校企合作藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教材互聯(lián)網(wǎng)＋教育改革+立德樹人新理念教材色彩構(gòu)成第2版作業(yè)布置單擊此處獲取APP掃碼作業(yè)布置方法作業(yè)布置宣傳片，歡迎播放了解單擊此處獲取微信掃碼作業(yè)布置方法使用說明文檔本課作業(yè)布置二維碼老師掃描此碼，即可進(jìn)行線上作業(yè)布置全課導(dǎo)航1第一章認(rèn)識(shí)色彩構(gòu)成2第二章認(rèn)識(shí)色彩3第三章色彩的感覺與聯(lián)想4第四章色彩的對(duì)比5第五章色彩的調(diào)和6第六章色彩的采集與重構(gòu)色彩構(gòu)成入門色彩構(gòu)成訓(xùn)練第一篇第二篇綜合應(yīng)用第三篇7第七章設(shè)計(jì)中的色彩構(gòu)成篇章導(dǎo)讀色彩構(gòu)成是三大構(gòu)成的重要組成部分，與平面構(gòu)成和立體構(gòu)成既相輔相成又相互獨(dú)立，是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論之一，也是培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維、提高實(shí)踐創(chuàng)新能力的主要途徑。本篇主要講述色彩構(gòu)成入門知識(shí)，分別介紹了色彩構(gòu)成的基本概念和學(xué)習(xí)方法，色彩構(gòu)成的相關(guān)理論，色彩的性格、心理效應(yīng)與聯(lián)想等內(nèi)容。在學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)理論的同時(shí)，通過名作賞析和實(shí)戰(zhàn)演練，啟發(fā)我們?cè)谌粘Ｉ钪邪l(fā)現(xiàn)色彩、觀察色彩、理解色彩，從而加深對(duì)色彩構(gòu)成的了解，培養(yǎng)色彩審美能力和創(chuàng)造性思維。（1）掌握色彩構(gòu)成的基本概念及學(xué)習(xí)方法。（2）掌握色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)理論。（3）了解不同色彩的個(gè)性、色彩的心理效應(yīng)與聯(lián)想。學(xué)習(xí)目標(biāo)素養(yǎng)目標(biāo)（1）通過理論學(xué)習(xí)強(qiáng)化專業(yè)能力，培養(yǎng)設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)新意識(shí)，提升人文素養(yǎng)。（2）通過賞析優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)案例，深入了解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)家國情懷，樹立文化自信。任務(wù)目標(biāo)第一章認(rèn)識(shí)色彩構(gòu)成——第一篇色彩構(gòu)成入門——

目錄CONTENT1什么是色彩構(gòu)成2為什么學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成3如何學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成項(xiàng)目導(dǎo)航1什么是色彩構(gòu)成彩陶是指在陶坯上用礦物顏料繪畫，然后在高溫下燒成，具有豐富的紋飾圖案的新石器時(shí)代精美的藝術(shù)品。早在距今7000年左右的半坡文化時(shí)期，陶器上就已經(jīng)出現(xiàn)了最早的彩繪，這是我國先民向文明進(jìn)程邁出的一大步。彩陶制作精美，質(zhì)地細(xì)膩，色彩古樸、渾厚，線條流暢、富于變化，既是實(shí)用的器皿，又具有很高的藝術(shù)價(jià)值，其中還融合了古代先民的創(chuàng)作思想、藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)語言，是我國不可多得的文化瑰寶，如圖。彩陶一般由赭紅、黑色和白色繪制花紋，三種色彩并不是隨意地搭配組合，而是有著明確的審美追求，并會(huì)結(jié)合線條的樣式最終構(gòu)成富有形式美感的紋樣。章節(jié)引入中國彩陶的色彩魅力從彩陶文化中可以得知，很久以前我們的祖先就已經(jīng)具有了一定的審美意識(shí)和色彩觀念。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，用于藝術(shù)創(chuàng)作的色彩種類漸漸豐富起來，同時(shí)也形成了更為專業(yè)的色彩搭配體系。那么，如何才能運(yùn)用不同的色彩設(shè)計(jì)出和諧而又富有美感的視覺形象呢？彩陶什么是色彩構(gòu)成第一節(jié)

色彩構(gòu)成（InteractionofColor），可以理解為色彩的相互作用，是把復(fù)雜的視覺表面現(xiàn)象還原為基本的色彩元素，運(yùn)用對(duì)比、調(diào)和等方法，將不同的色彩元素按照一定的規(guī)律進(jìn)行搭配、組合，從而構(gòu)成美的色彩關(guān)系和具有一定情感氛圍的視覺形象的過程。什么是色彩構(gòu)成第一節(jié)

色彩構(gòu)成是一門比較系統(tǒng)和完整認(rèn)識(shí)色彩的課程。其內(nèi)在表現(xiàn)力來自對(duì)自然色彩的成因及其變化規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，是一門關(guān)于光和色、視覺生理、心理效應(yīng)等理論的綜合學(xué)科。通過色彩構(gòu)成訓(xùn)練可以達(dá)到自由駕馭色彩的目的。色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)理念發(fā)端于19世紀(jì)的歐洲。由于光學(xué)理論和實(shí)踐的發(fā)展以及攝影技術(shù)的日益成熟，一些有關(guān)色彩理論的科學(xué)論述為歐洲藝術(shù)家探索新的繪畫表現(xiàn)奠定了理論基礎(chǔ)，歐洲色彩藝術(shù)開始從傳統(tǒng)的架上繪畫向現(xiàn)代表現(xiàn)主義色彩過渡，如圖。

知識(shí)

拓展色彩構(gòu)成的產(chǎn)生與發(fā)展《靜物》（保羅·塞尚）《夢》（巴勃羅·畢加索）

20世紀(jì)初，德國包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院在歐洲各國設(shè)計(jì)試驗(yàn)的影響下，開始對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育進(jìn)行改革。

知識(shí)

拓展色彩構(gòu)成的產(chǎn)生與發(fā)展包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院

最先提出將色彩構(gòu)成加入視覺教育體系的是約翰·伊頓，他主張從科學(xué)的角度研究色彩，而非停留在對(duì)色彩純粹的個(gè)人主觀感覺之上。伊頓之后又有約瑟夫·亞伯斯、保羅·克利、瓦西里·康定斯基等先后任教于包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，并進(jìn)一步完善了構(gòu)成系列的基礎(chǔ)課程。

如今，我們所學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)三大構(gòu)成課程，基本沿襲了日本的構(gòu)成教育體系。自20世紀(jì)80年代初引入構(gòu)成教育至今，我國的色彩構(gòu)成課程逐漸完善、成熟，并形成了具有國內(nèi)特色的完整體系。

知識(shí)

拓展色彩構(gòu)成的產(chǎn)生與發(fā)展康定斯基及其構(gòu)成作品2為什么學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成為什么學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成第二節(jié)

色彩是人們的視覺語言中最具有表現(xiàn)力的視覺要素之一。色彩審美、色彩判斷等問題存在于我們生活中的方方面面，是人類文化藝術(shù)活動(dòng)中的重要課題。不僅如此，色彩在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中也具有非常重要的地位，是不可替代的構(gòu)成要素。彩構(gòu)成在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為什么學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成第二節(jié)色彩構(gòu)成在陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用色彩構(gòu)成在京劇臉譜中的應(yīng)用為什么學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成第二節(jié)色彩構(gòu)成在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為什么學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成第二節(jié)色彩構(gòu)成是一門以科學(xué)的色彩理論為前提的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)學(xué)科，具有系統(tǒng)的、科學(xué)的體系，是提高審美能力和設(shè)計(jì)思維的有效途徑。學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成旨在通過研究色彩的產(chǎn)生以及人對(duì)色彩的感知和應(yīng)用，感受色彩在時(shí)空變化中的美感，提高色彩的搭配能力，最終達(dá)到能夠運(yùn)用色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)已有作品進(jìn)行分析，并將色彩構(gòu)成理論靈活應(yīng)用于專業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中，用色彩表達(dá)設(shè)計(jì)的意志與情感的目的。說一說你在哪些設(shè)計(jì)領(lǐng)域中感受過色彩的魅力？課堂互動(dòng)下面3個(gè)家裝案例中為什么是失敗的色彩搭配？你能找出原因嗎？”

案例解析色彩寫生與色彩構(gòu)成既有聯(lián)系又有區(qū)別。

知識(shí)

拓展色彩寫生與色彩構(gòu)成區(qū)別色彩寫生屬于繪畫色彩，色彩構(gòu)成屬于設(shè)計(jì)色彩，二者有不同的語言表達(dá)方式和形式美感。傳統(tǒng)色彩寫生是對(duì)光照下物體的色彩進(jìn)行敏銳地捕捉和再現(xiàn)，是感性的、客觀的、空間的、真實(shí)的。色彩構(gòu)成則更注重強(qiáng)調(diào)物象的形式美感和色彩的協(xié)調(diào)對(duì)比關(guān)系，是理性的、主觀的、平面的。

聯(lián)系二者相較其他藝術(shù)類專業(yè)課程而言，都是較為純粹地將研究色彩知識(shí)作為首要任務(wù)。

知識(shí)

拓展色彩寫生與色彩構(gòu)成色彩寫生作品（管樸學(xué)）色彩寫生作品（增山修）

色彩寫生的造型基礎(chǔ)根植于素描寫生訓(xùn)練，通常將色彩的表現(xiàn)與物體的基本結(jié)構(gòu)、明暗關(guān)系、空間層次、質(zhì)感等相結(jié)合，是以真實(shí)地再現(xiàn)自然物象為目的的表現(xiàn)方式。

知識(shí)

拓展色彩寫生與色彩構(gòu)成

色彩構(gòu)成不滿足于自然世界中客觀變化的色彩，而要調(diào)配出比現(xiàn)實(shí)世界更加理想的色彩，表現(xiàn)色彩的更高境界，使其具有更強(qiáng)的視覺沖擊力。優(yōu)秀的色彩構(gòu)成作品要求設(shè)計(jì)師具有豐富的想象力、較高的審美能力和對(duì)色彩的控制能力。3如何學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成如何學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成第三節(jié)（一）善于觀察，培養(yǎng)良好的色彩感覺良好的色彩感覺是構(gòu)成設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，而觀察是提高色彩感覺最基本的途徑。

首先應(yīng)積極發(fā)現(xiàn)并留意自然界和日常生活中的繽紛色彩，感受不同色彩的美妙；

其次還可以通過欣賞優(yōu)秀的色彩構(gòu)成作品拓寬眼界，在不斷觀察中對(duì)美的色彩構(gòu)成方式形成初步印象，感受色彩搭配的魅力，從而在潛移默化中培養(yǎng)良好的色彩感覺。如何學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成第三節(jié)（二）熟練掌握理論知識(shí)，理解理論要點(diǎn)理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)者應(yīng)廣泛深入地了解色彩的理論世界，熟知豐富的色彩體系，綜合探討色彩的物理、生理和心理等特征。

此外，學(xué)習(xí)者應(yīng)結(jié)合本書中的“頭腦風(fēng)暴”“知識(shí)拓展”“延伸閱讀”等模塊，循序漸進(jìn)地從初步了解理論知識(shí)過渡到深入思考，充分理解理論要點(diǎn)，直至能熟練運(yùn)用相關(guān)理論。如何學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成第三節(jié)（三）學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成方法，開拓設(shè)計(jì)思路人們經(jīng)過長期的實(shí)踐，將復(fù)雜多變的色彩搭配整理、歸納為多種色彩構(gòu)成方法。學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)這些基本方法，可以對(duì)色彩構(gòu)成有更深入的理解。此外，學(xué)習(xí)者可以結(jié)合本書中豐富的“名作賞析”內(nèi)容深入挖掘不同作品的色彩構(gòu)成特點(diǎn)，在不斷積累中激發(fā)創(chuàng)作欲望，開拓設(shè)計(jì)思路，形成自己的設(shè)計(jì)理念。如何學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成第三節(jié)（四）注重色彩構(gòu)成實(shí)踐訓(xùn)練，提高基本技能理論和方法需要大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的支持，學(xué)習(xí)者應(yīng)注重對(duì)色彩的感性分析和思維方式的訓(xùn)練，圍繞如何表現(xiàn)色彩之美進(jìn)行研究和實(shí)踐。學(xué)習(xí)者可以通過教材中的“實(shí)戰(zhàn)演練”等相關(guān)內(nèi)容，將理論、方法與實(shí)踐相融合，主動(dòng)參與設(shè)計(jì)，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，不斷培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，提高色彩表現(xiàn)力。如何學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成第三節(jié)（五）結(jié)合專業(yè)背景，提升綜合能力色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)學(xué)科之一，在學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成的過程中，不能將對(duì)色彩的研究從綜合的藝術(shù)設(shè)計(jì)中孤立出來，學(xué)習(xí)者應(yīng)結(jié)合各類設(shè)計(jì)專業(yè)的職業(yè)需求和最新的就業(yè)情勢，充分了解色彩構(gòu)成在各專業(yè)中的應(yīng)用，為今后的專業(yè)學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，從而提升未來在各個(gè)行業(yè)中的競爭力。延伸閱讀

身處20世紀(jì)之初劇烈動(dòng)蕩的時(shí)代，林風(fēng)眠自幼對(duì)新藝術(shù)、新思想充滿向往。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，為響應(yīng)“藝術(shù)救國”的號(hào)召，他與同學(xué)常玉、徐悲鴻、潘玉良等成為第一批赴法求藝的中國留學(xué)生。1925年，應(yīng)蔡元培之邀，年僅25歲的林風(fēng)眠回國擔(dān)任北平國立藝專校長，隨后創(chuàng)辦杭州國立藝專，并提出“調(diào)和中西”的教學(xué)宗旨。林風(fēng)眠畢生堅(jiān)守自我藝術(shù)理想，通過吸納民間藝術(shù)并使之與西方現(xiàn)代藝術(shù)語言相融合，生成全新的視覺圖像，打造出獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格，從而將中國畫從傳統(tǒng)推向現(xiàn)代，在中西融合的探索中結(jié)出豐碩成果。其筆下獨(dú)具神韻的人物、靜物、風(fēng)景也因此成為中國20世紀(jì)美術(shù)史上一座令人敬仰的高峰。

林風(fēng)眠將西方的美學(xué)理念與東方的精神世界進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)造了獨(dú)特的藝術(shù)形式。他不僅以原創(chuàng)性的藝術(shù)語言影響著后人，并且他以美育感染世人、凈化心靈的精神時(shí)至今日仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。林風(fēng)眠的民族情結(jié)——調(diào)和中西，“繪制”時(shí)代林風(fēng)眠延伸閱讀

創(chuàng)作于1952年的《仙人掌、彩陶與靜物》，是目前林風(fēng)眠傳世作品中少數(shù)有年代記錄的早期靜物精品，標(biāo)志著其對(duì)中國水墨畫形式表達(dá)的革新進(jìn)入一個(gè)全新的境界。畫作中，陶罐、仙人掌、盆栽、水果，圍繞著中間上下交疊的方巾，呈圓形分布，相互輝映，形成“圓中有方、方中有圓”的布局特色。在水果與方巾、仙人掌的處理上，林風(fēng)眠以綠、黃相對(duì)應(yīng)，白色的背景在整體的灰色基調(diào)中顯現(xiàn)出顏色的調(diào)和之美，而窗外天空中的白云更為畫面增添了空間的穿透性與另一空間的想象。林風(fēng)眠的民族情結(jié)——調(diào)和中西，“繪制”時(shí)代延伸閱讀

仕女系列是林風(fēng)眠口碑最高的代表作之一，畫中大面積的色塊和幾何體的技法來自西方油畫技巧，而溫婉、流暢的人物造型線條則是書法特有的運(yùn)筆工夫，亦體現(xiàn)出林風(fēng)眠對(duì)于“線”的重視。

畫中的女性形象也生動(dòng)體現(xiàn)了中國標(biāo)準(zhǔn)的古典美——修眉、鳳眼、文鼻、櫻桃口、鵝蛋臉，身材窈窕，將東方審美意趣中仕女含蓄溫柔的特性表露得恰如其分。林風(fēng)眠的民族情結(jié)——調(diào)和中西，“繪制”時(shí)代《白衣仕女》【實(shí)戰(zhàn)導(dǎo)入】隨著生活水平的提高，人們對(duì)生活空間的審美功能有了更新、更高的要求。色彩作為最具活力的元素之一，其多變的設(shè)計(jì)豐富和改變了我們的視覺體驗(yàn)，成為人們裝飾和美化生活的重要手段。實(shí)戰(zhàn)演練例如，Brok公共空間休憩座椅集現(xiàn)代種植箱和長凳功能于一體，箱體外表明快鮮艷的色彩與箱內(nèi)綠色植物相呼應(yīng)，在滿足實(shí)用性的同時(shí)使空間充滿生機(jī)與活力。Brok公共空間休憩座椅又如，Itten系列室內(nèi)設(shè)計(jì)從蒙德里安的繪畫中獲取靈感，將經(jīng)典畫作融入日常生活，跳躍的色彩與極簡的造型，使空間在充滿秩序感的同時(shí)又富有活力。實(shí)戰(zhàn)演練

Itten系列室內(nèi)設(shè)計(jì)【實(shí)戰(zhàn)內(nèi)容】

練習(xí)要求：以“生活中的色彩構(gòu)成”為主題，尋找優(yōu)秀色彩構(gòu)成案例并進(jìn)行分析。

練習(xí)目的：觀察生活中不同的色彩搭配，欣賞各類色彩組合的魅力，培養(yǎng)積極的色彩觀念。

步驟演示：（1）回顧理論知識(shí)。以小組為單位梳理色彩構(gòu)成的發(fā)展脈絡(luò)，然后分組談一談對(duì)色彩構(gòu)成的認(rèn)識(shí)，最后根據(jù)教師的補(bǔ)充，更正、完善對(duì)于色彩構(gòu)成概念、意