語文課程的基本性質(zhì)所謂性質(zhì)，指一事物區(qū)別于其它事物的本質(zhì)屬性。語文課程的性質(zhì)，指的是語文學(xué)科本身具有的、足以區(qū)別于其他學(xué)科的本質(zhì)屬性。語文學(xué)科的性質(zhì)問題是關(guān)系到語文課程與教學(xué)的一個(gè)根本性的影響全局的問題。語文課程的基本性質(zhì)所謂性質(zhì)，指一事物區(qū)別于其它事物的本質(zhì)屬性1語文課程的基本性質(zhì)1、語文的本質(zhì)2、研究的歷史3、課程標(biāo)準(zhǔn)的表述語文課程的基本性質(zhì)1、語文的本質(zhì)2語文的本質(zhì)“‘語文’一名，始于一九四九年華北人民政府教科書編審委員會(huì)選用中小學(xué)課本之時(shí)。前此中學(xué)稱‘國文’，小學(xué)稱‘國語’，至是乃統(tǒng)而一之。彼時(shí)同人之意，以為口頭為‘語’，書面為‘文’，文本于語，不可偏指，故合言之?！弊顧?quán)威的來自葉圣陶先生的解釋：“平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文?！?/p>

語文的本質(zhì)3不同理解語言文字語言文章語言文化言語

華語

不同理解4語文的本質(zhì)“語文”是語言，是口頭語言與書面語言的合稱；“語文”是個(gè)綜合體，“語言”是根本；“語文”之“語言”是“言語”語文的本質(zhì)“語文”是語言，是口頭語言與書面語言的合稱；5語言和言語言語，指人們說的話寫成的文，它們不是作為語言學(xué)對(duì)象的靜態(tài)符號(hào)系統(tǒng)，而是作為心理學(xué)對(duì)象的動(dòng)態(tài)的言語作品，即人們運(yùn)用語言符合系統(tǒng)進(jìn)行交際的行為及結(jié)果。語言和言語言語，指人們說的話寫成的文，它們不是作為語言學(xué)對(duì)象6個(gè)人的說話行為和結(jié)果稱作“言語”，個(gè)人的說話行為是“言語行為”，個(gè)人說話的結(jié)果是“言語作品”，言語就是對(duì)語言的運(yùn)用和運(yùn)用的生成物。個(gè)人的說話行為和結(jié)果稱作“言語”，個(gè)人的說話行為是“言語行為7語言是一套音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，言語指人運(yùn)用語言的行為或指人運(yùn)用語言的結(jié)果。語言是潛在性的，言語是顯性的。語言作為一種社會(huì)現(xiàn)象，是全民性的。言語則作為一種心理現(xiàn)象，是個(gè)人化的。語言是交際的工具，言語則是交際的過程。語言是空間性的，言語是時(shí)間性的。語言是一套音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，言語指人運(yùn)用語言的行為或指人運(yùn)8

語文就是口頭和書面的“語言”和“言語”，是語言規(guī)則及其運(yùn)用這一規(guī)則進(jìn)行口頭和書面的言語活動(dòng)并形成言語作品的過程的總和。語文就是口頭和書面的“語言”和“言語”，是語言規(guī)則及其9語文是以言語（語言）為根本質(zhì)的包含文字、文學(xué)、文章、文化等多種元素在內(nèi)的一個(gè)綜合體。語文是以言語（語言）為根本質(zhì)的包含文字、文學(xué)、文章、文化等多10語文學(xué)科性質(zhì)研究的歷史回顧1、建國后的30年，“工具論”一直是我們對(duì)語文學(xué)科性質(zhì)的主流界說。第一，工具說。穆濟(jì)波的論述：語文的本身絕不是教育目的所在，語文只是人類生存必有的一種工具。換言之，即教育的目的亦別有所在，而語文不過是便利達(dá)到此目的之工具。語文學(xué)科性質(zhì)研究的歷史回顧1、建國后的30年，“工具論”一直11歷史回顧第二、基礎(chǔ)工具。葉圣陶的論述：我們說語言是一種工具，是想心思的工具，是表達(dá)思想的工具；就人和人而言是交際和交流思想的工具。就語文學(xué)習(xí)來說，思想是一方面，表達(dá)思想的工具又是一方面。都要正確對(duì)待。歷史回顧第二、基礎(chǔ)工具。12張志公的論述：語文是個(gè)工具，進(jìn)行思維和交流的工具，因而是學(xué)習(xí)文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的工具，是進(jìn)行各項(xiàng)工作的工具。學(xué)習(xí)語文這個(gè)工具的時(shí)候，學(xué)習(xí)怎樣用語文來交流思想的技能，跟學(xué)習(xí)語文所表達(dá)的思想本身，是不可分割的結(jié)合在一起的。張志公的論述：13呂叔湘的論述：語文是工具，自然科學(xué)方面天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)和表達(dá)交流都要使用這個(gè)工具。要做到個(gè)個(gè)學(xué)生都善于使用這個(gè)工具，語文教學(xué)才算對(duì)極大地提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平盡了分內(nèi)的責(zé)任。呂叔湘的論述：14歷史回顧90年代：性質(zhì)問題的大討論《語文學(xué)習(xí)》《課程·教材·教法》《中學(xué)語文教學(xué)參考》《語文教學(xué)之友》《語文教學(xué)研究》、西北師大、云南師大、遼寧教育學(xué)院等大學(xué)的學(xué)報(bào)為陣地展開的。是建國以來語文教育界持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，論爭(zhēng)最激烈的一次。歷史回顧90年代：性質(zhì)問題的大討論15人文性與工具性的爭(zhēng)鳴于漪老師《弘揚(yáng)人文，改革弊端——關(guān)于語文教育性質(zhì)觀的反思》指出：近年來，工具性的砝碼越來越重，許多文質(zhì)兼美的文章其思想意義在相當(dāng)程度上形同虛設(shè)，只是尋詞摘段，用解剖刀肢解，作為訓(xùn)練語文的例子，學(xué)生在知、情、意方面有多少收獲要打個(gè)問號(hào)，與《大綱》的要求相距甚遠(yuǎn)?！罢Z文學(xué)科作為一門人文應(yīng)用學(xué)科，應(yīng)該是語言的工具訓(xùn)練與人文教育的綜合。”要走出困境，提高質(zhì)量，須弘揚(yáng)人文。人文性與工具性的爭(zhēng)鳴于漪老師《弘揚(yáng)人文，改革弊端——關(guān)于語文16王尚文認(rèn)為：

工具說是一把雙刃劍它一方面固然是割掉了和極左思潮所說的思想性和政治性的聯(lián)系，另一方面也砍掉了語文學(xué)科固有的人文性。也就是說，在承認(rèn)語文學(xué)科是工具學(xué)科的同時(shí)，實(shí)際上也就否定了它是人文學(xué)科。王尚文認(rèn)為：17朱紹禹的基本觀點(diǎn)：

在語文學(xué)科內(nèi)部，工具性和人文性既性質(zhì)不同、相互獨(dú)立，又相互溝通彼此補(bǔ)充。語文教師的卓越技巧之一，就是把工具性和人文性這原本不同的兩個(gè)領(lǐng)域連接起來，使之相互為用，形成一個(gè)新的產(chǎn)物——完整而健全的語文科教育。朱紹禹的基本觀點(diǎn)：18討論的收獲在肯定工具性歷史作用的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到工具性學(xué)科的局限性。認(rèn)識(shí)到語文所具有的人文屬性。語言本身的人文性、語文內(nèi)容是人文精神的反映。認(rèn)識(shí)到語文學(xué)科應(yīng)是工具性和人文性的統(tǒng)一。討論的收獲在肯定工具性歷史作用的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到工具性學(xué)科的局限19課標(biāo)對(duì)語文性質(zhì)的描述

語文是學(xué)好各門知識(shí)和從事各種工作的基本工具。語文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。課標(biāo)對(duì)語文性質(zhì)的描述20語文工具性的內(nèi)涵有四個(gè)方面：

語文這個(gè)“工具”既是生活的工具，（讀書、寫作是生活的重要內(nèi)容）又是“思維和交際”的工具，學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具(基礎(chǔ))，還是傳承民族文化的工具(終極目標(biāo))。語文工具性的內(nèi)涵有四個(gè)方面：

語文這個(gè)“工具”既是生活的工具211、語文是最重要的交際工具。語文教學(xué)的重要目標(biāo)就是教學(xué)生學(xué)習(xí)語言，培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的言語能力，提高語言的運(yùn)用能力。人們憑借語文思想，憑借語文想象，憑借語文工作。1、語文是最重要的交際工具。語文教學(xué)的重要目標(biāo)就是教學(xué)生學(xué)習(xí)222、語文是思維和想象的工具。人的思維活動(dòng)本身要借助語言進(jìn)行，人的思維結(jié)果要借助語言才能外化，人的聯(lián)想和想象也是通過語言文字的言語過程，學(xué)生借助聽說讀寫的言語實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展了思維和想象。2、語文是思維和想象的工具。人的思維活動(dòng)本身要借助語言進(jìn)行，23語文教育人文性的涵義一是指漢語漢字中所包含的民族的思想認(rèn)識(shí)、歷史文化和民族感情；二是指引導(dǎo)學(xué)生開掘漢語漢字人文價(jià)值，注重體驗(yàn)漢族人獨(dú)特的語文感受，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化；三是指尊重和發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)健全的人格。

語文教育人文性的涵義一是指漢語漢字中所包含的民族的思想認(rèn)識(shí)、24語文是人類文化的重要組成部分1、語文課程包含著豐富的思想文化內(nèi)涵，凝結(jié)著文化的結(jié)晶，打下了深刻的文化烙印，就語文所使用的教材來說，所選用的文章文質(zhì)兼美，匯集了古今中外的思想文化精華，成為人類燦爛的文化成果。語言本身也是一種文化，它積淀著豐富的民族文化現(xiàn)象，深深銘刻著民族文化心理結(jié)構(gòu)的鮮明印記。語文是人類文化的重要組成部分1、語文課程包含著豐富的思想文化252、學(xué)語文，既要學(xué)語言文字，又要學(xué)語言文字所負(fù)載和傳承的文化信息，幫助學(xué)生繼承和吸收我國和世界各國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，提高思想道德修養(yǎng)，陶冶精神情操，開闊視野，豐富人生閱歷。2、學(xué)語文，既要學(xué)語言文字，又要學(xué)語言文字所負(fù)載和傳承的文化26語文課程的性質(zhì)課件27語文課程的性質(zhì)課件28人文精神概括起來就是兩點(diǎn)：一叫愛國主義，二叫做有骨氣?！松怨耪l無死，留取丹心照汗青’，這是愛國；‘富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移’這是骨氣”?！玖w林本來是中國人創(chuàng)造了中國文化，但也可以說中國文化創(chuàng)造了中國人。”——錢穆人文精神概括起來就是兩點(diǎn)：一叫愛國主義，二叫做有骨氣?！松?9四、工具性與人文性的統(tǒng)一首先從語文教育的內(nèi)容來看。語言教育、文學(xué)教育、文化熏陶涵蓋了語文課程所承載的全部教育內(nèi)容。這三個(gè)方面不是獨(dú)立的分裂的，而是相輔相成融合統(tǒng)一的。四、工具性與人文性的統(tǒng)一首先從語文教育的內(nèi)容來看。語言教育、30漢字是中華文化之瑰寶，是開啟中華文化巍巍大廈的金鑰匙。中華文化之根在漢字，漢字是中華民族的靈魂，是中華民族的永不磨滅的金光燦燦的身份證。日本女書法家南鶴溪寫了一本《漢字的魅力》的書，說“漢字具有天生麗質(zhì)和內(nèi)在智慧”，是“寶貴的生命”，“文字之外無文字”，她說“擁有三千年歷史的古老文字，一定潛藏著誘人的魅力，不，是魔力。”漢字是中華文化之瑰寶，是開啟中華文化巍巍大廈的金鑰匙。中華文31著名心理學(xué)家列昂捷夫說得好：“背誦詞語，理解詞語以至理解詞語所包含的思想感情是不夠的，應(yīng)該使這些詞語成為內(nèi)在決定個(gè)性的東西”，“成為人本身的所有物”。蘇霍姆林斯基也一再強(qiáng)調(diào)要讓“詞深入到兒童的精神生活里去”，“使詞在兒童的頭腦和心靈里成為一種積極的力量”。著名心理學(xué)家列昂捷夫說得好：“背誦詞語，理解詞語以至理解詞語32在《最后一課》里，那位富有愛國精神的語文老師告訴他的學(xué)生說：“亡了國當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙?！痹凇蹲詈笠徽n》里，那位富有愛國精神的語文老師告訴他的學(xué)生說：33其次，從時(shí)代對(duì)語文教育的要求來看。“國民教育，也就是為國家建設(shè)培養(yǎng)人才的現(xiàn)實(shí)功利性的教育。“立人”的教育也就是培養(yǎng)具有獨(dú)立意志和自由精神的、促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展的教育。其次，從時(shí)代對(duì)語文教育的要求來看。“國民教育，也就是為國家建34語文是工具性與人文性的統(tǒng)一語文是一種特殊的工具，是負(fù)載文化的交際工具，文化內(nèi)涵是語文的固有根基，學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握、運(yùn)用語文時(shí)，總是既掌握語文知識(shí)，訓(xùn)練聽說讀寫能力，同時(shí)又受到了人文因素的充實(shí)和熏陶，語文教學(xué)在聽說讀寫訓(xùn)練中始終伴隨著認(rèn)知教育、情感教育和人格教育。語文是工具性與人文性的統(tǒng)一語文是一種特殊的工具，是負(fù)載文化的35不同的聲音語文是培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言、豐富語言的積累、培養(yǎng)語感、發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，提高學(xué)生品德修養(yǎng)和審美情趣的課程。不同的聲音語文是培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確36語感是一種不需要刻意組織就能自然運(yùn)用語言和不需要來自外部的壓力就能關(guān)注語言現(xiàn)象的習(xí)慣。語文學(xué)科是在學(xué)校教育中通過言語活動(dòng)培養(yǎng)