伯牙鼓琴六年級語文上冊課件-21課《伯牙鼓琴》人教（部編版）(共26張PPT)六年級語文上冊課件-21課《伯牙鼓琴》人教（部編版）(共26張PPT)伯牙鼓琴六年級語文上冊課件-21課《伯牙鼓琴》人教（部編版

1、流利、有節(jié)奏的朗讀課文。2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話講講這個故事。3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、流利、有節(jié)奏的朗讀課文。學(xué)了解名作《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成的。全書共160篇?！秴问洗呵铩肥茄芯肯惹厮枷胧返闹匾Y料，同時也是研究先秦文化史的可貴資料。了解名作《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編初讀課文

伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山?！鄙龠x之間，而志在流水。鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。”鐘子期死。伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。要求：1、讀準(zhǔn)字音2、讀出節(jié)奏3、注意停頓和延長，讀出文言的韻味初讀課文伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘

伯牙/鼓琴，鐘子期/聽之。方鼓琴/而/志在太山，鐘子期曰：“善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/太山?！鄙龠x/之間，而/志在流水。鐘子期又曰：“善哉乎/鼓琴！湯湯乎/若/流水?！辩娮悠?死。伯牙/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世/無足/復(fù)為/鼓琴者。初讀課文

伯牙/鼓琴，鐘子期/聽之。方鼓琴/而/志在太山，鐘子期小組學(xué)習(xí)：（1）不動筆墨不讀書，邊自由讀邊在難懂的字詞旁邊做注釋。（2）小組內(nèi)合作對照注釋，理解文言文中每一個字、每一句話的意思。（3）小組內(nèi)將不能解決的問題記錄下來。小組學(xué)習(xí)：（1）不動筆墨不讀書，邊自由讀邊在難懂的字詞旁邊做再讀課文，小組合作疏通文意鼓：彈琴。方：正，正在。太山：泛指大山，高山。志：心志，情志。若：像。巍巍：高大的樣子。善哉：好啊。湯湯：水流大而急的樣子。以為：認(rèn)為。少選：形容時間極短足：值得。復(fù)：再。再讀課文，小組合作疏通文意鼓：彈琴。伯牙鼓琴，鐘子期聽之善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。翻譯下列句子伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴彈得好呀,就像那巍峨的泰山伯牙摔琴斷弦,終生不再彈琴,認(rèn)為世上沒有值得他為之彈琴的人伯牙鼓琴，鐘子期聽之善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。伯牙破琴絕弦，伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴,伯牙在彈琴時想著泰山,鍾子期說：“彈得好呀,就像那巍峨的泰山.”一會兒,伯牙又想到流水.鍾子期說“彈得好呀,就像那浩浩湯湯的流水.”鍾子期死了以后,伯牙摔琴斷弦,終生不再彈琴,認(rèn)為世上沒有值得他為之彈琴的人.參考譯文研讀課文：伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴,伯牙在彈琴時想著泰山,鍾子期說：“伯牙鼓琴鼓敲擊或拍打使發(fā)出聲音鼓掌我有嘉賓，鼓瑟鼓琴——《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》高山流水遇知音彈奏伯牙鼓琴鼓敲擊或拍打使發(fā)出聲音鼓掌我有嘉賓，鼓瑟鼓琴——《詩得知音之喜失知音之悲研讀課文得知音之喜研讀課文高山流水遇知音伯牙鼓琴，為誰而鼓？鼓得如何？鍾子期善哉高山流水遇知音伯牙鼓琴，為誰而鼓？鍾子期從文中那句話中可以看出子期是伯牙的“知音”？伯牙喜歡彈琴，鍾子期則有很高的音樂鑒賞能力。伯牙將自己的情操和志向融入琴聲，用琴聲表達他像高山一樣巍然屹立于天地之間的心志，像江河一般奔騰不息的情感。而鍾子期每次都能快速、準(zhǔn)確的聽出來。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水從文中那句話中可以看出子期是伯牙的“知音”？伯牙喜歡彈琴，鍾善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！比較這兩句話在表達上有何不同把贊美之詞放到前面，是發(fā)自內(nèi)心的贊美，能更強烈地表達鍾子期對伯牙琴藝的贊美。把贊美之詞放到后面這種效果會減弱。善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！比較這兩

伯牙鼓琴，志在太山，

鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！敝驹诹魉ｆR子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辈拦那?，志在

，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，

！”志在

，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，

！”志在

，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，

！”鍾在

，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，

！”伯牙鼓琴，志在太山，鍾子期死后，伯牙會回到怎樣的音樂生活中？美妙的琴聲無人欣賞，痛苦的煎熬。琴彈得再美妙，沒有人懂，又有什么意義呢？研讀課文：鍾子期死后，伯牙會回到怎樣的音樂生活中？研讀課文：“破”“絕”“終生不復(fù)”這些詞語表現(xiàn)了伯牙怎樣的心情？研讀課文：悲痛欲絕，最終以一種極端的方式表現(xiàn)出來，破琴絕弦。這既反映了音樂的魅力，又體現(xiàn)了古人的高尚情操。“破”“絕”“終生不復(fù)”這些詞語表現(xiàn)了伯牙怎樣的心情？研讀課伯牙為什么終生不復(fù)鼓琴？以為世無足復(fù)為鼓琴者研讀課文：這一行為充分寫了伯牙失去知音的巨大悲痛和不再彈琴的決絕態(tài)度。伯牙為什么終生不復(fù)鼓琴？以為世無足復(fù)為鼓琴者研讀課文：這一行非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無一接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而后至也?！墩f苑·尊賢》結(jié)合這句話，談?wù)勀銓Σ啦粡?fù)鼓琴的理解。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無一接之，賢者深悟“知音”知音：人生得一知己足矣士為知己者死通曉音律知己，能賞識自己的人指對作品能深刻理解、正確評價的人。深悟“知音”知音：人生得一知己足矣通曉音律海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！哌m海內(nèi)存知己，

管鮑之交

管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政于齊。齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

知音故事管鮑之

古琴故事廣陵絕響嵇康行刑當(dāng)日，三千名太學(xué)生集體請愿，請求朝廷赦免他，并要求讓嵇康來太學(xué)任教，他們的這些要求并沒有被同意。臨刑前，嵇康神色不變，如同平常一般。他看了看太陽的影子，知道離行刑尚有一段時間，便向兄長嵇喜要來平時愛用的琴，在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道:"從前袁孝尼(袁準(zhǔn))曾跟我學(xué)習(xí)《廣陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《廣陵散》現(xiàn)在要失傳了。"(據(jù)傳，《廣陵散》并非嵇康獨作，而是嵇康游玩洛西時，為一古人所贈)說完后，從容就戮，時年四十歲。古琴故事廣陵絕響嵇康行刑當(dāng)日，三千名太學(xué)生集體請愿，顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上床鼓琴，作數(shù)曲竟，撫琴曰:"顧彥先頗復(fù)賞此不?"因又大慟，遂不執(zhí)孝子手而出。知音故事張季鷹吊顧彥先顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因慟絕良久，月余亦卒。

人琴俱亡王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息作業(yè)：1、背誦全文2、發(fā)揮想象，增加一些細(xì)節(jié)，用現(xiàn)代漢語改寫這個故事。作業(yè)：一、情境導(dǎo)入，揭示題意。

1．播放名曲《送別》，引導(dǎo)學(xué)生回憶讀過或?qū)W過的幾首送別詩。

2．初讀本課兩首古詩，大致了解異同。

3．引導(dǎo)先學(xué)第一首詩。板書詩題，了解有關(guān)“送”的內(nèi)容。

4．師生互動，了解黃鶴樓：課件展現(xiàn)黃鶴樓雄姿；板畫長江圖，明確黃鶴樓、廣陵的地理位置；交流資料，了解李白和孟浩然真摯友誼的故事。

（評：在師生交流中，通過畫面──黃鶴樓雄姿、簡筆畫──黃鶴樓及廣陵位置、故事──李、孟交往的生動內(nèi)容，使學(xué)生如見其形、如臨其境，拓展了學(xué)生想象的空間，達到了解題入境的效果。）

5．要求學(xué)生完整表達詩題的意思。

二、初知詩意，質(zhì)疑梳疑。

1．自由練讀全詩，注意讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形。

2．指讀正音。

3．自讀自悟，引導(dǎo)學(xué)生利用工具書或注釋了解詩的大意，并激勵學(xué)生質(zhì)疑。

4．集體交流。

（1）結(jié)合板畫弄懂“西辭”的含義，理解“下?lián)P州”“孤帆”“盡”“唯”的意思。

（2）提出疑問，并梳理出需要重點探討的問題。

三、賞析佳句，入境悟情。

1．師講述李、孟真摯友誼的故事，為理解李白與孟浩然依依惜別的深情作好鋪墊。