、如何獲得開闊的視野等方面立意，后者可以從獨(dú)特視角的價(jià)值、如何才能具備獨(dú)特的視角等方面立意。文章還可以辨析兩者的區(qū)別和聯(lián)系，進(jìn)行綜合立意。具體立意角度如下：常規(guī)角度：開闊視野，登高才能望遠(yuǎn)。開闊視野，我們才能不被狹隘、固執(zhí)的思想羈絆。當(dāng)我們讀萬卷書、行萬里路、閱無數(shù)人，眼界寬廣、頭腦靈活，才能登高望遠(yuǎn)、把握全局。核心角度：變換視角，突破思維定式。強(qiáng)調(diào)變換視角，就是說看問題的方向和角度不能單一。因循守舊、思維定式、墨守成規(guī)等思維方式上的錯(cuò)誤都跟視角單一有關(guān)；調(diào)整經(jīng)營策略，改變工作思路，轉(zhuǎn)變?nèi)松较?，這些內(nèi)容也都在“視角”的含義之中。創(chuàng)新角度：保持高度，掌握角度。視野的開闊是形成獨(dú)特視角的基礎(chǔ)，獨(dú)特的視角是開闊的視野的升華，又有利于開拓新的視野，二者是相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。人生路上需要保持開闊的視野，運(yùn)用獨(dú)特的視角。（1）鑒人所長，補(bǔ)己之短，突破自我。（2）突破自我局限，跟上時(shí)代步伐。（3）突破自我的努力比突破自我的成功更重要。三、方法指導(dǎo)1.明確敘述者是誰在視角方面，明確性總是最大的問題，特別是當(dāng)故事中有多個(gè)視角人物時(shí)。如果有兩個(gè)或更多的視角人物，盡可能用章節(jié)或場(chǎng)景進(jìn)行分割。因?yàn)樾畔⒉粚?duì)稱，很多時(shí)候作家感覺完全正常的事情，或許是讀者難以理解的，因此盡量在這方面做得明確、明了。威廉·福克納在他的長篇小說《我彌留之際》中引入了15個(gè)敘述者。作者為了做到明確，用敘述者的名字作為每一章的標(biāo)題。如果你必須在一章內(nèi)改變視角，問問自己為什么要這樣做，有沒有其他辦法避免。我通常接受在一章中轉(zhuǎn)換設(shè)定，但不希望看到視角的跳躍。如果你想讓視角切換時(shí)少些干擾，使用過渡，例如：“與此同時(shí)，在城市的另一邊……”，這類似電影中會(huì)出現(xiàn)的蒙太奇，將場(chǎng)景轉(zhuǎn)換。多姆偷偷地觀察著衛(wèi)兵的路線，他們穿著破爛，與廣場(chǎng)上常見的乞丐沒什么兩樣?！熬驮谘燮さ紫拢彼?，笑起來。與此同時(shí)，在城市的另一邊，他的同伴索爾再次檢查了他們的計(jì)劃，眉頭緊皺，因?yàn)樗噲D想象每可能的驚喜。2.慎重對(duì)待主要的視角變換在有多個(gè)視角故事中，視角變換是不可避免的。仔細(xì)考慮：視角人物變化的頻率（讀者要多長時(shí)間才能重新適應(yīng)誰在敘述？）如何從一個(gè)人到另一個(gè)人的變化（例如，從第一人稱敘述者到第三人稱視角）。變換或飛躍越大，對(duì)讀者來說就越是一種調(diào)整。讀者也可能想知道誰是主人公，例如，人物先試用第一人稱講述故事（讀起來更直接），然后你給其他人物各自的視角，讀者會(huì)開始困惑這是誰的故事。從第一人稱到第三人稱，或從參與視角到客觀視角，這是重大的聲音變化。這種轉(zhuǎn)變會(huì)影響到你敘述的整個(gè)基調(diào)和結(jié)構(gòu)。如果你在寫有四個(gè)敘述者的故事，那么用同一種人稱（第一或第三人稱）來寫可能是最合理的，除非你有很好的理由要求讀者在你切換視角時(shí)做出更大的調(diào)整。3.注意視角如何影響結(jié)構(gòu)視角的轉(zhuǎn)變會(huì)影響故事的語氣和結(jié)構(gòu)。讓我們來看一個(gè)例子：假設(shè)一個(gè)懸疑故事，有一個(gè)主人公和兩個(gè)反派。這是一個(gè)有挑戰(zhàn)的安排，因?yàn)樽髡咝枰跀⑹鲋袨閮蓚€(gè)分派分配視角。這直接的結(jié)果是如何在結(jié)構(gòu)上安排這種視角。因?yàn)槟悴幌Ｍ粋€(gè)新的視角會(huì)強(qiáng)行講讀者帶離其長期支持（和最有感情投入）的主要人物。反派視角章節(jié)經(jīng)常從彼此的對(duì)比角度重述相同的事件，這削弱了敘事的懸念，因?yàn)閼乙尚≌f往往會(huì)將反派的行動(dòng)放在暗處。此外，反派不像主人公那樣討人喜歡，所以讀者可能會(huì)不耐煩地回到他們能夠感同身受的人物身上。在這種情況下，視角應(yīng)該：更頻繁地在主人公和反派的視角之間進(jìn)行切換，好讓敘述更有規(guī)律地回到主人公身上，以保持懸念，同時(shí)讓讀者看到兩條情節(jié)線各自的進(jìn)展。不復(fù)述讀者已經(jīng)知道結(jié)果的事件，除非有新的信息，造成故事發(fā)展。4.讓類型指導(dǎo)視角的選擇不同的類型有著不同的慣例。這一點(diǎn)也會(huì)影響視角，例如第一人稱在浪漫故事中很常見，或者懸疑小說往往會(huì)避免多視角。類型小說的讀者期待特定的視角，僅僅是因?yàn)樗麄兞?xí)慣于這樣。視角引起了一些讀者的強(qiáng)烈感受。在確定自己故事的視角時(shí)，閱讀同類型的故事能給你很好的參考：哪種視角更合適？是否使用單一視角或多視角？如果使用多視角，應(yīng)該在哪幾種視角之間轉(zhuǎn)換？5.對(duì)每個(gè)視角要有明確的理由為什么要寫一個(gè)多視角的故事，請(qǐng)確保你明白為什么要這樣做。例如，如果你有兩個(gè)視角人物，他們對(duì)故事中的事件都同樣重要，讀者很可能會(huì)想，為什么一個(gè)人用第一人稱講述，而另一個(gè)人的視角則是有限第三人稱。除非有關(guān)鍵的原因，否則在多敘述者的故事中應(yīng)該使用相同的人稱視角，也就是總保持第三人稱或第一人稱。6.注意信任問題“不可靠的敘述者”是一種寫作技巧。他們可能美化、撒謊、歪曲或操縱讀者，或者僅僅是不完全理解他們所看到或經(jīng)歷的事情。這種視角常常被反英雄敘述者使用。從欺騙（自我和他人）以及對(duì)個(gè)人敘述者所看到和理解的限制的角度來思考這個(gè)問題特別有意思。7.使用人物的聲音來獲得更深的視角深度視角通過直接進(jìn)入人物的大腦，向讀者展示人物是如何思考、感受和感知的敘述。深度視角就不可能是客觀視角，因?yàn)閿⑹稣弑仨毷侵饔^的。在深度視角中，每個(gè)經(jīng)過的感覺都會(huì)影響人物講述故事的方式，影響他們選擇的詞語（以及他們積極/消極的潛臺(tái)詞或推斷）。我的天！當(dāng)我在最后一秒擠進(jìn)考場(chǎng)時(shí)，考場(chǎng)的門就立即關(guān)上了。當(dāng)我看到卷面的問題時(shí)，欣喜很快變成了絕望。在這個(gè)更深的視角中，人物的聲音躍然紙上，他使用什么樣的詞匯和表達(dá)方式，顯示出了這個(gè)人物的特點(diǎn)。這在第三人稱視角中是難以實(shí)現(xiàn)的，讀者只能看到動(dòng)作和表情，一切可能都會(huì)顯得過于冷靜和無情感。范文展示視野的局限作為一名正常人，只要睜開眼睛，掃視一周，其周邊的一切就都會(huì)映入眼簾。但是，一切事物都是有其局限性的。不可避免的，我們的視野也是有局限性的。當(dāng)我們用雙眼觀察事物時(shí)，有時(shí)會(huì)忽略一些東西，有時(shí)甚至還會(huì)產(chǎn)生一些錯(cuò)覺。網(wǎng)上有一個(gè)比較有趣的視頻：一開始要你數(shù)白衣人的傳球數(shù)，主要部分放完后卻突然問你一個(gè)可能讓您傻眼的問題——“你是否看見了一只大猩猩？”。接著畫面“倒帶”，真有一只人扮的滑稽的大猩猩十分搶鏡地走過，還對(duì)你打了個(gè)招呼。為什么你看不到那大猩猩呢？為什么有些人在玩找不同游戲時(shí)總是找不全呢？為什么有些東西近在眼前，我們卻找很久也不見得找得到呢？這是因?yàn)槲覀冊(cè)趯ふ乙曇爸械奈锲窌r(shí)，由于某些緣故，總會(huì)忽略掉許多東西。而且觀察某樣?xùn)|西越仔細(xì)，其他的就會(huì)更模糊（有點(diǎn)像不確定性原理）。至于錯(cuò)覺，網(wǎng)上倒是有不少的圖片：簡單的問你兩條線誰長誰短，直還是彎；也有一些有趣點(diǎn)的，例如一個(gè)黑色背景下的白色點(diǎn)陣，卻會(huì)讓你覺得其中有黑色點(diǎn)。有人做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在地上畫了一個(gè)十分逼真的大坑，結(jié)果許多人即使知道坑是畫的也不敢踩在上面。而且，據(jù)說美國“魔鬼公路”的超高事故率也是由錯(cuò)覺引起的。其實(shí)，不僅眼眸的視野有局限，我們思維的“視野”也是有局限的。俗話說：“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！边@在棋局對(duì)弈時(shí)是十分貼切的。我也是一名棋手，在經(jīng)歷無數(shù)的棋局后，發(fā)現(xiàn)無論自己還是對(duì)手，在對(duì)局激烈時(shí)經(jīng)常會(huì)不經(jīng)意地將目光局限在棋盤的某一角，結(jié)果因?yàn)榭紤]不周出現(xiàn)了失誤，而這些失誤在平常清醒時(shí)是絕不會(huì)犯的。除此之外，我們?cè)诮怆y題的時(shí)候，不也是經(jīng)?？嗨稼は朐S久卻不得解，翻閱答案或請(qǐng)教他人之后才恍然大悟嗎？在看待某個(gè)問題時(shí)，人們往往從不同的角度思考，也就得出了迥異的結(jié)論。例如對(duì)“鴉片戰(zhàn)爭中國失敗的原因”，有人說其主要原因是清政府過于腐??；有人說是科技落后之故；有人說中國之前已經(jīng)輸?shù)袅苏麄€(gè)經(jīng)濟(jì)；有人說那是由于中國當(dāng)時(shí)制度落后；還有人說中國之?dāng)?，敗在思想落后，而且狂妄自大地以為自己是天朝上國，固步自封……其中的每一個(gè)觀點(diǎn)都是從不同角度得出的，也都有一定道理，但都并不全面，也不可能全面。因?yàn)槲覀兪艿搅恕耙曇啊钡木窒?。那么我們?cè)鯓硬拍鼙M量減輕視野的局限呢？我認(rèn)為我們應(yīng)及時(shí)地跳出原來的視野。舉例來說，碰到暫時(shí)想不出的難題時(shí)，不妨?xí)呵曳畔?，先做別的題目或是休息一下，到時(shí)候再回來做，興許就會(huì)柳暗花明又一村了。我在下棋時(shí)，也總會(huì)提醒自己顧及全盤，或者暫時(shí)離開醒醒腦。在觀察事物之時(shí)，要以全知的視角，不要局限于一處。我看那段視頻時(shí)，便是如此，不僅數(shù)清了白衣人的傳球數(shù)，注意到了滑稽的大猩猩，甚至還數(shù)清了黑衣人的傳球數(shù)。而在看待某一問題的時(shí)候，多從幾個(gè)角度入手，盡量擺脫視野的局限，也許會(huì)有一些新的體會(huì)。最關(guān)鍵的是，我們要提高自己的視野層面。多看一些書，多關(guān)注一些新聞，多經(jīng)歷一些事情，可以將我們的視野抬升到更高的維度。正如擁有準(zhǔn)三維視野的我們，在看待二維、一維問題時(shí)并不會(huì)感到困難，看三維事物也比較全面，但是在面對(duì)四維甚至更高維度的問題時(shí)便是黔驢技窮了。據(jù)說古希臘哲學(xué)家泰勒斯有一次因?yàn)樽呗窌r(shí)觀察星空入迷而不慎墜入深坑，有人笑其上能知天，卻看不清腳下的路。而兩千年后，德國哲學(xué)家黑格爾卻對(duì)此評(píng)論道：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里?！睆哪硞€(gè)角度來說，這兩種看法分別諷刺了兩種被視野的局限的人?？尚Φ氖?，我們每個(gè)人都將不可避免或多或少地受到視野的局限。也許閉上眼睛，也是一種不錯(cuò)的方法。例文：展視野，破局限難道我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)真的被一雙眼睛限制住了嗎？一個(gè)人行走的范圍真的就是他的全世界嗎？尼采“眼睛監(jiān)獄”太悲觀，杉本博司太冷靜，一生從未走出小鎮(zhèn)的康德卻洞見了更廣大的哲學(xué)世界，我以為，“展視野，破局限”才是青年該有的姿態(tài)！人的視野決定人認(rèn)識(shí)的局限。如井底之蛙的短見，我們處在我們所觀察到的環(huán)境中，也必然被其制約，當(dāng)我們?cè)凇熬铩钡臅r(shí)候“井口”的局限就是我們認(rèn)識(shí)的極限。當(dāng)然，意識(shí)源于物質(zhì)，人一切思想都是人腦對(duì)外界客觀實(shí)在的反映，有什么樣的“眼界”便有什么樣的認(rèn)識(shí)。正向巴普洛夫?qū)ι窠?jīng)調(diào)節(jié)的執(zhí)著造成了他認(rèn)識(shí)的嚴(yán)重局限，失去了一個(gè)發(fā)現(xiàn)真理的機(jī)會(huì)一樣，我們腦海中的認(rèn)識(shí)以及眼界的局限，必然會(huì)使我們的行動(dòng)具有一定的局限性。局限呼喚突破。突破先打破，打破要“敢”！“敢”要再思“變”！誠然，人之局限無法避免，但是“窮則變，變則通，通則久?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)追隨王安石“祖宗之法不可畏”的改革精神，打破固有思想的藩籬；我們應(yīng)當(dāng)跟從小崗村村民敢為人先，敢闖敢試的改革開放精神，積極在困境中求取出路，在危機(jī)中發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)，化局限為動(dòng)力，既知局限之存在，便要克服它；既要克服它，便要有進(jìn)取思變之心。由此我們不難發(fā)現(xiàn)，在歷史上的變革會(huì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，同樣，必要的突破才能打破自身局限，實(shí)現(xiàn)人生突破。唯有突破才能拓寬視野，克服局限。破局不空談，突破落在實(shí)際每一處！齊白石六十歲時(shí)決心改變，經(jīng)歷“三變”終克服一味臨摹之弊，成就一代宗師；普朗克突破經(jīng)典物理的界限，創(chuàng)造性的提出能量量子化的理論，終開創(chuàng)量子力學(xué)新領(lǐng)域；中國共產(chǎn)黨突破“中心城市暴動(dòng)”的俄國經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市”的中國特色革命道路，終引領(lǐng)中國革命走向勝利。諸多事例雄辯的證明：唯有突破才是實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍的關(guān)鍵。因此，我們持續(xù)突破，也將會(huì)不斷拓寬自己的視野。在這個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，吾輩青年當(dāng)胸懷鯤鵬之志，踔厲奮發(fā)，篤行不殆。認(rèn)識(shí)發(fā)展永無止境，實(shí)踐進(jìn)步?jīng)]有終點(diǎn)。我們唯有盡己所能，不斷拓展視野，突破局限，才會(huì)日日有所進(jìn)步，以更好的自己，投入中華名族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想之中去，展視野，破局限，讓我輩人生一路向陽，一路生花。升格文：拓展視野，突破局限世界發(fā)展日新月異，而我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)卻被一雙眼睛所限制，為了應(yīng)對(duì)百年未有之大變局，為了更好擁抱更廣大的舞臺(tái)，我們應(yīng)當(dāng)做到拓展自身視野，突破認(rèn)識(shí)局限。人的視野決定人認(rèn)識(shí)的局限。正如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理總結(jié)，又如井底之蛙的短見，我們處在我們所觀察到的環(huán)境中，也必然被其制約。意識(shí)是源于物質(zhì)的，人的一切思想都是人腦對(duì)外界客觀實(shí)在加工的產(chǎn)物，有什么樣的眼界便有什么樣的認(rèn)識(shí)。正向巴普洛夫因?yàn)閷?duì)神經(jīng)調(diào)節(jié)的執(zhí)著而失去了一個(gè)發(fā)現(xiàn)真理的機(jī)會(huì)一樣，我們腦海中的認(rèn)識(shí)必然會(huì)使我們的行動(dòng)具有一定的或多或少的局限性。局限呼喚突破。誠然，人之局限無法避免，但是“窮則變，變則通，通則久。8我們應(yīng)當(dāng)追隨王安石“祖宗之法不可畏”的改革精神，打破固有思想的藩籬:我們應(yīng)當(dāng)跟從小崗村村民敢為人先，敢闖敢試的改革開放精神，積極在困境中求取出路，在危機(jī)中發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)，化局限為動(dòng)力，既知局限之存在，便要克服它;既要克服它，便要有進(jìn)取思變之心?？v觀歷史，清王朝的守舊，固步自封，終究被英國人的船堅(jiān)炮利轟開國門:秦朝在商鞅變法后國富兵強(qiáng)，終能以“區(qū)區(qū)之地，破萬乘之勢(shì)”。由此我們不難發(fā)現(xiàn)，在歷史上合理的變革會(huì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，同樣必要的突破才能打破自身局限，實(shí)現(xiàn)人生突破。唯有突破才能拓寬視野，克服局限。齊白石六十歲時(shí)決心改變，經(jīng)歷“三變終克服一味臨墓之弊，成就一代大師:普朗克突破經(jīng)典物理的界限，創(chuàng)造性的提出能量量子化的理論，終開創(chuàng)量子力學(xué)新領(lǐng)域:中國共產(chǎn)黨突破生搬硬套的俄國經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)中國特色革命道路，終引領(lǐng)中國革命走向勝利。諸多事例雄辯的證明:唯有突破才是實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍的關(guān)鍵?！跺羞b游》中能不安于北海一隅，化為鵬徙于南冥，收獲了更大更開闊的視野。類似的，我們走出自己的舒適區(qū)，以兼收并蓄，海納百川的胸懷吸納不同觀點(diǎn)，我們也將會(huì)拓寬自己的視野。在這個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，吾輩青年當(dāng)胸懷能鵬之志，躥厲奮發(fā)，篤行不殆在時(shí)代浪潮中擊水騰飛，在積極融入時(shí)代大潮的生動(dòng)實(shí)踐中成為世界之青年，用奮發(fā)向上，堅(jiān)定不移的理想信念去指引我們不斷突破自身局限，用精益求精，復(fù)一日的實(shí)踐鍛煉打磨著我們不斷拓寬自身視野。雖不能至，心向往之。認(rèn)識(shí)發(fā)展永無止境，實(shí)踐進(jìn)步?jīng)]有終點(diǎn)。我們唯有盡己所能，不斷拓展視野，突破局限，才會(huì)日日有所進(jìn)步，以更好的自己投入中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想之中去，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的極大轉(zhuǎn)化。評(píng)價(jià):整體飽滿，結(jié)構(gòu)不錯(cuò)。論述上細(xì)節(jié)問題較多，如段落中核心概念擁擠，論而不述問題常有:語句用詞權(quán)重前后應(yīng)做微調(diào)，倒數(shù)第二段絲毫沒有涉及“突破”“局限”核心詞，完全可以刪去。視野決定人生還記得那個(gè)被人們反復(fù)傳誦的故事嗎？三個(gè)人在工地砌墻，有人問他們?cè)诟墒裁?。甲沒好氣地說：“沒看到我在砌墻嗎？”乙笑笑說：“我們?cè)谏w一幢高樓?！北麆t躊躇滿志地回答：“我們正在建一座新城市?！倍嗄旰?，甲仍在砌墻，乙成了工程師，丙則成了前兩個(gè)人的老板。視野開闊、眼界高遠(yuǎn)，方可飛向更高、更遠(yuǎn)的天地，正所謂格局決定結(jié)局，視野決定人生。何為視野？視野，其實(shí)就是眼睛所能看到的事物，也指人思想的領(lǐng)域。那三個(gè)砌墻的人中，甲看到的只是自己正在砌著的墻，而乙看到的是正在一點(diǎn)點(diǎn)建成的大樓，丙看到的則是正在興建中的城市。三人同在砌墻，但目力所及