單元二主題4秦漢時期封建經(jīng)濟和文化的初步發(fā)展統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固—秦漢時期010203高考政策研究主干知識梳理目錄CONTENTS

重點問題突破04高考真題訓練01高考政策研究課程標準2003年版課標（1）知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實。（2）知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。（3）列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，認識古代中國手工業(yè)發(fā)展的特征。（4）概述古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點。（5）了解“重農(nóng)抑商”等政策及其影響。2020年版課標通過了解秦朝的統(tǒng)一業(yè)績和漢朝削藩、開疆拓土、尊崇儒術等舉措，認識統(tǒng)一多民族封建國家的建立及鞏固在中國歷史上的意義。高考政策研究★必備知識：增加對統(tǒng)一多民族國家建立意義和秦滅亡原因的探究。★關鍵能力：著重強調(diào)對原因類和影響類兩方面的考察，注重考察史料實證、歷史解釋能力?！锖诵膬r值：能夠認識中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，形成對中華民族的認同感和正確的民族觀，具有民族自信心和自豪感；。02主干知識梳理總結：秦漢時期階段特征

秦漢時期是我國統(tǒng)一多民族國家的形成和初步發(fā)展時期，政治、經(jīng)濟、文化的全面發(fā)展，奠定了中華文明的世界領先地位。政治：專制主義中央集權政治體制逐步建立；官僚政治逐漸取代貴族政治。經(jīng)濟：封建經(jīng)濟初步發(fā)展。封建小農(nóng)經(jīng)濟占主導地位，對外貿(mào)易開始。思想文化：儒家取得獨尊的地位，經(jīng)董仲舒改造后的儒家思想成為主流思想。一、秦漢時期的經(jīng)濟1、農(nóng)業(yè)

（1）生產(chǎn)力

①牛耕：西漢時期牛耕普及全國；

東漢時從”二牛抬杠“到”一牛挽犁“；

②農(nóng)具：西漢的“耬車”；曲柄鋤；

③水利：漢代關中的“井渠法”；

（2）土地制度

①所有制：封建土地私有制。

②經(jīng)營方式：自耕農(nóng)經(jīng)營；租佃經(jīng)營；田莊經(jīng)營③漢代土地兼并嚴重，“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”。

（3）戶籍制度——編戶齊民

①概況：兩漢時管理百姓的制度，編入戶籍的平民被稱之為編戶齊民。

②內(nèi)容：編戶齊民有獨立的身份，依據(jù)財產(chǎn)和人數(shù)承擔國家的賦稅、徭役、兵役。一、秦漢時期的經(jīng)濟2、手工業(yè)

（1）三種形態(tài)經(jīng)營形態(tài)生產(chǎn)經(jīng)營模式產(chǎn)品及流向流通方式地位官營手工業(yè)由政府直接經(jīng)營，進行集中的大作坊生產(chǎn)不投放市場直到明代前期，一直占據(jù)主導地位私(民)營手工業(yè)民間私人經(jīng)營投放市場明中葉以后在一些部門占主導地位家庭手工業(yè)（田莊）農(nóng)業(yè)的一種副業(yè)剩余產(chǎn)品投放市場穩(wěn)定了小農(nóng)經(jīng)濟，在近代破產(chǎn)主要生產(chǎn)武器和供皇室、貴族消費的日用品主要生產(chǎn)供民間市場消費的產(chǎn)品主要供自己消費和交納賦稅（2）秦漢手工業(yè)的成就

①冶鐵業(yè)：漢武帝時期鹽鐵官營；漢代開始用煤炭做燃料；東漢發(fā)明的水力鼓風的水排。

②制瓷業(yè)：東漢末期出現(xiàn)成熟的青瓷。

③紡織業(yè)：長沙馬王堆的“素紗襌衣”；中國被稱為“絲國”。3、商業(yè)

（1）秦朝：

①

統(tǒng)一貨幣，度量衡，頒行“半兩錢”。

②實行重農(nóng)抑商政策。

（2）漢代：①

漢代商運活躍；②出現(xiàn)巨商，“富商大賈周流天下”；③鑄造五銖錢。④市的數(shù)量增多，市有嚴格的限制。⑤城市：長安、洛陽、成都

4、經(jīng)濟政策①漢初經(jīng)濟上不抑商。②國家統(tǒng)一，社會安定。③關梁無禁，不收關稅。④地方官和諸侯王優(yōu)容商人。⑤呂后、惠帝馳商，文帝“入粟拜爵”，景帝廢弛商人不得為官的禁令，提高了富商的地位。（1）漢初：商賈勢力的迅猛發(fā)展①商人經(jīng)濟實力發(fā)展，甚至以財力抗衡朝廷。②兼并土地，造成小農(nóng)破產(chǎn)，加劇農(nóng)民貧困化。③誘發(fā)棄農(nóng)經(jīng)商。（2）漢武帝：打擊富商大賈，發(fā)展官營工商業(yè)①增加了國家財政收入。②抑兼并、摧豪強，削弱地方私家實力，維護“大一統(tǒng)”的中央集權。③大大強化了國家對私人工商業(yè)的控制。①改革幣制，將幣制收歸中央②鹽鐵官營③均輸平準，平抑物價④貶低工商業(yè)者地位⑤征收重稅原因：影響：措施：影響：

均輸法：桑弘羊提出，漢武帝時期推行，由國家在各地統(tǒng)一征購和運輸貨物的經(jīng)濟政策，增加政府收入，抑制商人壟斷市場，穩(wěn)定物價。平準法：國家利用均輸官所存物資，根據(jù)物價，貴時拋售，賤時收購。增加了朝廷物資，平抑了物價，打擊了富商大賈的壟斷。5、漢代田莊經(jīng)濟：（1）時間：產(chǎn)生——西漢末；盛行——東漢到唐宋（2）土地所有制形式：大地主土地所有制（3）生產(chǎn)組織方式：田莊集體經(jīng)營（4）特點：農(nóng)民對莊園主的依附性；強閉門成市，基本自給自足；私家武裝，聚族而居，宗法色彩（5）影響：戰(zhàn)亂時有利于生產(chǎn)穩(wěn)定；容易形成割據(jù)勢力，威脅中央集權6.絲綢之路開通的條件和意義（1）條件:政治：經(jīng)濟：軍事：交通：（2）影響：①鑄鐵冶煉、鑿井等技術傳入西域，促進了西域社會生產(chǎn)水平的提高，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。②西域農(nóng)作物、動物等流入中原，豐富了人們的日常生活物質，擴大食物來源。③促進中原與西域的文化交流，促進民族的融合，為中華民族的統(tǒng)一作出了巨大作用。國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定，國力強盛；社會經(jīng)濟發(fā)達，特別是絲織業(yè)發(fā)達；西漢擊敗匈奴，設西域都護，保護過往商旅；張騫出使西域，開通道路。6.絲綢之路開通的條件和意義二、秦漢時期的文化1、思想：由“焚書坑儒”到“罷黜百家，獨尊儒術”

（1）秦朝“焚書坑儒”①背景：A.封建君主專制體制的建立與強化。B.一些儒生和游士引用了儒家經(jīng)典，以古諷今，批評時政。②過程：A.焚書：除了《秦史》以外，六國的史記以及百家著作，還有詩書、百家論語等等，還規(guī)定禁止私藏；不然就是誅滅其家族。醫(yī)書、卜筮、種樹之類有使用價值的書籍為了遏制知識分子的思想，加強文化文化專制。B.坑儒：坑殺460余人儒生，以警示天下的文化人。③實質鉗制思想的文化專制的政策。二、秦漢時期的文化1、思想：

（2）漢初——黃老之術①背景：A.漢初社會經(jīng)濟破壞嚴重，急需恢復生產(chǎn)和安定人心。B.漢初，統(tǒng)治者吸取秦二世而亡的教訓。②措施：A.政治上：無為而治，寬刑減稅；B.經(jīng)濟上：與民休息，輕徭薄賦，③結果：

國家經(jīng)濟得到恢復，鞏固政權，穩(wěn)定社會，國力日盛，出現(xiàn)“文景之治”。（3）漢武帝——董仲舒改造儒學與“罷黜百家，獨尊儒術”

①

董仲舒的新儒學是如何改造？效果如何呢？史料1：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！笔妨?：董仲舒向漢武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。”——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌肥妨?：天子受命于天，天下受命于天子……受命之君，天意之所予也。……王者承天意以從事，與天同者，大治，與天異者，大亂。——《春秋繁露》據(jù)材料歸納董仲舒的思想主張及其目的。史料4：古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務。立太學以教于國，設庠序以化于邑，漸民以仁，摩民以義，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也。

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌贰傲T黜百家，獨尊儒術”春秋“大一統(tǒng)”“君權神授”、“天人感應”、“天人合一”“三綱五常”的道德標準為加強中央集權，維護國家統(tǒng)一提供理論依據(jù)神化君權，加強君權與對君權的有限限制相結合鞏固君權，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序用思想統(tǒng)一來維護政治統(tǒng)一（3）漢武帝——董仲舒改造儒學與“罷黜百家，獨尊儒術”

①

董仲舒的新儒學A.內(nèi)容a.大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術”維護統(tǒng)一，加強中央集權b.“君權神授”

“天人合一”“天人感應”神化皇權，儒學神學化一定程度上限制皇權c.“三綱五常”規(guī)范行為，強化道德，穩(wěn)定秩序“三綱”維護封建等級制度文化專制，鉗制思想君主專制中央集權統(tǒng)一安定B.特點：吸收了法家和陰陽家思想，外儒內(nèi)法。在繼承儒家民本、仁政思想上，強調(diào)君主權威，帶有神權色彩。C.評價a.具有外儒內(nèi)法的特點，是在先秦儒學的基礎上，吸收了法家、道家和陰陽家等思想而形成的新的一種思想體系（新儒學）。b.為君主專制提供了理論依據(jù)，

適應了漢武帝“大一統(tǒng)”的需要。c.為儒學成為正統(tǒng)思想創(chuàng)造了條件，推動儒學的發(fā)展。d.局限：儒學走向神學化。

②漢武帝“獨尊儒術”A.背景現(xiàn)實需要：漢武帝強化專制集權，推行封建“大一統(tǒng)”，社會矛盾尖銳。b.理論發(fā)展：黃老之術不再適應新形勢需要，董仲舒改造新儒學。②漢武帝“獨尊儒術”A.背景B.措施：

a.思想上：推崇董仲舒的新儒學b.政治上：重用儒生參與國家大政；實行察舉制度（儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準）①表彰六經(jīng)，儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書（儒學壟斷教育）②設立學校：中央設置太學，儒學教育官方化和制度化；

地方：設郡國學校，初步建立地方教育系統(tǒng)，儒學取得民間獨尊地位。c.教育上：d.習俗上：把弘揚儒學融入百姓日常生活③影響A.結束了各學派思想平等競爭的局面，扼制了學術思想的自由發(fā)展；（消極）B.儒學的上升，對于民族的歷史文化產(chǎn)生了積極的意義，成為歷代的主流文化。C.適應了漢武帝時加強中央集權的需要，對當時和以后中國封建社會的統(tǒng)一和鞏固起了積極作用；D.標著著儒學成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想科學技術——造紙術

（1）背景：以竹木簡牘和絲織品為主要的書寫材料，影響文化傳播。

（2）發(fā)明于改進：西漢發(fā)明了紙；東漢

蔡倫改進了造紙術。

（3）外傳：①公元前8世紀傳到了阿拉伯國家②12世紀傳到了歐洲和非洲③16世紀——19世紀，造紙術就這樣傳入美洲和大洋洲（4）影響①影響最為久遠。②對文明的發(fā)展和社會進步的積極作用也最為顯著。③紙在社會生活中廣泛應用，是信息記錄、傳播和繼承都有革命性的進步。③有利于文化的傳播、傳承與保護。3.文學——漢賦（1）含義：

是兩漢時期盛行的一種文學體裁，它是從騷體詩演變而來的散文和韻文并用的文體。②全盛階段：司馬相如《子虛賦》《上林賦》③西漢后期：楊雄《甘泉賦》④東漢：班固《西都賦》《東都賦》；張衡《東京賦》等（2）代表①西漢早期：《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》（3）特點西漢——篇幅較長，辭藻華美，氣勢恢宏。東漢——小賦興起，意境清新活潑4.藝術03重點問題突破探究一：比較自耕農(nóng)經(jīng)濟、租佃經(jīng)濟、小農(nóng)經(jīng)濟、莊園經(jīng)濟重點問題突破生產(chǎn)方式地位盛行時間土地所有制形式勞動組織方式賦稅給與者小農(nóng)經(jīng)濟自耕農(nóng)經(jīng)濟封建社會最基本的生產(chǎn)方式租佃經(jīng)濟莊園經(jīng)濟豪強地主興起的產(chǎn)物都屬于自然經(jīng)濟宋代以前明清東漢到唐宋自耕農(nóng)私有地主私有大地主私有一家一戶為單位地主出租給佃農(nóng)，佃農(nóng)給地主繳納租稅，仍然以一家一戶為單位基本自給自足；少與外界聯(lián)系；田莊集體生產(chǎn)農(nóng)民對地主很強的依附性國家地主莊園主探究二：漢代儒學對先秦儒學的繼承與發(fā)展重點問題突破1、繼承①大一統(tǒng)：孔子強調(diào)正名、禮樂征伐自天子出等。②實行仁政：天人感應、防止暴政。③道德修養(yǎng)：五常(仁、義、禮、智、信)。2、發(fā)展①思想專制：罷黜百家，獨尊儒術；②神化皇權：天人感應、君權神授(陰陽家)。③兼收并蓄：融合道家、陰陽家、法家思想，成為正統(tǒng)思想。屈民而伸君(法家)。重點問題突破探究三：儒學對漢代社會的影響1、對王朝：統(tǒng)一國家主流思想，加強中央集權，穩(wěn)定統(tǒng)治，神化皇權。2、對社會生活：“三綱五常”成為個人修養(yǎng)的價值標準，深刻影響著人們的社會生活。易造成迷信思想泛濫。3、對選官：重視品德的察舉制取代軍功爵制、舉孝廉等舉措，促進整個社會研習儒學經(jīng)典氛圍的形成。4、對法律：以儒入法，法律的制定和案件的審判深受儒家思想影響。5、對教育：儒學壟斷教育，從中央到地方形成系統(tǒng)的國家教育體系。6、對史學：史學評價對歷史人物的標準深受儒家思想影響。7、對文化：遏制學術文化自由發(fā)展。04高考真題訓練1.（2020·新課標全國Ⅱ卷高考·24）據(jù)史書記載，角抵（摔跤）“蓋雜技樂也，巴俞（渝）戲、魚龍蔓延（百戲節(jié)目）之屬也”。秦二世曾在宮中欣賞。漢武帝在長安舉行了兩次大規(guī)模的角抵表演，長安百姓“三百里內(nèi)皆觀”，他也曾用角抵表演歡迎來長安的西域人。據(jù)此可知，當時角抵（）A．促進了川劇藝術的發(fā)展B．擁有廣泛的社會影響C．推動了絲路文化的交流D．源于民間的勞作技能B2.（2019·新課標全國Ⅱ卷高考·25）西漢初期，道家學說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學說的精髓；后來董仲舒的儒家學說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當時學術思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是（）A．王國勢力強大B．百家爭鳴局面的延續(xù)C．現(xiàn)實統(tǒng)治需要D．兼收并蓄的文化政策C3.（2016·新課標全國Ⅰ卷文綜·24）孔子是儒家學派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經(jīng)”之中。對此合理的解釋是（）A．“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學思想而作

B．漢代儒學背離了孔子的儒學思想C．儒學思想植根于久遠的歷史