精品文檔-下載后可編輯解析中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中隱性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)【摘要】隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，原有的中學(xué)數(shù)學(xué)的教育目標(biāo)受到了沖擊，數(shù)學(xué)教學(xué)中除了可以及時(shí)檢測(cè)到的目標(biāo)，即認(rèn)知性領(lǐng)域的顯性目標(biāo)，還包括科學(xué)精神、文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)等隱性目標(biāo)。本文探析了如何實(shí)現(xiàn)中學(xué)數(shù)學(xué)的隱性目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)；數(shù)學(xué)；隱性目標(biāo)

隨著社會(huì)的發(fā)展，中學(xué)數(shù)學(xué)已經(jīng)不再是當(dāng)年恩格斯的“數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)”的描述。其教學(xué)目標(biāo)除了認(rèn)知領(lǐng)域的公式符號(hào)法則等顯性目標(biāo)以外，還包括學(xué)生情感、態(tài)度、能力等隱性目標(biāo)。傳統(tǒng)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)僅僅關(guān)注書本知識(shí)、運(yùn)算和推理技能，忽視學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的態(tài)度、情感等現(xiàn)象。本文探討了在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何挖掘隱性的非數(shù)學(xué)的因素，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)中的隱性目標(biāo)。

一、科學(xué)精神

1.數(shù)學(xué)教學(xué)隱性目標(biāo)首先要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。科學(xué)精神作為科學(xué)價(jià)值的核心，是指從科學(xué)研究的過(guò)程和成果中所顯示出來(lái)的科學(xué)本身所獨(dú)有的一種精神氣質(zhì)，以及與之相適應(yīng)的科學(xué)思想和科學(xué)方法。就其內(nèi)涵來(lái)講大致包括求真、懷疑、探究等精神。其實(shí)質(zhì)是實(shí)事求是、不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。正如梁?jiǎn)⒊x的“有系統(tǒng)之真知識(shí)，叫做科學(xué)；可以教人求得有系統(tǒng)之真知識(shí)的方法，叫做科學(xué)精神。”

2.科學(xué)活動(dòng)所要達(dá)到的是對(duì)世界的規(guī)律性真理性的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中就應(yīng)堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)精神的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的中學(xué)數(shù)學(xué)課程實(shí)施中以教師、課堂、書本為中心，忽視學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。恩格斯曾說(shuō)在判斷一種觀點(diǎn)或理論是否正確時(shí)，應(yīng)不盲從、不輕信、不附和，用一顆抱懷疑態(tài)度的有批判力的頭腦去發(fā)問(wèn)、去檢驗(yàn)、去分析。在數(shù)學(xué)教學(xué)中要讓學(xué)生敢于懷疑、勇于懷疑，不輕信書本、權(quán)威、教師。亞里士多德早就有“吾愛(ài)吾師但吾更愛(ài)真理”的名言，著名數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家笛卡爾也提出要懷疑一切。數(shù)學(xué)這門科學(xué)要求我們敢于懷疑，敢于追求真理不盲從權(quán)威的精神。

3.創(chuàng)新精神是科學(xué)精神的重要組成部分。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目的之一是解決實(shí)際問(wèn)題，而現(xiàn)實(shí)是在不斷發(fā)展變化的，這就要求是在不斷變化的環(huán)境中對(duì)于新問(wèn)題的分析和創(chuàng)造。正是由于無(wú)數(shù)的數(shù)學(xué)家勇于提出當(dāng)時(shí)尚未提出或未解決的科學(xué)問(wèn)題，得出他人沒(méi)有得出的結(jié)論見(jiàn)解或看法，才推動(dòng)數(shù)學(xué)科學(xué)的不斷發(fā)展。這就要求培養(yǎng)學(xué)生具有開拓創(chuàng)新的探究精神，即對(duì)新鮮的事物敞開心靈，準(zhǔn)備接受新的知識(shí)、容納新的觀念、探討新的奧秘、追求新的結(jié)果，更好地認(rèn)識(shí)和理解周圍的世界，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中理解問(wèn)題，主動(dòng)探索解決問(wèn)題的途徑和方法，從而培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；讓中學(xué)生將已有知識(shí)技能和方法遷移到解決新問(wèn)題中，從而培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。

4.形成求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度和良好的品質(zhì)。通過(guò)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，能培養(yǎng)人們勤奮向上自強(qiáng)不息的品德，能培養(yǎng)人們戰(zhàn)勝困難的意志與毅力，能培養(yǎng)人們強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。高度的創(chuàng)新數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程實(shí)際是一種再創(chuàng)造的過(guò)程，數(shù)學(xué)中的定理證明、公式推演、結(jié)論發(fā)現(xiàn)、概念形成，無(wú)不滲透著創(chuàng)造性思維和開拓進(jìn)取的精神，這種創(chuàng)新精神有利于人們靈活處理所遇到的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

二、文化素養(yǎng)

數(shù)學(xué)從本質(zhì)來(lái)講是一種文化，所以文化教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)隱性目標(biāo)的另一個(gè)重要內(nèi)容。隨著文化的交流，數(shù)學(xué)文化成為傳播人類思想的一種基本方式，數(shù)學(xué)語(yǔ)言也演變成為一種世界語(yǔ)言；數(shù)學(xué)文化具有高度的滲透性和無(wú)限的發(fā)展可能性。

通過(guò)數(shù)學(xué)文化史培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。數(shù)學(xué)教材是開展數(shù)學(xué)教學(xué)的主要知識(shí)載體，數(shù)學(xué)教材是一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的反應(yīng)，其中包含著的意識(shí)價(jià)值觀情感等因素。例如：幾何圖形，在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中占有重要的分量。幾何教學(xué)中學(xué)生除了掌握知識(shí)技能外，還常常會(huì)有啟迪思維情感與態(tài)度等隱性目標(biāo)，同時(shí)也是提高文化素養(yǎng)的重要載體。將幾何圖形與現(xiàn)實(shí)生活或者文學(xué)作品、藝術(shù)作品等聯(lián)系起來(lái)可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。例如將多邊形的教學(xué)與雪花的形狀等聯(lián)系起來(lái)。

數(shù)學(xué)文化史不是數(shù)學(xué)史料的簡(jiǎn)單羅列，而是強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程以及無(wú)數(shù)科學(xué)家的探索歷程。它不僅反應(yīng)了人類文化社會(huì)背景對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的影響，而且還強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，從內(nèi)部解釋數(shù)學(xué)發(fā)展的合理性?？梢酝ㄟ^(guò)專題讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)史，或者通過(guò)知識(shí)背景問(wèn)題框架等方式隱性地融入到課堂教學(xué)中。通過(guò)數(shù)學(xué)文化史，使學(xué)生理解數(shù)學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的內(nèi)外部原因，讓學(xué)生知道數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)數(shù)學(xué)的發(fā)展又促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

注重?cái)?shù)學(xué)教學(xué)的文化功能，使學(xué)生做一個(gè)通曉文理的人。數(shù)學(xué)文化是自然與社會(huì)相互聯(lián)系的一個(gè)尺度，許多重大社會(huì)問(wèn)題的論證要用到控制論、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、運(yùn)籌等數(shù)學(xué)知識(shí)；數(shù)學(xué)文化具有高度滲透和無(wú)限的發(fā)展可能性。營(yíng)造數(shù)學(xué)文化氛圍不僅能幫助學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，而且還能提高學(xué)生的文化品位。

將數(shù)學(xué)文化作為一種教育理念已受到許多數(shù)學(xué)教育工的重視。張楚廷教授強(qiáng)調(diào)：教育并不總是在讓學(xué)生認(rèn)知，教育很大程度上是讓學(xué)生欣賞，只有這樣，才有最佳的教育效益。

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中培養(yǎng)文化素養(yǎng)，首先挖掘數(shù)學(xué)教材的文化內(nèi)涵，使教材中隱性的數(shù)學(xué)文化顯性化。對(duì)拓展和補(bǔ)充教材中的隱性文化，使數(shù)學(xué)教材展現(xiàn)出文化活力，散發(fā)濃厚的文化氣息。其次，將中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化。打破傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)的封閉性、教條性，凸顯數(shù)學(xué)的實(shí)用性和生活性，使數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合。再次，將數(shù)學(xué)教學(xué)藝術(shù)化。用藝術(shù)的手段來(lái)詮釋數(shù)學(xué)這門科學(xué)，發(fā)揮藝術(shù)教學(xué)的形象性，使數(shù)學(xué)教學(xué)生動(dòng)化。

三、培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代意識(shí)

數(shù)學(xué)的應(yīng)用日益廣泛，數(shù)學(xué)的作用日益突出，數(shù)學(xué)的發(fā)展超出人的想象。數(shù)學(xué)王子高斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：去尋求一種最美和最簡(jiǎn)潔的證明，乃是吸引我研究的主要?jiǎng)恿ΑＣ朗钦娴墓廨x，依靠這種光輝可以照亮認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)真理的道路，通過(guò)