讓卡夫卡瓦克拉意象之間

與許多科學(xué)家和設(shè)計師不同，法國著名的歌劇藝術(shù)家和歐洲著名的金工大師馬克西薩克（machall）有著豐富的工作和創(chuàng)作經(jīng)驗。他從藝術(shù)刀具入手接觸手工藝,并逐漸在高級珠寶和當代首飾領(lǐng)域聲名鵲起,其作品簡潔、凝練,意象流轉(zhuǎn)之間流露著藝術(shù)家獨特的浪漫氣質(zhì),以及其對個人情感的詩意表述。讓?馬克?瓦扎克將早年從事機械工作的設(shè)計要求融入其藝術(shù)創(chuàng)作,形成了自身對于工藝幾近嚴苛的標準。他秉持著高級珠寶的品質(zhì)追求和服務(wù)精神,運用純手工打磨的頂級工藝,將首飾創(chuàng)作與人文情懷相結(jié)合,借助作品表彰自己對材料、對設(shè)計的獨特追求,及其超越物質(zhì)性的純粹藝術(shù)理想。盡管缺少系統(tǒng)的繪畫訓(xùn)練,馬克卻有著出眾的立體思維和動手能力,早在巴黎首飾學(xué)校進修期間就已小有名氣。在其十余年的高級珠寶設(shè)計生涯中,曾為多國皇室和諸多奢侈品牌的VIP客戶量身定做各種首飾,盡管在這一領(lǐng)域中取得了傲人的成績,馬克卻始終認為高級珠寶只是實現(xiàn)個人藝術(shù)追求的必要途徑。他向往一種對于自我更為自由的表達方式,“在首飾創(chuàng)作過程中我有許多自己想表達的東西,希望能夠投入更多的時間來做自己想做的作品”,并致力于尋找一種突破程式枷鎖的創(chuàng)作形式,作為一名藝術(shù)家而非設(shè)計師獲得更多創(chuàng)作的空間。首飾作為其與外界進行溝通的媒介,馬克借助豐富的造型語言通過作品表達自己對于藝術(shù)和生活的理解。以情感為觸媒和創(chuàng)作原點,在他眼中材料的意義不單單只在于價值,更多的體現(xiàn)在其所能承載的情感內(nèi)涵和文化信息,他在作品中喜歡保留材料最本質(zhì)、最原始的形態(tài),追求對個人設(shè)計理想的極簡表述,反對為設(shè)計而設(shè)計的刻意修飾,他認為“通過雙手所產(chǎn)生的轉(zhuǎn)變和演化的過程是首飾設(shè)計最吸引我的地方”。在馬克的作品中經(jīng)?？梢钥吹狡鋵φ渲榈那擅钸\用,珍珠作為一種有機寶石本身散發(fā)著一種源于生命的溫度,其獨一無二的特性和質(zhì)感為他的創(chuàng)作注入了無限的靈感,“對于珍珠而言,盡管數(shù)量上不計其數(shù),卻沒有兩顆珍珠是完全一樣的,這種獨一無二的感覺,以及其作為一種生物體存在的價值是我所青睞的?！贝送?鈦合金也是其在創(chuàng)作中常用的材料之一,借助鈦合金深邃的顏色和堅硬的質(zhì)地,馬克將碳纖維、玳瑁、珍珠、棉線與之相結(jié)合,不同材料在顏色、質(zhì)地等層面形成了一種強烈的對比,仿佛一次傳統(tǒng)與現(xiàn)代、技術(shù)與藝術(shù)之間的對話,增強了作品的故事性。談及其作品中濃郁的中國文化色彩,馬克說:“因為我和中國女孩一起生活,自然會出現(xiàn)一種文化間的滲透,這是一個自然而然的過程。最近十幾年間我經(jīng)常會到北京生活一段時間,盡管我不會說中文,但也有自己觀察的方式并在逐漸融入這里的生活?？赡苷且驗闊o法直接通過語言與人進行交流,所以我會更加努力地觀察和感受中國的社會與生活,而這種感受很自然地會在作品中得到體現(xiàn)。”《設(shè)計》:請介紹一下您的藝術(shù)經(jīng)歷。馬克:年輕時我有很長一段時間都在從事與機械相關(guān)的工作,后來由于健康原因才考慮轉(zhuǎn)行。從做刀開始進入工藝行業(yè),之后逐漸開始學(xué)習(xí)首飾制作。我從事首飾設(shè)計的初衷是為了能夠更加直接地表達自己的感情。但我很清楚想要更好地運用首飾設(shè)計語言自己還有許多基礎(chǔ)的東西需要學(xué)習(xí),于是我選擇進入高級珠寶領(lǐng)域為自己打下工藝方面的基礎(chǔ),提升制作細節(jié)和結(jié)構(gòu)等方面的能力?！对O(shè)計》:您在高級珠寶業(yè)內(nèi)有著非常高的聲望,為何最終選擇離開該領(lǐng)域?馬克:高級珠寶的制作等級在法國有一套既定的評定標準,不僅對個人能力有著非常高的要求,還需要投入大量的時間和精力才能夠逐漸提升自己的等級,通常情況下需要經(jīng)歷相當長的時間才能慢慢找到自己的一席之地。但是,在高級珠寶行業(yè)中設(shè)計師并不是真正意義上的藝術(shù)家,設(shè)計師與藝術(shù)家之間有著很大的區(qū)別。盡管在高級珠寶領(lǐng)域工作了大約十幾年,但是高級珠寶的材料和內(nèi)容卻不是我所喜歡的,千篇一律的作品對我個人而言沒有任何吸引力。在高級珠寶領(lǐng)域每天面對著各種頂級的寶石,雖然每一件都光彩奪目,但我心中很清楚地知道這一切都只是一個過程,最終我還是需要借助這些工藝進行自己的創(chuàng)作。因為在首飾創(chuàng)作過程中我有許多自己想表達的東西,希望能夠投入更多的時間來做自己想做的作品,所以決定離開高級珠寶轉(zhuǎn)而從事藝術(shù)首飾的創(chuàng)作?！对O(shè)計》:在高級珠寶領(lǐng)域自己的創(chuàng)作訴求得不到滿足,那么您最終希望通過作品傳達怎樣的信息?馬克:對我而言,首飾是一種語言。由于我本人并不是一個特別善于表達自己的人,所以首飾就成為了我與外界進行溝通、表達自己情感、描述生活的媒介。我所感興趣的是制作過程中材料所產(chǎn)生的變化,材料在開始時看上去是一個樣子,經(jīng)過雕琢最終會變成另一種完全不同的面貌,通過雙手所產(chǎn)生的轉(zhuǎn)變和演化的過程是首飾設(shè)計最吸引我的地方?！对O(shè)計》:請簡單介紹一下您的創(chuàng)作過程。馬克:在創(chuàng)作之初我會畫許多草圖,也許這些草圖在外人看來并不完善,但是這些草圖是畫給我自己的所以不需要涉及具體的細節(jié)。草圖中所展現(xiàn)的內(nèi)容可能只是整體之中的10%,而剩下90%的內(nèi)容我會在腦中快速地建起一個模型和結(jié)構(gòu)。這可能是我與大部分設(shè)計師、藝術(shù)家不同的地方?！对O(shè)計》:您在工藝層面上有著十分嚴苛要求,是否受到了早年工作經(jīng)歷的影響?馬克:的確,在我的幾乎每一件作品在工藝方面都有著從事機械工作的印記,此外還有自己做刀的影子。我在制作過程中經(jīng)常使用螺絲,并且會運用多層疊加的技法將不同結(jié)構(gòu)用機械的方式組合在一起。盡管這種組合方式在我的制作過程中十分重要,但我不希望大家能夠一眼看出來它究竟是如何制作的。所以在作品中螺絲一般都會被隱藏起來,只有把作品翻過來才能看出各種細節(jié)是怎樣組合在一起的?！对O(shè)計》:創(chuàng)作過程中哪些材料是您個人比較偏好的?原因是什么?馬克:目前而言,我比較喜歡用鈦、碳纖維,除此之外珍珠和牛角也是我作品中經(jīng)常出現(xiàn)的材料。之所以喜歡珍珠,其中很大的原因在于它是一種生物演變的產(chǎn)物,我認為它們同金屬一樣都是大自然的禮物,但是金屬經(jīng)過提煉削弱了這種感覺。對于珍珠而言,盡管數(shù)量上不計其數(shù),卻始終沒有兩顆珍珠是完全一樣的,這種獨一無二的感覺,以及其作為一種生物體存在的價值我所青睞的。高級珠寶中的各種寶石,以及中國傳統(tǒng)的玉石、翡翠等材料都有一種共性,具體體現(xiàn)在人們一旦看到它們就會被材料本身所吸引,而忽略了設(shè)計之美。而我之所以會被自己所使用的材料吸引,是因為在創(chuàng)作過程中能夠體會到材料借助人手所產(chǎn)生的轉(zhuǎn)化。當我拿到一塊鈦或者碳纖維的時候,并不會因為拿到這種材料就高興地手舞足蹈,但是之后的重構(gòu)過程之中所有創(chuàng)作的快樂與滿足感都會得到升華,這本身就是一種很幸福的過程。《設(shè)計》:您的作品非常簡潔凝練、耐人尋味,其中蘊含了您怎樣的創(chuàng)作訴求?馬克:我本身的性格就非常簡單,不喜歡太多裝飾性的東西。對于材料來說,我覺得人為的強加給材料一種外在的美,相對而言是一種比較容易的事情;而體會材料本身的性格、材料的張力,相對而言是更為困難的事情。既然選擇使用一種材料,必然需要去尊重它。馬克:我們每一個人身上都有兩面性,既有柔軟的一面,也有堅硬的一面,有冷的一面,也有熱的一面。我喜歡這種碰撞和對比所表現(xiàn)出的視覺和觸覺沖擊,這樣的對比能夠使作品表達的東西更為豐富。前段時間我在北京展出的作品,作品上半部分是絲質(zhì)的絨花,下半部分是用鈦和碳纖維做成的花瓶。如果分開來看材質(zhì)的個人語言都很清晰:一個是冷的,一個是暖的;一個是柔軟的,一個是堅硬的。但是,二者放在一起卻也可以尋找到一種方式讓它們?nèi)跒橐惑w,不再是單獨的兩種材料,絲質(zhì)的東西總給人一種纖弱、小心翼翼的感覺,而碳纖維則更為堅硬,甚至有一點豪放,質(zhì)地上所形成的強烈落差其中也包含著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對比,這種對話很有趣味?！对O(shè)計》:您如何概括自己的設(shè)計風(fēng)格?馬克:從個人的角度來說,我認為自己沒有風(fēng)格。我之所以離開高級珠寶領(lǐng)域轉(zhuǎn)而選擇創(chuàng)作真正屬于自己的作品,就是希望能夠作為一名藝術(shù)家尋找到表達上的自由。在我看來,對風(fēng)格的歸類對于藝術(shù)家而言是一種制約和束縛,我個人所希望尋找的是一種自由地表達,我所要探索、想要尋找的是一種作為人自由存在的感覺?；蛟S有些藝術(shù)家會習(xí)慣歸屬于某一種風(fēng)格、協(xié)會或者組織,而我卻不會這樣。并不是說自己不合群,而是由衷地想要擁有更加自由、獨立的空間,不希望限定自己、界定自己。風(fēng)格應(yīng)該是別人通過我的作品所能夠感覺到的東西?！对O(shè)計》:就目前而言,您比較滿意的作品是哪一件?馬克:下一件。作為創(chuàng)作者而言總會認為已經(jīng)完成的作品是不完美的,正是因為期待自己的下一件作品才能始終處于一種興奮的創(chuàng)作狀態(tài)當中。就像是一段邂逅,我總在期待下一次的相遇,盡管并不知道會在什么地點,有一種什么樣的感覺。也正是因為未知,才會時常抱有一種期待?！对O(shè)計》:您如何看待首飾創(chuàng)作與佩戴之間的二元關(guān)系?馬克:在當代首飾領(lǐng)域,設(shè)計和佩戴是不是一個完整的過程成為了一個值得商榷的問題。對于很多概念性的作品而言,即便它做成一個首飾的形狀也不會太多地考慮佩戴問題。但是對我來說,首飾首先是用來佩戴的。也許有些藝術(shù)家會認為自己的作品被某些博物館收藏是一種榮譽的象征,但在我看來一件進入博物館的首飾已經(jīng)沒有任何意義了。首飾不是一件純粹的裝飾品,它必須在佩戴的過程中與人的身體產(chǎn)生關(guān)系,需要經(jīng)歷一些過程、產(chǎn)生一些故事才能夠變得完整,也只有在佩戴的過程中它才是“活”的。《設(shè)計》:生活中的哪些事物最能激發(fā)您的創(chuàng)作靈感?馬克:所有的事情,甚至在別人看來很不起眼、很愚蠢的事情。我是一個比較感性、比較敏感的人,我的靈感可以來源于生活中的任何一件事情,可能是看到的一輛摩托車,吃過的一道菜,或者遇到的一個人。所以生活中任何