印度的種姓制度印度的種姓制度1你以為的印度是？01印度的種姓制度02種姓制度的延續(xù)-印度教03最牛大使“王玄策”04點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本大綱你以為的印度是？01印度的種姓制度02種姓制度的延續(xù)-印度教2點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本你以為的印度是？阿三哥愛開掛點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本你以為的印度3點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本你以為的印度是？電影里的印度點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本你以為的印度4點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本你以為的印度是？世界上軟件外包最大體量美國500強(qiáng)印度裔高管最多仿制藥大國3000億市場點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本你以為的印度5點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本你以為的印度是？印度首富穆克什·安巴尼點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本你以為的印度6點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本印度的種姓制度③第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權(quán)，必須以布施和納稅的形式來供養(yǎng)前兩個(gè)等級，主商業(yè)；①第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)以及享受奉獻(xiàn)的權(quán)利，主教育，受眾剎帝利，負(fù)責(zé)壟斷文化教育和報(bào)道農(nóng)時(shí)季節(jié)以及宗教話語解釋權(quán)；②第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有征收各種賦稅的特權(quán)，主政軍，負(fù)責(zé)守護(hù)婆羅門階層生生世世；④第四等級首陀羅絕大多數(shù)是被征服的土著居民，屬于非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認(rèn)為低賤的職業(yè)。④除四大種姓外，還有一種被排除在種姓外的人，即所謂“不可接受的賤民”，又稱“達(dá)利特”。他們社會(huì)地位最低，最受歧視。點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本印度的種姓制7點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本印度教

印度教是隨著印度封建社會(huì)形成，種姓制度發(fā)生新變化而出現(xiàn)的。印度教不是某位教主創(chuàng)立的思想體系，而是在長期社會(huì)發(fā)展過程中形成的，它是廣泛吸收婆羅門教、佛教和耆那教教義以及民間信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、哲學(xué)思想等的綜合產(chǎn)物。也代指印度文化圈內(nèi)所產(chǎn)生的宗教，是世界主要宗教之一。是印度的國教，在南亞的巴基斯坦、孟加拉國、斯里蘭卡、尼泊爾，東南亞的馬來西亞、印度尼西亞、新加坡、菲律賓，以及英國、美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、南非的印度裔人群也有眾多信徒。它擁有10.5億信徒（1993年統(tǒng)計(jì)數(shù)），僅次于擁有15億信徒的基督教、11億信徒的伊斯蘭教，大于擁有3億信徒的佛教。點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本印度教8點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本公元前209年，陳勝：王侯將相寧有種乎！公元2018年，印度：有！點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本公元前2099低階層的女性如果想嫁給高階層的男性，就必須有足夠的財(cái)力，否則只能與同階層的男性結(jié)婚，以后的孩子仍然深處社會(huì)底層。所以在印度，女性要想嫁得好，就必須要有豐厚的嫁妝，這樣才不會(huì)遭到婆家的過分刁難，而男方家則坐享其成，等著新娘把財(cái)富帶過來。印度教的婚姻制度廁所英雄》是由什里·那拉揚(yáng)·辛執(zhí)導(dǎo)，阿克謝·庫瑪爾、布米·佩德卡爾主演的印度女權(quán)主題影片。該片講述了新娘賈耶嫁給凱沙夫后，發(fā)現(xiàn)家中沒有廁所而堅(jiān)持離婚，最終掀起一場女性廁所革命的故事請?jiān)诖溯斎胛淖终堅(jiān)诖溯斎胛淖贮c(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本印度教的婚姻制度低階層的女性如果想嫁給高階層的男性，就必須有足夠的財(cái)力，否則10點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本于奇葩的種姓制度規(guī)定，“種姓之間，只允許同種姓內(nèi)部通婚，不允許外部通婚。一般允許順婚，及高級種姓的男子可以取低級種姓的女子，但低級種姓的男子不能娶高級種姓的女子”，因此，印度的男性被規(guī)定不能娶社會(huì)地位比自己高的女性。只有地位最高的婆羅門階層，才會(huì)更多的選擇權(quán)。而社會(huì)地位低的女性要“攀高枝”嫁入豪門只有通過嫁妝抬高自己得身價(jià)，免得被嫌棄，而嫁給諸如工程師、公務(wù)員、醫(yī)生等中層階級，女性要付出的嫁妝也比嫁給其他階層要高。因此，印度人結(jié)婚都是女性出嫁妝，操辦婚禮也是由女性來承擔(dān)。所以大多數(shù)家庭不斷的生男孩，并作為“發(fā)家致富”的一條捷徑。印度婚姻制度點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本于奇葩的種姓11點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本印度的婚姻制度“嫁妝”的高低更與女性的教育程度和年齡成反比。越是高教育水平、年紀(jì)越大的女性，被男性“勒索”的嫁妝也會(huì)相應(yīng)更多。這反倒成為社會(huì)悖論：低收入家庭害怕女兒嫁出去要承擔(dān)高額“嫁妝”，更不愿意讓她接受教育，希望能盡早將她以低廉的價(jià)格“嫁”出去。所以，即使印度的義務(wù)教育法規(guī)定，未成年人不分男女，都可以免費(fèi)上學(xué)。但是，在印度的學(xué)校，從基礎(chǔ)教育到大學(xué)教育，都是男多女少的情況。而大量的少女很小就嫁為人婦，放棄各種權(quán)利，承受巨大的生活壓力。點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本印度的婚姻制12點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本即使是丈夫健在的女性，也可能因?yàn)槭艿讲坏椒蚣掖姸徽煞蛑\殺。比較常見的方法就是制造“廚房事件”。印度中下階層的灶臺(tái)開在地面，女性在做飯時(shí)就很很容易被推進(jìn)后坑，造成她做飯時(shí)不慎跌入灶臺(tái)發(fā)生意外的假象，這就是著名的“焚燒新娘”現(xiàn)象，丈夫繼而再娶新婦謀取嫁妝。焚燒