我發(fā)現(xiàn)

我自己

心的底層操作系統(tǒng)

艾倫著

發(fā)愿讓每一個生命都能創(chuàng)造價值

心是一切的根源

十多年資深教練型領(lǐng)導力導師的力作

職場精英心性提升

內(nèi)容簡介

我用了十多年時間研究和實踐企業(yè)培

訓與心靈成長，發(fā)現(xiàn)在企業(yè)經(jīng)營和個人

成長方面，大部分人都喜歡學習“術(shù)”，

不怎么注重怎么想、怎么做。

有道無術(shù)，術(shù)尚可求，有術(shù)無道，止

于術(shù)！如果一味向外求術(shù)，而不會向內(nèi)悟

道，結(jié)果就是越來越浮躁，越來越?jīng)]有安

全感。因而，我想從“心”的角度出發(fā)，

分享有關(guān)于信念、潛意識、心力和價值觀

的內(nèi)容，希望能夠引導大家向內(nèi)看，向內(nèi)

自我探索和發(fā)現(xiàn)。

本書以教練型領(lǐng)導力的理論為基礎(chǔ)，

拔高至心性的層面，引導你去向更深層次

的內(nèi)求。

我發(fā)現(xiàn)

我自己

心的底層操作系統(tǒng)

艾倫著

企業(yè)管理出版社

圖書在版編目（CIP）數(shù)據(jù)

我發(fā)現(xiàn)我自己：心的底層操作系統(tǒng)/

艾倫著.—北京：企業(yè)管理出版社，2020.7

ISBN978-7-5164-2140-6

Ⅰ.①我…Ⅱ.①艾…Ⅲ.①心理學Ⅳ.①B84

中國版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字(2020)第085067號

書名：我發(fā)現(xiàn)我自己：心的底層操作系統(tǒng)

作者：艾倫

責任編輯：于湘怡

書號：ISBN978-7-5164-2140-6

出版發(fā)行：企業(yè)管理出版社

地址：北京市海淀區(qū)紫竹院南路17號郵編：100048

網(wǎng)址：

電話：編輯部（010）68701661發(fā)行部（010）68701816

電子信箱：1502219688@

印刷：三河市榮展印務(wù)有限公司

經(jīng)銷：新華書店

規(guī)格：889毫米×1194毫米32開本8印張153千字

版次：2020年7月第1版2020年7月第1次印刷

定價：56.00元

版權(quán)所有翻印必究·印裝有誤負責調(diào)換

推薦序

有驚無險的旅程

閱讀這本書不由讓我想到了安東尼·羅賓、史蒂芬·柯維、

坎貝爾等一眾成功學作品，譬如《禪與摩托車維修技術(shù)》《意識光

譜》。而本書則是通俗易懂的操作指南，給更多有志于改變?nèi)松?/p>

“斜杠青年”一張有路可循，能夠拾級而上的路線圖，非要類比的

話，它大概就是“小米”說明書，簡單明了，清晰異常。

書中觀點的背后是很多相關(guān)知識，正是這些知識支撐了本書

的價值。譬如，第一章的“提線木偶”是海靈格的家族系統(tǒng)排列理

論，在人際關(guān)系心理學領(lǐng)域由埃里克·伯恩教授論證過。第二章的

“自我保護”涉及情緒領(lǐng)域的知識，有興趣的讀者也可擴展閱讀湯

姆·斯通的《情緒精通》，本書作者是情緒能力運動的發(fā)起人。這

1

本書以NLP（神經(jīng)語言程序?qū)W）核心理論為基礎(chǔ)，讀者可由此獲得

進一步相關(guān)認知。

在我看來，這本書能帶給大家心靈的啟蒙，引導有心人進入心

理學的殿堂，即是行渡舟于無涯之海，接引善緣。

人生如旅，有捷徑之說、工具之說，然而殊途同歸，到最后

趕上車的沒趕上車的也都有驚無險。天涯踏盡紅塵，也是一笑作春

溫，縱是逆旅，我亦是行人。

慈脈中醫(yī)第四代繼承人

徐明之

2020年2月7日

2

代序

走向未來的另一條路——連接

在我看來，這是一本關(guān)于連接的書，關(guān)于與已知我，與未知

我，與未知我之外的連接！精神分析理論認為，連接就是療愈、整

合、突破……已知的我與未知的我，以及未知的我之外，連接得越

多，越熟悉，我們就越有力量，越有格局，從而走向遠方！

這本書所講述的連接，是自動操作化的，讀者通過本書講述

的故事、案例等，便可將自己與已知的我，與自己未知的靈性、情

緒、思維、行為、家族史、伙伴……連接起來。

3

這本書里，還存在一種作者沒有表述的隱性連接，那就是中國

文化的一些符號。當您深入進去發(fā)現(xiàn)這些符號，相信您就會深深地

愛上您的未來！

中國中醫(yī)藥研究促進會傳統(tǒng)醫(yī)學與性養(yǎng)生學專業(yè)委員會副會長

深圳市心理咨詢行業(yè)協(xié)會副會長

深圳市覺本心理咨詢有限公司創(chuàng)辦人

心理學博士

張琨波

4

序言

萬物由心造

寫這本書的源起是親身感覺到心的力量實在太強大，然后就

想，如果能完整地把這些心得寫下來該多好，或許可以讓很多人

生活得開心快樂一點，或者哪怕只讓幾個人開心一點點，也是值得

的。所以，我就開始了寫作。

我自認為是一個智商和情商都一般的普通人，生于不富也不算

窮的家庭，機緣巧合之下走進了培訓行業(yè)，一做就是十多年。我還

非常清楚地記得，剛進培訓行業(yè)的時候，因為沒有工作經(jīng)驗，從基

層的電話銷售開始做起的那段充滿激情又異常痛苦的歲月。

5

大學畢業(yè)后，我無法壓抑心中青春的熱情與沖勁，四處奔波找

尋工作，卻找不到自認為的“好工作”，便跟著一個同學去面試，

最后我面試成功，他卻被淘汰，就這樣進入了培訓行業(yè)。從那時開

始漸次走過了十多年。

憑著一股蠻力和沖勁，在培訓公司做銷售的時候，我的業(yè)績每

個月基本都可以排在前兩名，被稱為“喬·吉拉德”。慢慢地，我

走上“膨脹”之路，然后離開培訓公司，到實業(yè)公司做培訓崗位，

再到自己注冊培訓公司。

越到后面越發(fā)現(xiàn)培訓所需的方法和技巧不夠用，從此我走上了

“修行”的道路。方法和技巧很容易獲得，隨便走進一家書店就能

買到需要的書籍；也很容易模仿操作，只需按著書上的介紹照葫蘆

畫瓢。然而很多事，用方法和技巧無法達成。

十多年來，我一直在培訓這個領(lǐng)域，講過不同的課，遇見不一

樣的人，但有一個評價始終如影隨形，很多人認為，我這個人活在

自己的世界里。我總是不受控制地用唐伯虎的詩句“接招”：他人

笑我太瘋癲，我笑他人看不出穿。當然，這句詩的效果因人而異，

對一些人而言，這就是清新脫俗的警世佳言；對另一些人而言，這

就是傲慢。

6

走過千山萬水，講過千言萬言，用過千方萬計，受過千辛萬苦，

見過千人萬人，才能理解佛祖所說：眾生皆苦。我們生在苦中，卻

不知道什么是苦，為什么而苦？

很多人認為自己是自由的，哪里知道我們其實都是一個個提線

木偶人，陶醉在自己的舞姿之中無法自拔，糾纏在長長的提線當中

心亂如麻。

我不想用心理學的方式來向大家說明，也不想用哲學的方法來

向大家展示，我希望用平實淺白的方式來向結(jié)緣此書的人揭示這些

原理。讓我們能夠了解我們的潛意識，從而達到一些療愈也好、覺

醒也罷的效果。

希望結(jié)緣此書的讀者，能更好地了解自己，向著自己的內(nèi)在旅

行，找到制約自己的那個“人”，解答我們是如何被“他”控制等

一系列問題。

7

目錄

推薦序有驚無險的旅程

代序走向未來的另一條路——連接

序言萬物由心造

第一章你看過提線木偶戲嗎/1

一木偶為什么會跳舞/2

二信念從哪里來/5

三信念到哪里去/9

四信念遮住了你的眼睛/13

五信念一小步，成果一大步/20

六三歲看到老/25

七你是一名自導自演的演員/30

八你的家族就是木偶戲的總提線/34

9

第二章我的自我保護在操控我/41

一自我保護機制的工作原理/42

二“我”在哪里/47

三恐懼正在“保護”著我/50

四對恐懼的拿捏恰到好處/54

五焦慮正在“侵蝕”我/57

六焦慮化解大法/62

七固執(zhí)正在“硬化”你/69

八要堅持，不要固執(zhí)/74

九欲望正在“占據(jù)”我/80

十無欲不代表無求/84

十一抱怨正在“奴役”我/88

十二不抱怨的世界/91

十三放下對自我的保護，就不會那么難過了/95

10

第三章決定我的是什么/99

一你要什么/100

二你的發(fā)心是什么/105

三你愿意挑戰(zhàn)的是什么/109

四你愿意付出的是什么/113

五為自己負100%的責任/117

六沒有人是你的避風港/121

七決定你的不是時間而是經(jīng)歷/125

八在經(jīng)歷中修行/129

九心的力量/136

十為自己發(fā)個大愿/141

十一心的匱乏和不配得感/145

十二心不喚物，物不至/150

11

第四章你的一切都是唯一的/153

一不要忘記人的屬性/154

二成功恐懼癥/158

三你是唯一的世界/164

四演繹、事實與真相/167

五目標、理想和欲望/173

六你的心變了，世界也變了/177

七萬物都有重量/181

八自作自受的人生/184

九用一生來修正自己/188

十玻璃心/191

十一活在當下/195

12

第五章向你的操作系統(tǒng)輸入什么/199

一你的底層操作系統(tǒng)是什么/200

二信任的力量/204

三你是對的，那又怎么樣/209

四利他，比你想象的難很多倍/214

五自利利他/217

六向一切無條件敞開/220

七做事和說事/225

八對一切保持平等心/229

九諸行無常/234

十從無到有再到無/236

13

第一章你看過提線木偶戲嗎

在現(xiàn)實生活中，我相信很多人都認為自己是自

由和自主的，所有一切都能操控在手。但事實上，

我們卻總是無法主宰自己。

在我的體驗式訓練中，我會請覺得自己自由的

學員舉手。結(jié)果大部分人都會舉手。但是，隨著對

“信念”的揭示和課程的深入，大家便會發(fā)現(xiàn)原來

自己都被一只看不見的“手”所操控。

通過閱讀本章內(nèi)容，我們可以看到很多原來看

不到的東西，明白自己為什么會如當下這般說話行

事，找到自己的人生是現(xiàn)在這個樣子的原因。一個

人會受自己的信念支配，一個家族會受家族信念的

支配，想要突破，是何其困難！

我發(fā)現(xiàn)我自己：心的底層操作系統(tǒng)

一木偶為什么會跳舞

看木偶戲的時候，鏡頭只對準木偶，我們看到的就只有木偶本

身。木偶越多，再配上音樂或?qū)Π祝九紤蚓驮接腥?，我們就越覺

得逼真，也就會越投入。有人會捧腹大笑，有人會拍手叫好，有人

會潸然淚下，有人會陷入沉思，不同的戲帶給觀眾不同的情緒，達

到不同的效果。

那么，我想問，木偶為什么會跳舞唱歌？

小孩子看到木偶戲的時候，會覺得很新奇，覺得好玩有趣，會

認為木偶是會唱歌跳舞的。他長大了才明白，原來不是木偶會唱歌

跳舞，而是有人在背后牽著線，控制木偶做出各種動作，演各式各

樣的戲。如果木偶是我們自己，會不會也有一個人在幕后操控著我

們這副肉身，讓我們說這樣的話，做那樣的事，還讓我們認為這就

是我們生命本來的軌跡呢？

木偶沒有喜怒哀樂和思想，木偶的表現(xiàn)都來自提線人的表達，

提線人想表達什么，木偶就做什么，時刻和提線人保持同步，絲毫

2

第一章你看過提線木偶戲嗎

不能違背提線人的意愿。同樣一個木偶換了人操控可能就有了不同

的表現(xiàn)，但還是不能違背提線人的意愿。

在觀眾眼中，木偶是自由的，因為它想哭就哭，想笑就笑，我

想，如果木偶有思想，它可能也會認為自己是自由的。我們?nèi)瞬皇?/p>

木偶，是活生生的，是有思想的，但在我看來，人和木偶在某種程

度上沒有區(qū)別，因為都被操控著。

現(xiàn)在我描繪一幅場景：30個提線人和30個木偶組成一個團隊，

木偶們做總經(jīng)理、財務(wù)、出納，銷售……各自分工明確地組成一家

公司。然而，木偶人只是表象，關(guān)鍵是提線人，如果做銷售的那個

提線人不變，那么無論哪個木偶人扮演銷售的角色，業(yè)績都是一

樣的。

也許，我們每個人都是木偶人，有一個提線人在我們看不見的

地方一直操控著我們。30個木偶人一起創(chuàng)業(yè)，看似是木偶人與木偶

人之間的交流，其實卻是提線人與提線人之間的溝通。你看，那個

擔任總經(jīng)理的木偶人正在發(fā)火，正在以他的方式給員工開會；你再

看那個不務(wù)正業(yè)的銷售人員，一副無所謂的樣子，這已經(jīng)是他的第

三份銷售工作了，每次都是業(yè)務(wù)不達標，態(tài)度不好被公司辭退。這

就像一臺臺遙控賽車，不論轉(zhuǎn)彎、超車、剎車，看似是它們親自完

成的，其實都有一個手拿遙控器的人在幕后操控。

一名魅力十足的領(lǐng)導者，在任何一個行業(yè)、任何一家公司，

3

我發(fā)現(xiàn)我自己：心的底層操作系統(tǒng)

都可以團結(jié)一群人，完成看似不可能完成的任務(wù)；一個遇到困難容

易退縮的人，總會為失敗找理由；一個業(yè)績不好的銷售員，為自己

換了五份工作依然業(yè)績不好而發(fā)愁。木偶人相互之間可以說沒有差

別，但表演的能力大有差別。人其實也是標準化產(chǎn)品，器官的功能

都差不多，但每個人的能力和想法大不相同。這是為什么呢？木偶

人的表演能力不同，是因為提線人的技術(shù)不同；人的能力和想法不

同，是因為人的“提線人”也不一樣。

木偶就是傀儡，有一只看不見的手在操控它，我們也是傀儡，

會有一只看不見的手操控著我們。對我們而言，“看不見的手”

不是某個人，而是——信念。信念就是那只看不見的手，就是提線

人，我們的所作所為都被它操控。它并非肉眼可見，它不是一個實

體的存在，它像提線人一樣神秘，躲在幕后自始至終操控我們。提線

人沒有長進，技術(shù)不好，換木偶人是解決不了問題的；同樣，業(yè)績不

好或思想不端正，如果信念不能轉(zhuǎn)變，換工作也是改變不了的。

《三國演義》中，有一次諸葛亮看到敵軍的排兵布陣說：兵還

是那些兵，將也還是那些將，但一看便知道大都督換人了。原來，

本是曹操的親戚曹真掌兵，后來換成了司馬懿掌兵，諸葛亮才會有

此番話。木偶人就是士兵，排兵布陣變了，諸葛亮一看便知道換了

提線人。

4

第一章你看過提線木偶戲嗎

二信念從哪里來

生活在農(nóng)村的人，應(yīng)該看到過，牛在田里吃草，放牛人會把牛

繩綁在一根棍子上，棍子插在田里，那頭牛就會在以棍子為圓心、

繩子為半徑的范圍里吃草，不會越界，更不會撒腿亂跑。難道它不

想嗎？這個我不敢肯定，因為我不是牛，但我敢肯定的是，它完全

有掙脫的能力。它為什么不掙脫呢？

這個我們得從“開始”的時候說起，這頭牛小的時候就被拴在

繩子上，繩子綁在棍子上，棍子插在田里，小牛的力量不足以掙脫

繩子，掙脫一次，它的鼻子就痛一次，再掙脫一次，鼻子就又痛一

次，一次次掙扎失敗，一次次血淋淋的經(jīng)驗教訓，這種掙扎帶來的

痛感慢慢就在它的腦袋里形成了一條信念，或者說是一條規(guī)則：掙

扎=痛=失敗。

牛一天天慢慢長大，這條信念，這條規(guī)則一直在這頭牛的腦袋

里，哪怕它已經(jīng)完全具備了掙脫棍子的能力，它也不會再去嘗試。

它的信念告訴它：為了自我保護，為了避免掙扎的痛和失敗，最好

5

我發(fā)現(xiàn)我自己：心的底層操作系統(tǒng)

的方法就是不要掙扎，在以棍子為圓心、繩子為半徑的圈內(nèi)吃草是

最安全的，不會有痛，也不會有失敗。

牛是這樣，人亦然，當然，人是更復雜的。人也會因為發(fā)生過

的一些事實而產(chǎn)生信念，一旦某個信念產(chǎn)生，如果沒有覺察和改變，

就是永恒的。但凡和這條信念相悖的一切，都是錯誤或應(yīng)該被消除

的；但凡和這條信念接近或相同的，都是對的或值得堅持的。

可見信念來自親身經(jīng)歷，那么別人的經(jīng)歷可以成為我們自己的

信念嗎？答案：可以。舉個例子，一個女孩兒從小生活在父母經(jīng)常

吵架的家庭中，伴隨她成長的就是父母的爭吵聲。慢慢長大以后，

她身邊的姐妹也經(jīng)常因為和另一半吵架向她傾訴。她的經(jīng)歷就是父

母的爭吵和姐妹的傾訴，她自己沒有親自經(jīng)歷，但也會對婚姻很失

望甚至感到恐懼。類似男人不可信、婚姻不靠譜的信念，深深扎入

了這個女人的信念，在戀愛或情感的世界里，她會有意無意產(chǎn)生抗

拒。對她而言，不婚和離婚的概率就會很大。

別人說的話會成為我們的信念，越親近的人說的話，越容易成

為我們的信念?！兑刑焱例堄洝分幸笏厮厮狼氨е鴱垷o忌意味深長

地說：“你長大之后，千萬要小心漂亮的女人，越漂亮的女人就越

會騙人?！睆垷o忌為數(shù)不多的親人里，母親的話自然會被當作“圣

經(jīng)”一樣看待。而在母親死前這個特殊的場景里，母親的這句話，

可想而知對張無忌來說影響有多大。所以，張無忌長大后碰到漂亮

6

第一章你看過提線木偶戲嗎

的女人就會想：“她是不是在騙我？”

人出生以后最早接觸和接觸最多的人便是爸爸媽媽。我們出

生之前沒有任何認識和信念，出生以后，認識和信念才得以“安

裝”。父母對孩子的思想、認識和信念有優(yōu)先“安裝權(quán)”，是對孩

子“源頭”產(chǎn)生影響的人，對孩子的影響巨大。我們的很多人生信

念都來自我們的家人，所謂“龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子生來會打

洞”便是這個道理。如果父母是打工者，就會把自己如何找工作，

如何不失敗，如何獲得穩(wěn)定的生活一類的經(jīng)驗毫無保留地傳遞給孩

子。孩子長大后，假如有一天他去創(chuàng)業(yè)，三個月沒有收入父母就會

很著急，如果此時他虧了錢，想從家里拿錢來支撐，先不談父母有

沒有能力支持，單從投支持票或反對票上，這個孩子就已經(jīng)輸了一

局。如果父母是創(chuàng)業(yè)者，便會教孩子如何創(chuàng)業(yè)，不要害怕失敗，要

有放長線釣大魚的遠見，那么，單從投支持票或反對票上，他們的

孩子就已經(jīng)贏了一局。

我們無法完全脫離自己在原生家庭和環(huán)境的影響下產(chǎn)生的信

念。父母的出發(fā)點都是好的，不能說打工的家庭好還是創(chuàng)業(yè)的家庭

好，能說的是，我們都將受到身邊環(huán)境信念的影響，所以我們一定

要和有正能量的人在一起，向比自己更厲害的人請教，要非常小心

謹慎地對待進入我們思想的東西。

7

我發(fā)現(xiàn)我自己：心的底層操作系統(tǒng)

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信念圖之一

根據(jù)上圖（信念圖之一）再結(jié)合前面的講解，可以看到，我們

的信念來自感受，感受來自某個事件的發(fā)生。信念的產(chǎn)生不是空穴

來風，一定是從事件當中而來。被綁在棍子上的這個事件給了牛痛

和失敗的感受，讓牛產(chǎn)生永遠無法掙脫棍子的信念。

如果我們對上圖有足夠認知，就可以將之運用到工作和生活之

中，以此去了解一些人。運用往往是倒過來的，因為我們無法直接

知道所面對的人過去曾經(jīng)經(jīng)歷過什么事，但可以通過他的一些表現(xiàn)

推理出大概。在生活當中，我們經(jīng)常會聽到某個女士說“男人靠得

住母豬能上樹”“天下烏鴉一般黑”這樣的話，這些話就是一個信

念。通過這個信念我們大概就能知道，她的情感經(jīng)歷中發(fā)生過一些

不愉快的事件，給她留下了痛苦的感受和體驗。

8

第一章你看過提線木偶戲嗎

三信念到哪里去

信念不會空穴來風，它是從事件中得出的經(jīng)驗或總結(jié)。因為是

發(fā)生在我們自己身上的事件，也是我們親自得出的經(jīng)驗或總結(jié)，那

么我們就會“咬定”我們的信念就是事實甚至是真理。

一旦產(chǎn)生了信念，我們就會信奉這個信念，并把它運用在工

作和生活之中，從這個角度來講，不論他是誰，活在什么樣的信念

里，他都是有“原則”的人，甚至說是原則性很強的人。

每個人的人生成果都不一樣。我有一個女性同事，有時你會

想，她怎么會嫁給那樣的男人？在我們創(chuàng)業(yè)的合伙人當中，她非常

有親和力，執(zhí)行力也相當強，做事風風火火，臉上時刻掛著微笑，

我從來沒看見她有生氣或郁悶的時候。后來在閑聊中得知，她的丈

夫是一位技術(shù)員，收入比較一般，夫妻兩人經(jīng)常會因為意見不一而

爭吵，她總覺得他太平淡無味。我一直非常不解，因為在我的認知

里，像她這樣的女人，應(yīng)該會嫁給一個比她更有能量和格局的人，

怎么會嫁給一個“呆板和固執(zhí)”的技術(shù)員呢？這樣的人在她相親的

9

我發(fā)現(xiàn)我自己：心的底層操作系統(tǒng)

時候肯定第一時間就會被她拒絕。不僅是我，我們的合伙人中很多

人也有這樣的想法。

后來她為我解開了這個疑團。她說她小時候在農(nóng)村長大，家里

很窮，要種地，還吃不飽?？吹匠抢锶瞬挥梅N地，而且還有好的工

作，漸漸她就有了一個想法，等長大以后一定要嫁到城里去。她不

想一輩子在農(nóng)村種地，她不想再那么辛苦，這種想法越來越強烈。

我認為，這已經(jīng)成了她當時的信念。所以，她長大尋找伴侶時首先

關(guān)心的是對方是什么戶口，農(nóng)村戶口的一概不考慮，后來幾經(jīng)介

紹，找到了一個城市戶口的男人就嫁給了她。這么講來一切都合情

合理了，她選擇這樣的伴侶完全是因為她的信念。

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信念圖之二

根據(jù)上圖（信念圖之二），再結(jié)合我們合伙人的經(jīng)歷來看：

她的信念從小時候種地的事件中來，種地給了她很辛苦的感受，她

10

第一章你看過提線木偶戲嗎

不想那么辛苦，所以她形成了想要嫁到城里的信念，接下來她所有

找結(jié)婚對象的行為都符合她的信念，最后她如愿地嫁給了一個城里

人，這便是成果。

我們同樣可以把對上圖的認識理解運用到生活和工作當中。如

果你經(jīng)常參與到不同的人群中，會發(fā)現(xiàn)人群有區(qū)分的原因正是因為

信念不同，正所謂“道不同不相為謀”，信念不同的人是走不到一

起的，走到一起的人信念基本相同。比如，已婚婦女之間總是更聊

得來，因為她們經(jīng)歷的事情、看問題的角度相對更相似，所以感受

和信念也會偏向一致。

信念從我們平時經(jīng)歷的事件中來，反映在當下的行為和未來的

成果之中，當下的行為其實也是過去行為的成果，每一個人都得遵

循著這樣的規(guī)律。我們能看到很多人的成果不好，或當下的行為表

現(xiàn)不好，并不是他們不努力或不積極，而是他們的信念和想達成的

成果不在一條路上。比如，我相信大部分人都希望自己能擁有足夠

多的財富，但很多人的信念并不是無論如何一定要成功，他們也不

能越挫越勇，而更多是聽天由命，也就受不得困難和挫折，可這樣

又怎么能成功呢？

一起經(jīng)營企業(yè)的伙伴講究價值觀一致，談婚論嫁的雙方講究投

緣，其實都是一個意思，就是追求信念一致，因為只有信念一致，

步調(diào)才能保持一致。信念不同，行為就會不同，那么企業(yè)經(jīng)營就會

11

我發(fā)現(xiàn)我自己：心的底層操作系統(tǒng)

陷入內(nèi)耗，夫妻雙方就會產(chǎn)生隔閡。生活當中夫妻為了菜的咸淡或

分量多少一類的小事爭吵，往大里看，其實就是雙方的信念不同。

我有個朋友的妻子是北方人，做菜往往分量比較大，而朋友一家是

南方人，普遍做菜分量比較小，這樣婆媳矛盾就發(fā)生了。

12

第一章你看過提線木偶戲嗎

四信念遮住了你的眼睛

幾乎所有成功人士，都有一個克服困難直到成功的信念。人

與人的差別真的很小，但就是那很小的差別拉開了人與人之間的差

距。我聽過非常多成功人士的演講，他們的表達各有不同，也各有

側(cè)重點，但有一樣東西是差不多的，就是他們對成功的無比渴望，

他們真正做到了信念不倒，就有希望。

在一次采訪中，有人問喬布斯是否想過放棄，喬布斯回答，最

早幾年還是挺痛苦的，但他覺得最重要的事情是，如果你要創(chuàng)建一

項新事物，你必須充滿熱情，因為這真的很難。創(chuàng)建一家新公司是

件很難的事情，你必須很努力，如果你沒有熱情，你肯定會放棄。

成功的人和沒有成功的人的最大區(qū)別就是，那些成功的人不放棄，

失敗的人都很快放棄。

2016年有一部電影叫《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，1942年的太平洋戰(zhàn)場

上，軍醫(yī)戴斯蒙德·道斯不愿意舉槍射殺任何一個人，他因為自己

的和平理想在部隊里遭受其他戰(zhàn)士的排擠和嘲笑。盡管如此，他仍

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我發(fā)現(xiàn)我自己：心的底層操作系統(tǒng)

堅守信仰及原則，孤身上陣，無懼槍林彈雨，誓死拯救僅有一息尚

存的戰(zhàn)友。數(shù)以百計的同袍傷亡慘重，他一人沖入戰(zhàn)場，不停地祈

禱，乞求以自己的綿薄之力再救一人，再救一人，再救一人……最

后75名受傷戰(zhàn)友被他一人奇跡般地運送至安全之地，得以生還。

這部電影的海報上寫著：12月8日，不催信念。我在電影院看了

異常感動，戴斯蒙德·道斯堅持不拿槍殺人的信念和再救一個戰(zhàn)友

的信念，為人簡單又堅韌。平時我們喝茶聊天，朝九晚五上下班，

也許不會覺得信念有多么重要。然而在戰(zhàn)場上面對槍炮的時候，想

成就事業(yè)的時候，所有的聰明才智用盡的時候，能夠繼續(xù)支撐你前

行的唯有信念。我們這些木偶人，一定要與那個提線人步調(diào)一致，

也就是要堅定信念，這樣，我們才能一往無前，才能超越智商和情

商，獲得逆境商。

正向的信念是我們都推崇的，可是任何事物都有兩面性，水

能載舟亦能覆舟，信念支持我們的同時，也會束縛我們，這正是

信念的一體二面。成功人士和普通人的區(qū)別就在于成功人士能夠突

破信念的束縛，享受信念帶來的支持，普通人卻被信念束縛多，支

持少。我們常能聽到有人說“我不行”，正是這么一句簡簡單單的

話，它嚴嚴實實地束縛和限制著我們。

我經(jīng)常會聽到有些父母對自己的孩子說“你不行”“你還

小”“你不懂”“你真是個笨蛋”，父母隨意的話，會在孩子的心

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第一章你看過提線木偶戲嗎

里種下否定自我的種子，給孩子貼上自我否定的標簽，這顆種子會

一直伴隨著孩子長大。也許是因為孩子做錯了一道非常簡單的數(shù)學

題，他的爸媽就說他是笨蛋，真是不行。那么也許，這顆“我不

行”的種子，不僅在做數(shù)學題的時候會跑出來束縛他，在其他學科

的學習中也會跑出來否定他，甚至在他長大后工作、戀愛時都會跑

出來否定他，讓他產(chǎn)生自卑的心理。

有副對聯(lián)，上聯(lián)是“說你行你就行不行也行”，下聯(lián)是“說

你不行就不行行也不行”。所以，如果你要培養(yǎng)一個人，就要多肯

定他，告訴他要加油、要相信自己。過多的否定和打擊會毀掉一個

人，讓他變得自卑和懦弱。

也許你會反駁我說：只能接受鼓勵，不能接受否定和打擊的

人怎么能夠成功呢？我承認，這個反駁很有道理，但我們要明白，

現(xiàn)實生活中，并沒有那么多人心理強大到可以接受挑戰(zhàn)和突破“幻

術(shù)”。更多的人就像樹苗一樣，需要陽光和雨露，在這個階段不是

不能被否定，而是承受不起狂風暴雨，只有等到長成參天大樹的時

候，才具備承受否定和打擊的條件。所以，我們說話要小心謹慎，

要呵護好身邊人的內(nèi)心，因為我們說的每一句話都有可能束縛別人。

對越信任你的人應(yīng)越謹慎，因為他們會更重視你的話。正所謂：你說

的每句漫不經(jīng)心的話，全在我心上，開成了漫山遍野的花。

一個小和尚抬頭看著天空說：“天好大?。o邊無際！如果要

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我發(fā)現(xiàn)我自己：心的底層操作系統(tǒng)

把天遮住的話，得要多大的布啊！”

老和尚走過去，用手擋住了小和尚的眼睛問道：“天遮住了嗎？”

小和尚說：“嗯，天黑了?！?/p>

遮住小和尚眼睛的手就是束縛性信念，這種信念有幾個特點。

第一個特點是先入為主。就像那個小和尚一樣，認為遮住天

必須用很大的布，他沒有想到，只要遮住眼睛就遮住了天。小和

尚用布遮天的信念束縛和限制了用手遮住眼睛的可能性。人確立了

某個信念以后，想要再改就很困難。如果你經(jīng)常告訴你的員工“你

不行”，這名員工就會慢慢陷入自卑的泥沼，別人再告訴他“你行

的”“你一定可以的”，他心里馬上就會有一個聲音出來對抗說

“我是不行的”，這兩股力量會反反復復在他心里斗爭，往往“我

不行”這個信念會占上風。

第二個特點是公式化。一名銷售員銷售業(yè)績不好，他的領(lǐng)導經(jīng)

常說“你不行”，說多了以后他就真形成了“我不行”的信念。于

是他不僅在面對客戶時受這個信念的影響，也會把這個信念公式套

用在其他方面，比如戀愛、面試、運動比賽……

第三個特點是排他性。排他性也就是自我保護性，我們既有

的信念會主動地排除和消滅任何企圖否定和站在它對立面的“聲

音”，也會主動出擊那些它認為對它可能有威脅的“聲音”。比

如，兩個人在爭吵，你旁聽發(fā)現(xiàn)兩個人都挺有道理。那么，為什么

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第一章你看過提線木偶戲嗎

兩個人都有道理還要爭吵呢？旁觀者聽到的往往是內(nèi)容，而兩個人

爭吵是因為雙方都感覺對方的想法威脅到了自己的信念。所以，我

們在和別人溝通的時候可以先談?wù)搶Ψ疥P(guān)心和喜歡聽的內(nèi)容，滿足

了這個前提，才能有效推進后面的討論。如果一開始就說對方不想

聽的、與對方信念不相符的內(nèi)容，那么再有道理都是白費，對方總

會絞盡腦汁找到你話中的破綻來反駁。這就是為什么我們往往帶著

良好溝通的心態(tài)，最后卻變成了辯論的原因。

第四個特點是延續(xù)性。信念并不是一成不變的，是可以被調(diào)整

的，只是在沒有自我覺察前，我們認為自己所樹立的信念就等同于

“真理”，它不可撼動、不容否定。

動物園著火了，所有動物都逃跑了，為什么大象被燒死了？

看過視頻《黑象》的人很容易萌生終生不騎大象的想法。100

年前，泰國有大約30萬頭野生大象，10萬頭人工馴養(yǎng)的大象。而現(xiàn)

在，泰國只有不到1500頭野生大象和3500頭人工馴養(yǎng)的大象。被馴

養(yǎng)的這些大象大多被用于旅游業(yè)，而訓練它們的過程非常殘忍。

馴象師們采用一種傳統(tǒng)馴象手法，大象在很小的時候就被馴

象師帶走，被迫與母親分離，它們被關(guān)在非常小的籠子里，只能站

立，無法自由活動。然后，馴象師會不斷用矛去刺小象，給它們很

少量的食物和水。長時間肉體和精神的折磨后，馴象師會開始喂小

象食物，騎在它們的背上，訓練它們做指定的動作。對于倔強不聽

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我發(fā)現(xiàn)我自己：心的底層操作系統(tǒng)

從指令的小象，馴象師不斷地增加體罰，更有甚者，還會給大象的

腳上釘釘子。釘子取出來之后傷口會痊愈，當大象不聽話時，只要

用力戳刺那個傷口，大象就會順從。在經(jīng)歷不斷摧殘后，大象們放

棄了反抗，無比服從。于是，動物園著火時，大象都無法掙脫一根

草繩，最終只能葬身火海。在大象的信念中，掙脫繩子的“痛”，

遠遠大于被活活燒死的痛，所以它寧愿被火燒死也不去掙脫繩子。

在體驗式的訓練課程中，我經(jīng)常會問女學員一個問題：“認同

天下‘烏鴉一般黑’‘男人沒有一個好東西’的請舉手?！辈还馨?/p>

上的學員是多是少，都會有人舉手。

我繼續(xù)問道：“你們舉手的人，曾經(jīng)發(fā)生了什么？”接著大家

都笑了。

然后我會拿一張A4紙，在上面寫上“不是好東西”，邀請一位

舉手的女學員起身，走到另外一位男學員面前，我把A4紙貼在那個

男學員的臉上，然后問女學員：“他是誰？”

她看到那張紙，會說：“不是好東西?！?/p>

然后再帶那個女學員到另外的男學員面前，重復之前的動作。

不管走到哪位男學員的面前，那個女學員看到的都只是那五個字

“不是好東西”，所以只要是男的，就等于不是好東西，和那個男

的是誰無關(guān)。可能過往經(jīng)歷使這名女學員不信任男人，這和她后來

遇到的男人是否有問題無關(guān)。她的這個信念對我們來說就是擋在小

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第一章你看過提線木偶戲嗎

和尚面前的手，讓小和尚只看到手掌，看不到整片天。

手掌真實存在嗎？當然真實存在。天真實存在嗎？當然也存

在。如果只看手掌，那么“手掌”就是“天”，也就是“手掌＝

天”。這個等號就很好地說明了信念的特點，一旦兩件事畫上等

號，比如“A＝3”，那么我們就會否定3以外的任何數(shù)字是A，這

就是限制性信念。拴住大象的并不是那根繩子，而是它腦袋里的信

念，這個信念就像老和尚的手一樣，遮住我們的眼睛，讓我們感覺

“安全”和“正確”地活在“牢籠”里。

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我發(fā)現(xiàn)我自己：心的底層操作系統(tǒng)

五信念一小步，成果一大步

小時候，我經(jīng)常聽大人們說我“腦筋活絡(luò)，吃得開”，意思

就是我想問題比較靈活，不會死磕，容易走得出去，受歡迎。反

過來，在生活中我們會發(fā)現(xiàn)有很多“老頑固”，這和年齡有一定關(guān)

系，一個人年紀越大，對與自己信念相悖的聲音就越難接受，對

新鮮事物的接受度就越低，甚至無法接受。信念就像一條“護城

河”，保護著城里的“子民”。

社會越發(fā)展，人們的開化程度就越高，事物保持新鮮的周期就

會越短，生活節(jié)奏就會越快。比如，以前交通不便，車馬很慢，書

信往來不容易，而現(xiàn)在不管你在世界的任何角落，一個微信，一個

電話，一個短信都可以迅速與你取得聯(lián)系。

比如網(wǎng)購，十幾年前談網(wǎng)購就是個笑話。問題1：買家看不到實

物，不知道東西好不好？問題2：看不到賣家，也不認識賣家，憑什

么相信他？問題3：快遞也不方便，要是被騙怎么辦？這些問題，其

實是我們心里的信念，也就是平時購物習慣帶來的。但今天，網(wǎng)購

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第一章你看過提線木偶戲嗎

對我們已經(jīng)和呼吸一樣平常。

同樣，在用手機打開一個網(wǎng)頁都要很長時間的年代，我覺得手

機怎么可能用來玩電子的游戲？真是天方夜譚，癡人說夢。所以，

我自己買第一部手機的時候，店家推薦了兩款手機，一款是普通的

翻蓋彩屏按鍵手機，另一款是智能手機，沒有按鍵，而代之以觸摸

屏。我當時一邊挑選一邊想，這觸摸屏手機好是好，但要是壞了，

維修費可能會很高，而且估計技術(shù)和硬件也不成熟。為了安全和省

事，我選擇了翻蓋手機。這看似是明智的選擇，其實是一個堅守過

去信念下的選擇。要是我當初換一個想法：既然已經(jīng)有了觸摸屏的

手機，何不試試，說不定更方便更好用？我對接下來智能手機快速

的發(fā)展就不會那么驚訝，也許從此就走上了一條擁抱變化的路。

所以，信念改變一點點，成果就可以改變很多，從下面的圖中

可以看出來。

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BB

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信念圖

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我發(fā)現(xiàn)我自己：心的底層操作系統(tǒng)

從實線（BC）到虛線（BA）的擴張，就產(chǎn)生了灰色的區(qū)域。

其實BA線和BC線形成的夾角很?。▓A圈處），而從A到C的距離卻

很大。換句話說，BA線和BC線越長，A與C之間的區(qū)域就會越大。

人的信念擴展一點點，此后的成果就會大很多。

對于規(guī)則，比如上班遲到的問題，60后、70后比較重視，而80

后、90后會覺得為什么不能遲到，遲到了又能怎樣？所以，現(xiàn)在企

業(yè)管理仿佛越來越難。因為90后的信念，并不像60后、70后那么看

重規(guī)則，對于上班是否遲到?jīng)]有那么重視，覺得遲到無非是扣點錢

而已。因而，考勤難管理看似是一個管理問題，但根本上是管理者

與被管理者之間的信念偏差問題。管理者要求固定時間上下班這個

不可撼動的信念和被管理者認為上下班時間無所謂的想法之間產(chǎn)生

了沖突。

我們往往會遇到類似的情況，自己想的和大家想的不一樣，

而自己偏偏又在比較重要的位置上，這個時候我們很煩惱，到底是

“推翻”自己來“屈從”別人，還是堅持己見？往往怎么選擇都很

痛苦。堅持會很痛苦，因為站在了大家的對立面，得不到支持和認

可，做事舉步維艱；可如果認可別人，就會陷入失去自我、失去主

見的感覺深淵。對這個問題，我的答案是看成果，如果堅持己見不

能達到目的，那么就認可大家的想法。這么想就不會產(chǎn)生選擇堅持

己見還是屈從別人的煩惱，反而會得到更多認同。

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第一章你看過提線木偶戲嗎

所以，現(xiàn)在有些公司紛紛出臺了新的考勤制度，比如上班時間

為8∶30~9∶00，每超過八點半1分鐘上班就推遲1分鐘下班。這樣的

考勤制度深得80后、90后之心，能夠深得人心就能激發(fā)干勁，就能

出成果。以往的遲到扣錢、早退開除的方法，會讓年輕人覺得上班

像是坐牢，管理者也會因為這些小事的管理痛苦不已。

下面我們來看一下哈佛著名的案例教學法中的一個具有測試性

質(zhì)的案例。

請根據(jù)下面三家公司的管理現(xiàn)狀，判斷它們的前途。

公司A：8點鐘上班，實行打卡制。遲到或早退1分鐘扣50元；

統(tǒng)一著裝，必須佩戴胸卡；每年有組織地搞一次旅游、兩次聚會、

三次聯(lián)歡、四次體育比賽，每個員工每年要提四項合理化建議。

公司B：9點鐘上班，但不考勤。每人一個辦公室，每個辦公室

可以根據(jù)個人的愛好布置；不會有人制止你在走廊的白墻上信手涂

鴉；飲料和水果免費敞開供應(yīng)；上班時間可以去理發(fā)、游泳。

公司C：想什么時候來就什么時候來。沒有專門的制服，愛穿什

么就穿什么；也可以把自家的狗和孩子帶到辦公室；上班時間去度

假也不扣工資。

統(tǒng)計有96％的人認為第一家公司會有更好的前景。

那么我們來看一下這三家公司的真實身份。

公司A：廣東金正電子有限公司。1997年成立，是一家集科

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我發(fā)現(xiàn)我自己：心的底層操作系統(tǒng)

研、制造為一體的多元化高科技企業(yè)。2005年7月，因管理不善，申

請破產(chǎn)。

公司B：微軟公司。1975年創(chuàng)立，現(xiàn)為全球最大的軟件公司和美

國最有價值的企業(yè)之一，股票市值5000億美元以上。

公司C：Google公司。1998年由斯坦福大學的兩名學生創(chuàng)立，目前

每股股價超過1000美元，是幾乎唯一一家能從微軟挖走人才的公司。

我想那96%的人選擇第一家公司是受知識、認識和常識等很多

因素的影響而做出選擇的。世界是動態(tài)的，公司是動態(tài)的，每個人

都是動態(tài)的，只有以發(fā)展的眼光來看待和思考動態(tài)的世界，才能得

以發(fā)展。

經(jīng)驗，確實可以帶給我們很多方便，同樣也帶給我們很多限

制，經(jīng)驗的價值和實用性已經(jīng)和快速發(fā)展的世界成反比，社會發(fā)展

越快，經(jīng)驗的價值就越小。就像《羊皮卷》中說的那樣：經(jīng)驗的價

值往往被高估了，人老的時候開口講的多是糊涂話。

最好的方法就是運用我們的經(jīng)驗、知識、認識、信念……而不

局限于經(jīng)驗、知識、認識和信念，在特殊的情況下還需要我們及時

調(diào)整自己的信念去獲得能夠達成成果的信念。不要輕易下結(jié)論，也

不要輕易說不可能，往往是你向信念打開了一個小口子，便能得到

去往嶄新世界和無限空間的機會。

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第一章你看過提線木偶戲嗎

六三歲看到老

很多老人會說“三歲看到老”。我相信很多人對這句話持懷疑

或不解的態(tài)度，人在變，環(huán)境也在變，為何三歲就能看到老？從小

就能定一生？

我用兩張圖來解釋為什么會說“三歲看到老”。

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三個時空

上圖的三個時空，表現(xiàn)了一個相互轉(zhuǎn)換的過程。

當我們說現(xiàn)在的時候，現(xiàn)在已經(jīng)成為過去；當我們說未來的時

候，下一秒的未來成為現(xiàn)在，馬上又變成了過去。所以，過去就像一

條貪吃蛇，永遠在吞噬現(xiàn)在和未來；現(xiàn)在就像一個轉(zhuǎn)換器，不停轉(zhuǎn)換

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我發(fā)現(xiàn)我自己：心的底層操作系統(tǒng)

未來；未來像一顆遙遠的星星，無論怎么追逐永遠也追不上。

我們無法看到一個人的過去和未來，能看到的只有現(xiàn)在，而

現(xiàn)在是連接過去和未來的管道，所以當我們看到三歲孩子現(xiàn)在的表

現(xiàn)，大概就可以知道他的過去和未來。

那么這個“孩子的現(xiàn)在”是怎么看出來的呢？

很多人都說孩子生來是一張白紙，想畫什么都可以，其實孩

子并不是什么都沒有，如果是張白紙，白色便是基本色，而并非什

么色彩都沒有。人的天性就是人的基本天賦，在此基礎(chǔ)上我們可以

畫上花花草草。以我的兩個兒子為例，兩個孩子的性格不一樣，準

確地說，是天性各不相同，大兒子性格開朗外向，天不怕地不怕，

小兒子性格內(nèi)斂，懂得察言觀色。兩個孩子是同一對父母所生，同

一對父母教養(yǎng)，生長在同一個生活環(huán)境當中，為什么會有這些不同

呢？答案是天性不同，性格內(nèi)向還是外向不是我們教給他們的，而

是他們天性里帶的。

孩子帶著他專屬的天性來到這個世界，再結(jié)合他在生活環(huán)境

中樹立的信念，就形成了“孩子的現(xiàn)在”。根據(jù)這個時候孩子的呈

現(xiàn)，經(jīng)驗豐富、閱人無數(shù)的長者就可以知道他的信念，判斷未來孩

子的“表現(xiàn)”（信念圖中的成果）。

據(jù)說，黃金榮曾說過一句話：我死后上海灘就是他的了。黃金

榮說的“他”就是大名鼎鼎的杜月笙。

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第一章你看過提線木偶戲嗎

黃金榮是20世紀初上海灘的龍頭老大。他曾擔任華人在上海法

租界的最高職務(wù)——探督察長，相當于警察局長。在黃金榮之前，

這個職務(wù)一向被法國人壟斷，根本就輪不到華人來做。黃金榮不但

做了，還一做就是20多年。

杜月笙是黃金榮之后的另一個龍頭老大。杜月笙也是一個傳奇

人物，1931年6月9日至11日，杜月笙在新落成的杜家祠堂擺堂會，

蔣介石、張學良、宋子文、孔祥熙等當時的權(quán)貴，無不送上祝詞、

匾額，或者親臨現(xiàn)場。

有趣的是，杜月笙在發(fā)跡之前，曾經(jīng)投靠到黃金榮門下。黃

金榮門下像杜月笙這樣的小弟，沒有一千也有八百，杜月笙本身又

其貌不揚，所以黃金榮在很長時間內(nèi)對他都沒有什么印象。當然，

是金子總會發(fā)亮的。一件小事，讓黃金榮對杜月笙刮目相看。那是

1910年，要過年了，黃金榮給手下的小弟們發(fā)錢，畢竟這一年來，

他們跟著自己辛苦了。那一年黃金榮特別大方，給每個小弟發(fā)2000

大洋，晚上還請他們喝酒。2000大洋是什么概念呢？在當時足以到

鄉(xiāng)下購買上百畝良田。

小弟們拿到錢后，都很高興，興高采烈地等著和黃金榮一起喝

酒。只有一個小弟拿了錢后，馬上跑了出去。黃金榮覺得奇怪，就

派人跟蹤他。不一會兒跟蹤的人回來報告，說那個小弟跑到陸家嘴

的金橋，把分到的錢全部分給了下面的小弟。

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我發(fā)現(xiàn)我自己：心的底層操作系統(tǒng)

黃金榮聽了，沉默良久，最后說了一句話：我死后上海灘就是

他的了。

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冰山信念圖

我們所說的“三歲看到老”，一方面是說，看到三歲小孩的表

現(xiàn)就能看到他未來是怎樣的，另一方面也指在一件事開始的時候，

就能判斷結(jié)果怎么樣。對黃金榮這樣身經(jīng)百戰(zhàn)的人，看杜月笙現(xiàn)在

的行為——把2000大洋全部分給小弟，就能預(yù)測杜月笙未來的成

就——上海灘將會是杜月笙的天下。

有一次，我和我妻子說，大兒子長大以后會出去創(chuàng)業(yè)，不會

愿意留在家里，小兒子會像小棉襖一樣留在我們身邊。“三歲看到

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第一章你看過提線木偶戲嗎

老”并不是看到未來所有的細枝末節(jié)，而是看到大概的方向。這可

以用在企業(yè)中對人才的培養(yǎng)上，通過了解新人的價值觀或信念，就

可以知道這個人是否值得我們培養(yǎng)，往哪個方向培養(yǎng)，這也是“三

歲看到老”。招聘也是一樣，通過面試者以前的工作經(jīng)歷，比如這

個人一年換了三份工作，HR就可以判斷這個人近一段時間還不穩(wěn)

定、不能用；如果一個人在一個崗位上工作了10年，就可以判斷這

個人太穩(wěn)定，接觸新鮮事物和學習的機會就少，要進一步了解才能

確定是否錄用他。

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我發(fā)現(xiàn)我自己：心的底層操作系統(tǒng)

七你是一名自導自演的演員

我在體驗式的課程中，會問學員一個問題：人生有選擇還是沒

有選擇？選擇“有”的人站一列，選擇“沒有”的人站一列，然后辯

論。在刀光劍影、唾沫橫飛中，總體來講選擇“沒有”的一方會贏。

選擇“有”的一方會說，一天三餐，既可以選擇吃或不吃，還

可以選擇吃面還是吃飯，所以人生是有選擇的。選擇“沒有”的一

方會說，你能選擇明天是晴天還是雨天嗎？我們只能聽天由命，所

以人生是沒有選擇的?！坝小钡囊环綍瘩g說，不管明天是晴天還

是雨天，我們都可以選擇出不出門，帶著什么樣的心態(tài)面對，所以

人生還是有選擇的。最后，“沒有”的一方會使出撒手锏反問，你

能選擇你的父母親嗎？肯定不能。我們從小的教育或生長環(huán)境都是

沒法選擇的，都是上天的安排。

其實，他們只是為自己選擇的觀點辯論，也并不一定對自己的

選擇堅定不移。辯論到最后，雙方都或多或少地認可對方的觀點。

辯論過后，我再次問這個問題的時候，大部分學員會認為人生是有

選擇的。如果你覺得人生沒有選擇，那只是你選擇了沒有選擇。

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第一章你看過提線木偶戲嗎

為什么說“我們都是自導自演的演員”呢？

周星馳選擇演《喜劇之王》的時候，甚至要忘記自己是周星馳

及本身的生活，去演那個醉心戲劇表演始終不得志，但依然不屈不

撓找尋機會的小人物。他使盡渾身解數(shù)演繹小人物的卑微和辛酸，

最后他成功了。不同的是，周星馳演的是戲，我們演的是人生，但

相同的是，人生如戲。

人生如戲，既然是戲，就自然需要劇本，人生的這出戲，劇本

是我們自己選擇的?？赡苣銜f，我根本沒有選擇過任何人生劇本

??？如果你沒有自我覺察的能力或成為覺醒的人，自然就會覺得自

己沒有選擇過劇本。木偶人有提線人的操控，人有信念的控制，人

生也會有劇本的設(shè)定。這些規(guī)律不會因為我們沒有覺察或覺醒就失

效了，就好比你即便不知道春夏秋冬，它們依然會自然輪轉(zhuǎn)。

你怎么理解人生，你的人生軌跡就成為你所理解的那個樣子。

命運能改變嗎？你覺得“能改”或“不能改”，你就會活成“能

改”或“不能改”的樣子。

袁了凡是明朝重要的思想家，了凡先生15歲那年遇到了一位

孔先生，這位孔先生是一位算命高手，他把了凡一生的命運都算定

了，后來發(fā)現(xiàn)算得還非常準確。既然命運都已注定，了凡先生便什

么想法、什么念頭都沒有了，內(nèi)心也很清靜。

后來，了凡先生到南京的棲霞山，遇到了云谷禪師。云谷禪

師與了凡先生在禪堂里對坐了三天三夜，就發(fā)現(xiàn)這個人不簡單，打

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我發(fā)現(xiàn)我自己：心的底層操作系統(tǒng)

坐三天三夜竟然不起一個妄念。云谷禪師問是什么原因。了凡先生

就告訴云谷禪師，是因為自己的命都已經(jīng)被孔先生算定了。禪師聽

了后哈哈大笑說：“我原來以為你是個英雄，是個豪杰，原來還是

個凡夫?！绷朔蚕壬牶蠛懿唤?，云谷禪師就告訴他：“你這么多

年來竟然被孔先生把命定了，都不能轉(zhuǎn)動一毫，你說你是不是凡

夫？”了凡先生就問：“難道命運是可以轉(zhuǎn)變的嗎？”

命運確實是可以轉(zhuǎn)變的，正所謂“命自我立，福自己求”。命

運是由自己掌控的，福報也是由我們自己求得的。禪師給他開示以

后，就教導他如何改造命運。了凡先生聽明白了，后來就把自己的

號改了，他原來叫學海，后來改成了凡，就是完全明了，不再想做

凡夫了。后來的幾十年他做到了，真正把自己的命運改造了。命中

說他沒有功名，結(jié)果他得中進士；命中說他無子，后來他生了兩個

兒子；命中說他壽命只有五十三歲，結(jié)果他活到了七十四歲。了凡

先生晚年寫了《了凡四訓》，把這一生所修所學與世人分享。

有一次我和一位培訓師聊天，我說我能在萬千職業(yè)中選擇成

為一名體驗式的培訓師，其實是十多年前種下的“種子”，因為那

時看到圍繞在培訓師身邊的都是鮮花和掌聲，所以就在心里默默想

“要是我以后也能成為一名培訓師該多好啊”，幾年以后，果然自

然而然走上了這條路。其實，做一名培訓師，建一個教育平臺，根

本不只是表面的鮮花和掌聲，更是百倍于鮮花和掌聲的汗水和淚

水。十多年前我雖看不到這些，但我決定成為一名培訓師的時候，

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第一章你看過提線木偶戲嗎

我人生的劇本就已經(jīng)確定了，十年前我就已經(jīng)導演了這出戲，然后

又化身為演員演了這出戲?，F(xiàn)在我又得再導演往后十年的戲了。

《吸引力法則》剛流行的時候，也是我正式成為培訓師的時

段，我看了之后雖然不是很懂，但心情特別暢快，因為感覺離成為

培訓師又近了一步。成為培訓師的路并不好走，要克服一般人沒有

機會接觸的困難，承受普通人不需要面對的挫折，也要去化解大部分

人不用去解釋的質(zhì)疑。所以，我經(jīng)常告訴自己和身邊的人：我們用什

么樣的心態(tài)去面對困難和挫折，最終將決定我們成為什么樣的人。

不知你是否注意到一個很奇怪的現(xiàn)象：那些認為人生灰暗的

人，真就過上了黑暗的生活；那些認為職場“水很深”的人，真

就去了關(guān)系復雜的公司。這就有點像吸引力法則，你想什么就來什

么。我想從信念的角度來解釋一下為什么會是這樣。只要是我們形

成的信念，大腦這個系統(tǒng)就會默認它就是“絕對的真理”，那么我

們是怎么來證明它確實是絕對的真理呢？答案只有8個字：時時刻

刻，潛移默化。

不論我們自導什么樣的人生，都會去自演，大多數(shù)人沒有意識

到自己的選擇，就按照“出廠設(shè)定”活了一輩子，就像了凡先生最

初那樣，被孔先生算的命死死框定了。當了凡先生意識到命運可以

改變，他后面的人生就改變了，從那時候開始，他的劇本改變了，

他的表演也就不一樣了。

33

我發(fā)現(xiàn)我自己：心的底層操作系統(tǒng)

八你的家族就是木偶戲的總提線

家族，就像是一個天花板，這個天花板會因為不同的家族而高

度有所不同。家族里的所有人都被允許在地板和天花板之間的空間

里隨意自在。但如果你想突破這個天花板，那么家族里的成員會聯(lián)

起手來阻止你，因為這在他們的眼里是一個非常危險的動作，但如

果你不小心掉下地板，他們也會伸手幫助你。也就是說，一個家族

的眼界決定了家族成員所從事的工作和所接觸的信息。

兩個信念接近的人結(jié)婚生子，然后在往后的生活里相互磨合出

一個高度接近的信念，他們的親戚們也會找有相似信念的人成家生

子，這個家族里的每個家庭之間會有合作與溝通，最終形成了家族

的信念。所以，往往有整個家族所從事的行業(yè)比較接近的情況。

一個家族的信念是一群木偶人的總提線，人一代代往下傳，

你既是上一代的木偶人也是下一代的提線人。人的認識會有一個區(qū)

間，家族的認識也會有一個區(qū)間，這個區(qū)間就是從天花板到地板之

間的空間，這個空間才被認為是正常和安全的。

34

第一章你看過提線木偶戲嗎

以我家為例，我媽媽共四兄妹，我的外公在我出生后的第二天

就去世了，所以我沒有見過我的外公。從我懂事開始，媽媽四兄妹

一直做小生意，在整個大家族里面，接觸最多的也是做生意的人，

整個家族和那些上班或自己開公司的人話題很少，接觸也少。我們

整個家族彌漫著生意人的味道。生意人有小投資、低風險、買賣物

品賺穩(wěn)定差價的，也有大投資、高風險倒賣物品賺它幾倍的，我們

家族屬于第一種。

我家和我的三個舅舅家，都是做小生意的家庭，昨天買，今天

賣，做一天生意就賺一天的錢，休息一天就沒有錢賺。做生意比上

班打工風險要高一些，但這個風險也在可控范圍內(nèi)，每天賺的錢也

在一個相對波動較小的區(qū)間里。風險和收益成正比，所以我爸媽的

收入比一般同齡打工的人明顯高一些，因為做生意要走南闖北，所

以見識也會比一般同齡打工的家庭廣一些，但也只是一些。打工的

人也許可以接受一個月沒有收入，我爸媽可以接受一年沒有收入。

對我也是一樣，大學畢業(yè)后的一年里，我沒有工作，爸媽也沒有要

求我什么。后來我出去找了工作，自己養(yǎng)活自己，他們也沒要求我

給家里錢。再后來我創(chuàng)業(yè)做培訓的幾年小虧了一點錢，他們就開始

反對我再繼續(xù)創(chuàng)業(yè)了，一方面是因為他們不了解培訓行業(yè)到底是什

么，另一方面是覺得不賺錢也就算了，總不能虧錢。我很清晰地記

得有一次過年走親戚，在席間我受到了整個家族的“圍攻”，大家

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我發(fā)現(xiàn)我自己：心的底層操作系統(tǒng)

苦口婆心勸我不要再做培訓，去廠里找個工作，吃住在家，或多或

少還有收入，甚至我舅媽說認識某個廠的廠長，要安排我去上班。

那時，我終于明白什么叫一拳難敵四手和百口莫辯，一氣之下我一

走了之。

在創(chuàng)業(yè)的過程當中，你不但得不到家族成員的支持和幫助，他

們還會在你遇到困難和挫折的時候“落井下石”，最終在你撐不下

去的時候，家族成員得以證明他們的想法是正確的。因為這整個家

族成員的認識只停留在某個區(qū)間，他們的勇氣和經(jīng)驗不足以說服自

己擺脫家族的那根提線，也許他們根本沒有想過要擺脫，甚至根本

沒有發(fā)現(xiàn)有一根線在牽著整個家族。以前我非?？咕堋昂T難出貴

子”這句話，總想為天下的寒門發(fā)言，慢慢發(fā)現(xiàn)話雖不太好聽，也

有一定道理。

在此我想說一個題外話。不要試著去改變自己的父母，而是

要理解他們的觀念。這些觀念可能在你看來都已過時，或不一定正

確，但在他們的眼里就是真理。只有高序位的人才可以改變低序位

的人，比如老師改變學生，你要去改變自己的父母，那么序位就亂

了，會矛盾四起。

接續(xù)前文，在一個幾代經(jīng)商的家族里，父母親及整個家族的人

都會給你灌輸打工再好也比不上自己當老板等類似的信念，他們會

教你如何做生意，如何與人打交道，讓你在他們能夠接受和想象的

36

第一章你看過提線木偶戲嗎

空間里充分發(fā)展。但如果有一天你告訴他們要搞藝術(shù)，同樣也要面

對來自家族所有成員的“輪番轟炸”，因為在他們從地板到天花板

的認知區(qū)間里沒有這一條。

所以，不管在哪一個家族里，上一代都會要求下一代活在自

己的“視野”和“認識”里，這個“視野”和“認識”有一定的松

緊，所有的家族成員相互牽扯活在這個松緊區(qū)間里，以確保家族可

以“安全”和“穩(wěn)定”地往下傳，但有一樣是不變的，那就是這個

家族的精神和價值觀。

前幾輩的人沒有給后代留下精神的糧食，那么后代就會劍走偏

鋒。無論是從政還是經(jīng)商，這些都是表現(xiàn)形式，而表現(xiàn)形式往往比

較容易改變，所以我們經(jīng)常能看到，父輩從政，孩子就不愿意再從

政，父輩經(jīng)商，孩子不愿意再經(jīng)商，但實際上根植于人內(nèi)心的精神

和價值觀是不會變的。

一個家族的精神或價值觀會潛移默化地一代代往下傳，這才是

真真正正的提線。一個家族如果沒有一位德高望重的宣揚精神或價

值觀的人，家風往往會亂。

很多有著暴力傾向的孩子，往往會有一個暴力的爸爸，而那

個暴力的爸爸往往也有一個簡單粗暴的爸爸，如果再往上探究，你

還會發(fā)現(xiàn)孩子的曾祖父及以上也是如此。奇怪的是，很多明知暴力

解決不好問題的人，卻又是暴力思維的“擁護者”，因為在他們的

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我發(fā)現(xiàn)我自己：心的底層操作系統(tǒng)

認識里，暴力雖然不是最優(yōu)解，但除了暴力他們沒有接觸過其他方

法，沒有人在他的人生里給他演示其他方法并成功過。

“虎門銷煙”的林則徐曾經(jīng)說過：“子孫若如我，留錢做什

么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，

益增其過。”意思就是，子孫后代像我，我把錢留給他反而損害了

他的斗志；子孫后代不像我，留錢給他則使他好逸惡勞，留的錢越

多越增加其過錯。林則徐一生有四兒四女，除了早夭的兩個，其余六

個女子過得都挺不錯，這其實還得歸功于林則徐的教育。林則徐一生

清廉，為子女樹立了榜樣，他的子女會時刻要求自己向父親學習。

林則徐成為民族英雄又和他自己的父親分不開。林則徐的父親

林賓日經(jīng)常教育他，想要日后成人上人，現(xiàn)在就得好好做人，好好

學習，人品和學問在年幼時就得打下基礎(chǔ)。所以，他的父親在林則

徐四歲的時候就要求他到私塾里旁聽學習了。

有一天，林則徐給父親背誦《碩鼠》，一背完，就揚起了臉，

面帶嚴肅地向父親問道：“父親，這碩鼠是個什么東西呢？”“碩

鼠就是只大老鼠啊?！薄澳菫槭裁匆獙懘罄鲜竽?？”此時的林賓日

覺得正好可以給兒子上一堂品德教育課，他想了想慢慢地回答道：

“這詩里面的大老鼠特別不懂事，把農(nóng)民辛勤耕作的果實給偷走

吃了，它什么也不付出就這樣不勞而獲，你說這老鼠讓不讓人厭

惡？”“那就徹底除掉這些可惡的大老鼠??！”父親回道：“你知

38

第一章你看過提線木偶戲嗎

道嗎？現(xiàn)在的貪官都在進行著大老鼠的作為，敲詐勒索百姓，讓百

姓十分憎恨，他們也是大老鼠！”“原來是這樣，那等我長大了，

就把這些大老鼠給趕盡殺絕！”兒子特別嚴肅地說道。

隨著社會的發(fā)展，家族后代所從事的事業(yè)可能會有很大不同，

但這個家族的精神和價值觀并不會因為從事事業(yè)的不同而有很大