朔州站四季度運行分析會補充問題：一、四季度變電站運行綜合分析運行方式存在的問題及改進：繼電保護裝置在運行中存在的問題：行波測距500kV朔云線、曲朔一二線對側(cè)通訊號不通，不能進行雙端測距。設(shè)備可靠性及設(shè)備運行中存在的問題：端子箱內(nèi)的屏蔽線和接地線都接到同一接地母線排上，不符合分網(wǎng)接地要求。兩票和各種規(guī)章制度的執(zhí)行情況分析：五防機開巡檢票時巡檢設(shè)備中無5032-27、2002、2020、2020-C設(shè)備。電壓質(zhì)量和母線電量不平衡率的分析：09年12月31日崗位培訓(xùn)、資料管理、文明生產(chǎn)等工作的分析：站內(nèi)沒有竣工圖紙、和所有資料。二、四季度變電站檢查整改情況及存在問題匯報：未完成的有：避雷器放電計數(shù)器接地未涂漆、接地引下線螺絲缺平彈墊，螺絲有銹蝕、繞溫與油溫顯示不正確、端子箱基礎(chǔ)頭大腳小、無功補償區(qū)內(nèi)有死鳥未清理；安全檢查提出安全工器具應(yīng)配備高壓發(fā)生器。三、紅旗站調(diào)研報告及下年度紅旗站創(chuàng)建思路2009年10月14日-26日由公司組織的紅旗站建設(shè)調(diào)研小組分別到省內(nèi)外500kV紅旗標桿站進行交流學(xué)習(xí)。調(diào)研小組由公司副總工程師陳志梅帶隊，生技處運行專工、變電工區(qū)副主任和各站站長隨行。在調(diào)研中認真聽取了兄弟單位創(chuàng)建紅旗站的經(jīng)驗以及變電運行管理中的先進經(jīng)驗和創(chuàng)新成果，并結(jié)合《變電站標準化管理》六大方面分組進行參觀和學(xué)習(xí)，為我們創(chuàng)建紅旗站積累經(jīng)驗，取回真經(jīng)。一、設(shè)備管理方面各站的優(yōu)點和亮點：1、臨汾站：缺陷管理、安全防范措施、設(shè)備評價、風(fēng)險辨識等方面、設(shè)備標示方面細致完善。中性點圍欄采用絕緣材料，大大提高了安全性。站內(nèi)設(shè)有接地措施管理牌，使站內(nèi)接地刀閘、接地線的管理情況清晰、直觀站內(nèi)各種標示牌全面、完善、細致，并注明了各種表計、裝置的作用，大大提高了巡視工作的效率。2、運城站:在設(shè)備管理方面有特色，一書三卡、三統(tǒng)一、四個分析管理細致入微，整體感覺，管理上除了緊跟標準認真整改以外，自己完善并發(fā)揮附加的內(nèi)容很多，例如設(shè)備定級工作做得完善到位。3、忻州站：各種記錄閉環(huán)管理完善，標示標牌全面細化，例如增加了繼電保護裝置正常運行方式巡視檢查對照表等。4、通州站：各種記錄標示簡潔明了，即適用又符合標準要求。標識、標牌采用環(huán)保材料制成，既節(jié)約成本，又符合“三節(jié)約”的要求。二、我們需創(chuàng)新的建議以《變電站標準化管理規(guī)范》《山西省電力公司紅旗站建設(shè)標準》為指導(dǎo)，以“嚴細管理、安全穩(wěn)供、敬業(yè)精業(yè)、追求卓越”為工作宗旨，全面樹立細節(jié)管理工作理念，開展一系列深入、扎實的紅旗變電站創(chuàng)建工作。1、規(guī)范化管理提升安全管理水平從安全設(shè)施標準化、人員行為規(guī)范化、安全管理制度化、等幾方面入手，確保安全生產(chǎn)的“可控”、“在控”、“能控”。一是安全基礎(chǔ)管理方面，實施安全目標管理，簽定和落實安全生產(chǎn)責(zé)任書，明確人員的到位考核要求；二是反復(fù)學(xué)習(xí)安全風(fēng)險評估管理各種規(guī)定制度及文件精神，在“倒閘操作”、“設(shè)備缺陷”、“應(yīng)急處理”等各個方面，全面落實安全風(fēng)險管理“可控”思想；三是圍繞安全生產(chǎn)、兩票執(zhí)行、反違章工作、設(shè)備缺陷等內(nèi)容每周召開一次“安全日活動”，積極推進“隱患排查”、“反違章”等各項安全整治活動。2、流程化作業(yè)提升運行管理水平

一是全面推行半軍事化管理，實現(xiàn)規(guī)范化的交接班、規(guī)范化的倒閘操作、規(guī)范化工作匯報、規(guī)范化巡視等，其中在“巡視檢查標準化”中，朔州站將按照不同設(shè)備巡視項目和要求建立巡視到位卡，規(guī)范運行人員巡視到位標準。二是集思廣益，精細站內(nèi)各種臺帳、記錄、定置的標準，臺帳將采用文字與圖片相結(jié)合的方式，各種記錄做到全面、完善，各項定置清晰、一目了然。3、精細化管理提升設(shè)備管理水平

以提高設(shè)備健康水平為目標，把設(shè)備的大修管理、工程管理、缺陷管理納入質(zhì)量體系的控制程序，計劃編制“一日工作流程”、“查找直流接地故障操作流程”等標準化管理流程圖，對主要工作進行閉環(huán)控制，實現(xiàn)全過程管理。努力推動“風(fēng)險辨識”、“風(fēng)險評估”、“25項反措”項項落到實處，保證設(shè)備安全運行。4、形式多樣化提升培訓(xùn)管理水平

站內(nèi)將采取形式多樣化的培訓(xùn)形式，如采用現(xiàn)場考問、技術(shù)講解、專題講課、設(shè)備指認等多種手段，對安規(guī)、兩票、設(shè)備說明書、二次回路、異常處理等進行強化培訓(xùn)，更好地提升運行人員的技術(shù)水平。要將創(chuàng)建與學(xué)習(xí)相結(jié)合，以學(xué)習(xí)促創(chuàng)建，兩者緊密結(jié)合，培養(yǎng)人員的學(xué)習(xí)興趣和工作熱情，從而有效提高人員素質(zhì)。5、人性化構(gòu)建和諧班組在站內(nèi)以“以人為本”的理念營造出“愛企如愛家”，的企業(yè)文化氛圍，以“溝通、理解、團結(jié)、和諧”為主題的團隊文化，通過開展“民主生活會”、“學(xué)習(xí)型班組”、“青年文明號”等活動激發(fā)運行人員愛崗敬業(yè)、以站為家、爭創(chuàng)紅旗站的工作熱情，打造一支“特別負責(zé)任、特別能戰(zhàn)斗、特別能吃苦、特別能奉獻”的堅強有力的運行隊伍6、標準化促進文明生產(chǎn)朔州站將嚴格貫徹落實公司對文明生產(chǎn)的各項要求，并制定文明生產(chǎn)管理規(guī)定、環(huán)境衛(wèi)生管理規(guī)定、變電站綠化、保安、保潔管理考核實施細則等各項規(guī)定，扎實做好站容站貌整治工作、定置管理規(guī)范化等工作使朔州站文明生產(chǎn)工作再上新臺階。隨著超高壓公司的飛速發(fā)展，朔州變電站將繼續(xù)發(fā)揚“努力超越，追求卓越”的企業(yè)精神，緊扣曹總報告中：精細、閉環(huán)、創(chuàng)新、應(yīng)用的八字方針，圍繞安全生產(chǎn)管理這一中心，構(gòu)建人與人、人與設(shè)備、人與環(huán)境的和諧發(fā)展，在狠抓安全的同時以全新的姿態(tài)和飽滿的熱情、昂揚的斗志投入到緊張而充實的創(chuàng)建工作中來，朔州站全體運行人員決心百尺竿頭，更進一步，圓滿完成創(chuàng)建紅旗站工作！下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除??！謝謝??！九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。

揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，

五個兒子，個個哭得很悲，

她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到故土?xí)r，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。

⒁橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。

⒂極：至，到達。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。

⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？

你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

盼望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，

遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，

橫大江兮揚靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發(fā)出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側(cè)。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時不可兮再得，

難道那往昔的時光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風(fēng)情和動人的藝術(shù)魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。

從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻摹读信畟鳌芬舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂亭游春三首

歐陽修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡介

歐陽修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。

說明

詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，簡直不肯放過春天的樣子。可以說，這是《畫眉鳥》詩中“自在啼”的一個非常形象化的注腳。

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟