高二語(yǔ)文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修下冊(cè)第二至四單元及古詩(shī)詞誦讀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：二十大報(bào)告中指出，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌，要不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。主流媒體作為公共文化傳播的主力軍、主戰(zhàn)場(chǎng)、主平臺(tái)，在深度融合和數(shù)字化轉(zhuǎn)型過(guò)程中應(yīng)當(dāng)與國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略同頻共振。智媒時(shí)代，萬(wàn)物互聯(lián)，眾多文化生產(chǎn)機(jī)構(gòu)“移步”互聯(lián)網(wǎng)。主流媒體肩負(fù)著意識(shí)形態(tài)宣傳、輿論引導(dǎo)及提升文化軟實(shí)力等多種職責(zé)，是推動(dòng)文化數(shù)字化發(fā)展的重要主體。作為時(shí)代發(fā)展與變革的記錄者和見(jiàn)證者，以報(bào)社、電視臺(tái)等為主的主流媒體擁有文字、圖片、音頻、視頻等不同形態(tài)的文化資源。如《西南聯(lián)大》《國(guó)家寶藏》等深受公眾喜愛(ài)的高質(zhì)量文化資源，能夠作為文化再創(chuàng)作和文化再生產(chǎn)的素材，依托國(guó)家文化專網(wǎng)在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通。經(jīng)過(guò)合法授權(quán)后，可由其他文化生產(chǎn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行二次創(chuàng)作，拓展公眾文化消費(fèi)新場(chǎng)景，使文化資源的數(shù)據(jù)價(jià)值得到更大發(fā)揮，文化在再創(chuàng)造和再生產(chǎn)中保持持久的生命力。作為文化資源的連接者，主流媒體亦能依托檔案館、紀(jì)念館等保存的珍貴文化資源，創(chuàng)新文化節(jié)目制作的內(nèi)容和形式，推出更多數(shù)字文化精品，使中華文化“火”起來(lái)?！短茖m夜宴》“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目的成功“破圈”傳播，便是很好的經(jīng)驗(yàn)借鑒。正如費(fèi)孝通所說(shuō)：“文化有它自己的基因，也就是它的種子，這種種子保留在里面。文化既要在新的條件下發(fā)展，又要適合新的需要，這樣，生命才會(huì)有意義?！边@就需要我們?cè)诒Ｗo(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世代流傳。加快推進(jìn)文化數(shù)字化戰(zhàn)略，需要夯實(shí)文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施。有線電視網(wǎng)絡(luò)是國(guó)家重要的戰(zhàn)略資源，在此基礎(chǔ)上形成的國(guó)家文化專網(wǎng)是宣傳文化界的“新基建”，是主流媒體尤其是廣電主流媒體需要積極建設(shè)的國(guó)家信息化基礎(chǔ)設(shè)施。主流媒體可以利用VR、AR、全息成像等技術(shù)制作沉浸式視頻、互動(dòng)視頻等新興文化樣態(tài)，以“云視聽(tīng)”“云體驗(yàn)”為抓手連接公眾的“指尖”文化感知，實(shí)現(xiàn)廣電媒體從“二維屏幕”到“立體化傳播”“沉浸式體驗(yàn)”的場(chǎng)景應(yīng)用。善用技術(shù)有利于主流媒體在文化數(shù)字化中成為樞紐中心，連接“文化”與“人”，使文化資源與公眾之間形成良性互動(dòng)，讓人民群眾在文化數(shù)字化的過(guò)程中更加具有參與感和獲得感。文化數(shù)字化是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，是一出“群像戲”而非“獨(dú)角戲”。深度融合中的主流媒體是文化數(shù)字化建設(shè)的排頭兵。在文化數(shù)字化的進(jìn)程中，主流媒體應(yīng)該順勢(shì)而為，建立文化傳播網(wǎng)和文化傳播治理網(wǎng)。一方面，打通原始文化資源數(shù)據(jù)、用戶數(shù)據(jù)、智庫(kù)數(shù)據(jù)以及政務(wù)數(shù)據(jù)，將各層級(jí)媒體資源庫(kù)的“數(shù)據(jù)孤島”聯(lián)通，通過(guò)數(shù)據(jù)增值為文化內(nèi)容賦能。另一方面，在與新時(shí)代文明實(shí)踐中心、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、學(xué)校、城市廣場(chǎng)、農(nóng)家書(shū)屋等“場(chǎng)景”連接中提高文化數(shù)據(jù)供需匹配度。這既能發(fā)揮文化數(shù)字化的社會(huì)價(jià)值，又能通過(guò)數(shù)字資源變現(xiàn)，從而給媒體產(chǎn)業(yè)帶來(lái)新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。綜上，主流媒體賦能文化數(shù)字化，以高質(zhì)量文化數(shù)字內(nèi)容豐富中華文化基因的當(dāng)代表達(dá)，依托自身傳播能力以及傳播體系的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，能夠在觀念創(chuàng)新、技術(shù)善用、內(nèi)容生產(chǎn)等維度為文化數(shù)字化添加新動(dòng)能，增強(qiáng)中華文明傳播力與影響力。（摘編自陳笑春、孫海龍《主流媒體賦能文化數(shù)字化》）材料二：2022年5月，國(guó)家印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），這是一份關(guān)乎國(guó)家文化數(shù)字化全局的戰(zhàn)略部署。以階段性來(lái)說(shuō)，《意見(jiàn)》立足前后相續(xù)，步步為營(yíng)。其指出，到“十四五”時(shí)期末，要著力實(shí)現(xiàn)基本建成文化數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)平臺(tái)、基本貫通各類文化機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)中心、基本完成文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局、公共文化數(shù)字化建設(shè)提上新臺(tái)階和形成文化服務(wù)供給體系等五項(xiàng)近期目標(biāo)；到2035年，則要實(shí)現(xiàn)建成國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系、文化數(shù)字化生產(chǎn)力快速發(fā)展、中華文化全景呈現(xiàn)、中華文明數(shù)字化成果全民共享和中華文化數(shù)字化優(yōu)秀創(chuàng)新成果享譽(yù)海內(nèi)外等中長(zhǎng)期任務(wù)。就整體性而言，《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)綜合施策，全程發(fā)力。其涵蓋了中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)、國(guó)家文化專網(wǎng)、文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)、文化數(shù)字化治理體系等領(lǐng)域，意在供給側(cè)發(fā)力，激活各類文化資源且貫通各部門各行業(yè)，貫穿文化建設(shè)的全過(guò)程。從關(guān)聯(lián)性上看，《意見(jiàn)》注重內(nèi)外打通，彼此賦能。世界文明因互鑒而多姿多彩，文化數(shù)據(jù)因關(guān)聯(lián)而增值賦能。以往文化建設(shè)所面臨的一個(gè)問(wèn)題，即各部門諸單位都藏“金磚”，卻不能聚成“金山”，缺乏有機(jī)深度的關(guān)聯(lián)融合。2021年，文旅部發(fā)布實(shí)施的《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》明確提出“文化賦能”。具體到國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，就應(yīng)兼顧供給側(cè)與需求側(cè)，打通資源端、生產(chǎn)端、消費(fèi)端和云端，從而構(gòu)建起一套由國(guó)家主導(dǎo)的文化大數(shù)據(jù)體系，新為舊所融，舊因新而活，實(shí)現(xiàn)彼此所蘊(yùn)含價(jià)值的極大化、“再發(fā)現(xiàn)”乃至聚合效應(yīng)。有學(xué)者認(rèn)為，該戰(zhàn)略是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有效路徑，滿足廣大人民群眾對(duì)精神文化生活的需求，從而更好地揭示中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信；同時(shí)，也為講好中國(guó)故事提供了堅(jiān)實(shí)的戰(zhàn)略支撐，為創(chuàng)新推進(jìn)國(guó)際傳播，加強(qiáng)對(duì)外文化交流和多層次文明對(duì)話提供文化與科技動(dòng)力。（摘編自王學(xué)斌《文化數(shù)字化任重而道遠(yuǎn)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在智媒時(shí)代，主流媒體要發(fā)揮公共文化傳播的主力軍作用，與國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略同頻共振，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和影響力。B.主流媒體擁有文字、音頻、視頻等不同形態(tài)的文化資源，其他文化生產(chǎn)機(jī)構(gòu)可自由利用其素材進(jìn)行文化再創(chuàng)作，這樣可以使其數(shù)據(jù)價(jià)值最大化。C.主流媒體要善于利用VR、AR、全息成像等技術(shù)，連接“文化”與“人”，讓人民群眾在文化數(shù)字化的過(guò)程中獲得“沉浸式”的參與感。D.《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》不僅推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也為創(chuàng)新推進(jìn)國(guó)際傳播等提供了文化與科技動(dòng)力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.《唐宮夜宴》的成功“破圈”充分表明：文化既需要以珍貴的文化資源為種子，也需要在新的條件下發(fā)展，適應(yīng)新的發(fā)展需要。B.文化數(shù)字化是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，主流媒體應(yīng)聯(lián)通各層級(jí)媒體資源庫(kù)的“數(shù)據(jù)孤島”，匹配各種應(yīng)用場(chǎng)景，突出文化數(shù)字化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。C.實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略要堅(jiān)持前后相續(xù)、步步為營(yíng)的原則，國(guó)家在“十四五”時(shí)期以及2035年分別設(shè)置了中期目標(biāo)和最終目標(biāo)，科學(xué)合理。D.《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》提出“文化賦能”，強(qiáng)調(diào)要打通各資源端、生產(chǎn)端、消費(fèi)端和云端，使其能有機(jī)深度的關(guān)聯(lián)融合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)聚合效應(yīng)。3.下列選項(xiàng)，不屬于文化數(shù)字化建設(shè)的一項(xiàng)是（）A.2022年曲江新區(qū)推動(dòng)西安城墻與騰訊云產(chǎn)業(yè)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，建立“長(zhǎng)安IN”文旅數(shù)字平臺(tái)，以創(chuàng)新文旅附加產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用方式，實(shí)現(xiàn)區(qū)塊鏈技術(shù)為線下景區(qū)賦能。B.廣州大劇院攜手華為打造“5G智慧劇院”，利用“5G+云+AI”等科技手段賦能傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)，使傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)擁抱“云演藝”，讓觀眾享受沉浸式體驗(yàn)。C.2022年4月，國(guó)家發(fā)改委提出“102項(xiàng)工程”，提出推進(jìn)國(guó)家有線電視網(wǎng)絡(luò)整合和5G一體化發(fā)展。分類采集梳理文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)，建設(shè)國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系。D.浙江南潯古鎮(zhèn)完成智能化改造，實(shí)現(xiàn)了景區(qū)5G、Wi—Fi信號(hào)、視頻監(jiān)控?zé)o死角和全覆蓋，在人流量較多地方建有7個(gè)智能急救站，游客滿意度達(dá)100%。4.兩則材料都論述了文化數(shù)字化，但側(cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.請(qǐng)根據(jù)材料一概括主流媒體賦能文化數(shù)字化需要著力于哪些方面？【答案】1.B2.A3.D4.①材料一論述了主流媒體如何賦能文化數(shù)字化，側(cè)重于具體做法；②材料二介紹了文化數(shù)字化的目標(biāo)、原則和意義，側(cè)重于宏觀指引。5.①要充分利用好高質(zhì)量的優(yōu)秀文化資源，進(jìn)行文化再生產(chǎn)，保持文化的持久生命力；②要夯實(shí)文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施，建立各種文化數(shù)字化應(yīng)用場(chǎng)景；③要激活文化數(shù)據(jù)要素，聯(lián)通各數(shù)據(jù)孤島，為文化賦能?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。B.“自由利用”錯(cuò)，文中強(qiáng)調(diào)要獲得“合法授權(quán)”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“突出文化數(shù)字化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值并重；C.“中期目標(biāo)和最終目標(biāo)”錯(cuò)，“十四五”是近期目標(biāo)，“2035年”是中長(zhǎng)期任務(wù)目標(biāo)，最終目標(biāo)說(shuō)法也不妥；D.提出“文化賦能”的是《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》，選項(xiàng)張冠李戴。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。D.體現(xiàn)了數(shù)字化的硬件建設(shè)，沒(méi)有關(guān)聯(lián)文化，因此不屬于文化數(shù)字化建設(shè)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①材料一標(biāo)題是“主流媒體賦能文化數(shù)字化”，是總分總結(jié)構(gòu)，第一段“主流媒體作為公共文化傳播的主力軍、主戰(zhàn)場(chǎng)、主平臺(tái)，在深度融合和數(shù)字化轉(zhuǎn)型過(guò)程中應(yīng)當(dāng)與國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略同頻共振”和最后一段“綜上，主流媒體賦能文化數(shù)字化，以高質(zhì)量文化數(shù)字內(nèi)容豐富中華文化基因的當(dāng)代表達(dá)，依托自身傳播能力以及傳播體系的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，能夠在觀念創(chuàng)新、技術(shù)善用、內(nèi)容生產(chǎn)等維度為文化數(shù)字化添加新動(dòng)能，增強(qiáng)中華文明傳播力與影響力”具有概括性，闡述主流媒體賦能文化數(shù)字化的意義，中間段落圍繞“主流媒體如何賦能文化數(shù)字化”闡述，側(cè)重于具體做法；②材料二標(biāo)題是“文化數(shù)字化任重而道遠(yuǎn)”，“其指出，到‘十四五’時(shí)期末，要著力實(shí)現(xiàn)%等五項(xiàng)近期目標(biāo)”“具體到國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，就應(yīng)兼顧供給側(cè)與需求側(cè)，打通資源端、生產(chǎn)端、消費(fèi)端和云端，從而構(gòu)建起一套由國(guó)家主導(dǎo)的文化大數(shù)據(jù)體系”“該戰(zhàn)略是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有效路徑……同時(shí)，也為講好中國(guó)故事提供了堅(jiān)實(shí)的戰(zhàn)略支撐，為創(chuàng)新推進(jìn)國(guó)際傳播，加強(qiáng)對(duì)外文化交流和多層次文明對(duì)話提供文化與科技動(dòng)力”介紹了文化數(shù)字化的目標(biāo)、原則和意義，側(cè)重于宏觀指引?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。結(jié)合“作為時(shí)代發(fā)展與變革的記錄者和見(jiàn)證者，以報(bào)社、電視臺(tái)等為主的主流媒體擁有文字、圖片、音頻、視頻等不同形態(tài)的文化資源”“經(jīng)過(guò)合法授權(quán)后，可由其他文化生產(chǎn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行二次創(chuàng)作，拓展公眾文化消費(fèi)新場(chǎng)景，使文化資源的數(shù)據(jù)價(jià)值得到更大發(fā)揮，文化在再創(chuàng)造和再生產(chǎn)中保持持久的生命力”概括出：要充分利用好高質(zhì)量的優(yōu)秀文化資源，進(jìn)行文化再生產(chǎn)，保持文化的持久生命力；結(jié)合“加快推進(jìn)文化數(shù)字化戰(zhàn)略，需要夯實(shí)文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施”“主流媒體可以利用VR、AR、全息成像等技術(shù)制作沉浸式視頻、互動(dòng)視頻等新興文化樣態(tài)，以‘云視聽(tīng)’‘云體驗(yàn)’為抓手連接公眾的‘指尖’文化感知，實(shí)現(xiàn)廣電媒體從‘二維屏幕’到‘立體化傳播’‘沉浸式體驗(yàn)’的場(chǎng)景應(yīng)用”概括出：要夯實(shí)文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施，建立各種文化數(shù)字化應(yīng)用場(chǎng)景；結(jié)合“打通原始文化資源數(shù)據(jù)、用戶數(shù)據(jù)、智庫(kù)數(shù)據(jù)以及政務(wù)數(shù)據(jù)，將各層級(jí)媒體資源庫(kù)的‘?dāng)?shù)據(jù)孤島’聯(lián)通，通過(guò)數(shù)據(jù)增值為文化內(nèi)容賦能”概括出：要激活文化數(shù)據(jù)要素，聯(lián)通各數(shù)據(jù)孤島，為文化賦能。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：祁瑞宣的心里很為難。八月中旬是祖父七十五歲的壽辰。在往年，他必定叫三四桌有海參、整雞、整魚(yú)的三大件的席來(lái)，招待至親好友，熱鬧一天。今年怎么辦呢？這個(gè)事不能去和老人商議，因?yàn)橐簧套h就有打算不招待親友的意思，而老人也許在表面上贊同，心里卻極不高興——老人的年歲正像歲末的月份牌，撕一張就短一張，而眼看著已經(jīng)只剩下不多的幾張了；所以，老人們對(duì)自己的生日是特別注意的，因?yàn)樯张c喪日的距離已沒(méi)有好遠(yuǎn)。“我看哪，”小順兒的媽很費(fèi)了一番思索才向丈夫建議，“還是照往年那么辦。你不知道，今年要是鴉雀無(wú)聲的過(guò)去，他老人家非病一場(chǎng)不可！你愛(ài)信不信！”“至于那么嚴(yán)重？”瑞宣慘笑了一下。“你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)老人直吹風(fēng)兒?jiǎn)?？”小順兒的媽的北平話，像清夜的小梆子似的?！斑@兩天不住的說(shuō)，只要街上的鋪?zhàn)右幌掳遄?，就什么事也沒(méi)有了。這不是說(shuō)給咱們聽(tīng)哪嗎？老人家放開(kāi)桄兒（盡量的）活，還能再活幾年，再說(shuō)，咱們要是不預(yù)備下點(diǎn)酒兒肉兒的，親戚朋友們要是來(lái)了，咱們豈不抓瞎？”瑞宣沒(méi)再言語(yǔ)。平日，他很自傲生在北平，能說(shuō)全國(guó)尊為國(guó)語(yǔ)的話，能拿皇帝建造的御苑壇社作為公園，能看到珍本的書(shū)籍，能聽(tīng)到最有見(jiàn)解的言論，凈憑耳熏目染，也可以得到許多見(jiàn)識(shí)。連走卒小販全另有風(fēng)度！今天，聽(tīng)到韻梅的話，他有點(diǎn)討厭北平人了，別管天下怎么亂……嘔，作了亡國(guó)奴還要慶壽！“你甭管，全交給我得啦！哪怕是吃炒菜面呢，反正親友來(lái)了，不至于對(duì)著臉兒發(fā)愣！老人家呢要看的是人，你給他山珍海味吃，他也吃不了幾口！”小順兒的媽說(shuō)完，覺(jué)得很滿意，用她的水靈的大眼睛掃射了一圈，仿佛天堂、人間、地獄，都在她的了解與管理中似的。祁天佑回家來(lái)看看。他的臉瘦了一些，掛著點(diǎn)不大自然的笑容?！颁亼舨畈欢喽奸_(kāi)了門，咱們可挑出了幌子去。有生意沒(méi)生意的，開(kāi)開(kāi)門總覺(jué)得痛快點(diǎn)！”他含著歉意的向祁老人報(bào)告。“開(kāi)開(kāi)門就行了！鋪戶一開(kāi)，就有了市面，也就顯著太平了！”祁老人的臉上也有了笑容。和老父親搭訕了幾句，天佑到自己屋里看看老伴兒。她雖還是病病歪歪的，而心里很精細(xì)，問(wèn)了國(guó)事，再問(wèn)鋪?zhàn)拥那樾?。天佑?duì)國(guó)事不十分清楚，而只信任商會(huì)，商會(huì)一勸大家獻(xiàn)捐，他就曉得是要打仗，商會(huì)一有人出頭維持治安，他便知道地面上快消停了。這次，除了商會(huì)中幾個(gè)重要人物做些私人的活動(dòng)，商會(huì)本身并沒(méi)有什么表示，而鋪戶的開(kāi)市是受了警察的通告的。因此，天佑還不能肯確的說(shuō)大局究竟如何。至于買賣的好壞，那要完全依著治亂而決定，天佑的難處就在因?yàn)椴幻靼讜r(shí)局究竟如何，而不敢決定是否馬上要收進(jìn)點(diǎn)貨物來(lái)?！叭毡颈M(jìn)了城，一時(shí)不會(huì)有什么生意。生意淡，貨價(jià)就得低，按理說(shuō)我應(yīng)當(dāng)進(jìn)點(diǎn)貨，等時(shí)局稍微一平靜，貨物看漲，咱們就有個(gè)賺頭！可是，我自己不敢作主，東家們又未必肯出錢，我只好愣著！我心里不用提有多么不痛快了！這回的亂子和哪一回都不同，這回是日本兵打咱們，不是咱們自己打自己，誰(shuí)知道他們會(huì)做什么事呢？”“過(guò)一天算一天吧，你先別著急！”“我別著急？鋪?zhàn)淤嶅X，我才能多分幾個(gè)！”“天塌砸眾人哪，又有什么法兒呢？”說(shuō)到這里，瑞宣進(jìn)來(lái)了，提起給祖父做壽的事。父親（祁天佑）皺了皺眉。在他的心里，給老父親做壽差不多和初二、十六祭財(cái)神一樣，萬(wàn)不能馬虎過(guò)去。但是，在這日本兵剛剛進(jìn)了城的時(shí)候，他實(shí)在打不起精神來(lái)。想了半天，他低聲的說(shuō)：“你看著辦吧，怎辦怎好！”瑞宣更沒(méi)了主意。大家愣住了，沒(méi)有話說(shuō)，雖然心里都有千言萬(wàn)語(yǔ)。這時(shí)候，隔壁小文拉起胡琴來(lái)，小文太太像在城根喊嗓子那樣，有音無(wú)字的咿——咿——啊——啊——了幾聲?！斑€有心思干這個(gè)！”瑞宣皺著眉說(shuō)?！叭思抑钢@個(gè)吃飯呀！”天佑本來(lái)也討厭唱戲，可是沒(méi)法子不說(shuō)這句實(shí)話。意在言外的，他抓到了人們的心情的根底——教誰(shuí)壓管著也得吃飯！瑞宣溜了出來(lái)。他覺(jué)得在屋中透不過(guò)氣來(lái)。父親的這一句話教他看見(jiàn)了但丁的地獄，雖然是地獄，那些鬼魂們還能把它弄得十分熱鬧！他自己也得活下去，也就必須和鬼魂們擠來(lái)擠去！“瑞宣！”天佑叫了一聲，趕到屋門口來(lái)?！澳愕綄W(xué)?？纯慈グ桑　毙№槂赫眯〈u頭打樹(shù)上的半紅的棗子。瑞宣站住，先對(duì)小順兒說(shuō)：“你打不下棗兒來(lái)，不留神把奶奶屋的玻璃打碎，就痛快了！”“門口沒(méi)有賣糖的，還不教人家吃兩個(gè)棗兒？”小順兒怪委屈的說(shuō)。奶奶在屋里接了話：“教他打去吧！孩子這幾天什么也吃不著！”小順兒很得意，放膽的把磚頭扔得更高了些。瑞宣問(wèn)父親：“哪個(gè)學(xué)校？”“教堂的那個(gè)。我剛才由那里過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)打鈴的聲兒，多半是已經(jīng)開(kāi)了課?！薄昂?！我去看看！”瑞宣正想出去走走，散一散胸中的悶氣?！拔乙踩?！”小順兒打下不少的葉子，而沒(méi)打下一個(gè)棗兒，所以改變計(jì)劃，想同父親逛逛街去。奶奶又答了話：“你不能去呀！街上有日本兵！教爺爺給你打兩個(gè)棗兒！乖！”瑞宣沒(méi)顧得戴帽子，匆匆的走出去。他是在兩處教書(shū)。一處是市立中學(xué)，有十八個(gè)鐘點(diǎn)，都是英語(yǔ)。另一處是一個(gè)天主教堂立的補(bǔ)習(xí)學(xué)校，他只教四個(gè)鐘頭的中文。兼這四小時(shí)的課，他并不為那點(diǎn)很微薄的報(bào)酬，而是愿和校內(nèi)的意圖與其他國(guó)籍的神父?jìng)儗W(xué)習(xí)一點(diǎn)拉丁文和法文。他是個(gè)不肯教腦子長(zhǎng)起銹來(lái)的人。大街上并沒(méi)有變樣子。他很希望街上有了驚心的改變，好使他咬一咬牙，管什么父母子女，且去身赴國(guó)難。可是，街上還是那個(gè)老樣兒，只是行人車馬很少，教他感到寂寞、空虛，與不安。正如他父親所說(shuō)的，鋪戶已差不多都開(kāi)了門，可是都沒(méi)有什么生意。那些老實(shí)的、規(guī)矩的店伙，都靜靜的坐在柜臺(tái)內(nèi)，有的打著盹兒，有的向門外呆視。胡同口上已有了洋車，車夫們都不像平日那么嬉皮笑臉的開(kāi)玩笑，有的靠著墻根靜立，有的在車簸箕上坐著。恥辱的外衣是靜寂。（選自老舍《四世同堂》，有刪改）文本二：與那些書(shū)寫正面戰(zhàn)場(chǎng)和戰(zhàn)爭(zhēng)英雄的小說(shuō)不同，《四世同堂》在題材上獨(dú)辟蹊徑，要書(shū)寫一部“被征服者的憤史”，一部“恥辱者的精神受難史”?！嬲龑懗隽吮本┤说耐鰢?guó)之痛、精神凌遲。相比于引頭成一快的血勇，真正艱難的是淪陷區(qū)平民的生活：他們?nèi)淌莛嚮牟⊥?、惶惑恐懼、?nèi)疚不安，他們的“不走”有著萬(wàn)千種理由，但是貼著“亡國(guó)奴”的標(biāo)簽，承受的是難以言說(shuō)的煎熬和磨折。（摘編自李鈞《塑造“地道的中國(guó)人”——論〈四世同堂〉人物形象及老舍的小說(shuō)美學(xué)》）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.由于戰(zhàn)爭(zhēng)，祁瑞宣不主張?jiān)谧娓傅钠呤鍤q生日宴上招待親友，祖父雖然表面上贊同，心里卻極不高興。B.小順兒打樹(shù)上的棗子吃，是因?yàn)橥饷鎺滋於紱](méi)有賣糖的小商販，這反映淪陷區(qū)平民的正常生活被打斷了。C.祁瑞宣對(duì)隔壁小文太太唱戲練嗓子表示不滿，天佑卻認(rèn)為，哪怕時(shí)局變化，老百姓也要討生活，要有口飯吃。D.祁瑞宣既在市立中學(xué)教英語(yǔ)，又在補(bǔ)習(xí)學(xué)校教中文，在補(bǔ)習(xí)學(xué)校教中文雖然報(bào)酬微薄，但可以學(xué)習(xí)拉丁文和法文。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.故事發(fā)生的地點(diǎn)在北平，文中各色人物的對(duì)話極具地域特征，既符合人物形象，又體現(xiàn)了時(shí)代背景。B.小說(shuō)節(jié)選部分以小見(jiàn)大，通過(guò)北京普通百姓生活的細(xì)微變化，映射日本侵略中國(guó)后的社會(huì)狀況。C.節(jié)選部分描述了普通百姓在國(guó)家被日本侵略后選擇沉默的狀況，由面及點(diǎn)地刻畫(huà)出了甘當(dāng)亡國(guó)奴者的恥辱。D.節(jié)選部分主要通過(guò)語(yǔ)言描寫和心理描寫等手法進(jìn)行人物形象刻畫(huà)，主要人物和次要人物都形象鮮明。8.請(qǐng)結(jié)合文本分析祁瑞宣的人物形象。9.文本二中提到：《四世同堂》在題材上獨(dú)辟蹊徑，要書(shū)寫一部“被征服者憤史”，一部“恥辱者的精神受難史”。結(jié)合文本一談?wù)勀愕睦斫?。【答案?.A7.C8.①愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子。面對(duì)日本侵略，他感到恥辱和羞愧，希望自己能身赴國(guó)難。②家庭的頂梁柱。他張羅給祖父做壽，他努力維持家庭的生計(jì)。③備受煎熬的“亡國(guó)奴”。面對(duì)日本侵略，他憤慨，也想沖動(dòng)赴國(guó)難，卻受家庭的牽絆。9.①祁瑞宣作為“被征服者”的一個(gè)縮影，他對(duì)于侵略者的行徑是憤怒的。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)學(xué)校可能開(kāi)課的消息后，立馬前往，打算“出去走走，散一散胸中的悶氣”，當(dāng)他來(lái)到大街上，“他很希望街上有了驚心的改變，好使他咬一咬牙，管什么父母子女，且去身赴國(guó)難”，書(shū)寫出被征服者的憤怒。②文本一中通過(guò)祁瑞宣的視角，我們看到文中北平的普通老百姓們，似乎對(duì)于侵略并沒(méi)有太大的反應(yīng)，商鋪在局勢(shì)稍微穩(wěn)定后即開(kāi)門營(yíng)業(yè)，路上也有昔日的車夫們，他們都是沉默的，承受的是難以言說(shuō)的煎熬和磨折，體現(xiàn)出“恥辱者的精神受難”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“祖父雖然表面上贊同，心里卻極不高興”錯(cuò)誤，原文有“老人也許在表面上贊同，心里卻極不高興”，原文是推測(cè)，而不是事實(shí)。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.手法分析錯(cuò)誤，不是“由面及點(diǎn)”，由個(gè)體到群體應(yīng)是“以點(diǎn)帶面”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析人物形象的能力。結(jié)合“嘔，作了亡國(guó)奴還要慶壽……他是在兩處教書(shū)。一處是市立中學(xué)，有十八個(gè)鐘點(diǎn)，都是英語(yǔ)。另一處是一個(gè)天主教堂立的補(bǔ)習(xí)學(xué)校，他只教四個(gè)鐘頭的中文”等內(nèi)容可知，祁瑞宣有文化，面對(duì)日本侵略，他“胸悶”，“恥辱的外衣是靜寂”，感到恥辱和羞愧，希望自己能身赴國(guó)難。祁瑞宣是愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子?！捌钊鹦男睦锖転殡y。八月中旬是祖父七十五歲的壽辰。在往年，他……瑞宣進(jìn)來(lái)了，提起給祖父做壽的事……”，他張羅給祖父做壽，父親讓給他看著辦，他在努力維持家庭的生計(jì)。祁瑞宣是家庭的頂梁柱?！按蠼稚喜](méi)有變樣子。他很希望街上有了驚心的改變，好使他咬一咬牙，管什么父母子女，且去身赴國(guó)難行人車馬很少，教他感到寂寞、空虛，與不安……恥辱的外衣是靜寂”，面對(duì)日本侵略，他憤慨，也想沖動(dòng)赴國(guó)難，卻受家庭的牽絆。祁瑞宣又是備受煎熬的“亡國(guó)奴”?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。文中祁瑞宣就等于是一個(gè)“被征服者”，“瑞宣溜了出來(lái)。他覺(jué)得在屋中透不過(guò)氣來(lái)”，現(xiàn)實(shí)生活讓他感到壓抑，他對(duì)于侵略者的行徑是憤怒的。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)學(xué)?？赡荛_(kāi)課的消息后，立馬前往，打算“出去走走，散一散胸中的悶氣”，當(dāng)他來(lái)到大街上，“他很希望街上有了驚心的改變，好使他咬一咬牙，管什么父母子女，且去身赴國(guó)難”，祁瑞宣不甘心當(dāng)亡國(guó)奴，想要有外力的刺激，激發(fā)自己去抗?fàn)?，這些都書(shū)寫出被征服者的憤怒?！颁亼粢巡畈欢喽奸_(kāi)了門，可是都沒(méi)有什么生意。那些老實(shí)的、規(guī)矩的店伙，都靜靜的坐在柜臺(tái)內(nèi)，有的打著盹兒，有的向門外呆視。胡同口上已有了洋車，車夫們都不像平日那么嬉皮笑臉的開(kāi)玩笑，有的靠著墻根靜立，有的在車簸箕上坐著。恥辱的外衣是靜寂”，文章從祁瑞宣的視角，呈現(xiàn)北平的普通老百姓們的狀態(tài)，似乎對(duì)于侵略并沒(méi)有太大的反應(yīng)，商鋪在局勢(shì)稍微穩(wěn)定后即開(kāi)門營(yíng)業(yè)，路上也有昔日的車夫們，他們都是沉默的，承受的是難以言說(shuō)的煎熬和磨折，體現(xiàn)出“恥辱者的精神受難”。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。梓人①傳柳宗元裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，愿?jìng)蛳队疃幯?。所職尋引、?guī)矩、繩墨，家不居礱②斫之器。問(wèn)其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深、圓方、短長(zhǎng)之宜，吾指使而群工役焉。舍我眾莫能就一宇故食于官府吾受祿三倍作于私家吾收其直太半焉?！彼?，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工?！庇嗌跣χ?，謂其無(wú)能而貪祿嗜貨者。其后，京兆尹將飾官署，余往過(guò)焉。委群材，會(huì)眾工?；驁?zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立向之。梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能，舉揮其杖曰：“斧！”彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，侯其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫(huà)宮于堵，盈尺而曲盡其制，計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈，無(wú)進(jìn)退焉。既成，書(shū)于上棟曰“某年某月某日某建”，則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余園視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟？吾聞勞心者役人，勞力者役于人，彼其勞心者歟？能者用而智者謀，彼其智者歟？是足為佐天子、相天下法矣！物莫近乎此也。彼為天下者本于人。其執(zhí)役者，為徒隸，為鄉(xiāng)師、里胥；郡有守，邑有宰，皆有佐政。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使其安業(yè)。視都知野，視野知國(guó)，視國(guó)知天下，其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫(huà)宮于堵而績(jī)于成也。能者進(jìn)而由之，使無(wú)所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不衒能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才討論其大經(jīng)，猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬(wàn)國(guó)理矣。余謂梓人之道類于相，故書(shū)而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢(shì)者，今謂之“都料匠”云。余所遇者，楊氏，潛其名。（選自《古文觀止》，有刪改）【注】①梓人：木匠。②礱：磨刀石。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.舍我/眾莫能就一宇/故食于官府/吾受祿三倍/作于私家/吾收其直太半焉B.舍我/眾莫能/就一宇故食于官府/吾受祿三倍/作于私家/吾收其直太半焉C.舍我/眾莫能/就一宇故食于官府/吾受祿三倍作/于私家/吾收其直太半焉D.舍我/眾莫能就一宇/故食于官府/吾受祿三倍作/于私家/吾收其直太半焉11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.繩，木工用來(lái)取直的工具。與“故木受繩則直”（《荀子·勸學(xué)》）中的“繩”字含義相同。B.京兆尹，古代官名，習(xí)慣上稱呼管轄國(guó)都及其附近地區(qū)的行政長(zhǎng)官為“京兆尹”。C.“其不勝任者”與“刑人如恐不勝”（《鴻門宴》）兩句中的“勝”字含義不同。D.“不矜名”與“猶蒙矜育”（《陳情表》）兩句中的“矜”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.木匠楊潛來(lái)京城后租住在裝封叔的住宅里，但與一般木匠不同，他沒(méi)有磨刀石和刀斧之類這些木匠常用的用具。B.“我”看到木匠楊潛臥房的床架壞了卻不會(huì)修理，覺(jué)得非常好笑，認(rèn)為他是一個(gè)沒(méi)有什么本領(lǐng)而只知道貪錢愛(ài)財(cái)?shù)娜恕.木匠楊潛在京兆尹官署修理好后大梁上只寫上自己的姓名，而眾工匠的名字一個(gè)也沒(méi)寫，“我”看到后非常生氣。D.文章前幅敘事，后幅議論，結(jié)尾以“余謂梓人之道類于相，故書(shū)而藏之”交代了自己的寫作目的。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者（2）日與天下之英才討論其大經(jīng)，猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也。14.與《種樹(shù)郭橐駝傳》一樣，《梓人傳》也是柳宗元的一篇寓言性質(zhì)的傳記文學(xué)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《梓人傳》的寓意?！敬鸢浮?0.A11.D12.C13.（1）一會(huì)兒拿斧頭的用斧頭砍，拿刀的用刀削，都看他的眼色、等他的號(hào)令行事，沒(méi)有敢自作主張的。（2）每天只是和天下的杰出英才討論治國(guó)的大綱，就像那木匠善于運(yùn)用眾工匠的力量而不去炫耀自己手藝一樣。14.《梓人傳》借楊潛的手藝來(lái)比喻國(guó)家宰相的主要職責(zé)應(yīng)該是抓治國(guó)的大綱，選拔使用人才，使天下之士各稱其職，天下之人各安其業(yè)，從而達(dá)到國(guó)治民安的目的?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果沒(méi)有我，他們連一間房子也造不成。所以我到官府里去干活，所得的工資等于一般木工的三倍；給私人干活，我拿的工價(jià)要占眾人工資的一大半?！熬鸵挥睢睘椤氨姟钡闹^語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，排除BC；“作于私家”狀語(yǔ)后置句，不斷開(kāi)，排除D。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)和文言實(shí)詞的能力。A.“故木受繩則直”句意：所以木材經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直。B.正確。C.承受，禁得??；盡。句意：有些不能勝任的工匠/懲罰人唯恐不能用盡酷刑。D.“矜”字含義不相同，前者的含義是“夸耀”，后者的含義是“憐憫”。句意：不賣弄自己的名聲/仍然受到（您的）憐憫和養(yǎng)育.故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“‘我’看到后非常生氣”說(shuō)法錯(cuò)誤，從文中“余園視大駭，然后知其術(shù)之工大矣”可知，“我”對(duì)楊潛只寫上自己的姓名的做法表示認(rèn)同。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“斫”，砍；“俟”，等；“自斷”，自作主張。（2）“日”，每天；“猶”，像；“伐”，炫耀。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。本文作者通過(guò)一個(gè)梓人“善度材”，“善用眾工”的故事，生動(dòng)形象而又合理自然地闡明了當(dāng)宰相治理國(guó)家的道理。梓人的“其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉”，與宰相的“能者進(jìn)而由之，使無(wú)所德。不能者退而休之，亦莫敢慍”異曲同工！文中引用孟子“勞心者治人，勞力者治于人”來(lái)說(shuō)明人們的社會(huì)分工不同，各司其職。好的管理者應(yīng)該使用他的思想智慧，細(xì)致掌握全局要領(lǐng)、不自尊自大，虛圖功名，不親自去做那些微小瑣碎的事情，信任下屬，且不干涉下屬人員的工作。參考譯文：裴封叔的住宅，在京城光德里。一天，有一個(gè)木民敲門求見(jiàn)，想在裴家租一間空屋居住。他所從事的職業(yè)工具只有量尺寸的尋引、畫(huà)方圓的規(guī)矩和彈墨線的墨斗等，家中不備磨刀石和刀斧之類的用具。問(wèn)他會(huì)干什么活，他說(shuō)：“我擅長(zhǎng)測(cè)算材料，根據(jù)房子的規(guī)模，高深，選用各類圓方得體、長(zhǎng)短合適的木料，就指揮工匠們干活。如果沒(méi)有我，他們連一間房子也造不成。所以我到官府里去干活，所得的工資等于一般木工的三倍；給私人干活，我拿的工價(jià)要占眾人工資的一大半?！庇幸惶?，我走進(jìn)他的臥房，見(jiàn)他的床架缺了一條腿他卻不會(huì)修理，他說(shuō)：“打算請(qǐng)別的木匠來(lái)修?！蔽矣X(jué)得非常好笑，認(rèn)為他是一個(gè)沒(méi)有什么本領(lǐng)而只知道貪錢愛(ài)財(cái)?shù)娜?。后?lái)，京兆尹要修理官署。我去那里瞧瞧。見(jiàn)那兒已堆放著許多建筑材料，聚集了許多工匠。他們有的手握斧子，有的拿刀操鋸，都圍著那木匠等候使喚。那木匠左手拿著引繩，右手執(zhí)，一根木杖，站在當(dāng)中。他測(cè)量好棟粱的長(zhǎng)短大小，又看準(zhǔn)木料是否合用，然后舉起木杖指揮說(shuō)：“用斧子！”那持斧的工匠立刻奔向右邊；他回頭又指著另一段木料說(shuō)：“用鋸子！”那拿鋸的工匠立刻奔向左邊。一會(huì)兒拿斧頭的用斧頭砍，拿刀的用刀削，都看他的眼色、等他的號(hào)令行事，沒(méi)有敢自作主張的。有些不能勝任的工匠，被他怒喝退在一旁，也不敢惱恨抱怨。他又在墻上畫(huà)了房子的圖樣，雖只有一尺見(jiàn)方卻全面周詳，根據(jù)圖上縮小的尺寸比例而造出高樓大廈，竟完全合乎設(shè)計(jì)而不增減分毫。房子造成后，他在大梁上寫上“某年某月某日某某造”，這某某就是他的姓名。而凡是持刀斧操作的眾工匠的名字卻一個(gè)也不寫上。我在房子周圍審視一番以后不禁大吃一驚，這才知道這木匠的技藝確實(shí)非常高明。接著我嘆息道：他或許是拋開(kāi)自己的手藝，專門運(yùn)用自己的心思智慧，而能掌握事物的總體要領(lǐng)的人么？我聽(tīng)說(shuō)勞心的人使喚別人，勞力的人被人使喚，他可能是一位勞心的人吧？有能力的人獻(xiàn)本領(lǐng)，有智慧的人出計(jì)謀，他大概是一位有智慧的人吧？這完全可以給輔佐天子、治理天下的宰相效法了！事情再?zèng)]有比這兩者更相似了。那治理天下的人的出發(fā)點(diǎn)是人。那些供職服役的，有的為徒隸，有的當(dāng)鄉(xiāng)師、里胥；郡有郡守，縣有縣令，他們都有協(xié)助自己理政的副手僚屬。那輔佐天子治理天下的宰相，選拔人才委以官職，指使號(hào)令他們，梳理綱紀(jì)而適時(shí)加以增損修改，統(tǒng)一法制而經(jīng)常進(jìn)行整頓檢查；就好像那木匠有規(guī)矩、繩墨來(lái)確定法式尺寸一樣。宰相挑選天下有用的人才，讓他們各稱其職；撫育天下的子民百姓，使他們安居樂(lè)業(yè)。只要看看都市的情況就可以推知農(nóng)村，看看農(nóng)村就可以推知一國(guó)，看看一國(guó)的情況就可以推知整個(gè)天下，它的遠(yuǎn)近大小，可以手按地圖查考清楚，就像那木匠把房子的圖祥畫(huà)在墻上而最終建成房子一樣。有才能的人，宰相就進(jìn)用他，讓他不至于感恩戴德；無(wú)能的人即予罷黜回鄉(xiāng)，他也不敢怨恨。(做宰相的)不炫耀自己的才能，不賣弄自己的名聲，不親自去做瑣碎小事，不代替百官去行使職權(quán)，每天只是和天下的杰出英才討論治國(guó)的大綱，就像那木匠善于運(yùn)用眾工匠的力量而不去炫耀自己手藝一樣。只有這樣才算是掌握了做宰相的道理從而可治理好天下萬(wàn)國(guó)了。我以為做木匠的道理類似當(dāng)宰相的道理，所以把此事寫下來(lái)收藏著。木匠.就是古時(shí)審察木料曲直、大小、長(zhǎng)短等勢(shì)態(tài)的人，今天稱為“總工匠”。我所遇到的這位木匠姓楊，名字是潛。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成下面小題。岳陽(yáng)樓元稹岳陽(yáng)樓上日銜窗，影到深潭赤玉幢①。悵望殘春萬(wàn)般意，滿欞湖水入西江。岳陽(yáng)樓李商隱漢水方城帶百蠻，四鄰誰(shuí)道亂周班②。如何一夢(mèng)高唐雨，自此無(wú)心入武關(guān)?！咀ⅰ竣俪嘤翊保褐干裣删犹?。這里指岳陽(yáng)樓的倒影。②周班：周室封爵的等級(jí)。③高唐雨：詩(shī)中指楚王沉溺女色。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.元詩(shī)首句從眼前之景寫起，描繪了岳陽(yáng)樓上紅日斜照樓窗的景象。B.李詩(shī)首句從岳陽(yáng)樓地理位置寫起，“帶百蠻”寫出了楚地的荒涼。C.元詩(shī)以“悵望”一詞點(diǎn)出心緒，李詩(shī)用“無(wú)心”抒發(fā)了胸中的憤懣。D.元詩(shī)寫景，借景抒情；李詩(shī)詠史，借古說(shuō)今，具有強(qiáng)烈的鑒戒意義。16.同是登岳陽(yáng)樓，但二位詩(shī)人抒發(fā)的情感并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①元詩(shī)沒(méi)有著意描繪岳陽(yáng)樓的雄偉壯闊，而在于借以表達(dá)詩(shī)人在殘春時(shí)節(jié)的悵然情懷，既有惜春之嘆，亦有人生失意之嗟，把無(wú)法排遣的悵惘愁思表達(dá)得非常含蓄婉轉(zhuǎn)。②李詩(shī)借詠嘆楚國(guó)由強(qiáng)變衰，諷喻楚王沉溺女色，使國(guó)勢(shì)衰頹，以此暗喻唐代君主沉湎聲色而缺乏遠(yuǎn)圖，以表達(dá)胸中的憤懣之情。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B.“楚地的荒涼”錯(cuò)，“帶百蠻”意思是統(tǒng)轄百蠻，指楚國(guó)的強(qiáng)大。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。元詩(shī)：第三句“悵望殘春萬(wàn)般意”，點(diǎn)出作者的醉翁之意不在登樓觀景，而在于借以表達(dá)他在殘春時(shí)節(jié)的悵然情懷，既有惜春之嘆，亦有人生失意之嗟。末句“滿欞湖水人西江”，不說(shuō)通過(guò)窗子向外眺望一碧萬(wàn)頃的洞庭湖水，而是說(shuō)湖水從窗子溢出并流向沒(méi)有盡頭的長(zhǎng)江，這樣也就巧妙地融入了詩(shī)人的主觀感受。全詩(shī)著重渲染景物，只用“悵望”兩字淡淡點(diǎn)出當(dāng)時(shí)的心緒。最后以景結(jié)情，把無(wú)法排遣的悵惘愁思表達(dá)得非常含蓄婉轉(zhuǎn)。李詩(shī)：前二句“漢水方城帶百蠻，四鄰誰(shuí)道亂周班”寫楚國(guó)強(qiáng)大。浩浩的漢水巍巍的方城山，強(qiáng)盛的楚國(guó)統(tǒng)轄百蠻，四鄰各國(guó)也沒(méi)有誰(shuí)議論這亂了周班。楚國(guó)一度以方城山為城，以漢水為護(hù)城河，敢于與整個(gè)中原抗衡，秦國(guó)更不在話下。后二句，語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)，以一個(gè)設(shè)問(wèn)詞“如何”領(lǐng)起，提出一個(gè)尖銳的問(wèn)題：為何楚王“一夢(mèng)高唐雨”后，“自此無(wú)心入武關(guān)”？這“高唐雨”，自然是楚王在高唐夢(mèng)見(jiàn)與女神交接。君王“一夢(mèng)高唐雨”以后，楚國(guó)就走向頹勢(shì)了，諷喻楚王沉溺女色，使國(guó)勢(shì)衰頹，以此暗喻唐代君主沉湎聲色而缺乏遠(yuǎn)圖，以表達(dá)胸中的憤懣之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《陳情表》中，李密在說(shuō)明自己和祖母年齡后，以“__________，__________”兩句闡明了暫時(shí)不應(yīng)命的原因。（2）陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中，“__________，__________”兩句寫詩(shī)人拄杖或游或息，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景。（3）杜甫《客至》中，“__________，__________”兩句描寫了居住地的景象，顯示出與世相隔的心境?！敬鸢浮竣?是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)②.報(bào)養(yǎng)劉之日短也③.策扶老以流憩④.時(shí)矯首而遐觀⑤.舍南舍北皆春水⑥.但見(jiàn)群鷗日日來(lái)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：陛、策、流憩、矯、遐、鷗。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)代中國(guó)，媒體發(fā)達(dá)，①便可知天下事，購(gòu)四海物。不過(guò)，縱使親人間可以借助網(wǎng)絡(luò)媒介即時(shí)溝通，也抵不過(guò)一個(gè)面對(duì)面的擁抱，一次圍爐而坐的家常。因此，春節(jié)團(tuán)圓飯的要義，是“在一起”：放下手機(jī)、卸下?tīng)拷O，拿起碗筷、舉起酒杯，人在一起、情聚一處。當(dāng)代社會(huì)，物質(zhì)豐富，②已非奢侈，只是尋常事。不過(guò)，我們有時(shí)也會(huì)不經(jīng)意間心生惆悵：雖置身美味佳肴之間，卻尋不到故鄉(xiāng)的煙火氣和“媽媽的味道”。這些年，外賣迅速普及，省時(shí)省力的“預(yù)制菜”也悄然走紅，精品菜禮盒、東坡肘子、京醬肉絲甚至波士頓龍蝦、俄羅斯霸王蟹等預(yù)制菜產(chǎn)品③。家宴不再費(fèi)事，卻也無(wú)須用心。其實(shí)，團(tuán)圓飯吃的是什么？“吃”的是采購(gòu)者的精挑細(xì)選，掌勺者的精烹細(xì)飪，廚房里的煙火繚繞，餐廳里的歡聲笑語(yǔ)……換句話說(shuō)，“吃”的正是這用心二字。一杯醇酒解千愁，最是飯香撫人心。團(tuán)圓飯的要義，是“在一起”：與媽媽聊著天，聽(tīng)孩子撒著嬌，全家人全程參與選材與烹飪，在廚房和飯桌間穿梭來(lái)去。待炸刀魚(yú)已外焦里嫩、燉牛腩已香氣四溢、蒸土雞已入味三分、煮水餃已熱氣騰騰，屬于春節(jié)的儀式感自然回歸，念念不忘的“年味”自然回歸，眼前的一飲一饌就會(huì)與兒時(shí)記憶交融在一起。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線的句子使用了哪些修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其內(nèi)容方面的表達(dá)效果。20.文段中加點(diǎn)處引號(hào)的作用解釋正確的一項(xiàng)是（）A.表示引用 B.表示特定稱謂 C.表示特殊含義 D.表示突出強(qiáng)調(diào)【答案】18.①足不出戶②大快朵頤③琳瑯滿目19.①先用設(shè)問(wèn)手法，引發(fā)人們對(duì)“吃什么”關(guān)注，起到突出或強(qiáng)調(diào)的作用。②后四句構(gòu)成排比，從采購(gòu)者、掌勺者、聚會(huì)者三方面闡明了“團(tuán)圓飯”的要義，句式整齊，極具氣勢(shì)。20.D【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①此處指因媒體發(fā)達(dá)，人們?cè)诩揖湍苤煜率隆？商睢白悴怀鰬簟?。足不出戶：腳不跨出家門，形容不與外界接觸。②結(jié)合“置身美味佳肴之間”可知，此處指可以痛快地吃，可填“大快朵頤”。大快朵頤：痛痛快快地大吃一頓。③此處指各種菜品很多，可填“琳瑯滿目”。琳瑯滿目：形容各種美好的東西很多(多指書(shū)籍或工藝品)?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。團(tuán)圓飯吃的是什么？“吃”的是……自問(wèn)自答，用了設(shè)問(wèn)手法，引發(fā)人們對(duì)“吃什么”的關(guān)注，突出強(qiáng)調(diào)后文的具體內(nèi)容?！安少?gòu)者的精挑細(xì)選，掌勺者的精烹細(xì)飪，廚房里的煙火繚繞，餐廳里的歡聲笑語(yǔ)”四句偏正短語(yǔ)構(gòu)成排比，從采購(gòu)者、掌勺者、聚會(huì)者三方面闡明了“團(tuán)圓飯”的要義，句式整齊，讀來(lái)朗朗上口，富有節(jié)奏感，極具氣勢(shì)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。結(jié)合后文的闡釋“……人在一起、情聚一處”可知，此處強(qiáng)調(diào)在一起的內(nèi)涵，故引號(hào)表突出強(qiáng)調(diào)。故選D。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如今，AI會(huì)利用大量的數(shù)據(jù)，再通過(guò)一定的算法，驗(yàn)證過(guò)去學(xué)者們依靠觀察、訪談等傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)方法所得到的有關(guān)人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)理論，但有時(shí)也會(huì)給出一些違反直覺(jué)或者常識(shí)的觀點(diǎn)。在相關(guān)專家看來(lái)，如果通過(guò)數(shù)據(jù)、算法得出的結(jié)論假如違反直覺(jué)或者常識(shí)，這不僅是常見(jiàn)的，反