目錄1、項目背景2、相關(guān)案例分析3、方案形成4、專項設(shè)計5、用地平衡與投資估算河北遷安五里山佛教文化主題公園規(guī)劃設(shè)計HEBEIQIANANWULISHANBUDDHISMTHEMEPARKSPLANNINGANDDESIGN項目背景從遷安市城市總體規(guī)劃（2008-2020）圖紙中可以看出，規(guī)劃對灤河及兩岸都進行了重要調(diào)整，灤河西岸也規(guī)劃新城區(qū)，形成圍繞河流發(fā)展的態(tài)勢。同時，基于北魏摩崖石刻的保護工作的開展，并對五里山佛教建筑群進行重新規(guī)劃與建設(shè)，提升歷史文化名城與歷史景觀的品牌地位，建設(shè)新的城市精神文明風貌。所以本項目的建成對于城市綠線、河流駁岸共同形成新的城市綠網(wǎng)，進而構(gòu)成新型城市生態(tài)系統(tǒng)都有重要的推動作用。項目背景五里山石佛寺位置城市居民日益增長的對生活品質(zhì)的追求，促進了優(yōu)質(zhì)城市景觀與和諧人居環(huán)境的建設(shè)。打造五里山公園不僅能推動城市生態(tài)文明的長足發(fā)展，而且在對文物進行有效保護的同時，深入挖掘遷安市的文化底蘊，豐富了遷安市的山水園林格局，進一步滿足人們物質(zhì)和精神生活的需求。項目背景據(jù)《遷安縣志》記載，五里山石佛寺距今已有1500多年的歷史，雖歷經(jīng)千年風雨，損毀嚴重，但至今常有遠近善男信女前來祈福禱告。石佛寺周邊民風純樸，群眾基礎(chǔ)良好，佛教信眾較多，因此五里山打造以佛教為主題的城市公園是有良好基礎(chǔ)與重要意義的。項目背景石佛寺石佛寺建筑布局河北遷安五里山佛教文化主題公園規(guī)劃設(shè)計HEBEIQIANANWULISHANBUDDHISMTHEMEPARKSPLANNINGANDDESIGN場地認知與分析五里山位于遷安市楊店子鎮(zhèn)張富莊村東，遷安城區(qū)以西，東側(cè)緊鄰灤河，與壩頂路相鄰。從市區(qū)沿鋼城西路向西，經(jīng)過鋼城大橋便可到達，與黃臺山隔河相望。規(guī)劃的高速公路從公園西側(cè)通過，交通十分便利。認知與分析

之現(xiàn)狀解讀公園用地最長邊約950m，最寬邊為450m，總面積約25.5公頃。五里山海拔最高77m，山間怪石嶙峋，樹木繁茂。認知與分析

之現(xiàn)狀解讀灤河右岸大堤鋼城大街77m認知與分析

之現(xiàn)狀解讀坡度規(guī)劃范圍內(nèi)，坡地與平地基本參半，地勢比較平緩。我們對規(guī)劃場地進行坡度分析，其中0°為平地，0~10°為一類建設(shè)用地，10~25°為二類建設(shè)用地，25°之上為不適宜建設(shè)用地。從分析可以看出，場地地形基本呈現(xiàn)緩坡山地狀態(tài)。超過90%的用地適宜公園建設(shè)，這對于建筑群的落位以及植物景觀的營造是相當有利的。認知與分析

之現(xiàn)狀解讀由于五里山位于場地中部的位置，導(dǎo)致將園區(qū)分為東西兩部分，從而產(chǎn)生了不同坡向，這對植物材料的選擇有部分影響。對于現(xiàn)狀地形進行坡度分析，其分析結(jié)果結(jié)合場地坡度作為景觀營造的依據(jù)。此外，山體的坡向?qū)τ诮ㄖ季值囊?guī)劃也有很高的參考價值，通常會選擇南向的地塊作為放置建筑的首選。認知叨與分凈析之場地執(zhí)優(yōu)勢棉、限偽制及漲策略優(yōu)勢粉：1、五笛里山歷史度悠久，山監(jiān)上發(fā)冶現(xiàn)的摩崖壁石刻可追隆溯到嚼北魏最時期讓。場暗地內(nèi)石佛趙寺更是侍有五綢百多晴年歷憶史。2、規(guī)鳥劃區(qū)版區(qū)位窮優(yōu)勢遣明顯息，緊期鄰城枕市兩慚條主寶要道爭路，交通摔便利。3、隨集著湖預(yù)中心轟居住多區(qū)的鳳逐漸政建成駐以及偵右岸警新城盯的建悉設(shè)，榆為五即里山略公園介帶來扮更多離客源都，對搏于帶動降區(qū)域桶發(fā)展，形艇成聯(lián)猴動的已景觀她鏈有紙至關(guān)柳重要圣的作圖用。4、場的地地形意地貌漸理想擔，緊循鄰灤降河，未抹來景值觀優(yōu)競勢顯隔著；傅場地貫內(nèi)土斃壤肥和沃，坐非常飄適合同植物疤的種駁植與添生長保。限制：1、植物習種類陣單一糾，空間房誠凌亂碎，不足以摸形成公園嗓氛圍謹，特日別是陵不能血很好腰體現(xiàn)璃佛教視文化譽的氛豪圍。2、園區(qū)嬸北側(cè)林的堤臥頂路形式尸上將公鍬園與敬灤河份割裂通開，景觀葉上不能輝做到杜有效臘地融它合與第溝通錘。認知逐與分尖析之場地艷優(yōu)勢滋、限構(gòu)制及鍛策略策略仙：強則奔愈強柄，短公而轉(zhuǎn)陣長；潮優(yōu)化飲整合詢，相罷得益副彰1、通排過營萄造多桂角度歐、多惠層次宮的景蝴觀，強化雜整個膊公園魚佛教曾文化零底蘊，彰外顯公檢園獨叫特魅爆力。2、考幕慮到鏟市民趕的使使用情熄況，強化公園功能，將滋公園棗塑造軟為城市鐘名片，加強要城市揚吸引徒力。3、合訂理布嫂局公介園的回景觀填結(jié)構(gòu)傻，將理建筑批群與腥綠地徒更好漲的融荒合在繪一起發(fā)。4、山體知局部調(diào)整，以優(yōu)禮化公他園的弦整體約效果她。5、加強窯與灤河的溝通，融訴合，強醫(yī)化整伏個濱酷河區(qū)別域的療景觀抄連續(xù)從性。6、從孩功能殲性、陪景觀開性、雹文化展性等技方面對植物配置斗進行出梳理流與調(diào)整。相關(guān)滿案例公分析案例鞭分析義之牌三亞羨南山訂寺概況艷：位于趁海南書省三巴亞市紙以西40公里聽南山跟文化繼區(qū)內(nèi)施的“號佛教視文化扎公園顧”中，占地40喬0畝，建沒筑形溝制仿漁唐風鑄格，特點早：獨特侮的地噴理優(yōu)退勢，績南山團寺建湖筑依票托山李勢，悅層次喘高低合分明印，錯波落有軟致。悠久硬的歷醬史傳殲說與導(dǎo)突出穩(wěn)的地柏理位誼置使默它成喇為佛飲家的搖福澤淡之地劉。場地尾被寺幻玉廟建頌筑分流為左屑右兩游個部施分，監(jiān)設(shè)計邀之中判采用帥明確獵橫向稍關(guān)系禮的方椒法，矮弱化荷縱向裳軸線篇的強旺烈的刷指向士作用冠。不足層：南山齒寺景們觀蘊海含著枝自然強和文匪化特芹征的狠物質(zhì)番載體浴已殘叨缺不存全,難以圍承載涌和傳燈達其寄所應(yīng)等有的己內(nèi)涵縫。案例俗分析炒之母鎮(zhèn)江鐵金山陳寺概況責：金山議位于翻鎮(zhèn)江善市的同西北教部，虎面積29哀2畝，限海拔43嚼.7米，開臨江截而立史，是議中國回佛教贈誦經(jīng)炕設(shè)齋饞、禮繩佛拜制懺和排追薦頌亡靈旨的水罷陸法壺會的梯發(fā)源醬地。特點怎：綠化翁景觀解結(jié)合話主要賀佛事底活動祝，花巡壽木的缸時序機景觀譽、色悶彩構(gòu)縮慧圖同系一些飾特定司的佛味事節(jié)黑日相閉配合臣，以津烘托瓦寺院老的氣直氛；山林勝陡峭絕狹窄性之地庭，慘建筑擱不易置舒展蹲，也究不削啞山劈告崖，踏人造耳平地盯，而勝是將屋建筑豎緊貼槐山崖嬸，擠追出一番尺方煙寸之趙地，喇并合段理調(diào)騙整空枝間大贏小，使得建筑閉空間同得到斃充分背利用伍。不足賠：后擴烤增的袍廣場厭部分黑與原沫寺相閥比風恩格不岸夠統(tǒng)鳴一，精同周只圍環(huán)霸境相凱接略率顯牽服強。案例宵分析測之遺蘇州除重元帳寺概況頓：重元桃寺距馳今已癢有15怖04年歷傷史.重建迎后的槽重元居寺，孕以其策水上債觀音狂院室石內(nèi)高像達33米的飽觀音法圣像少成為賽一大潔特色源，體鐘現(xiàn)重押元寺燥蓮花勝佛國頓、觀遼音道它場獨它特風跌貌。特點季：擁有裂得天麻獨厚疑的自錢然地負理環(huán)火境，至水系繡縱橫仁與陽絕澄湖膠相連顛，水孫質(zhì)優(yōu)際良且紀均為灘活水棟，具場有良陜好的規(guī)自然貝水體序景觀符條件舒；莊嚴司的佛浴像、幻玉嚴整曉的器寄物使召得空尼間布令局頗任具氣該韻和懲意境沫；以佛院教經(jīng)遞典為夜依撐漁。把區(qū)宗教破文化每內(nèi)涵餅同器瞇物陳蓮設(shè)（丸園林臂構(gòu)筑決物）片相結(jié)粗合。不足徑：因與內(nèi)水面差的關(guān)束系比秩較密活切，藥寺廟般的建位筑布懶局同診水蜿屋蜒的臘姿態(tài)筋結(jié)合瞇的不庭夠緊皇密。河北悼遷安栗五里畏山闊佛教核文化招主題脈公園蹈規(guī)劃及設(shè)計HE著BE辯I報QI沙AN描AN茂W征UL到IS煌HA苦N殃BU文DD股HI迫SM測T乘HE膨ME亭P燙AR跌KS收P話LA集NN述IN起G賓AN孔D綢DE尼SI勸GN方案類形成1.芳《中華偏人民接共和揮國城謙鄉(xiāng)規(guī)滿劃法》2.麻《全國撥生態(tài)航環(huán)境培保護占綱要》3.襯《公園注設(shè)計中規(guī)范》4.原《城市閑綠地恥設(shè)計撫規(guī)范》5.董《遷安陳市城姜市總勸體規(guī)幕劃（20任08喇-2杠02險0）》6.?！哆w安械市灤澡河景物觀規(guī)添劃》7.寇《河北突省遷訂安市將北魏伸摩崖咽石刻獲石亮佛寺拔設(shè)計恨方案》方案物形成之規(guī)偏劃依穗據(jù)及多原則綜合雜分析破與統(tǒng)挪籌規(guī)唉劃原付則綜合店分析蚊城市錯規(guī)劃頸構(gòu)想卡與場叢地基飽本信辨息，塔從物旱質(zhì)到白精神濕層面計結(jié)合賺思考鳴，因奏地制投宜，疾前瞻聾性、澡統(tǒng)籌斯性規(guī)屑劃。文化蕩融入斥原則將地蘆方歷逝史、膠文化敘，城羊市精甚神等煌特征捷，結(jié)變合已葉經(jīng)形扭成的埋場地工文化拒環(huán)境翼，融主合在熟市民汪休閑逢生活苗、城凍市公倍園中宰。擴嚴展功鐮能、頓體現(xiàn)獻深度肯內(nèi)涵狂。與時各代結(jié)死合原壩則設(shè)計爪應(yīng)集塞中體淡現(xiàn)現(xiàn)戰(zhàn)代城酬市居燈民生懷活、掉休閑巴、審迎美需逢求，鋸形成姑鮮明帥的時劍代特牙征，動并給拋使用縱者歸接屬感喊與自唱豪感岡。低碳林設(shè)計輸原則設(shè)計雹完全辯貼近短場地輕條件葡，在遺水土嗚利用衰、植箏被規(guī)此劃、窮建筑焰建設(shè)拜等方豪面實腔現(xiàn)低洞碳設(shè)萍計，穴低能非耗建炸設(shè)、舍管理留。突出北城市可特征殲原則設(shè)計費應(yīng)體庫現(xiàn)遷罩安城腳市發(fā)麻展特盞點以躲及人宅民精傭神生矮活的失需求砌，并祖形成詢典型衰的地排方標懂識。方案抱形成之規(guī)咽劃依餅據(jù)及乘原則繪山水咱城市豎美妙踏畫卷探佛教斤文化抵精深繭境界展城市氏景觀侄宏偉湊愿景享人文污生活悠和諧股情趣方案廈形成之規(guī)植劃主卡題將公洲園規(guī)釘劃為視以傳易統(tǒng)佛連教文拔化為粉主題遇、承辦載市鄉(xiāng)豐民與示游客繪休閑芹游憩運等功睬能的程綜合市性公懇園方案護形成之規(guī)清劃定供位地形所、地退勢調(diào)普整：同整合枕場地蠶現(xiàn)狀概的地隆形關(guān)評系你弱倒化壩批頂路估對公醉園與輔灤河暢的分霸割作請用，勿使公之園與汗灤河滴更大資面積辰的融砌合；轎與佛董教世蛛界觀漏的山垂海關(guān)河系相盡對應(yīng)前，從揉而形值成五里昏山為怎山地灑核心梅，公卡園內(nèi)璃湖與余灤河世內(nèi)外拌環(huán)抱的嶄禿新山母水關(guān)雀系。佛教鐵世界焰觀影帝響下爆的山秋水格掛局演奴化方案仙形成之思嘴路線嚴索方案卷形成之思幣路線識索(天)(地)(人)

佛教的文化精髓文化傳承影響現(xiàn)代社會文化傳承影響市民日常生活佛教產(chǎn)生的精神支柱，膜拜、祈福、求愿等心靈溝通（寺院以及佛、尊者、菩薩、羅漢等虛擬形象）佛教產(chǎn)生的文化精神伴隨著社會發(fā)展而逐漸與社會精神融為一體，民族團結(jié)，社會和諧（山水關(guān)系，園林布局）。佛教的文化精髓深入人心，伴隨著禪意的健康的生活方式逐漸在市民的日常生活中開展，素食，瑜伽，健身等（游人在公園內(nèi)的活動）。公園先佛教饞文化鮮氛圍盟構(gòu)建游客駝活動豆線索路構(gòu)建方案柱形成之思蠢路線閣索地形構(gòu)建文化構(gòu)建活動構(gòu)建最終方案方案思路方案辭形成之思膏路整青合方案只總體醫(yī)規(guī)劃之總說平面蛙圖方案教總體臺規(guī)劃之總叨平面的圖方案鉆總體美規(guī)劃之鳥桐瞰圖替換公園索功能樓分區(qū)方案葬總體悲規(guī)劃之功起能分連區(qū)圖——佛教錦文化輔與市瘡民活臭動區(qū)——佛事墾活動克與佛演教文撓化交贊流區(qū)——佛教謝文化木與市辯民休央閑區(qū)方案回總體精規(guī)劃之分瓣區(qū)規(guī)迅劃蹤蝶禮佛宴區(qū)禮佛賢區(qū)建餅筑遵尖循寺希廟布件局的姻基本償形制業(yè)以及成布局慎，為澤進行級佛事奔活動擦的主音要場跪所。旦其占異地覆暑蓋了飽園區(qū)藥的三貌分之拼一，徒整個稅建筑盒依附技于五暗里山粱依山信而建策，地圈坪逐惕漸上夸升，探山上縮慧樹木擊茂盛叮，整渡個建效筑群步掩映校在山階體之幅中。整個繪區(qū)域銀宗教架氣氛址最濃斤厚，剝這同逢時也汪是為捐寺中捕僧眾鉤提供捎一個介高質(zhì)黃量的妹清修回環(huán)境忍，也箱將成蘭為善沖男信乖女們啄朝拜買祈愿膠的重限要場穗所。區(qū)域豪解讀方案測總體爛規(guī)劃之分柏區(qū)規(guī)員劃雹禮佛風區(qū)永寧啦塔位醋于寺競廟之翅后，尺塔高44堡.5曠m，塔慶影因她灤河申水的挪映襯芽，在伐云霞柴與波毛濤攪歐出的奸斑斕劉波光外中晃撥動，殼與對鄭面的社黃臺短閣相主得益犧彰。永寧元朝暉永寧塔方案經(jīng)總體糧規(guī)劃之分鎮(zhèn)區(qū)規(guī)銹劃客觀心居區(qū)該區(qū)名也取自弘一法師的《問佛觀心》的后兩字，祈望反思自己,從而求得內(nèi)心的心安、心凈與心平。功能上主要以休息、觀景、靜思為主，同時配合茶藝等活動，讓來到此處的人們告別城市的喧囂，為自己的身心做一個徹底的洗禮。區(qū)域刃解讀方案報總體刷規(guī)劃之分潛區(qū)規(guī)尖劃驗觀心射區(qū)凝遂龍溪“水泳”的查暗示方案圓總體衰規(guī)劃之分挖區(qū)規(guī)鴨劃扣觀心攜區(qū)竹影早尋幽方案董總體臥規(guī)劃之分長區(qū)規(guī)絞劃籮觀心驚區(qū)茶室賴效果急圖茶飲溪清風方案灑總體款規(guī)劃之分鵝區(qū)規(guī)菊劃保觀心駛區(qū)此廣帶場位裂于公般園觀掠心區(qū)茫東北已側(cè)，恩緊鄰肉堤頂抱路，莫喧囂脅的城碰市在泄一側(cè)栗，而莫菩提鑄濯清往廣場控正如撫一個繳門戶盯，通束過這啟里，斜隔絕鉛了喧推鬧的撲城市友，人海就能父得到疫此刻滅的平育靜。個同樣武，這煮也是總公園燈的東咐側(cè)的桑重要痰入口序之一個。菩提拍濯清方案材總體盾規(guī)劃之分申區(qū)規(guī)隔劃堪尋緣奮區(qū)此區(qū)朽域內(nèi)蘭用一筑定科鹽普意鞋義的杏設(shè)施生向游鄉(xiāng)豐客展夠示和洲普及灰一些冊佛教必常識蝴與文糖化，膽用通崗俗易益懂的哄園林衛(wèi)材料脹以及飄棗園遣方式模普及岡傳統(tǒng)剪文化僵，豐警富市痛民日秋?；罹葎拥谋ね瑫r即提高便市民許的精扁神境棕界。整個吩區(qū)域口與沿覺灤河音的濱死水景脹觀帶也關(guān)系抵密切像，也極有地裳下通軟道同哥河岸夸聯(lián)系灰，這滔將市評民的膜活動欄從園黑內(nèi)引豆導(dǎo)至藍河岸與邊，唐將整趙個河魯岸與氏園內(nèi)套連結(jié)兄成一礎(chǔ)個有材機的渾統(tǒng)一路體。區(qū)域托解讀方案抱總體災(zāi)規(guī)劃之分擇區(qū)規(guī)歇劃活尋緣吹區(qū)休閑搏廣場休閑效廣場方案韻總體同規(guī)劃之分圈區(qū)規(guī)農(nóng)劃糕尋緣祖區(qū)方案康總體安規(guī)劃之分仙區(qū)規(guī)普劃陪尋緣并區(qū)休閑描廣場方案瞞總體糟規(guī)劃之分尾區(qū)規(guī)伍劃晨尋緣始區(qū)廣場抄在滿章足游覺客使竭用的爐同時取，特慨地在勺廣場厚北側(cè)毒設(shè)置揚了環(huán)查形的厭草坡毀，在揉限定渴草坪陳的邊面緣的美同時救，也伴為人轎們營鞠造一畜個合栽適的巾游園蜓氛圍雜。大草鞠坪方案透總體憶規(guī)劃之分洽區(qū)規(guī)虹劃利尋緣灰區(qū)兒童墓樂園草坪怨東側(cè)少由連釣續(xù)的民花帶逢引導(dǎo)逢出一睛塊兒胖童活妙動的最園區(qū)災(zāi)，成撐為這百一區(qū)悲域的術(shù)活力京中心病。本授區(qū)域免設(shè)施爛以體檔能活盛動為浩主，際多彩駐的鋪升裝結(jié)斤合造賄型豐狡富的掙植物摘雕塑咬，喚慨起兒翁童好繞奇心殘及求旗知欲嘆；結(jié)逆合一圈些傳涉統(tǒng)文牙化中登名人慕典故匪，善衣施教相化，企潤物蒜無聲捐。方案效總體黎規(guī)劃之分樣區(qū)規(guī)律劃書尋緣玻區(qū)廣場脂名取滴材源復(fù)自佛循教世浮界觀魔中的埋“四金天下噴”，惑即“挑四大襖部洲避”是酸在須泡彌山碌周圍顛咸海沫中的潔四大梳洲，高分別稠為東草勝神庸洲、濁西牛映賀洲喬、南粘瞻部蛙洲、吉北俱市蘆洲漆。四大支部洲此區(qū)捏域以旁修禪替健身,生態(tài)屢旅游建為主趁要功店能，散以禪等宗六戴祖為嶼線索平構(gòu)筑膛景觀壓序列竟，串鳥聯(lián)為喇六大碗景點:方案狹總體墾規(guī)劃之分毅區(qū)規(guī)普劃悉尋緣佩區(qū)六祖嘉廣場踐簡士介達摩渡江慧可閉關(guān)僧璨悟心道信脫縛弘忍修身惠能出世方案切總體潔規(guī)劃之分獵區(qū)規(guī)劑劃渣尋緣映區(qū)達摩辦渡江相傳滲達摩杠在南柱方傳盛道已迷畢，晶返回倚時路繁遇一沉江無烘船可按渡，糟折江吵邊蘆每葦，席拋入饅江中翠，踏坐葦過墨江。魚通過軍石墻費浮雕坦，薄欄水池臉，旁廳邊種居以蘆喪葦述顛說達梁摩渡踏江的仁典故箏。方案斃總體再規(guī)劃之分錢區(qū)規(guī)晚劃爺尋緣艦區(qū)慧可田壁觀取材丟禪宗旋二祖星慧可品悟道桶的故濟事，豪利用繳青磚連景墻退嵌入臭鏤空準瓦片個，營少造出銳多個板安靜椅的小臭空間女。讓串人體務(wù)會“涼凝住境安心凳，使抓外止菜諸緣顯，內(nèi)國心無勝喘，激心如即墻壁勤”的塵境界紗。僧璨尖悟心僧璨塘被尊棉為禪度宗三嶄租，伍這里宮利用糕僧燦佳祖師帽悟道唱的故帝事，梅提取墾其中充的元堅素，默將其博抽象片成會翁翻轉(zhuǎn)挪的玻閣璃門逢，體游會佛堆法“父既不白在外導(dǎo)也不班在內(nèi)襪，在港于其桑心”浸的境招界。莊只有褲自己蔬努力聰，萬乳事求麥內(nèi)而染不求蹦外，鼻才能弓真正艘的明俯白道殖理。艙這里膠利用體佛手旗印來睬裝飾舉翻轉(zhuǎn)膛門，臂人們量可以芽通過撞推動湖翻轉(zhuǎn)被門來扔達到頃“悟定心”睜的效劈燕果。方案畫總體集規(guī)劃之分妻區(qū)規(guī)阿劃恰尋緣泄區(qū)道信悟脫縛取自耐佛教易故事勵中道筑信擺啦脫內(nèi)岸心束泰縛的稈故事乒。該皇場地注中繩扣索編宮織成溜的長領(lǐng)廊相革互交橫錯，萍形成浸迷宮堡一般悔的格詳局，騙而廊貞架上歐的繩衡索在硬陽光錘的照盤射下剛投下腹糾纏雪的影叢子，便正是捐人們卻內(nèi)心帆紛擾挪的象霧征，抵而道毒信的挖故事攜則在輕提醒嗚人們鏟擺脫種枷鎖兩，得鹿到解壓放。在設(shè)袖計中嘩大量考使用弄了石滋材、園木材叉、礫濟石等方原生證態(tài)的渾材質(zhì)寺，使刪得場艱地親蛙近自森然，串充滿迷禪意排；而格竹類愛植物澤的應(yīng)甜用更逆為場到地增縮慧添了升一份烤靜謐方案威總體紗規(guī)劃之分填區(qū)規(guī)泡劃宰尋緣伍區(qū)弘忍巾修身此一惱場地尚中，余設(shè)計羊了象夫征弘炸忍修或生之愿處的原高臺特，結(jié)股合佛膀教飛岸天壁汗畫，裝表現(xiàn)延超脫民塵世貞，求票得解基脫的與境界森。場眨地中交設(shè)置沸了各夾色座叢椅，秋游人毯或停約留交邊談或壟觀賞鵝景色礎(chǔ)，良響好地許融入防環(huán)境嚼之中腎。方案肺總體浮規(guī)劃之分項區(qū)規(guī)笨劃色尋緣恥區(qū)惠能居出世場地抬中的緩鏡面舅反射頂著周祥遭的餐景物飛，水僻面倒途映著糕來往澤的人厭群。辜正如擊惠能醬詩中俱所說樂：“骨本來物無一爭物，濤何處蘇惹塵桂埃。帽”場焰地同播樣采既用天聾然材關(guān)質(zhì)做舅鋪裝偶及構(gòu)約筑物大，體饞現(xiàn)自栽然、愛無為非的境賞界。該場轉(zhuǎn)地略灣有抬示高，皇能使豎在場呼地中返停留忍的觀紙者更倘好地同欣賞蘋周邊移的景沃色；喘同時質(zhì)也使發(fā)場地坡有一恥定的部立面遙，更榴為美父觀。方案線總體輩規(guī)劃之分愿區(qū)規(guī)堆劃傍尋緣屑區(qū)該區(qū)峽域位尿于堤形頂路軋的北詞側(cè)，江為當鍵地的來居民貼和旅莫游者村提供粒游覽置、觀辜賞、牙娛樂隔、游陪憩、椅開展錫戶外兔文娛肥及健往身等驕活動唐的場讓所。蘭堤頂錢路外糠地勢縫自然涌下降榮，形爺成了奪緩坡錦空間剖，再難其上漏順勢郊埋置艦擋土保景墻端，豐奏富了籌堤頂騙到濱電水走歌廊的詳景觀像層次鉆。公園盲濱水康區(qū)河北難遷安家五里糟山喚佛教襯文化洞主題嫂公園豬規(guī)劃輕設(shè)計HE烤BE暮I引QI澆AN座AN裂W復(fù)UL礦IS澇HA紹N吃BU滋DD鉛HI劈燕SM襪T饅HE垃ME東P妄AR分KS牽P謹LA我NN解IN受G梁AN煉D象DE掘SI帶GN專項魂設(shè)計專項座規(guī)劃之道烘路系傭統(tǒng)規(guī)欄劃專項露規(guī)劃之道疼路系雙統(tǒng)規(guī)兩劃意仔向一級銅道路室意向二級寺道路婆意向停車乳場意襪向三級炒道路禮意向?qū)ｍ椊匾?guī)劃之水裕體系鐘統(tǒng)規(guī)可劃利用頁場地傻內(nèi)東恩部低禁洼地朝形，結(jié)合彩佛教亞寺院部布局種中不生可缺量少的陷“放杰生池目”這有一元清素，務(wù)引北省側(cè)的蓄灤河模水入嘴園，廁營造社出池、泉、蝦潭、允疊水墓、溪姜流、雅河谷廢、湖故泊等候等豐淚富的達水體圈類型稻，打浩造多許樣的杜濱水金景觀壇帶。季同時珍與園章區(qū)之沖外的包開闊愁水面?zhèn)}相得鎖益彰尺，使癥堤頂蘿路沿探線的惱視野扔得到排擴展專項死規(guī)劃之駁弦岸規(guī)朵劃結(jié)合并豐富舉的水暫體類侍型，冊打造揪不同權(quán)的駁遙岸類愚型以梢滿足午不同百人群康的需匙求軟質(zhì)鬼綠地長駁岸飯——緒駁岸唱設(shè)計屋充分趴考慮醬自然貴、生厘態(tài)因遠素，嚴造型芳美觀芬自然量，造紅價低桶。硬質(zhì)運平臺聰駁岸定——渠用于泡臨水端廣場許或者脆平臺櫻，視凈野開粉闊并貫且具枯有親秧水的寬景觀畝效果雄，平縱臺形急狀可別設(shè)計剝性比某較強援。山石績駁岸慶駁岸懼——吳能營耽造自歐然野窩趣的令氛圍唇，對懷于疊短水景性觀的估營造劑也有瓣一定進的鋪借陳作蟻用。鈔從安喊全性科比較肢高，廊同時深還能走起到催很好霸的護舌坡作煙用。專項勵規(guī)劃之豎唐向設(shè)松計建筑專項踐規(guī)劃之植紙被景輔觀規(guī)飲劃植物源種植墓規(guī)劃研遵循捆植物敬的生宴物學(xué)臨特性坐，強堤調(diào)四沃季景雷觀、必季相濃變化禍；突墾出夏位季景妄觀、細濱水膀、林短下景添觀，幻玉注重倒植被辱空間橡層次批的逐帥年變賞化。湯植物企空間炸結(jié)構(gòu)似體系目的構(gòu)行建緊誦密結(jié)底合現(xiàn)材狀的拋地形洲地貌代，考窩慮日幫照、劍坡向慶、坡索度等秀等客乒觀因貓素的警制約啞，分窮別在誰寺院夫內(nèi)部羞，外愈部以慌及濱時水區(qū)齡域設(shè)候置不匪同類桃型和陪特色申的植暈被空屠間。植物誤體系生分析僻圖專項頂規(guī)劃之植隔被景富觀規(guī)跟劃植物惰種類炎選擇左分區(qū)部詳述——建筑惡及五來里山建筑露院落唯將空船間分輝為院弟內(nèi)、醉院外媽。院內(nèi)映結(jié)合黎佛教喪文化刪氛圍打種植挎“婆輕羅雙吩樹”護即可機對植七葉阿樹；種炕植丁香，華北具紫丁博香、白丁霜香，加果入暴馬你丁香，為殘寺廟檢增加債佛教民神秘孟的香協(xié)味。紫丁賊香七葉御樹銀法杏蓮址花院外落將整壓座五衡里山仍塑造裙為“菩野提山平”，營宴造濃低郁的咸佛教燭環(huán)境殖，北方直視丁略香為彼菩提，所粘以山孩間遍淘植丁史香，嘗加入野茉農(nóng)莉、揉忍冬悉、銀問杏等佛戚教相君關(guān)植稈物，刷豐富逐四季孔景觀光。植物殺種類攜選擇抄分區(qū)擇詳述——塔影騎湖對于飛塔影希湖的控打造范，其蛇水景歡以塑頑造水彼生植貓物為飲主，厘主打荷花抖景觀，營睛造自礦然生拆態(tài)的水景盛園，也騙成為押科普框的重擾要區(qū)派域，偉多選白蓮，突尖出其序純凈落、神掩圣的極特征訪。以香蒲會、水帳蔥、幼睡蓮謎、千酬屈菜等輔震助搭蜜配，亦沿岸種植柳樹（佛足教中丟認為凍減輕憤痛苦辯）、柿、期黃金唯樹，用兼來塑筋造佛航國凈臣土世烘界的睬氛圍棚。柿樹千屈菜睡蓮垂柳黃金樹香蒲水蔥專項隸規(guī)劃之植租被景蔑觀規(guī)抹劃植物汪種類盟選擇吵分區(qū)朝詳述——六組即廣場六祖廣場均所在煌山區(qū)適合根塑造欄為常炭綠基位調(diào)的插山林眨背景畢，使惜用松柏忠類植甜物體現(xiàn)磚長青妨概念輕，再誘加上秋色建葉植偉物群，將及植被尿景觀尿的觀蘆賞時漸間從碑夏秋閱一直嶺延續(xù)倆到冬菊季。錯節(jié)點輩場地成根據(jù)喚設(shè)計換特點徹種植擴不同份植物菜，如雷達摩倍渡江學(xué)便在哭場地筆內(nèi)種晨植蘆葦致；道信帖脫縛走便種蒙植紫藤逮、蘿響藦等植頭物。專項倚規(guī)劃之植多被景